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文檔簡(jiǎn)介
半部《論語(yǔ)》治天下一幀《禮記》譽(yù)千秋雖有嘉肴禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)(一)識(shí)記《禮記》相關(guān)文學(xué)常識(shí),能正確有感情地朗讀并背誦課文。(二)能夠結(jié)合課下注釋,疏通文意,積累常見(jiàn)的文言詞匯,把握文章內(nèi)容,理清文章的論證思路。(三)理解“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理,并聯(lián)系實(shí)際,能用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。文學(xué)常識(shí)“四書(shū)”:
“五經(jīng)”:
《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》
《禮記》,戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類:關(guān)于禮樂(lè)的一般理論文章和關(guān)于禮樂(lè)制度的文章。它闡述的思想,包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”?!抖Y記》全書(shū)氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,具有很高的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)常識(shí)《學(xué)記》是《禮記》中的一篇,寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期,不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著?!秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅,喻辭生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。文學(xué)常識(shí)戴圣(生卒年不詳),字次君,祖籍梁國(guó)甾(zāi)縣(今河南省商丘市民權(quán)縣),出生于梁國(guó)睢陽(yáng)(今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū))。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》,兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí),戴圣以博士參與石渠閣論議,官至九江太守。著作有《禮記》,即《小戴禮記》傳為圣編?!稘h書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗趙禥(qí)以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。文學(xué)常識(shí)
雖有嘉肴雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!
jiāo讀準(zhǔn)字音(yáo)(fú)qiǎngzhǎngyuèxiào
雖有嘉肴
雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)/學(xué)半”,其/此之謂乎!
jiāo讀清節(jié)奏(yáo)(fú)qiǎngzhǎngyuèxiào
雖有嘉肴雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”,其/此之謂乎!
jiāo讀準(zhǔn)字音(yáo)(fú)朗讀檢測(cè)雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也兌命曰學(xué)學(xué)半其此之謂乎雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!讀懂句意雖:雖然。嘉肴:指美味的菜。弗:不。旨:味美。至道:最好的道理。是故:因此。困:困惑。自反:自我反思。自強(qiáng):自我勉勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng):教與學(xué)士相互推動(dòng)、相互促進(jìn)的。學(xué)學(xué)半:教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。其:表示推測(cè)語(yǔ)氣。大概,恐怕雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!讀懂句意雖然有美味的菜肴,不去品嘗,就不知道它味美;雖然有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。所以說(shuō):教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?!秲睹氛f(shuō):“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說(shuō)的就是這個(gè)道理!因此,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,然后才能自我反思(更加努力地學(xué)習(xí));知道了自己困惑的地方,然后才能(不倦的鉆研)自我勉勵(lì)。文言知識(shí)歸納通假字
學(xué)學(xué)半
詞類活用
不知其善也
“學(xué)”同“敩(xiào)”,教導(dǎo)善,形容詞作名詞,好處。古今異義(1)教然后知困(2)故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。(3)不能知其旨(4)教然后知困(5)然后能自反也古義:教與學(xué)
今義:指老師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程古義:這樣以后
今義:關(guān)聯(lián)詞(古義:味美。今義:意義)(古義:困惑。今義:困難)(古義:反思。今義:顛倒的,方向相背的)一詞多義其①其此之謂乎:副詞,表示推測(cè),大概、或許。②不知其旨也:代詞,嘉肴。文言句式判斷句“……也”表判斷教學(xué)相長(zhǎng)也倒裝句其此之謂乎賓語(yǔ)前置成語(yǔ)積累教學(xué)相長(zhǎng):教與學(xué)互相增長(zhǎng),指通過(guò)教授、學(xué)習(xí),不但能使學(xué)生得到進(jìn)步,而且教師本身的水準(zhǔn)也可借此提高;表示教與學(xué)相互促進(jìn)。2.本文說(shuō)明了什么道理?實(shí)踐出真知,教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。教和學(xué)的關(guān)系。1.本文論述了哪兩者之間的關(guān)系?整體感知內(nèi)容理解1.本文的中心論點(diǎn)是什么?2.“學(xué)”和“教”的作用及效果分別是什么?3.文章開(kāi)頭為什么要從“雖有嘉肴”寫(xiě)起??jī)?nèi)容理解本文的中心論點(diǎn)是什么?教學(xué)相長(zhǎng)內(nèi)容理解“學(xué)”和“教”的作用及效果分別是什么?學(xué)——知不足——自反;教——知困——自強(qiáng)。內(nèi)容理解文章開(kāi)頭為什么要從“雖有嘉肴”寫(xiě)起?類比論證。用日常生活事例“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”類比學(xué)習(xí),引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”的道理。引出下文對(duì)“教”與“學(xué)”關(guān)系的論述。使說(shuō)理更加淺顯易懂,容易被接受。合作探究1.“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明,課文最后《兌命》的一段話是否多余?為什么?2.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么??jī)烧咧g是什么關(guān)系?3.本文是怎樣論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一道理的?(論證思路)合作探究“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明,課文最后《兌命》的一段話是否多余?為什么?不多余。這是道理論證,通過(guò)引用《兌命》中“學(xué)學(xué)半”的名言,進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn),使論證有權(quán)威性和說(shuō)服力。拓展:溯源解字“教”“學(xué)”教學(xué)甲骨文“教”字,左邊是一個(gè)兒童,上面的兩個(gè)叉代表算術(shù)的籌策(小木棍或草稈),右邊像人手持教鞭(或棍棒),學(xué)生若記認(rèn)不清,就小施責(zé)罰。本義為督導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),引申為指導(dǎo)、培育、訓(xùn)誨等義。甲骨文“學(xué)”字,下面是一所房屋,上面的兩個(gè)叉代表算數(shù)的籌策,“雙手”置于兩側(cè),本義是孩子在室內(nèi)擺弄算籌進(jìn)行學(xué)習(xí)。合作探究“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么??jī)烧咧g是什么關(guān)系?相同點(diǎn):兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn):前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系的。二者是互相促進(jìn)、互相推動(dòng)的。后者則僅從教的角度進(jìn)行說(shuō)明,是對(duì)前者的補(bǔ)充說(shuō)明。二者關(guān)系:前者是論點(diǎn),后者是論據(jù),二者是主從關(guān)系。合作探究本文是怎樣論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一道理的?(論證思路)本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,繼而引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以論證,得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的中心論點(diǎn)。最后引用《兌命》中的話作為佐證,進(jìn)一步加強(qiáng)論證。拓展思考1.課文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”與我們理解的“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思一樣嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。2.從學(xué)習(xí)的角度,“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹??試結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕目捶?。悟讀思考課文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”與我們理解的“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思一樣嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。不一樣。我們現(xiàn)在理解的“教學(xué)相長(zhǎng)”,強(qiáng)調(diào)的是教師和學(xué)生相互促進(jìn),“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體;而課文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”,“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言的,指教師自身的學(xué)習(xí)與他教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí),這兩者是互相促進(jìn)的。既強(qiáng)調(diào)教育者自己要親身學(xué)習(xí),了解自己的不足,并自我反省,同時(shí)又強(qiáng)調(diào)教育者在教的過(guò)程中,也會(huì)深化認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方,并努力改進(jìn)。悟讀思考從學(xué)習(xí)的角度,“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹??試結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕目捶āV挥袑W(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足,教學(xué)以后才能知道困惑。教和學(xué)是相輔相成的、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),共同提高。1.文章是怎樣論證觀點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。
文章先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”類比,然后引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”,進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。細(xì)節(jié)探究2.文章采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)你具體說(shuō)說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原因。
類比論證和引用論證。知道自己的不足,這樣以后才能反省自己;感到不了解,這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō):教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?!峨m有嘉肴》運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長(zhǎng)”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理??偨Y(jié)本文的句式特點(diǎn)是什么?試舉例加以分析。
本文多用對(duì)偶句,造成鋪排效果,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。語(yǔ)言品析天時(shí)不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。
(選自《孟子》)
這里所說(shuō)的對(duì)偶句式,不同于駢體文和律詩(shī)中的嚴(yán)格意義上的對(duì)偶;只要上下句涉及的內(nèi)容相對(duì),句式基本一致,皆屬此類。語(yǔ)言品析雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。學(xué)然后知不足,教然后知困。本文多用對(duì)偶句式(兩相對(duì)舉,結(jié)構(gòu)相同,用詞相對(duì),語(yǔ)氣一致),造成鋪排效果,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),強(qiáng)化了說(shuō)理的效果。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。類比論證,引出議題說(shuō)明“學(xué)”與“教”的兩種情境進(jìn)一步論述教與學(xué)的作用語(yǔ)言品析雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。語(yǔ)言品析
下面是《禮記學(xué)記》中的一些格言警句,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,談?wù)勀愕睦斫狻?.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。2.時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。3、人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。4.善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。拓展思考1.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。2.時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。3、人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
玉不雕琢,就不能成為器物;人不學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。
(強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性)
就學(xué)年齡過(guò)了然后才去學(xué)習(xí),那么就勞苦而難有成就。
(強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性)人求學(xué),有人失敗是因?yàn)樨澏?,有人失敗是因?yàn)閯?wù)少,有人失敗是因?yàn)闇\嘗輒止,有人失敗是因?yàn)檩p易的停止。正確的認(rèn)識(shí)自己,追求真正的道理4.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。
5.善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。
獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友(一起研討),就會(huì)孤陋寡聞。(提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見(jiàn)聞的學(xué)習(xí)方法。)善于提問(wèn)的人,如同砍伐堅(jiān)硬的樹(shù),先砍伐紋理平順的地方,最后砍伐(紋理不平順)有疙瘩的地方。(提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。)一、名句默寫(xiě)(1)____________,弗食,不知其旨也。(2)雖有至道,弗學(xué),__________________。(3)是故學(xué)然后知不足,__________________。(4)《雖有嘉肴》中隱含通過(guò)學(xué)習(xí)或教學(xué)實(shí)踐才能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自己、提升自己的句子是__________________,________________。雖有嘉肴不知其善也教然后知困(是故)學(xué)然后知不足教然后知困課堂檢測(cè)二、字詞解釋1.通假字學(xué)學(xué)半_____________________________________2.古今異義不知其旨也古義:__________________,今義:意義、目的教第一個(gè)“學(xué)”同“敩(xiào)”,教導(dǎo)味美課堂檢測(cè)3.詞類活用形容詞作名詞不知其善也原意為:好的,句中意為:_____________好處課堂檢測(cè)4.重點(diǎn)實(shí)詞(1)雖有嘉肴嘉:________________(2)雖有至道至道:_______________
至:_________________(3)教然后知困困:
________________(4)然后能自反也反:_________________(5)然后能自強(qiáng)也強(qiáng)[F]:_______________(6)教學(xué)相長(zhǎng)也教學(xué):______________
長(zhǎng):_________________美,善最好的道理最好的困惑反思勉勵(lì)教與學(xué)推動(dòng)、促進(jìn)課堂檢測(cè)5.重點(diǎn)虛詞(1)雖有嘉肴_________________________
(3)其此之謂乎_________
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