第16課《 陋室銘》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

陋室銘斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。以“清麗豪健”的詩(shī)歌風(fēng)格被后世尊為“詩(shī)豪”。

劉禹錫詩(shī)文俱佳，與柳宗元合稱(chēng)“劉柳”，與白居易合稱(chēng)“劉白”。

代表作有《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《秋詞》等。作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽和州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。文體知識(shí)

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。讀準(zhǔn)字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú西蜀銘shǔmíng讀出節(jié)奏標(biāo)注韻腳，劃分節(jié)奏。陋室銘山|不在高，有仙|則名（míng)。水|不在深，有龍|則靈（líng)。斯是|陋室，惟吾|德馨（xīn)。苔痕|上階綠，草色|入簾青（qīng)。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白?。╠īng)?？梢詜調(diào)素琴，閱|金經(jīng)（jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形（xíng)。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭（tíng)。孔子|云：何陋|之有？疏通文意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

就這簡(jiǎn)陋的屋舍只是能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。平民，指沒(méi)有功名的人?？梢哉{(diào)

素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞

形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？調(diào)弄，這里指彈琴。不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）使……受到擾亂官府文書(shū)使……勞累形體、軀體說(shuō)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。

譯文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗(yàn)的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲営[（珍貴的）佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？重點(diǎn)積累古今異義談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無(wú)案牘之勞形（）古義：大今義：鴻雁古義：德行美好今義：芳香古義：形體、軀體今義：形狀詞類(lèi)活用有仙則名（）無(wú)絲竹之亂耳（）無(wú)案牘之勞形（）名詞作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累一詞多義無(wú)絲竹之亂耳（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。之特殊句式倒裝句：何陋之有（）賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“有何陋”研讀課文精讀細(xì)研1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？陋室不陋

起興，比喻，以虛襯實(shí)，以山水作類(lèi)比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍败啊?，從而點(diǎn)明文章的主旨“德馨”。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.作者是從哪幾方面寫(xiě)“陋室”不“陋”的？精讀細(xì)研

體現(xiàn)方面語(yǔ)句陋室不陋（德馨）

環(huán)境清幽苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁生活情趣高雅可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形精讀細(xì)研3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話(huà)寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)。5.劉禹錫為什么說(shuō)“可以調(diào)素琴”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

不矛盾。前者指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有俗務(wù)纏身。精讀細(xì)研6.文章最后為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類(lèi)比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類(lèi)比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。精讀細(xì)研7.文章最后引用孔子的話(huà)做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？

畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的心跡。精讀細(xì)研8.作者通過(guò)什么寫(xiě)法來(lái)表明自己的志趣的？托物言志——