江蘇省太倉市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

江蘇省太倉市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）學(xué)會(huì)愛自己，是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和自己。這一生總有許多時(shí)候沒有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛護(hù)隨時(shí)都有失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵的草，而成長為一株的樹。A．端正默默無聞美麗多姿 B．矯正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢C．矯正默默無聞美麗多姿 D．端正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢2．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．成語“無人問津”“一鼓作氣”“德隆望尊”分別出自《桃花源記》《曹劌論戰(zhàn)》《送東陽馬生序》。B．詞是一種詩歌體裁，其句子有長有短，便于歌唱，它始于南朝梁代，形成于唐代，興盛于宋代。C．金柝即刁斗，三足一柄，白天用以燒飯，夜晚用以打更；花黃是古代婦女的一種面飾。D．“髫”指古代青年頭上扎起來的下垂頭發(fā)，未冠者頭發(fā)下垂，故常用“垂髫”代指青年。3．下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．咀嚼/味同嚼蠟柵欄/姍姍來遲 B．取締/根深蒂固逞能/懲罰C．央求/怏怏不樂佇立/相形見絀 D．狡黠/聞名遐邇慰藉/解元4．下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥印?)，我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽競長，欣欣向榮。在學(xué)問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島，。A．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）其樂融融，涉獵其中B．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂融融C．（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂融融D．（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂融融，涉獵其中5．古詩文名句默寫。為者常成，______________。（《晏子春秋》）水光瀲滟晴方好，______________。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）______________，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）海內(nèi)存知己，______________。（王勃《送杜少府之任蜀川》）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）潮平兩岸闊，______________。（王灣《次北固山下》）范仲淹的《岳陽樓記》一文中體現(xiàn)作者“心憂天下，憂國憂民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是“_________，_________?！崩畎自凇缎新冯y》中用“_________，_________”兩句詩,表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。6．判讀題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。（1）“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”冰心的這首小詩表達(dá)了對(duì)大自然的崇拜和贊美。（《繁星·春水》（_____）（2）簡·從夢中驚醒，看到個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在穿什么衣服，然后那個(gè)人把簡·愛結(jié)婚用的面紗撕成兩半。當(dāng)簡·愛早上起來時(shí)發(fā)現(xiàn)而紗真的成了兩半。（《簡·愛》）（_____）（3）《驢和狼》的故事告訴我們：強(qiáng)者與弱者應(yīng)相互幫助，共同合作，各自才能更好地生存。（《伊索寓言》）（_____）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對(duì)魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對(duì)生和義的時(shí)候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。8．閱讀下面的文言語段，完成后面小題。巢谷，字元修。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之，業(yè)成而不中第。游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰，有韓存寶者，尤與之善，谷教之兵書，二人相與為金石交。會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓。橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化。谷自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣。不旬日必見，死無恨矣?！奔纫?，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病。將復(fù)見子瞻于海南，予止之曰：“君意則善然自此至儋數(shù)千里復(fù)當(dāng)渡海非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪玻珶o止我！”留之，不可。中途，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．谷素多力素：一向，向來B．會(huì)瀘州蠻乞弟擾邊會(huì)：恰逢，正好C．谷自梅州遺予書遺：留下，遺留D．我自視未即死也即：立即，馬上2．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）君意則善然自此至儋數(shù)千里復(fù)當(dāng)渡海非老人事也A．君意則善然／自此至儋／數(shù)千里／復(fù)當(dāng)渡海非／老人事也B．君意則善／然自此至儋數(shù)千里／復(fù)當(dāng)渡海／非老人事也C．君意則善然／自此至儋／數(shù)千里復(fù)當(dāng)渡海／非老人事也D．君意則善／然自此至儋／數(shù)千里復(fù)當(dāng)渡海非／老人事也3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．巢谷進(jìn)京考試，看見習(xí)武之人，心里非常喜歡，他決定放棄原來學(xué)習(xí)的知識(shí)，置辦了弓和箭，練習(xí)騎術(shù)和箭術(shù)。B．巢谷與韓存寶交情深厚，在韓存寶討伐少數(shù)民族時(shí)，韓存寶不熟悉少數(shù)民族的情況，邀請(qǐng)巢谷到軍隊(duì)里詢問。C．韓存寶受罪下獄后，將妻子兒女托付給巢谷照顧，并將幾百兩銀子贈(zèng)送給他作為酬謝。D．蘇軾、蘇轍被貶謫時(shí)，巢谷以年老多病之體，步行萬里，去見了蘇轍，后又要渡海去見蘇軾，但中途病故。4．將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。9．閱讀下文,完成各題。上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉曰:“將軍令曰‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’?！本訜o何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰:“介冑之士不拜,請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng),改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”稱善者久之。(節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》)1．解釋文中加點(diǎn)的詞。天子且至壁門士吏謂從屬車騎曰其將固可襲而虜也2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。3．本文刻畫了一個(gè)_________、剛正不阿、悟盡職守的“真將軍”形象。10．晌午，馮歪嘴子那磨房里就吵起來了。馮歪嘴子一聲不響地站在磨盤的旁邊，他的掌柜的拿著煙袋在他的眼前罵著，掌柜的太太一邊罵著，一邊拍著風(fēng)車子，她說：“破了風(fēng)水了，我這碾磨房，豈是你那不干不凈的野老婆住的地方！”“青龍白虎也是女人可以沖的嗎！”“馮歪嘴子，從此我不發(fā)財(cái)，我就跟你算帳；你是什么東西，你還算個(gè)人嗎？你沒有臉，你若有臉你還能把個(gè)野老婆弄到大面上來，弄到人的眼皮下邊來……你趕快給我滾蛋……”馮歪嘴子說：“我就要叫她們搬的，就搬……”掌柜的太太說：“叫她們搬，她們是什么東西，我不知道。我是叫你滾蛋的，你可把人糟蹋苦了……”說著，她往炕上一看：“唉呀！面口袋也是你那野老婆蓋得的！趕快給我拿下來。我說馮歪嘴子，你可把我糟?？嗔?。你可把我糟?？嗔??！蹦莻€(gè)剛生下來的小孩是蓋著盛面口袋在睡覺的，一齊蓋著四五張，厚敦敦的壓著小臉。掌柜的太太在旁邊喊著：“給我拿下來，快給我拿下來！”馮歪嘴子過去把面口袋拿下來了，立刻就露出孩子通紅的小手來，而且那小手還伸伸縮縮地?fù)u動(dòng)著，搖動(dòng)了幾下就哭起來了。那孩子一哭，從孩子的嘴里冒著雪白的白氣。那掌柜的太太把面口袋接到手里說：“可凍死我了，你趕快搬罷，我可沒工夫跟你吵了……”說著開了門縮著肩膀就跑回上屋去了。王四掌柜的，就是馮歪嘴子的東家，他請(qǐng)祖父到上屋去喝茶。我們坐在上屋的炕上，一邊烤著炭火盆，一邊聽到磨房里的那小孩的哭聲。1．選段中大部分篇幅都是掌柜太太的話語，從中可以看出她是一個(gè)怎樣的人？2．對(duì)于孩子的描寫，選段中突出了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是“從孩子的嘴里冒著雪白的白氣”，二是聽到磨房里的那小孩的哭聲。這兩處細(xì)節(jié)描寫有什么作用？3．選段中的馮歪嘴子有何特點(diǎn)？結(jié)合全書，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。11．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說說有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）三、應(yīng)用12．“成也語文，敗也語文”“得語文者得中考”“得作文者得語文”，這些是所有人公認(rèn)的事實(shí)。為了讓同學(xué)們寫出文質(zhì)兼美的中考作文，崇文學(xué)校組織同學(xué)們開展了以“考場作文”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。你們小組的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的選題是“中考作文得分技巧”，請(qǐng)你寫下三個(gè)考場受用的作文高分技巧。如何才能讓自己的作文在考場上奪得高分？同學(xué)們就這一問題展開了激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)為，作文靠技巧制勝；有的同學(xué)則認(rèn)為，作文靠思想內(nèi)容取勝；還有的同學(xué)認(rèn)為，語言文采是思想的外衣，是作文脫穎而出的關(guān)鍵。你對(duì)此有何見解？請(qǐng)你用簡明的語言闡釋你的見解。（要求：不少于200字。）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。

不闖紅燈，是對(duì)規(guī)則的承諾；走進(jìn)經(jīng)典，是對(duì)閱讀的承諾；追求卓越，是對(duì)人生的承諾；關(guān)愛他人，是對(duì)社會(huì)的承諾……承諾是一份責(zé)任，也是一種素養(yǎng)。在初中生活里，你有過哪些與承諾有關(guān)的經(jīng)歷和感觸呢？請(qǐng)以“這就是我的承諾”為題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章。（提示與要求）（1）自定立意，寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：（1）端正：指姿勢挺直或者態(tài)度品行正派。矯正：改正。糾正。根據(jù)下文所說的“有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們”可知，填寫的應(yīng)該是“矯正”。（2）默默無聞：不出名，無人知曉。枯榮隨風(fēng)：草木的盛衰隨其自然。比喻人的得志和失意順其自然。依據(jù)“學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥”，應(yīng)該選用“枯榮隨風(fēng)”。（3）依據(jù)語意所表達(dá)的“健康茁壯成長”，所以應(yīng)該選用“筆直蔥蘢”更切合語境。據(jù)此，答案為B。2、D【解析】

《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”，“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。故選D。3、D【解析】

A.jué/jiáo、zhà/shān。B.都讀dì、chěng/chéng。C.yāng/yàng、zhù/chù。D.都讀xiá、都讀jiè。故選D。4、C【解析】

試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個(gè)詞語的內(nèi)容，應(yīng)該先交代季節(jié)，后寫這個(gè)季節(jié)景物特點(diǎn)，應(yīng)該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。（2）“涉獵其中”與“其樂融融”之間存在著先后和因果關(guān)系，應(yīng)該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。5、行者常至山色空蒙雨亦奇幾處早鶯爭暖樹天涯若比鄰春蠶到死絲方盡風(fēng)正一帆懸先天下之憂而憂，后天下之樂而樂長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“暖”“涯”“懸”“滄”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、×√×【解析】

（1）錯(cuò)誤，這首詩用墻角的花來形容孤芳自賞者，表達(dá)的是對(duì)人生的思考和感悟。（2）正確。（3）錯(cuò)誤，應(yīng)是《馬和驢》。二、閱讀7、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認(rèn)為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對(duì)，對(duì)于；何加，有什么好處。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項(xiàng)分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。8、1．C2．B3．C4．（我）對(duì)他沒有聽我的話感到遺憾，但也對(duì)他不采納我的意見卻實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚奇?！窘馕觥窟x自《巢谷傳》作者：蘇轍年代：北宋參考譯文：巢谷，字元修。巢谷小時(shí)候跟隨父親學(xué)習(xí)，雖然家境簡樸但是博學(xué)多才。進(jìn)京參加進(jìn)士考試，看見考武科的人，很喜歡。巢谷一向力氣很大，于是放棄了原來所學(xué)的東西，置辦了弓箭，反復(fù)練習(xí)騎馬射箭。不久武藝學(xué)成了，卻沒有考中進(jìn)士。巢谷游歷秦鳳、涇原等地。與所到之處的豪杰結(jié)交。有個(gè)叫韓存寶的，與他的關(guān)系特別好。巢谷教他兵書，兩人相互結(jié)為金石交。恰逢遇上瀘州蠻乞弟侵?jǐn)_邊境，各郡都不能抵制他們，于是命令存寶出兵攻打。存寶不熟悉少數(shù)民族的風(fēng)俗，請(qǐng)巢谷到軍營中詢問。后來存寶等到獲得了罪名，將要被抓捕，自己料到一定會(huì)死，就對(duì)巢谷說："我是一個(gè)涇原的武夫，死并沒有什么可惜的，只是我的妻子孩子就難免挨餓受凍生活困苦，口袋里還有數(shù)百兩銀子，除了您沒有別人可以代我交給他們了?！背补却饝?yīng)了。后來我入朝當(dāng)官，巢谷在里地，我們沒有機(jī)會(huì)見面。紹圣初年，我因罪謫被貶官住在筠州，后來從筠州貶謫雷州，又從雷州貶謫循州。我哥哥蘇軾也從惠州貶謫昌化，士大夫們都避忌和我們兄弟來往，親戚朋友也再?zèng)]有聯(lián)絡(luò)了。只有巢谷在眉山公開說要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己也沒有意料到還能保全性命，現(xiàn)在到梅州了，很快就能相見，即使死也沒有什么遺憾了?！蔽殷@喜地說：“他不是現(xiàn)代的人，而是古人啊！”相見之后，握手相對(duì)而哭，然后說往日的經(jīng)歷，說了一個(gè)多月也不覺厭倦。當(dāng)時(shí)巢谷已經(jīng)七十三歲了，瘦而多病，已經(jīng)不是當(dāng)年的那個(gè)元修了。他還要去南海見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數(shù)千里，還要過海，不是老人能做到的。”他說：“我自認(rèn)為還不會(huì)馬上死，你別攔我?！绷舨蛔∷?，再看看他包里，只有數(shù)千錢了。我雖然也很窮，還是湊了點(diǎn)錢給他作為路費(fèi)。我聽說后，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對(duì)他不采納我的意見而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。1．本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊意義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。C.“遺”是“給予”的意思。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。根據(jù)句意“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數(shù)千里，還要過海，不是老人能做到的”來劃分即可。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。根據(jù)“橐中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者”的意思“口袋里還有數(shù)百兩銀子，除了您沒有別人可以代我交給他們了”可知C項(xiàng)“并將幾百兩銀子贈(zèng)送給他作為酬謝”說法不正確。故選C。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“恨”，遺憾；“奇”，對(duì)……感到驚奇。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。9、1．(1)將要(2)對(duì)……說(3)必,一定2．于是天子就控制住車馬,緩緩前行。3．治軍嚴(yán)明(治軍有方)【解析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！扒摇?，將要；“謂”，對(duì)……說。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“按”控制；“徐”，慢慢的。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解就的基礎(chǔ)上分析人物形象。結(jié)合“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！娭新剬④娏睿宦勌熳又t’”分析：治軍嚴(yán)明；結(jié)合“介冑之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！狈治觯簞傉话ⅰ⑽虮M職守?！军c(diǎn)睛】參考譯文：皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。旋即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上即將駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！边^不多久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)縱馬奔馳。”于是皇上也只好放松了韁繩，讓馬慢慢行走。到了大營，將軍亞夫拿著武器拱手行禮，并說：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見?！被噬蠟橹畡?dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車前橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝說：“?。∵@才是真正的將軍了。先前霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過偷襲而俘虜?shù)?，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他的嗎？”長時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。10、1．她是一個(gè)迷信、殘忍，毫無同情心的女人。她蠻橫，沒有一絲和馮歪嘴子商量的余地；她殘忍，對(duì)于剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦，剛落地的娃娃，只是要他們“搬”“趕快搬”，全然不顧外面的天寒地凍。2．對(duì)于一個(gè)新生命，在人的心里竟然沒有一絲憐憫、一絲同情、一絲對(duì)生命的敬重。這些寒冷的意象，寒冷的細(xì)節(jié)，讓我們看到了慘不忍睹的人心的荒涼與人性的死滅。3．從選段中可以看出是個(gè)地位低微，逆來順受的人。從全書看，馮歪嘴子是個(gè)敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩的奴隸，他執(zhí)著地追求愛情和幸福，要爭得做人的權(quán)利，力圖改變自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出生的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。他的身上閃耀著戰(zhàn)斗的韌性，活得不卑不亢，是生活中的強(qiáng)者，是寂寞生活中少有的樂觀者?！窘馕觥?．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、人物的言行舉止等來整體感知的。本題中的選文記敘的均是人物的言論，從中亦也看出人物的形象與品質(zhì)。概括時(shí)既要做到全面，又要突出重點(diǎn)。她是一個(gè)迷信、殘忍，毫無同情心的女人。2．考查對(duì)細(xì)節(jié)描寫的理解。“嘴里冒著雪白的白氣”說明天氣的寒冷，一邊是“那小孩的哭聲”，一邊烤著炭火盆，對(duì)于一個(gè)新生命，在人的心里竟然沒有一絲憐憫、一絲同情、一絲對(duì)生命的敬重。這兩處細(xì)節(jié)讓我們看到了慘不忍睹的人心的荒涼與人性的死滅。3．此題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象，準(zhǔn)確把握主要人物的性格，是讀懂小說的關(guān)鍵。一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是通過人物的外貌、語言、行動(dòng)、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型環(huán)境中去認(rèn)識(shí)理解；四是注意文本對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。從選段中可以看出馮歪嘴是個(gè)地位低微，逆來順受的人。從全書內(nèi)容來看，主要是為了突出馮歪嘴的樂觀態(tài)度以及其頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也積極表明其充滿希望的樂觀精神。11、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏梗€有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。三、應(yīng)用12、（1）【示例1】①選材上，有理有據(jù)，聯(lián)系實(shí)際，實(shí)話直說不拐彎，傾訴內(nèi)心真情，流露生活感受，蘊(yùn)人生哲理，揭生命真諦；②主題上，揚(yáng)傳遞正能量，凸出社會(huì)關(guān)懷；③語言上，巧用修辭，詞句鮮活，彰顯時(shí)代特色?！臼纠?】①寫好題目，給閱卷老師良好的第一印象；②用引入別致的小標(biāo)題開頭，串聯(lián)起來，彰顯主題，突出中心；③用巧設(shè)懸念、妙用標(biāo)點(diǎn)，一語雙關(guān)等手法讓你的文章滿眼皆春，舉目芳菲?！臼纠?】①引用名言警句，或化用唐詩宋詞等手法增加你文章的光鮮度、亮點(diǎn)度、醒目度、思考度；②明確讀者對(duì)象，抒發(fā)真情實(shí)感；③盡量把字跡寫工整、寫清楚，讓秀麗的字體，整潔的卷面為作文錦上添花。（2）內(nèi)容針對(duì)“如何才能讓自己的作文在考場上奪得高分”表述。語