貴州省“三新”改革聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含答案解析）

貴州省三新聯(lián)盟校2023年12月聯(lián)考試卷高一語(yǔ)文請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及答題要求：1.本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。3.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，答案不能答在試卷上；非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)人很早就關(guān)注到勞動(dòng)問(wèn)題?！对?shī)經(jīng)》里就有很多描述勞動(dòng)的場(chǎng)景，如《伐檀》《七月》等，對(duì)不勞而獲的貴族流露出不滿、諷刺甚至反抗。傳統(tǒng)中國(guó)以孔孟為代表的儒家思想居于主導(dǎo)地位，受其影響勞動(dòng)的地位不高?！墩撜Z(yǔ)》寫(xiě)到：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)?！?qǐng)學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！’”可見(jiàn)，孔子對(duì)勞動(dòng)者所從事的事情是非常輕視的。孟子提出“勞心者治人，勞力者治于人”更是廣為流傳，流露出對(duì)勞動(dòng)人民的輕視。南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，雖然反對(duì)輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的觀念，重視對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，批評(píng)士大夫“未嘗目觀起一垡土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，認(rèn)為“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣?！矌咨媸侄雮}(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！”不過(guò)，《顏氏家訓(xùn)》也只是主張士大夫粗識(shí)農(nóng)務(wù)，“知稼穡之艱難”即可，依然認(rèn)為勞動(dòng)人民是下愚，反對(duì)棄學(xué)從農(nóng)的做法。當(dāng)然也有一些學(xué)派重視勞動(dòng)，但都沒(méi)有形成主流。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家重視勞動(dòng)，代表了勞動(dòng)者的要求。他們從勞動(dòng)者利益出發(fā)提出“節(jié)葬”“非樂(lè)”，反對(duì)統(tǒng)治者掠奪勞動(dòng)者的衣食之財(cái)，甚至犧牲勞動(dòng)者的生命為統(tǒng)治者殉葬。不過(guò)，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”推行后，墨家思想便銷(xiāo)聲匿跡了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)家學(xué)派的許行主張取消君主、官吏與民眾的分工，要求賢君與民眾并耕而食。這與同時(shí)代的孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”針?shù)h相對(duì)。禪宗是中國(guó)化的佛教，禪宗提倡在勞動(dòng)的過(guò)程中體現(xiàn)佛法的大意。僧人要參加勞動(dòng)并自食其力，在勞動(dòng)中體悟得道，把“行住坐臥皆是禪”運(yùn)用于具體的活動(dòng)中。明清時(shí)期一批出身勞動(dòng)階層的思想家提出“百姓日用就是道”，強(qiáng)調(diào)“格物”“習(xí)行”，重視動(dòng)手實(shí)際操作，表現(xiàn)了他們對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)勞動(dòng)的重視。（摘編自哲學(xué)的視域《中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度》）材料二：習(xí)近平指出，要“引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念……讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、全面發(fā)展……以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”。新時(shí)代，辛勤勞動(dòng)含有勤學(xué)和勤勞兩方面的內(nèi)容。勤學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是銳意進(jìn)取、勤勉為人。一名勞動(dòng)者要想有所作為，就應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，立足崗位，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，不斷更新自我，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，與時(shí)俱進(jìn)。勤勞，強(qiáng)調(diào)的是腳踏實(shí)地、奮發(fā)干事?！捌D難困苦，玉汝于成”，習(xí)近平用這句古語(yǔ)形容了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)的風(fēng)雨歷程和輝煌成就。我們“40年來(lái)取的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的”?；厮輾v史，任何一點(diǎn)進(jìn)步、任何一次成功都是由人民的艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。越是美好的未來(lái)，越需要我們不畏艱辛、不辭辛苦。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者以積極、實(shí)干、誠(chéng)信的態(tài)度為他人和社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)，基本要求是合法合理勞動(dòng)，具有至真性、共享性、至善性等特點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的至真性，表現(xiàn)為勞動(dòng)認(rèn)知的客觀、勞動(dòng)行為的務(wù)實(shí)和勞動(dòng)成果的實(shí)事求是。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的共享性，表現(xiàn)為勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)成果的共建共享。勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)技能技巧的切磋，勞動(dòng)資料、知識(shí)、成果的分享互鑒等體現(xiàn)出勞動(dòng)者之間相互學(xué)習(xí)、合作共贏的和諧關(guān)系。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的至善性，表現(xiàn)為勞動(dòng)思想和勞動(dòng)行為的“善”。誠(chéng)實(shí)是勞動(dòng)者的基本道德品格。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)突顯了勞動(dòng)者的道德主體性。道德的勞動(dòng)從根本上決定了勞動(dòng)的“善”。實(shí)干求真貫穿誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的始終，是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)得以完成和繼續(xù)的軸承，是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵。習(xí)近平指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)干首先就是要腳踏實(shí)地。于個(gè)人而言，唯有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才能最好地保障和實(shí)現(xiàn)人的自由本質(zhì)，創(chuàng)造體面勞動(dòng)和全面發(fā)展的“資本”。于國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是提升國(guó)力的基石和堅(jiān)守國(guó)格的精神基因。所謂創(chuàng)造性勞動(dòng)，是指人充分利用其勞動(dòng)技能、科學(xué)知識(shí)，通過(guò)技術(shù)、知識(shí)、思維的創(chuàng)新，創(chuàng)造新的生產(chǎn)條件、方式、勞動(dòng)成果和社會(huì)需求的勞動(dòng)。它建立在開(kāi)放性思維和挑戰(zhàn)性實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程。解放思想是創(chuàng)造性勞動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。著眼當(dāng)下，要想建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、跑好民族復(fù)興接力賽、在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，我們必須繼續(xù)解放思想，增強(qiáng)創(chuàng)新勞動(dòng)思維，從理論聯(lián)系實(shí)踐中及時(shí)廓清困擾和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想迷霧。專(zhuān)業(yè)技能和科學(xué)知識(shí)是創(chuàng)造性勞動(dòng)的邏輯支點(diǎn)。勞動(dòng)者應(yīng)盡可能多的具備從事一定勞動(dòng)所要求的勞動(dòng)知識(shí)、技術(shù)、技巧和運(yùn)用它們的能力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體創(chuàng)造力生產(chǎn)出新的勞動(dòng)條件、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)成果和社會(huì)需求，才能造就閃光的人生。創(chuàng)造性勞動(dòng)，是新時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略需要，也是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人的內(nèi)在要求。（節(jié)選自向艷梅《辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的本質(zhì)蘊(yùn)涵探賾》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.與儒家輕視勞動(dòng)人民不同，《顏氏家訓(xùn)》反對(duì)輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的觀念，重視勞動(dòng)人民。B.農(nóng)家學(xué)派的許行和傳統(tǒng)禪宗都重視勞動(dòng)，提倡參加勞動(dòng)并自食其力，具有相同的出發(fā)點(diǎn)。C.墨家重視勞動(dòng)，代表勞動(dòng)者的要求，但未成主流，是因?yàn)闈h代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。D.明清時(shí)期一批思想家能夠重視勞動(dòng)，提出“百姓日用就是道”，與其出身勞動(dòng)階層有關(guān)。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛勤勞動(dòng)不僅要腳踏實(shí)地奮發(fā)干事，還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自我，增強(qiáng)自身本領(lǐng)和綜合素質(zhì)。B.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)突顯了勞動(dòng)者的道德品格，實(shí)干求真的態(tài)度，以及勞動(dòng)實(shí)踐至真、至善、共享的特點(diǎn)。C.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是新時(shí)代勞動(dòng)者的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，它是保障和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由本質(zhì)的最佳途徑。D.勞動(dòng)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體創(chuàng)造力，就能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的自由全面發(fā)展，成就閃光的人生。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.袁隆平放下知識(shí)分子的架子，親自到試驗(yàn)田去觀察，發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，是創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型。B.張秉貴以“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)”的精神，服務(wù)群眾，體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的理念。C.王振義院士攻克急性早幼粒細(xì)胞白血病，放棄申請(qǐng)專(zhuān)利，給患者帶來(lái)福音，體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念。D.鐘揚(yáng)每天行程排滿，工作廢寢忘食，總是感慨“自己的時(shí)間太短了”，是辛勤勞動(dòng)理念的代表。4.兩則材料都討論了“勞動(dòng)”，論述側(cè)重點(diǎn)有什么不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.兩則材料在主要論證方法上有何異同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.①材料一側(cè)重探討傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；

②材料二側(cè)重探討（習(xí)近平勞動(dòng)實(shí)踐觀的）不同勞動(dòng)類(lèi)型的本質(zhì)（含義、特點(diǎn)）和勞動(dòng)的意義。5.同：①都采用了引用論證。材料一主要引用各流派關(guān)于勞動(dòng)的觀點(diǎn)，材料二主要引用習(xí)近平對(duì)勞動(dòng)的論述。異：②材料一主要使用事實(shí)（舉例）論證，通過(guò)例舉各流派的觀點(diǎn)，論證了傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度；③材料二主要采用道理論證，論證各種勞動(dòng)的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“《顏氏家訓(xùn)》反對(duì)輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的觀念，重視勞動(dòng)人民”錯(cuò)誤，依據(jù)“南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)……依然認(rèn)為勞動(dòng)人民是下愚，反對(duì)棄學(xué)從農(nóng)的做法”可知《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為勞動(dòng)人民是下愚。B.“許行和傳統(tǒng)禪宗都重視勞動(dòng)，提倡參加勞動(dòng)并自食其力，具有相同出發(fā)點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)家學(xué)派的許行主張取消君主、官吏與民眾的分工，要求賢君與民眾并耕而食”可知許行出發(fā)點(diǎn)是君民平等，都應(yīng)勞作；依據(jù)“禪宗是中國(guó)化的佛教，禪宗提倡在勞動(dòng)的過(guò)程中體現(xiàn)佛法的大意。僧人要參加勞動(dòng)并自食其力，在勞動(dòng)中體悟得道”可知傳統(tǒng)禪宗出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)勞動(dòng)體悟得道。兩者出發(fā)點(diǎn)不同。C.“未成主流，是因?yàn)闈h代‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’”因果關(guān)系不成立，依據(jù)“當(dāng)然也有一些學(xué)派重視勞動(dòng)，但都沒(méi)有形成主流。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家重視勞動(dòng)……漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”推行后，墨家思想便銷(xiāo)聲匿跡了”墨家一直未成主流，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”只是其在漢代銷(xiāo)聲匿跡的原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“勞動(dòng)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體創(chuàng)造力，就能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的自由全面發(fā)展，成就閃光的人生”條件關(guān)系不成立，原文說(shuō)的是“勞動(dòng)者應(yīng)盡可能多的具備從事一定勞動(dòng)所要求的勞動(dòng)知識(shí)、技術(shù)、技巧和運(yùn)用它們的能力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體創(chuàng)造力生產(chǎn)出新的勞動(dòng)條件、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)成果和社會(huì)需求，才能造就閃光的人生”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，是創(chuàng)造性勞動(dòng)的典型”錯(cuò)誤，依據(jù)“所謂創(chuàng)造性勞動(dòng)，……它建立在開(kāi)放性思維和挑戰(zhàn)性實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程”可知袁隆平放下知識(shí)分子的架子，親自到試驗(yàn)田去觀察，發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，“發(fā)現(xiàn)”不是“創(chuàng)造”，這是辛勤勞動(dòng)，不是創(chuàng)造性勞動(dòng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。①依據(jù)“中國(guó)人很早就關(guān)注到勞動(dòng)問(wèn)題”“傳統(tǒng)中國(guó)以孔孟為代表的儒家思想居于主導(dǎo)地位，受其影響勞動(dòng)的地位不高”“南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，雖然反對(duì)輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的觀念，重視對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)”“當(dāng)然也有一些學(xué)派重視勞動(dòng)，但都沒(méi)有形成主流”等可知材料一側(cè)重探討傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；②依據(jù)“新時(shí)代，辛勤勞動(dòng)含有勤學(xué)和勤勞兩方面的內(nèi)容”“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者以積極、實(shí)干、誠(chéng)信的態(tài)度……”“所謂創(chuàng)造性勞動(dòng)，是指人充分利用其勞動(dòng)技能、科學(xué)知識(shí)，通過(guò)技術(shù)、知識(shí)、思維的創(chuàng)新……”等可知材料二側(cè)重探討（習(xí)近平勞動(dòng)實(shí)踐觀的）不同勞動(dòng)類(lèi)型的本質(zhì)（含義、特點(diǎn)）和勞動(dòng)的意義。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。同：①都采用了引用論證。依據(jù)“《論語(yǔ)》寫(xiě)到：……”“南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)……”等可知材料一主要引用各流派關(guān)于勞動(dòng)的觀點(diǎn)，依據(jù)“習(xí)近平指出……”材料二主要引用習(xí)近平對(duì)勞動(dòng)的論述。異：②依據(jù)“《詩(shī)經(jīng)》里就有很多描述勞動(dòng)的場(chǎng)景，如《伐檀》《七月》等，對(duì)不勞而獲的貴族流露出不滿、諷刺甚至反抗”“《論語(yǔ)》寫(xiě)到……流露出對(duì)勞動(dòng)人民的輕視”“南北朝時(shí)期的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，雖然反對(duì)輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的觀念……依然認(rèn)為勞動(dòng)人民是下愚，反對(duì)棄學(xué)從農(nóng)的做法”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨家重視勞動(dòng)，代表了勞動(dòng)者的要求……反對(duì)統(tǒng)治者掠奪勞動(dòng)者的衣食之財(cái)”“明清時(shí)期一批出身勞動(dòng)階層的思想家……表現(xiàn)了他們對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)勞動(dòng)的重視”等可知材料一主要使用事實(shí)（舉例）論證，通過(guò)例舉各流派的觀點(diǎn)，論證了傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度；③依據(jù)“辛勤勞動(dòng)含有勤學(xué)和勤勞兩方面的內(nèi)容。勤學(xué)……勤勞，強(qiáng)調(diào)的是腳踏實(shí)地、奮發(fā)干事”“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是指勞動(dòng)者以積極、實(shí)干、誠(chéng)信的態(tài)度……誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的至真性……誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的共享性……誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的至善性……”“所謂創(chuàng)造性勞動(dòng)，是指人充分利用其勞動(dòng)技能……解放思想是創(chuàng)造性勞動(dòng)的邏輯起點(diǎn)”“創(chuàng)造性勞動(dòng)，是新時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略需要，也是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人的內(nèi)在要求”等可知材料二主要采用道理論證，論證各種勞動(dòng)的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。垃圾箱里的玫瑰[美]盧·基利安·澤威克這張請(qǐng)柬用的是貴重的羊皮紙，上面印有燙金字：“為最好的朋友舉行最好的聚會(huì)。”一想到要參加在童年時(shí)代的老朋友家里舉行的聚會(huì)，我就滿懷期待，激動(dòng)得發(fā)抖。星期六那天是聚會(huì)的日子，我早早就起了床。一路上，我邊開(kāi)車(chē)邊回想著過(guò)去20年里我們的生活歷程，5個(gè)小時(shí)就這樣飛速而過(guò)。凱茜正在東岸為競(jìng)選國(guó)會(huì)議員而四處奔忙；吉姆成了大學(xué)教授和知名的作家；吉娜是我們表演小組中唯一還在演戲的人；麥克——我小時(shí)候的親密伙伴，現(xiàn)在是一家大公司的副總裁。我在一所高中當(dāng)教師，從事特殊教育，是小組里第一個(gè)結(jié)婚的，也是唯一一個(gè)兒女成群的人。沿著林蔭小路一直往前，就到了位于湖畔的麥克家。他的家大得像一座度假村，漂亮的花園給美麗的房子增添了風(fēng)采。麥克曾提起過(guò)，他為這個(gè)花園雇了一個(gè)全職園丁。那天下午和晚上，正如我期待的一樣美好。我們?cè)诤匣?，在湖里游泳?0個(gè)人聊著、笑著，一直鬧到深夜。第二天早上，我和麥克端著咖啡到他的花房散步，他想讓我看看園丁正在培育的長(zhǎng)莖玫瑰。隔著綢緞般的紫紅色花朵，麥克很隨意地看著我。“你知道嗎，羅爾，在大學(xué)里你比我們?nèi)魏我粋€(gè)人都更有能力。我們都認(rèn)為你不應(yīng)該只是一位母親和教師。”他的話猶如一聲驚雷在我耳邊炸響，我內(nèi)心那種重逢的喜悅頃刻間煙消云散。這就是老朋友們對(duì)我的看法嗎？我現(xiàn)在真的比不上他們？我努力使自己平靜下來(lái)，但因?yàn)檫^(guò)于不安，我沒(méi)有作答。當(dāng)我覺(jué)得我可以禮貌地離開(kāi)時(shí)，我決定馬上回家。他們逐個(gè)擁抱了我，說(shuō)今后會(huì)多聯(lián)系。我很快上路了，然而麥克的話卻讓我懷疑他們的真誠(chéng)。我從來(lái)沒(méi)花太多時(shí)間反省過(guò)自己的生活，我一直太忙了。現(xiàn)在，我一路禱告著：“上帝，我是否正確地運(yùn)用了我的天賦，你也對(duì)我失望嗎？請(qǐng)告訴我，我是否在按你希望的方式生活？”當(dāng)我回到家里，4個(gè)孩子上前擁抱了我，還對(duì)我們周末聚會(huì)的細(xì)節(jié)問(wèn)這問(wèn)那。這倒給了我很大安慰。第二天我不必上課，因?yàn)槲乙獏⒓右粋€(gè)會(huì)議，一位代課教師將代我管理班級(jí)。我盼望著趁這個(gè)機(jī)會(huì)能安靜地反省一下。我曾向?qū)W生們保證過(guò)，要在星期一去開(kāi)會(huì)之前向他們介紹一下代課教師。盡管我叮囑過(guò)那位代課教師史密斯女士要早些來(lái)，這樣我可以為她做些準(zhǔn)備，但她還是來(lái)晚了。她從走廊里喘著粗氣沖向教室。看來(lái)我不得不抓緊時(shí)間向她介紹一下每個(gè)學(xué)生。我和她一走進(jìn)那間沒(méi)有窗戶的狹小教室，14個(gè)學(xué)生便立即向我們致意。他們已經(jīng)等得不耐煩了，都爭(zhēng)先恐后地和我說(shuō)話?！傲_爾，他們希望你來(lái)上課。”一個(gè)名叫坎迪的學(xué)生說(shuō)。我點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)向一個(gè)男孩：“皮特，今天你來(lái)負(fù)責(zé)給史密斯女士介紹一下情況，告訴她通常我們都怎么做?！蔽逸p拍了一下史密斯女士的手，表示我知道她能行，就轉(zhuǎn)身離開(kāi)了?！傲_爾，等一下，你去辦公室之前我必須跟你談?wù)??！奔t頭發(fā)、粉白小臉的坎迪請(qǐng)求道，“我今天早上從病房逃出來(lái)了，你算我缺席，好嗎？”“這事我們明天再說(shuō)?！蔽亿s緊往辦公室跑，高跟鞋踢打地面發(fā)出的一連串響聲在走廊里回響著。10分鐘后我又回來(lái)了——我實(shí)在放心不下孩子們。我想，反正少了我一個(gè)人，會(huì)議也會(huì)照常進(jìn)行。“史密斯女士呢？”“不知道?！逼ぬ卣f(shuō)，另外13個(gè)人都一臉無(wú)辜地附和著，“我完全是按你的吩咐做的。我向她介紹了每個(gè)人，就像平常每個(gè)星期一樣。我們交流了周末發(fā)生在我們身上的最好的事，然后我們開(kāi)始讀上周寫(xiě)的小故事。史密斯女士看起來(lái)像要吐的樣子，然后就離開(kāi)了?！笨驳险f(shuō)，“我們也不知道怎么回事兒?！蔽掖螂娫捦ㄖ獣?huì)議取消我的座位，然后通知辦公室史密斯女士不見(jiàn)了。在這混亂的一天即將結(jié)束時(shí)，副校長(zhǎng)走進(jìn)教室，停留了一會(huì)兒?！傲_爾，謝謝你今天留在這兒?！彼⑿χf(shuō)，“孩子們離不開(kāi)你。感覺(jué)怎么樣？”我給了她一個(gè)開(kāi)心的眼神?！罢f(shuō)真的，這些孩子需要你。我真高興你在這里做老師?！眱蓮埵煜さ哪槼霈F(xiàn)在門(mén)口，輕聲問(wèn)我是否可以進(jìn)來(lái)。我還沒(méi)來(lái)得及回答，坎迪和皮特就跑進(jìn)來(lái)了，皮特手里還捧著一束精致的長(zhǎng)莖紅玫瑰?！拔覀冇X(jué)得很抱歉，羅爾，因?yàn)槲覀?，你沒(méi)能去開(kāi)會(huì)。這是我們?cè)诶锟说睦淅锇l(fā)現(xiàn)的，我們想你會(huì)喜歡。”這兩個(gè)十幾歲的孩子默不作聲地站在那里，滿懷期盼地盯著我的臉。我可以感覺(jué)到有某種緊張的氣氛彌漫在我們之間，但我不知道是怎么回事，只是等待著。最后，還是坎迪打破了沉默：“羅爾，大多數(shù)人都害怕像我們這樣的患病少年，他們不愿跟我們?cè)谝黄鸹蚴墙涛覀?。只有你愿意做我們的老師，更重要的是——你是我們真正的朋友?！彼麄儍蓚€(gè)分別擁抱了我一下，然后就飛也似的逃開(kāi)了，留下了他們對(duì)我的深厚感情。我撫摸著玫瑰絲絨般的紅色花瓣。“麥克，這些玫瑰比你花園里的那些要美得多。”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“請(qǐng)柬”用的是“貴重的羊皮紙”，并有燙金字“為最好的朋友舉行最好的聚會(huì)”，說(shuō)明麥克等人都很重視這次朋友的聚會(huì)。B.小說(shuō)將凱茜、麥克等人的事業(yè)現(xiàn)狀與羅爾從事特殊教育、兒女成群相提并論，旨在凸顯在大學(xué)時(shí)能力超群的羅爾目前生存狀態(tài)糟糕。C.羅爾原本在星期一要去參加一個(gè)會(huì)議，可最終還是放棄參加會(huì)議，一方面是放不下這些患病少年，另一方面是因?yàn)槭访芩剐〗悴灰?jiàn)了。D.坎迪和皮特因?yàn)椤拔摇睕](méi)能去參加會(huì)議覺(jué)得抱歉，捧著一束紅玫瑰獻(xiàn)給“我”，并分別擁抱了“我”，這說(shuō)明了他們的師生感情非常深厚。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以朋友聚會(huì)始，以坎迪和皮特獻(xiàn)玫瑰終，將友情和師生情進(jìn)行對(duì)照，凸顯了師生情的純真。B.羅爾珍視與童年朋友之間的友情，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，小說(shuō)主要是通過(guò)心理描寫(xiě)和對(duì)話刻畫(huà)這一形象的。C.小說(shuō)善于運(yùn)用比喻，如“他的話猶如一聲驚雷在我耳邊炸響”，形象表現(xiàn)了麥克的話帶給“我”的震驚。D.通過(guò)對(duì)孩子們“滿懷期盼地盯著”的神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了孩子們強(qiáng)烈希望羅爾老師能夠留下來(lái)。8.小說(shuō)兩處寫(xiě)到了物象“玫瑰”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9.作者為什么要塑造史密斯女士這個(gè)人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①第一處寫(xiě)到玫瑰是在老朋友麥克家中，“正在培育”“綢緞般的”說(shuō)明其名貴，具有隱喻作用，它代表著富且貴的生活方式，表現(xiàn)了羅爾與麥克之間的差異，為下文羅爾找借口離開(kāi)并懷疑麥克他們的真誠(chéng)作鋪墊。②第二處寫(xiě)玫瑰是在小說(shuō)的結(jié)尾處，皮特從垃圾箱里撿來(lái)玫瑰送給羅爾，表現(xiàn)了孩子們對(duì)羅爾的深厚情感，這“垃圾箱里的玫瑰”比麥克花園里的玫瑰“要美得多”，深化了小說(shuō)的主旨，表現(xiàn)了羅爾對(duì)自己的選擇并不后悔。9.①反襯羅爾的形象。史密斯女士責(zé)任心不強(qiáng)、不夠關(guān)心學(xué)生的形象和羅爾盡心盡責(zé)、充滿愛(ài)心的形象形成強(qiáng)烈的反差，作者通過(guò)她襯托了羅爾的形象。②增加情節(jié)的豐富性。史密斯女士的出現(xiàn)又離開(kāi)讓故事情節(jié)產(chǎn)生波折，自然地引出羅爾決定取消會(huì)議，留下來(lái)陪伴孩子們的情節(jié)，使情節(jié)合理。③深化了小說(shuō)的主題。通過(guò)這一形象的塑造，說(shuō)明充滿愛(ài)心、盡心盡責(zé)才能走進(jìn)孩子的心靈，塑造和諧友愛(ài)的師生關(guān)系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“旨在凸顯在大學(xué)時(shí)能力超群的羅爾目前生存狀態(tài)糟糕”錯(cuò)誤，作者這樣寫(xiě)是為了突出羅爾的不慕名利，表現(xiàn)她的奉獻(xiàn)精神。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。B.“主要是通過(guò)心理描寫(xiě)和對(duì)話刻畫(huà)這一形象的”錯(cuò)誤，小說(shuō)當(dāng)中關(guān)于“我”的對(duì)話較少，并不是主要的。文中的對(duì)話也不能體現(xiàn)羅爾“珍視與童年朋友之間的友情”這一形象。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品中的形象，分析情節(jié)、語(yǔ)段在文中的作用的能力。文中第一處寫(xiě)到“玫瑰”，是在“第二天早上，我和麥克端著咖啡到他的花房散步，他想讓我看看園丁正在培育的長(zhǎng)莖玫瑰。隔著綢緞般的紫紅色花朵”。首先，結(jié)合“麥克曾提起過(guò)，他為這個(gè)花園雇了一個(gè)全職園丁”“正在培育”“綢緞般的”等可以看出，如此名貴的玫瑰正代表了麥克他們富貴的階級(jí)地位與生活方式，而與他們的身份相反，“我”只是個(gè)普通的特殊教育學(xué)校老師與四個(gè)孩子的母親，與他們差距巨大。正因如此，麥克才會(huì)“很隨意地看著我”，并說(shuō)“你知道嗎，羅爾，在大學(xué)里你比我們?nèi)魏我粋€(gè)人都更有能力。我們都認(rèn)為你不應(yīng)該只是一位母親和教師”。麥克對(duì)“我”的質(zhì)疑，最終讓“我”“內(nèi)心那種重逢的喜悅頃刻間煙消云散……但因?yàn)檫^(guò)于不安，我沒(méi)有作答”，從而為下文羅爾找借口離開(kāi)并懷疑麥克他們的真誠(chéng)作鋪墊。第二處寫(xiě)到“玫瑰”，是在文章最后。根據(jù)“皮特手里還捧著一束精致的長(zhǎng)莖紅玫瑰?！覀冇X(jué)得很抱歉，羅爾，因?yàn)槲覀?，你沒(méi)能去開(kāi)會(huì)。這是我們?cè)诶锟说睦淅锇l(fā)現(xiàn)的’”可知，這是皮特從垃圾箱里撿來(lái)的。從垃圾箱里撿玫瑰或許并非正常之舉，但對(duì)于這一群特殊孩子來(lái)說(shuō)，這或許已經(jīng)是他們所能做出的最大努力了，并且他們撿玫瑰的原因是“我們想你會(huì)喜歡”，這充分體現(xiàn)了孩子們對(duì)羅爾的深厚情感。而對(duì)于這束垃圾箱里出來(lái)的玫瑰，或許大部分人可能會(huì)嫌棄，但“我”的態(tài)度卻是“麥克，這些玫瑰比你花園里的那些要美得多”，這也深化了小說(shuō)的主旨，表現(xiàn)了羅爾對(duì)自己的選擇并不后悔。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文中的人物形象，探究作者的寫(xiě)作意圖的能力。根據(jù)原文“盡管我叮囑過(guò)那位代課教師史密斯女士要早些來(lái)，這樣我可以為她做些準(zhǔn)備，但她還是來(lái)晚了”“史密斯女士看起來(lái)像要吐的樣子，然后就離開(kāi)了”等可以看出，史密斯女士責(zé)任心不強(qiáng)、并不夠關(guān)心學(xué)生。而與此相反，羅爾在開(kāi)會(huì)前還特意想著為史密斯女士介紹孩子們的情況，離開(kāi)后“10分鐘后我又回來(lái)了——我實(shí)在放心不下孩子們”等，都說(shuō)明其盡心盡責(zé)、充滿愛(ài)心。兩者形象形成了鮮明的反差，而文中的主人公是羅爾，由此可見(jiàn)作者寫(xiě)史密斯女士是為了反襯羅爾的形象。根據(jù)原文“史密斯女士看起來(lái)像要吐的樣子，然后就離開(kāi)了”可知，正是因?yàn)槭访芩古康某霈F(xiàn)又離開(kāi)，才有了后面“我打電話通知會(huì)議取消我的座位，然后通知辦公室史密斯女士不見(jiàn)了。在這混亂的一天即將結(jié)束時(shí)，副校長(zhǎng)走進(jìn)教室，停留了一會(huì)兒”等情節(jié)。由此可見(jiàn)，史密斯女士的所作所為讓故事情節(jié)產(chǎn)生波折，自然地引出羅爾決定取消會(huì)議，留下來(lái)陪伴孩子們的情節(jié)，使情節(jié)合理。從文章主旨來(lái)看，史密斯女士不負(fù)責(zé)任、出爾反爾的特點(diǎn)與羅爾巨大的形象差異，最終導(dǎo)致最后孩子們特意向羅爾致謝并送她紅玫瑰的結(jié)局，由此深化了文章主題，充分說(shuō)明充滿愛(ài)心、盡心盡責(zé)才能走進(jìn)孩子的心靈，塑造和諧友愛(ài)的師生關(guān)系。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（節(jié)選自【唐】李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺(tái)，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪鳴樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣②，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，逃幘去裈其下，自不來(lái)俗物敗人意也。行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹③郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎？山是桐柏門(mén)戶，所謂“半壁見(jiàn)海”，“空中聞雞”，疑意其巔。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉何以神往？天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶？山靈有力夤緣入供奉之夢(mèng)一夢(mèng)而吟一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼！山哉！人哉?。ā久鳌客跛既巍短炖选罚注]①酒家胡：酒家婦。當(dāng)壚；在柜臺(tái)內(nèi)賣(mài)酒。②離屣：此處形容竹葉紛披之狀。③丹：指代寺廟。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。山靈有力[A]夤緣[B]入供[C]奉之夢(mèng)[D]一夢(mèng)而吟[E]一吟[F]而天姥與天臺(tái)[G]遂爭(zhēng)伯仲席。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“迷花倚石忽已暝”的“暝”指天色昏暗，與《醉翁亭記》中“云歸而巖穴暝”的“暝”意思不同。B.青云梯，古時(shí)指上天的階梯，多指高峻入云的山路，也可指高位或謀取高位的途徑。C.“熊咆龍吟殷巖泉”中的“殷”指震動(dòng)，與成語(yǔ)“殷天動(dòng)地”中的“殷”意思相同。D.“不知供奉何以神往”，這里的“供奉”指的是李白，因?yàn)槔畎自俟┓詈擦衷骸?2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，從“我欲因之夢(mèng)吳越”一直到“仙之人兮列如麻”寫(xiě)的都是夢(mèng)境，這也是全詩(shī)的主體部分。B.王思任登山后發(fā)現(xiàn)太白所謂“洞天石扉，訇然中開(kāi)”“且放白鹿青崖間”這類(lèi)景象“俱在明昧之際”，意在諷刺李白夸大其詞，所言不實(shí)。C.王思任從天臺(tái)山行至天姥山，本欲領(lǐng)略李白詩(shī)中所寫(xiě)天姥山的景象和氣勢(shì)，而當(dāng)實(shí)地見(jiàn)到李白所言夢(mèng)寐之景時(shí)，他感到失望，感慨萬(wàn)千。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》節(jié)選部分正面描寫(xiě)登山所見(jiàn)之景和迷離恍惚的神仙世界，寫(xiě)得有聲有色，運(yùn)用想象和夸張的手法，更添浪漫主義色彩。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（2）使吾家林得百十本，逃幘去裨其下，自不來(lái)俗物敗人意也。14.《天姥》作者親歷天姥山，見(jiàn)到了哪些與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中截然不同的景象，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.ADE11.A12.B13.（1）忽然驚懼心跳（或魂魄驚動(dòng)），我猛然驚起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才（原來(lái)）夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。（2）如果我家林中能種此百十竿竹，在竹林中拋開(kāi)頭巾脫去衣褲，自然不會(huì)讓粗俗之人來(lái)敗壞游玩的興致。14.①山景荒敗：廢寺斷碑荒煙迷草。②天姥不高：“半壁見(jiàn)?！薄翱罩新勲u”，是山頂之景。③山頂明昧：不是李白寫(xiě)的“青冥浩蕩”的模樣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：山靈有神力，借機(jī)進(jìn)入李白的夢(mèng)境，李白夢(mèng)此境吟此詩(shī)，吟此詩(shī)才使天姥山和天臺(tái)山一爭(zhēng)高下。“有”的賓語(yǔ)為“力”，所以應(yīng)在“力”后斷開(kāi)，即在A處斷開(kāi)；“夤緣”是“入”的狀語(yǔ)，“入”賓語(yǔ)為“供奉之夢(mèng)”，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“夢(mèng)”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；第一個(gè)“吟”的主語(yǔ)是“李白”，所以應(yīng)在“吟”的后面斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；“遂爭(zhēng)伯仲席”的主語(yǔ)是“天姥與天臺(tái)”，第二個(gè)“而”連接連接前后兩個(gè)部分，表示承接關(guān)系，中間都不應(yīng)斷開(kāi)。故選ADE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。均為“天色昏暗”。句意：迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。/煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。B.正確。C.正確。均為“震動(dòng)”；句意：熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響。/震天動(dòng)地，形容聲音很大。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“諷刺李白”錯(cuò)誤。王思任并無(wú)諷刺之意，而是客觀指出李白所寫(xiě)并非現(xiàn)實(shí)。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悸”，因驚懼而心跳；“嗟”，嘆息；“覺(jué)”，醒；“向來(lái)”，原來(lái)，剛才。（2）“逃”，拋開(kāi)、摘掉；“來(lái)”，使動(dòng)用法，讓……來(lái)；“其下”，省略句，“其”前加介詞“于”；“敗”，敗壞?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫”可知，《天姥》作者親歷天姥山看到廢寺斷碑荒煙迷草，山景一片破敗的景象。由原文“山是桐柏門(mén)戶，所謂‘半壁見(jiàn)?！罩新勲u’，疑意其巔”可知，《天姥》作者親歷天姥山看到“半壁見(jiàn)?！薄翱罩新勲u”，是山頂之景，可見(jiàn)天姥山不高。由原文“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際”可知，《天姥》作者親歷天姥山看到山頂明昧，不是李白寫(xiě)的“青冥浩蕩”的模樣。參考譯文：材料一：我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。材料二：從南明進(jìn)入天臺(tái)山，山形像剝開(kāi)的筍根，又像圓螺的頂部，（山色）漸漸深邃（我們）慢慢上山。過(guò)了桃墅，溪水潺潺，樹(shù)影婆娑，白云悠悠，山坳青青，幾處人家。在斑竹嶺吃飯，有酒家女艷麗無(wú)比，又有桃花流水，胡麻花開(kāi)正香，經(jīng)過(guò)會(huì)墅，進(jìn)太平庵看竹，竹子大如汲水桶，顏色如碧玉，讓雨水生寒意，竹葉紛批，不亞于飛鳳的尾巴。如果我家林中能種此百十竿竹，在竹林中拋開(kāi)頭巾脫去衣褲，自然不會(huì)讓粗俗之人來(lái)敗壞游玩的興致。又行十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)天姥峰上一片紅色（寺廟墻）高高佇立，到近處發(fā)現(xiàn)佛像隨意放置，寺廟廢棄，荒草迷離，斷碑難撫。農(nóng)人僧人看見(jiàn)生人就退縮，不知李太白是什么東西，（只能感慨）怎么能在癡人面前說(shuō)夢(mèng)呢?天姥山是桐柏宮的大門(mén)，詩(shī)中所說(shuō)的“半壁見(jiàn)?！薄翱罩新勲u”，料想是山巔的景致。向上到達(dá)石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隱隱約約中，不知道李太白憑什么會(huì)神往此地?天臺(tái)山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）兒孫輩中一魁偉的男子罷了，怎么有“勢(shì)拔五岳掩赤城”的氣勢(shì)呢？山靈有神力，借機(jī)進(jìn)入李白的夢(mèng)境，李白夢(mèng)此境吟此詩(shī)，吟此詩(shī)才使天姥山和天臺(tái)山一爭(zhēng)高下。唉，是山之故啊，還是人之故?。浚ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧②市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！咀ⅰ竣偕显辏ü?61年）春天，杜甫結(jié)束了長(zhǎng)期漂泊的生涯在成都西郊浣花溪頭蓋了草堂，客人來(lái)訪時(shí)作了這首詩(shī)。②盤(pán)飧：盤(pán)盛食物的統(tǒng)稱(chēng)15.下列對(duì)這首唐詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌以“群鷗”起興，以問(wèn)可否邀鄰陪酒作結(jié)，兼顧了空間與時(shí)間順序，寫(xiě)了迎客待客的全過(guò)程。B.首聯(lián)寫(xiě)“春水”“群鷗”等意象，渲染居處之景的秀麗幽靜，“但見(jiàn)”透露出詩(shī)人些許寂寞之情。C.頸聯(lián)選取彰顯賓主情誼的場(chǎng)景著意描畫(huà)，主人盛情招待，頻頻勸飲，有勉勵(lì)客人安貧樂(lè)道之意。D.詩(shī)人把門(mén)前情景、家常話語(yǔ)、身邊人情編織成有情趣的生活場(chǎng)景，富有濃郁的生活氣息和人情味。16.《客至》《登高》都寫(xiě)到了酒，各表達(dá)怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.《客至》：①“樽酒”“舊醅”，表現(xiàn)主客之間真誠(chéng)相待的深情厚誼。詩(shī)人家境貧窮，沒(méi)有好酒，但是竭誠(chéng)待客，主客融洽相得。②“余杯”，表現(xiàn)詩(shī)人、客人、鄰翁性格的真率及會(huì)客場(chǎng)面的興致盎然。詩(shī)人請(qǐng)鄰翁共飲作陪，飲未飲完的殘酒，足見(jiàn)率真自然和平日關(guān)系的和諧。《登高》：新停“濁酒”更深一層表現(xiàn)詩(shī)人的悲愴之情。詩(shī)人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無(wú)法排遣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“勉勵(lì)客人安貧樂(lè)道之意”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原句有因力不從心、酒菜欠豐而不免歉之意。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感以及進(jìn)行比較閱讀的能力?！犊椭痢罚骸伴拙萍邑氈慌f醅”意思是家境貧寒只有隔年的陳酒招待。這是詩(shī)人抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：家境貧窮，沒(méi)有好酒，但是請(qǐng)客人隨便進(jìn)用，寫(xiě)出了詩(shī)人竭誠(chéng)待客，主客融洽相得，所以這一句表現(xiàn)主客之間真誠(chéng)相待的深情厚誼。“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”意思是如肯與鄰家老翁舉杯對(duì)飲，那我就隔著籬笆將他喚來(lái)。這一聯(lián)把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩逼真，可見(jiàn)詩(shī)人的率真自然以及和鄰居平日關(guān)系的和諧，表現(xiàn)表現(xiàn)詩(shī)人、客人、鄰翁性格的真率及會(huì)客場(chǎng)面的興致盎然。《登高》：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”中作者因國(guó)運(yùn)的艱難而借酒消愁，但又因年老多病而剛剛停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無(wú)法排遣。所以，新?！皾峋啤备钜粚颖憩F(xiàn)詩(shī)人的悲愴之情。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”，這兩句用比喻的手法寫(xiě)出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止時(shí)的震撼效果。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，____________”勾畫(huà)出曹操大戰(zhàn)前雄心勃勃的形象。（3）蘇軾說(shuō)：“逝者如斯，而未嘗往也。”杜甫在《登高》中抒發(fā)了類(lèi)似感慨的句子是：“____________，____________。”【答案】①.曲終收撥當(dāng)心畫(huà)②.四弦一聲如裂帛③.釃酒臨江④.橫槊賦詩(shī)⑤.無(wú)邊落木蕭蕭下⑥.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題要注意的字詞有：“撥”“帛”“釃”“槊”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王澤山院士長(zhǎng)期從事含能材料方面的教學(xué)與研究，他建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)，是我國(guó)著名的火炸藥專(zhuān)家。在王澤山看來(lái)，只要國(guó)家需要，任何專(zhuān)業(yè)都可以光焰四射。19歲上大學(xué)時(shí)，他①選擇了冷門(mén)的“火炸藥”專(zhuān)業(yè)，選擇研究方向時(shí)，他沒(méi)有跟風(fēng)去追逐前沿材料設(shè)計(jì)，而是選擇了裝藥設(shè)計(jì)。王澤山為人低調(diào)謙和，但在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中，他總是②，搶占制高點(diǎn)。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國(guó)外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點(diǎn)，發(fā)覺(jué)不引人注意的現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，為③的難題提供別具一格的解決方法，而這也正是他在科學(xué)研究上取得成功的秘訣之一。是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著，正是始終如一的自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。唯其如此，才使我國(guó)獲得了火炸藥領(lǐng)域引領(lǐng)國(guó)際的實(shí)力，做出超越國(guó)外水平的原創(chuàng)成果，讓中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一的火藥在現(xiàn)代重?zé)s光。18.請(qǐng)?jiān)谖闹腥齻€(gè)標(biāo)有序號(hào)的空缺處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18.①義無(wú)反顧；②當(dāng)仁不讓?zhuān)虎垡换I莫展19.長(zhǎng)期從事含能材料方面的教學(xué)與研究，建立了發(fā)藥裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)的王澤山院士是我國(guó)著名的火炸藥專(zhuān)家。20.①由三個(gè)“正是……”句式相同、風(fēng)格一致的句子構(gòu)成排比；②回答部分依次列舉執(zhí)著、自強(qiáng)不息和創(chuàng)新追求、癡心不改；③句式整齊，也讓表達(dá)更加富有氣勢(shì)；④全面突出了王院士為中國(guó)火炸藥科研上下求索的執(zhí)著精神?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，根據(jù)后文的“冷門(mén)的”“他沒(méi)有跟風(fēng)去追逐前沿材料設(shè)計(jì)”可知，他當(dāng)時(shí)選擇的并非傳統(tǒng)意義上的熱門(mén)的、吃香的專(zhuān)業(yè)，即使是冷門(mén)的“火炸藥”專(zhuān)業(yè)，他也毫不猶豫地選擇，故可填“義無(wú)反顧”。義無(wú)反顧：從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。第②空，前文說(shuō)“王澤山為人低調(diào)謙和”，而“但”說(shuō)明他在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)中有著與“搶占制高點(diǎn)”相反的表現(xiàn)，即他主動(dòng)積極作自己該做的事情，故可填“當(dāng)仁不讓”。當(dāng)仁不讓?zhuān)河龅綉?yīng)該做的事情，積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)，毫不推辭。第③空，此處修飾“難題”，難題讓科學(xué)家們毫無(wú)辦法，可填“一籌莫展”。一籌莫展：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。改寫(xiě)長(zhǎng)單句，可以從原句中找一個(gè)主干句，比如主語(yǔ)是王澤山院士，“是”作謂語(yǔ)，“我國(guó)著名的火炸而藥專(zhuān)家”可以作為句子的賓語(yǔ)。其他句子變成主干句的句子成分加進(jìn)來(lái)。他的一系列活動(dòng)中，前面“長(zhǎng)期從事含能材料方西的教學(xué)與研究”是他的活動(dòng)過(guò)程，“建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)”是活動(dòng)所取得的成績(jī)。所以，可以把這兩者結(jié)合起來(lái)，把它們作為“王澤山院士”的定語(yǔ)，放在主語(yǔ)之前。綜合以上，可以改寫(xiě)為：長(zhǎng)期從事含能材料方西的教學(xué)與研究，建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開(kāi)發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)的王澤山院士是我國(guó)著名的火炸藥專(zhuān)家?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文中的修辭手法和把握其表達(dá)效果的能力。首先，用“正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著”“正是始終如一的自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求”“正是‘一輩子只做一件事’的癡心不改”，三個(gè)整齊劃一的句子，構(gòu)成排比句；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)了“執(zhí)著”“自強(qiáng)不息與創(chuàng)新追求”和“癡心不改”，不僅在內(nèi)容上豐富而全面地展現(xiàn)了促使王院士一輩子為中國(guó)火炸藥事業(yè)奉獻(xiàn)的思想境界和精神意志，而且在形式上也使表達(dá)富有氣勢(shì)，讓王院士的崇高精神更深入人心。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)。從某種意義來(lái)說(shuō)，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久。為什么殘缺會(huì)①?從審美主客體的關(guān)系來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對(duì)象，它對(duì)讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，②，沒(méi)有想象也就沒(méi)有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會(huì)給讀者以完美的賞識(shí)，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間，③。而無(wú)窮無(wú)盡的想象，可以使欣賞者能動(dòng)地把審美對(duì)象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。21.文中加點(diǎn)的句子“從某種意義來(lái)說(shuō)”能否去掉，為什么?22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?1.不能去掉?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”這句話對(duì)句子的表達(dá)起了限定作用，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切，使作者的觀點(diǎn)更加可信，去掉了則沒(méi)有這種效果。22.①使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)兀虎跊](méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造；③引發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的想象【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的作用的能力。首先表明不能去掉。要分析句子的作用，需要結(jié)合句子的語(yǔ)境，從句子的表達(dá)效果、作者的觀點(diǎn)或情感等方面入手。結(jié)合“殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)”“殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)”可知，殘缺審美是在某一特定上下文中才成立，“從某種意義來(lái)說(shuō)”這句話對(duì)句子的表達(dá)起了限定作用?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”是相當(dāng)委婉的說(shuō)法，它可以提高讀者的認(rèn)同感，減少片面性，提高可接受度?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”所引導(dǎo)的話語(yǔ)不具有普遍性，所以一定程度上可以降低語(yǔ)氣情緒，給人一種相對(duì)“得體”的表態(tài)，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切，使作者的觀點(diǎn)更加可信，去掉了則沒(méi)有這種效果?！?2題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。第①處，根據(jù)語(yǔ)境“殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久”以及問(wèn)句的句式，故可填寫(xiě)“使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)亍薄５冖谔?，根?jù)語(yǔ)境“想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)”可知，此處提到了“藝術(shù)創(chuàng)作”“鑒賞”兩方面內(nèi)容。再結(jié)合和后句“沒(méi)有想象也就沒(méi)有文學(xué)作品的欣賞”，可知此空應(yīng)填寫(xiě)“沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造”。第③處