傷寒論類方作者：徐靈胎朝代：清

<篇名>傷寒論類方書名：傷寒論類方作者：徐靈胎朝代：清年份：公元1759年<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝湯（一）屬性：甘草、大棗補(bǔ)脾精以滋肝血；芍藥清營(yíng)中之熱；桂枝達(dá)營(yíng)氣之郁也。桂枝（三兩，去皮）芍藥（三兩）甘草（二兩，炙）生姜（三兩）大棗（十二枚，擘）上五味，咀，以水七升，微火煮，取三升，去渣。適寒溫，服一升。服已，須臾，熱稀粥一升余，以助藥力。桂枝本不能發(fā)汗，故須助以熱粥。《內(nèi)經(jīng)》云∶“谷入于胃，以傳于肺”。肺至皮毛，汗所從出，粥充胃氣以達(dá)于肺也。觀此可知傷寒不禁食矣。溫覆，令一時(shí)許，遍身微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除此解肌之法也。若如水流漓，則動(dòng)營(yíng)氣，衛(wèi)邪仍在。若一服汗出病瘥，停后服，不必盡劑。若不汗，更服，根據(jù)前法。又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時(shí)觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。桂枝湯全料，謂之一劑；三分之一，謂之一服；古一兩，今二錢零，則一劑之藥，除姜棗，僅一兩六錢零，一服不過(guò)五錢零矣。治傷寒大癥，分兩不過(guò)如此。一服即汗，不再服；無(wú)汗，服至二、三劑，總以中病為主。后世見(jiàn)服藥得效者，反令多服，無(wú)效者，即疑藥誤，又復(fù)易方，無(wú)往不誤矣！禁生冷粘滑、肉、面、五辛、酒酪及臭惡等物。太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱。風(fēng)在外，故陽(yáng)脈浮；衛(wèi)氣有邪，則不能護(hù)營(yíng)，故陰脈弱。陽(yáng)浮者，熱自發(fā)。風(fēng)為陽(yáng)邪，故發(fā)熱，桂枝之辛以散之。陰弱者，汗自出。芍藥之酸以收之，甘草之甘以緩之。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)。惡風(fēng)未有不惡寒者，但惡寒甚輕，非若中寒及陰經(jīng)之甚也。翕翕發(fā)熱，其熱亦不如陽(yáng)明之甚。鼻鳴干嘔者，鼻鳴似屬陽(yáng)明；干嘔似屬少陽(yáng)，蓋三陽(yáng)相近，故略有兼病，但不甚耳。桂枝湯主之。太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)者，桂枝湯主之。此桂枝湯總癥。以營(yíng)性發(fā)揚(yáng)，衛(wèi)性斂閉。風(fēng)傷衛(wèi)氣，泄其皮毛，故汗出也。太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯方，用前法。誤治。若不上沖者，不可與之。此誤下之癥。誤下而仍上沖，則邪氣猶在陽(yáng)分，故仍用桂枝發(fā)表，若不上沖，則其邪已下陷，變病不一，當(dāng)隨宜施治。論中誤治諸法，詳觀自明。太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈。此非誤治，因風(fēng)邪凝結(jié)于太陽(yáng)之要路，則藥力不能流通，故刺以解其結(jié)。蓋邪風(fēng)太甚，不僅在衛(wèi)，而在經(jīng)。刺之以泄經(jīng)氣。風(fēng)府一穴，在項(xiàng)上入發(fā)際一寸，大筋內(nèi)，宛宛中，督脈陽(yáng)維之會(huì)，刺入四分，留三呼。風(fēng)池二穴，在顳后，發(fā)際陷者中，穴在耳后，按之引于耳中，足少陽(yáng)陽(yáng)維之會(huì)，針入三分，留三呼。太陽(yáng)病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。病雖過(guò)期，脈癥屬太陽(yáng)，仍不離桂枝法。太陽(yáng)病，外證未解者，不可下也。此禁下總訣。下之為逆，欲解外者，宜服桂枝湯言雖有當(dāng)下之癥，而外癥未除，亦不可下，仍宜解外，而后下也。太陽(yáng)病，先發(fā)汗不解，而復(fù)下之，脈浮者不愈，浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故知在外，當(dāng)須解外則愈，宜桂枝湯。脈浮而下，此為誤下，下后仍浮，則邪不因誤下而陷入，仍在太陽(yáng)。不得因已汗下，而不復(fù)用桂枝也。病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣和諧故爾。榮氣和者，言榮氣不病，非調(diào)和之和，故又申言之，以營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，復(fù)發(fā)其汗，營(yíng)衛(wèi)和則愈。宜桂枝湯。自汗與發(fā)汗迥別。自汗乃營(yíng)衛(wèi)相離，發(fā)汗使?fàn)I衛(wèi)相合。自汗傷正，發(fā)汗驅(qū)邪。復(fù)發(fā)者，因其自汗而更發(fā)之，則榮衛(wèi)和而自汗反止矣。病患臟無(wú)他病，時(shí)發(fā)熱，自汗出，而不愈者，此衛(wèi)氣不和也，先其時(shí)未熱之時(shí)發(fā)汗則愈。宜桂枝湯主之。無(wú)他病，太陽(yáng)諸癥不必備，而惟發(fā)熱自汗，故亦用桂枝湯。傷寒不大便，六七日，宜下之候。頭痛有熱者，未可與承氣湯。太陽(yáng)癥仍在，不得以日久不便而下也。按“未可”二字，從《金匱》增入，《傷寒論》失此二字。其小便清者，知不在里，仍在表也，便赤為里有熱。當(dāng)須發(fā)汗，若頭痛者，必衄。汗出而頭痛未解，則蘊(yùn)熱在經(jīng)而血?jiǎng)右?。宜桂枝湯。傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗。發(fā)汗未透，故煩。乃服藥不及之故。宜桂枝湯。傷寒醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，里癥。身疼痛者，表癥。急當(dāng)救里。此誤下之癥，邪在外而引之入陰，故便清谷，陽(yáng)氣下脫可危，雖表癥未除，而救里為急?！秱摗げ豢上戮帯吩啤谜`下寒多者，便清谷，熱多者。便膿血。后身疼痛，清便自調(diào)者，急當(dāng)救表。清谷已止，疼痛未除，仍從表治，蓋凡病皆當(dāng)先表后里，惟下利清谷，則以扶陽(yáng)為急，而表癥為緩也。表里分治而序不亂，后人欲以一方治數(shù)癥，必至兩誤。救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。太陽(yáng)病，發(fā)熱汗出者，此為榮弱衛(wèi)強(qiáng)，故使汗出，欲救邪風(fēng)者，宜桂枝湯。提出邪風(fēng)二字，見(jiàn)桂枝為驅(qū)風(fēng)圣藥。陽(yáng)明病，脈遲汗出多，微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。陽(yáng)明本自多汗，但不惡寒而惡熱。今多汗而猶惡寒，則仍在太陽(yáng)矣，雖陽(yáng)明病，而治從太陽(yáng)。太陰病，脈浮者，可發(fā)汗。宜桂枝湯。太陰本無(wú)汗法，因其脈獨(dú)浮，則邪仍在表，故亦用桂枝，從脈不從癥也。病患煩熱，汗出則解，又如瘧狀。有時(shí)復(fù)熱。日晡所發(fā)熱者，屬陽(yáng)明也。日晡發(fā)熱，則為陽(yáng)明之潮熱而非瘧矣。脈實(shí)者，宜下之。脈虛浮者，宜發(fā)汗。一癥而治法迥別，全以脈為憑。此亦從脈而不從癥之法。下之與大承氣湯，發(fā)汗宜桂枝湯。下利腹脹滿，里癥。身疼痛者，表癥。先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。此節(jié)屬厥陰癥，未必由誤治而得，然既見(jiàn)表癥，亦宜兼治。吐利止而身痛不休者，當(dāng)消息和解其外，宜桂枝湯小和之。里癥除而表癥猶在，仍宜用桂枝法，輕其劑而加減之可也。傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，再誤。心下痞，邪入中焦。惡寒者，表未解也，不可攻痞，當(dāng)先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯?？嗪_(kāi)降之法，詳見(jiàn)后。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加附子湯（二）屬性：桂枝湯原方加附子一枚（炮去皮破八片）。上六味，以水七升，煮取三升，去渣，溫服一升。太陽(yáng)病，發(fā)汗，遂漏不止。此發(fā)汗太過(guò)，如水流漓，或藥不對(duì)癥之故，其人惡風(fēng)，中風(fēng)本惡風(fēng)，汗后當(dāng)愈。今仍惡風(fēng)，則表邪未盡也。小便難，津液少。四肢微急，難以屈伸者。四肢為諸陽(yáng)之本，急難屈伸乃津脫陽(yáng)虛之象，但不至亡陽(yáng)耳。若更甚而厥冷惡寒，則有陽(yáng)脫之慮，當(dāng)用四逆湯矣。桂枝加附子湯主之。桂枝同附子服，則能止汗回陽(yáng)。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加桂湯（三）屬性：桂枝原方加桂二兩，即另立湯名，治癥迥別，古圣立方之嚴(yán)如此。桂枝湯原方加桂二兩。上五味，以水七升，煮取三升，去渣，溫服一升。燒針令其汗，針處被寒，復(fù)感新寒。核起而赤者，必發(fā)奔豚。氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，不止一針，故云各一壯。與桂枝加桂湯。重加桂枝，不特御寒，且制腎氣。又藥味重，則能達(dá)下。凡奔豚癥，此方可增減用之。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝去芍藥湯（四）屬性：桂枝湯原方去芍藥。上四味，以水七升，煮取三升，溫服一升。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝去芍藥加附子湯（五）屬性：即前方加附子一枚（炮去皮破八片），余根據(jù)前法。太陽(yáng)病，下之后，脈促胸滿者，中虛而表邪仍在。桂枝去芍藥湯主之。太陽(yáng)之邪未盡，故用桂枝，下后傷陰，不宜更用涼藥，若微惡寒者，去芍藥，方中加附子湯主之。微惡寒，則陽(yáng)亦虛矣，故加附子。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加濃樸杏仁湯（六）屬性：桂枝湯原方加濃樸二兩（炙去皮），杏仁五十枚（去皮尖）。上七味，以水七升，微火煮取三升，溫服一升，覆取微似汗。喘家作桂枝湯，加濃樸杏仁佳。《別錄》∶濃樸主消痰下氣?！侗窘?jīng)》∶杏仁主咳逆上氣。太陽(yáng)病，下之微喘者，表未解故也。桂枝加濃樸杏仁湯主之。前條乃本然之喘，此乃誤下之喘，因殊而法一。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>小建中湯（七）屬性：桂枝湯原方加膠飴一升。上六味，以水七升，煮取三升，去渣，納飴，更上微火消解，溫服一升，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。傷寒陽(yáng)脈澀，陰脈弦，中宮之陽(yáng)氣虛，則木來(lái)乘土，故陽(yáng)澀而陰弦也，法當(dāng)腹中急痛，先與小建中湯。膠飴大甘，以助中宮。不瘥者，與小柴胡湯主之。治太陰不愈，變而治少陽(yáng)，所以疏土中之木也，以脈弦故用此法。傷寒二、三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。悸而煩，其為虛煩可知，故用建中湯，以補(bǔ)心脾之氣，蓋梔子湯治有熱之虛煩，此治無(wú)熱之虛煩也。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加芍藥生姜人參新加湯（八）屬性：桂枝湯原方芍藥、生姜各增一兩，加人參三兩。上六味，以水一斗二升，煮取三升，去渣，溫服一升。此以多煎為妙，取其味濃入陰也。發(fā)汗后，身疼痛，表未盡。脈沉遲，氣虛已甚。桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯主之。邪未盡，宜表，而氣虛不能勝散藥，故用人參。凡素體虛而過(guò)汗者，方可用。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝甘草湯（九）屬性：桂枝（四兩，去皮）甘草（二兩，炙）上二味，以水三升，煮取一升，去渣，頓服。此以一劑為一服者。發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。發(fā)汗不誤，誤在過(guò)多。汗為心之液，多則心氣虛。二味扶陽(yáng)補(bǔ)中，此乃陽(yáng)虛之輕者，甚而振振欲擗地，則用真武湯矣。一癥而輕重不同，用方迥異，其義精矣。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>茯苓桂枝甘草大棗湯（十）屬性：茯苓（半斤）桂枝（四兩，去皮）甘草（二兩，炙）大棗（十五枚，擘）上四味，以甘瀾水一斗，以水二斗，揚(yáng)之萬(wàn)遍取用。按∶甘瀾水，大約取其動(dòng)極思靜之意。先煮茯苓凡方中專重之藥，法必先煮。減二升，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。發(fā)汗后，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。心下悸，是擾胸中之陽(yáng)，臍下悸，則因發(fā)汗太過(guò)，上焦干涸。腎水上救，故重用茯苓以制腎水；桂枝以治奔豚。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝麻黃各半湯（十一）屬性：桂枝（一兩十六銖，去皮）芍藥生姜（切）甘草（炙）麻黃（去節(jié)，各一兩）大棗（四枚，擘）杏仁（二十四枚，去皮及雙仁者）上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫。（欲去沫，故先煮。）納諸藥，煮取一升八合，減去三分之一。去渣，溫服六合。一云∶桂枝湯三合，麻黃湯三合，并為六合。頓服將息如上法。太陽(yáng)病，得之八九日，過(guò)經(jīng)。如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，邪已漸輕。其人不嘔，非少陽(yáng)。清便欲自可，無(wú)里熱。一日二、三度發(fā)，非瘧象。脈微緩者，不浮不弦不大。為欲愈也。余邪欲退之象。脈微而惡寒者，此陰陽(yáng)俱虛，不可更發(fā)汗、更下、更吐也。此三句，申明上文欲愈之故。蓋由病氣雖除，而正氣亦衰，當(dāng)靜以養(yǎng)之，使胃氣漸充，則榮衛(wèi)自和，若更用汗、吐、下之法，益虛其氣，則病從藥增，醫(yī)者不審，誤人多矣。面色反有熱色者，未欲解也。面有熱色，則余邪尚郁。以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。微邪已在皮膚中，欲自出不得，故身癢，以此湯取其小汗足矣。陽(yáng)明篇云∶身癢如蟲(chóng)行皮中狀者，此以久虛故也。按此方分兩甚輕，計(jì)共約六兩，合今之秤，僅一兩三四錢，分三服，只服四錢零，乃治邪退后至輕之劑，猶勿藥也。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝二麻黃一湯（十二）屬性：桂枝（一兩十七銖，去皮）芍藥（一兩六銖）甘草（一兩二銖，炙）杏仁（十六枚，去皮尖）麻黃（十六銖，去節(jié)）生姜（一兩六銖）大棗（五枚，擘）上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升，日再服。一本云∶桂枝湯二升，麻黃湯一升，合為三升，分再服，今合為一方，將息如前法。服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，汗雖出而邪未盡。與桂枝湯，如前法。此所謂邪不盡，行復(fù)如法者也。若形如瘧，日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯主之。此與桂枝麻黃各半湯，意略同，但此因大汗出之后，故桂枝略重，而麻黃略輕。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝二越婢一湯（十三）屬性：桂枝湯加麻黃、石膏二味。桂枝（去皮）芍藥甘草（炙）麻黃（去節(jié)，各十八銖）大棗（四枚，擘）生姜（一兩二銖，切）石膏（二十四銖，碎綿裹）上七味，以水五升，煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。附∶越婢方（麻黃六兩，甘草二兩，石膏半斤，生姜三兩，大棗十五枚。）太陽(yáng)病，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無(wú)陽(yáng)也，不可更汗。此無(wú)陽(yáng)與亡陽(yáng)不同，并與他處之陽(yáng)虛亦別，蓋其人本非壯盛，而邪氣亦輕，故身有寒熱而脈微弱。若發(fā)其汗。必至有叉手冒心，臍下悸等癥，故以此湯清疏營(yíng)衛(wèi)，令得似汗而解。況熱多寒少，熱在氣分，尤與石膏為宜。古圣用藥之審如此。按以上三方，所謂一、二，各半之說(shuō)，照方計(jì)算，并不對(duì)準(zhǔn)，未知何說(shuō)？或云∶將本方各煎，或一分，或二分，相和服，此亦一法。但方中又各藥注明分兩，則何也？存考。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯（十四）屬性：芍藥（三兩）甘草（二兩，炙）生姜（切）茯苓白術(shù)（各三兩）大棗（十二枚，擘）上六味，以水八升，煮取三升，去渣。溫服一升，小便利則愈。此方專于利小便也。服桂枝湯，或下之，仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛，翕翕發(fā)熱，無(wú)汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之。頭痛發(fā)熱，桂枝癥仍在也，以其無(wú)汗，則不宜更用桂枝。心下滿，則用白術(shù)，小便不利，則用茯苓，此癥乃亡津液而有停飲者也。凡方中有加減法，皆佐使之藥，若去其君藥，則另立方名，今去桂枝，而仍以桂枝為名，所不可解！殆以此方雖去桂枝而意仍不離乎桂枝也。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯（十五）屬性：桂枝湯原方去芍藥，加蜀漆三兩（洗去腥），牡蠣五兩（熬），龍骨四兩。上七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，減二升，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之，亡陽(yáng)必驚狂，以火劫其胸中之陽(yáng)。起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。此與少陰汗出之亡陽(yáng)迥別。蓋少陰之亡陽(yáng)，乃亡陰中之陽(yáng)，故用四逆輩回其陽(yáng)于腎中，今乃以火遍汗，亡其陽(yáng)中之陽(yáng)，故用安神之品，鎮(zhèn)其陽(yáng)于心中。各有至理，不可易也。去芍藥，因陽(yáng)虛不復(fù)助陰也；蜀漆去心腹邪積；龍骨、牡蠣治驚癇熱氣。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝甘草龍骨牡蠣湯（十六）屬性：桂枝（一兩，去皮）甘草（二兩，炙）牡蠣（二兩，熬）龍骨（二兩）上四味，以水五升，煮取二升半，去渣，溫服八合，日三服。脈浮宜以汗解，此治脈浮之總訣。用火灸之，誤治。邪無(wú)從出，因火而盛，火反入內(nèi)。病從腰以下必重而痹，名火逆也。火氣在上，則陰氣獨(dú)治于下，故重而痹。火逆下之，又誤治。因燒針煩躁者，更誤治，下之虛其陰，燒針又益其陽(yáng)，則胸中益煩躁不寧矣。桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。鉦其陰氣，散其火邪，上下同治，前方驚狂，治重在心，故用蜀漆。此無(wú)驚狂象，故蜀漆不用。其癥藥大段相同。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加葛根湯（十七）屬性：此湯成無(wú)己本有麻黃。非！有麻黃則為葛根湯矣。桂枝湯原方，加葛根四兩桂枝芍藥各減一兩余同。上六味，以水一斗，先煮葛根，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥，余如桂枝法將息。太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)，反汗出惡風(fēng)者“”，伸頸之象，邪氣漸深，故加葛根。桂枝加葛根湯主之。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加芍藥湯（十八）屬性：桂枝湯原方芍藥加一倍。上五味，以水七升，煮取三升，溫服一升，日三服。<目錄>卷一桂枝湯類·一<篇名>桂枝加大黃湯（十九）屬性：此二方俱治太陰癥，而法不離乎桂枝。桂枝湯原方，加大黃一兩、芍藥一倍，上六味，以水七升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。本太陽(yáng)病，醫(yī)反下之，誤治。因而腹?jié)M時(shí)痛，屬太陰也。引邪入于太陰，故所現(xiàn)皆太陰之癥。桂枝加芍藥湯主之。雖見(jiàn)太陰癥，而太陽(yáng)之癥尚未罷，故仍用桂枝湯，只加芍藥一倍，以斂太陰之癥。大實(shí)痛者，此句承上文腹?jié)M時(shí)痛言，腹?jié)M時(shí)痛，不過(guò)傷太陰之氣，大實(shí)痛，則邪氣結(jié)于太陰矣。桂枝加大黃湯主之。此因誤下而見(jiàn)太陰之癥。大實(shí)痛，則反成太陰之實(shí)邪，仍用大黃引之，即從太陰出，不因誤下而禁下，見(jiàn)癥施治，無(wú)不盡然。按《活人書》云∶桂枝湯，自西北人四時(shí)行之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，江淮間惟冬及春可行之，春末及夏至以前，桂枝癥可加黃芩一分，謂之陽(yáng)旦湯。夏至后可加知母半兩，石膏一兩或加升麻一分，若病患素虛寒者，不必加減。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>麻黃湯（一）屬性：麻黃（三兩，去節(jié)）桂枝（二兩，去皮）甘草（一兩，炙）杏仁（七十個(gè)，去皮尖）上四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，此須多煮，取其力專，不僅為去上沫，止煮一、二沸矣。去上沫，納諸藥，煮取二升半，去渣，溫服八合，覆取微似汗，不須啜粥，以其易發(fā)汗也。余如桂枝將息法?！痘钊藭吩啤孟闹梁笥寐辄S湯，量加知母、石膏、黃芩，蓋麻黃性熱，恐有發(fā)黃斑出之慮。太陽(yáng)病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，此痛處，比桂枝癥尤多而重，因榮衛(wèi)俱傷故也。惡風(fēng)無(wú)汗而喘者，此二癥乃肺氣不舒之故。麻黃治無(wú)汗；杏仁治喘；桂枝甘草，治太陽(yáng)諸癥，無(wú)一味不緊切，所以謂之經(jīng)方。麻黃湯主之。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，陽(yáng)明之病象甚多，如身熱不惡寒，口苦鼻干之類，但見(jiàn)一、二癥即是，不必全具也。太陽(yáng)病即上文所指者。喘而胸滿者，不可下，病俱在上焦。宜麻黃湯主之。喘而胸滿，此麻黃癥之太陽(yáng)合陽(yáng)明也。太陽(yáng)病，十日以去，過(guò)經(jīng)。脈浮細(xì)，邪已退。而嗜臥者，正漸復(fù)。外已解也，設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯；胸滿脅痛，病延日久，邪留少陽(yáng)，故與此湯。脈但浮者，與麻黃湯。若果邪在少陽(yáng)，脈必帶弦，今但浮，則尚在太陽(yáng)矣，故仍用麻黃湯，此亦從脈不從癥之法。太陽(yáng)病，脈浮緊，無(wú)汗，發(fā)熱身疼痛，此乃太陽(yáng)傷寒的癥。經(jīng)云∶諸緊為寒。八、九日不解，表證仍在，表證即上文數(shù)端。此當(dāng)發(fā)其汗，宜麻黃湯。服藥已微除，其人發(fā)煩目瞑，陽(yáng)郁而不能外達(dá)。劇者必衄，衄乃解。熱甚動(dòng)血，血由肺之清道而出，與汗從皮毛而泄同，故熱邪亦解。俗語(yǔ)所云“紅汗”也。經(jīng)云∶陽(yáng)明病口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。所以然者，陽(yáng)氣重故也。風(fēng)郁固為熱，寒郁亦為熱?！秲?nèi)經(jīng)》云∶熱病者，皆傷寒之類也。麻黃湯主之。此言未衄之前，可用麻黃。非衄后更用麻黃也。脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。此脈浮必帶緊。脈浮而數(shù)者，可發(fā)汗，宜麻黃湯。數(shù)為陽(yáng)氣欲出。傷寒脈浮緊，不發(fā)汗，失治。因致衄者，麻黃湯主之。前段衄后而解，則不必復(fù)用麻黃，衄后尚未解，則仍用此湯。陽(yáng)明病，脈浮無(wú)汗而喘者。陽(yáng)明本脈大自汗，今乃脈浮無(wú)汗而喘，則為麻黃湯癥矣。發(fā)汗則愈，宜麻黃湯。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>麻黃杏仁甘草石膏湯（二）屬性：此即越婢湯加杏仁也。麻黃（四兩，去節(jié)）杏仁（五十個(gè)，去皮尖）甘草（二兩，炙）石膏（半斤，碎綿裹）上四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。發(fā)汗后，不可更行桂枝湯，既汗不可再汗，津液不得重傷。汗出而喘，尚有留邪在肺，故汗出而喘。無(wú)大熱者，邪已輕也?？膳c麻黃杏仁甘草石膏湯。汗出故用石膏，喘故用麻杏。發(fā)汗后，飲水多者，必喘，以水灌之亦喘。此二句明致喘之所由，蓋喘未必皆由于水，而飲水則無(wú)有不喘者。戒之！下后，不可更行桂枝湯，既下不可復(fù)汗，津液不得兩傷。若汗出而喘，無(wú)大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>大青龍湯（三）屬性：此合麻黃、桂枝、越婢三方為一方而無(wú)芍藥。麻黃（六兩，去節(jié)）桂枝（二兩，去皮）甘草（二兩，炙）杏仁（四十枚，去皮尖）生姜（三兩，切）大棗（十二枚，擘）石膏（碎如雞子大一塊）上七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，取微似汗，汗出多者，溫粉撲之。此外治之法，論中無(wú)溫粉方?！睹骼碚摗份d白術(shù)，本、川芎、白芷各等分，入米粉和勻撲之。無(wú)本亦得。后人用牡蠣，麻黃根、鉛粉、龍骨亦可。一服汗者，停后服，汗多亡陽(yáng)，遂虛，惡風(fēng)煩躁，不得眠也。太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊，緊為陰脈，故汗不易出。發(fā)熱惡寒，非惡風(fēng)。身疼痛，不汗出，而煩躁者，邪深熱郁。大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，不可服，服之則厥逆，筋惕肉，此為逆也。惡風(fēng)乃桂枝癥，誤服此則汗不止，而有亡陽(yáng)之象矣。立此方即垂此戒，圣人之意深矣。按此方合麻桂而用石膏，何以發(fā)汗，如是之烈？蓋麻黃湯，麻黃用二兩，而此用六兩；越婢湯石膏用半斤，而此用雞子大一塊。一劑之藥，除大棗，約共十六兩，以今秤計(jì)之，亦重三兩有余，則發(fā)汗之重劑矣！雖少加石膏，終不足以相制也。少陰篇云∶脈陰陽(yáng)俱緊，反汗出者，亡陽(yáng)也。傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時(shí)，無(wú)少陰證者，大青龍湯主之。脈不沉緊，身有輕時(shí)，為無(wú)少陰外癥；不厥利吐逆，為無(wú)少陰里癥，此邪氣俱在外也，故以大青龍發(fā)其汗。按∶此條必有誤，脈浮緩，邪輕易散；身不疼，外邪已退；乍有輕時(shí)，病未入陰，又別無(wú)少陰等癥，此病之最輕者。何必投以青龍險(xiǎn)峻之劑？此必另有主方，而誤以大青龍當(dāng)之者也。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>小青龍湯（四）屬性：痰喘證宜此，俟氣平就枕，然后以消痰潤(rùn)肺養(yǎng)陰開(kāi)胃之方以次調(diào)之。麻黃（去節(jié)）芍藥細(xì)辛干姜甘草（炙）桂枝（去皮，各三兩）五味子（半斤）半夏（半斤，湯洗）上八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。若微利者，去麻黃，加蕘花如雞子大，熬令赤色。利屬下焦陰分，不可更發(fā)其陽(yáng)。蕘花，《明理論》作芫花；恐誤。本草蕘花、芫花，花葉相近，而蕘花不常用，當(dāng)時(shí)已不可得，故改用芫花，以其皆有去水之功也。若渴者，去半夏。如栝蔞根三兩。本草栝蔞根主消渴，若噎者，“噎”古作“”。論云∶寒氣相搏，則為腸鳴。醫(yī)乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即。按《內(nèi)經(jīng)》無(wú)“噎”字，疑即呃逆之輕者。去麻黃，加附子一枚炮?！侗静荨贰酶阶訙刂小Ｈ粜”悴焕?，少腹?jié)M，去麻黃，加茯苓四兩。小便不利而少腹?jié)M，則水不在上而在下矣，故用茯苓。若喘者，去麻黃，加杏仁半升，去皮尖。杏仁見(jiàn)前。按∶此方專治水氣。蓋汗為水類，肺為水源，邪汗未盡，必停于肺胃之間，病屬有形，非一味發(fā)散所能除，此方無(wú)微不到，真神劑也。傷寒表不解，發(fā)汗未透。心下有水氣，即未出之汗。干嘔發(fā)熱而咳，或渴、或利、或噎、或小便不利，少腹?jié)M、或喘者，小青龍湯主之。以上皆水停心下現(xiàn)癥，其每癥治法，皆在加減中。傷寒心下有水氣，咳而微喘，發(fā)熱不渴，凡水停心下者，喘而不渴。服湯已，即小青龍湯也，渴者，此寒氣去欲解也，寒飲欲去。小青龍湯主之。此倒筆法，即指“服湯已”三字，非謂欲解之后，更服小青龍湯也。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>麻黃附子細(xì)辛湯（五）屬性：麻黃（去節(jié)，二兩）細(xì)辛（二兩）附子（一枚，炮去皮破八片）上三味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之。少陰病三字，所該者廣，必從少陰諸現(xiàn)癥，細(xì)細(xì)詳審，然后反發(fā)熱，知為少陰之發(fā)熱，否則何以知其非太陽(yáng)陽(yáng)明之發(fā)熱耶？又必候其脈象之沉，然后益知其為少陰無(wú)疑也，凡審癥皆當(dāng)如此。附子、細(xì)辛，為少陰溫經(jīng)之藥，夫人知之。用麻黃者，以其發(fā)熱，則邪猶連太陽(yáng)，未盡入陰，猶可引之外達(dá)。不用桂枝而用麻黃者，蓋桂枝表里通用，亦能溫里，故陰經(jīng)諸藥皆用之，麻黃則專于發(fā)表。今欲散少陰始入之邪，非麻黃不可，況已有附子足以溫少陰之經(jīng)矣。<目錄>卷一麻黃湯類·二<篇名>麻黃附子甘草湯（六）屬性：麻黃（去節(jié)，二兩）甘草（二兩，炙）附子（一枚，炮去皮破八片）上三味，以水七升，先煮麻黃一、兩沸，此當(dāng)少煮。去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。少陰病，得之二、三日，麻黃附子甘草湯，微發(fā)汗，以二、三日無(wú)里癥，故微發(fā)汗也。三陰經(jīng)，惟少陰與太陽(yáng)為表里，而位最近，故猶有汗解之理。況二、三日而無(wú)里癥，則其邪未深入，此方較麻黃附子細(xì)辛少輕，以其無(wú)里癥也。<目錄>卷一葛根湯類·三<篇名>葛根湯（一）屬性：此即桂枝湯加麻黃三兩，葛根四兩。葛根（四兩）麻黃（三兩，去節(jié)）芍藥（二兩）生姜（三兩，切）甘草（二兩，炙）桂枝（三兩，去皮）大棗（十二枚，擘）上七味，以水一斗，先煮麻黃葛根。二味主藥先煮。減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥，已經(jīng)發(fā)汗矣。余如桂枝法將息及禁忌。太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)幾幾，無(wú)汗，惡風(fēng)，葛根湯主之。前桂枝加葛根湯一條，其現(xiàn)癥亦同，但彼云∶“反汗出”，故無(wú)麻黃。此云∶“無(wú)汗”，故加麻黃也。陽(yáng)明癥，汗出而惡熱，今無(wú)汗而惡風(fēng)，則未全入陽(yáng)明，故曰太陽(yáng)病。按∶葛根，《本草》∶治身大熱。大熱乃陽(yáng)明之癥也，以太陽(yáng)將入陽(yáng)明之經(jīng)，故加此藥。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病者，必自下利，葛根湯主之。合病全在下利一癥上審出，蓋風(fēng)邪入胃則下利矣。<目錄>卷一葛根湯類·三<篇名>葛根黃芩黃連湯（二）屬性：治發(fā)熱下利效如神。葛根（半斤）甘草（二兩，炙）黃芩（三兩）黃連（三兩）上四味，以水八升，先煮葛根，減二升，納諸藥，煮取二升，去渣，分溫再服。太陽(yáng)病，桂枝癥，桂枝癥，即太陽(yáng)傷風(fēng)之正病也。醫(yī)反下之，大誤。利遂不止，邪下陷，則利無(wú)止時(shí)。脈促者，表未解也。促有數(shù)意，邪猶在外，尚未陷入之陰，而見(jiàn)沉微等象，故不用理中等法。喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。因表未解，故用葛根，因喘汗而利，故用芩連之苦以泄之、堅(jiān)之。芩、連、甘草，為治利之主藥。<目錄>卷一葛根湯類·三<篇名>葛根加半夏湯（三）屬性：葛根湯原方加半夏半升（洗）。煎服法同。太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，不下利，前條因下利而知太陽(yáng)，陽(yáng)明合病，今既不下利，則合病何從而知？必須從兩經(jīng)本癥，一一對(duì)勘，即不下利，而亦可定為合病矣。但嘔者，葛根加半夏湯主之。前條太陽(yáng)誤下而成利，則用芩連治利，因其本屬桂枝癥而脈促，故止加葛根一味，以解陽(yáng)明初入之邪。此條乃太陽(yáng)、陽(yáng)明合病，故用葛根湯全方，因其但嘔，加半夏一味以止嘔，隨病立方，各有法度。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>小柴胡湯（一）屬性：發(fā)熱而嘔者如神。柴胡（半斤）黃芩人參甘草（炙）生姜（切，各三兩）半夏（半斤）大棗（十二枚）上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，此又一法。取三升，溫服一升，日三服。此湯除大棗，共廿八兩，較今秤亦五兩六錢零，雖分三服，已為重劑，蓋少陽(yáng)介于兩陽(yáng)之間，須兼顧三經(jīng)，故藥不宜輕。去渣再煎者，此方乃和解之劑，再煎則藥性和合，能使經(jīng)氣相融，不復(fù)往來(lái)出入。古圣不但用藥之妙，其煎法俱有精義。若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，不嘔，不必用半夏；煩，不可用人參。加栝蔞實(shí)一枚。栝蔞實(shí)除胸痹，此小陷胸之法也。若渴者，去半夏。半夏能滌痰濕，即能耗津液。加人參，生津液。合前成四兩半，栝蔞根四兩。治消渴。若腹中痛者，去黃芩，苦寒。加芍藥三兩，除腹痛。若脅下痞硬，去大棗，以其能補(bǔ)脾胃。加牡蠣四兩?！秳e錄》云∶治脅下痞熱。若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。利小便。若不渴，外有微熱者，去人參，不渴，則津液自足。加桂枝三兩。微熱則邪留太陽(yáng)。溫覆取微似汗愈。若咳者，去人參、大棗，二味與嗽非宜。生姜，加干姜故去生姜。加五味子半升，干姜二兩，古方治嗽，五味、干姜必同用，一以散寒邪，一以斂正氣，從無(wú)單用五味治嗽之法。后人不知用必有害，況傷熱、勞祛?；饐?，與此處寒飲犯肺之癥又大不同，乃獨(dú)用五味，收斂風(fēng)火痰涎，深入肺臟，永難救療矣！又按∶小柴胡與桂枝二方，用處極多，能深求其義，則變化心生矣。論中凡可通用之方，必有加減法。傷寒五、六日，正當(dāng)傳少陽(yáng)之期。中風(fēng)往來(lái)寒熱。太陽(yáng)之寒熱，寒時(shí)亦熱，熱時(shí)亦寒。往來(lái)者，寒已而熱，熱已而寒也。胸脅苦滿，胸脅為少陽(yáng)之位。默默不欲飲食，木邪干土。心煩喜嘔，木氣上逆?；蛐刂袩┒粐I，或渴，少陽(yáng)火邪?；蚋怪型?，木克土?；蛎{下痞硬，木氣填郁。或心下悸，有痰飲。小便不利，或不渴，有蓄飲。身有微熱，太陽(yáng)未盡?；蚩日?，肺有皆飲。小柴胡湯主之。少陽(yáng)所現(xiàn)之癥甚多，柴胡湯所治之癥亦不一，加減法具載方末。血弱氣盡，腠理開(kāi)，邪氣因入，與正氣相搏，結(jié)于脅下。正邪分爭(zhēng)，往來(lái)寒熱，休作有時(shí)，默默不欲飲食。臟腑相連，其痛必下。邪高痛下，故使嘔也。此條申明所以往來(lái)寒熱，及不欲食，下痛上嘔之故，皆因正衰邪入，臟腑相牽所致，則立方之意，可推而知矣。小柴胡湯主之。服柴胡湯已渴者，屬陽(yáng)明也，以法治之。此必先見(jiàn)少陽(yáng)之癥，故用柴胡湯，服后而渴，則轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明矣。傷寒四、五日，身熱惡風(fēng)，頸項(xiàng)強(qiáng)，此是太陽(yáng)所同。脅下滿，此則少陽(yáng)所獨(dú)。手足溫而渴者，前條之渴者屬陽(yáng)明，此因脅下滿，則雖似陽(yáng)明，不作陽(yáng)明治矣。小柴胡湯主之。傷寒陽(yáng)脈澀，陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛。先與小建中湯，不瘥者，與小柴胡湯主之。詳見(jiàn)桂枝類中。傷寒、中風(fēng)，有柴胡證，但見(jiàn)一證便是，不必悉具。少陽(yáng)與太陽(yáng)、陽(yáng)明，相為出入，一證可據(jù)，雖有他證，可兼治矣。凡柴胡湯病證而下之，誤治。若柴胡證不罷者，復(fù)與柴胡湯。凡誤治而本證未罷，仍用本證之方，他經(jīng)盡同，不獨(dú)柴胡證也。必蒸蒸而振，卻復(fù)發(fā)熱汗出而解。邪已陷下，故必振動(dòng)，而后能達(dá)于外?！侗婷}法篇》云∶戰(zhàn)而汗出者，其人本虛。是以發(fā)戰(zhàn)發(fā)熱汗出，邪仍從少陽(yáng)而出。傷寒十三日不解，過(guò)經(jīng)二候。胸脅滿而嘔，此少陽(yáng)的癥。日晡所，發(fā)潮熱，此似陽(yáng)明。已而微利，又現(xiàn)里癥，藥亂則癥亦亂。此本柴胡癥，下之而不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，非其治也。以湯劑利之，不應(yīng)；復(fù)以丸藥利之，是謂重傷。潮熱者，實(shí)也，先宜小柴胡湯以解外，雖潮熱，本屬少陽(yáng)之邪，故仍以柴胡解外。后以柴胡加芒硝主之。解在后加芒硝湯下。傷寒五、六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細(xì)者，此為陽(yáng)微結(jié)。陽(yáng)氣不能隨經(jīng)而散，故郁結(jié)不舒，非藥誤，即遷延所致。亦壞癥之輕者。必有表，復(fù)有里也，以上諸癥，有表有里，柴胡湯兼治表里。脈沉亦在里也。脈細(xì)者必沉。汗出為陽(yáng)微，以汗為征。假令純陰結(jié)，不得復(fù)有外證，悉入在里。陰則無(wú)汗。此為半在里，半在表也。脈沉為里，汗出為表。脈雖沉緊，細(xì)即有緊象。不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，此為要訣。今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設(shè)不了了者，得屎而解。得湯而不了了者，以有里癥，故大便硬，必通其大便，而后其病可愈。其通便之法，即加芒硝，及大柴胡等方是也。陽(yáng)明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿而不去者，與小柴胡湯。陽(yáng)明潮熱乃當(dāng)下之癥，因大便、小便自可，則里癥未具。又胸脅嘗滿，則邪留少陽(yáng)無(wú)疑，用此湯和解之。陽(yáng)明病，脅下硬滿，少陽(yáng)癥。不大便，可下。而嘔，亦少陽(yáng)癥。舌上白苔者，邪未結(jié)于陽(yáng)明，故舌苔白，雖不大便，不可下。此要訣也?？膳c小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身然汗出而解也。此四句，申明小柴胡之功效如此，所以諸癥得之皆愈也。按∶少陽(yáng)之外為太陽(yáng)，里為陽(yáng)明，而少陽(yáng)居其間。故少陽(yáng)之癥，有兼太陽(yáng)者，有兼陽(yáng)明者，內(nèi)中見(jiàn)少陽(yáng)一癥，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨(dú)重此方也。陽(yáng)明中風(fēng)，脈弦浮大，弦屬少陽(yáng)，浮大屬陽(yáng)明。而短氣，腹都滿，脅下及心痛，此少陽(yáng)癥。久按之氣不通，鼻干不得汗，嗜臥，此癥又似少陰。一身面目悉黃，小便難，此二癥又似太陰。有潮熱，此似陽(yáng)明。耳前后腫。刺之小瘥。外不解。病過(guò)十日，脈續(xù)浮者，與小柴胡湯。脈浮雖有里癥，邪仍欲外出。脈但浮，無(wú)余證者，與麻黃湯。但浮無(wú)余癥，則里癥全無(wú)，必從汗解，故用麻黃湯。此二條，明陽(yáng)明中風(fēng)之癥，有里邪用小柴胡，無(wú)里邪則用麻黃，總以脈癥為憑，無(wú)一定法也。若不尿，膀胱氣絕。腹?jié)M加噦者，不治。論中陽(yáng)明篇云∶陽(yáng)明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者？胃中虛冷故也?！疤摾洹倍钟让?，蓋陽(yáng)微欲盡也。又云∶大吐大下，汗出怫郁，復(fù)與之水以發(fā)其汗，因得噦?！鹅`樞》云∶真邪相攻，氣并相逆，故為噦。即呃逆也?！端貑?wèn)》云∶病深者，其聲噦。乃肺胃之氣隔絕所致，兼以腹?jié)M，故不治。本太陽(yáng)病不解，轉(zhuǎn)入少陽(yáng)者，此為傳經(jīng)之邪也。脅下硬滿干嘔不能食，往來(lái)寒熱，以上皆少陽(yáng)本癥。尚未吐下，脈沉緊者，未吐下，不經(jīng)誤治也，少陽(yáng)已漸入里，故不浮而沉緊，則弦之甚者，亦少陽(yáng)本脈。與小柴胡湯。嘔而發(fā)熱者，小柴胡湯主之。但發(fā)熱而非往來(lái)寒熱，則與太陽(yáng)、陽(yáng)明同，惟嘔則少陽(yáng)所獨(dú)，故亦用此湯。太陽(yáng)病，十日以去，脈浮細(xì)而嗜臥者，外已解也，設(shè)胸滿脅痛者，與小柴胡湯，脈但浮者，與麻黃湯。解見(jiàn)麻黃湯。傷寒瘥以后，更發(fā)熱者，小柴胡湯主之。此復(fù)癥也，非勞復(fù)，非女勞復(fù)，乃正氣不充，余邪未盡，留在半表半里之間，故亦用小柴胡。復(fù)病治法，明著于此，后世議論不一，皆非正治。脈浮者，以汗解之，脈沉實(shí)者，以下解之。復(fù)癥之中，更當(dāng)考此二脈。如果脈見(jiàn)浮象，則邪留太陽(yáng)，當(dāng)用汗法，如脈見(jiàn)沉實(shí)，則里邪未盡，當(dāng)用下法。但汗下不著方名者？因汗下之法不一，醫(yī)者于麻黃、桂枝，及承氣、大柴胡等方，對(duì)癥之輕重，擇而用之，則無(wú)不中病矣。婦人中風(fēng)，七八日，續(xù)得寒熱，發(fā)作有時(shí)，此即下文所謂如瘧也。經(jīng)水適斷者，此為熱入血室，其血必結(jié)，血因熱結(jié)，而成瘀矣。故使如瘧狀，發(fā)作有時(shí)，小柴胡湯主之。即以治瘧之法治之。又云∶婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來(lái)，彼云斷，此云來(lái)。得之七八日，熱除而脈遲身涼，外邪內(nèi)伏。胸脅下滿，如結(jié)胸狀，譫語(yǔ)者，此為熱入血室也。血室為中焦?fàn)I氣之所聚。肝藏血，心主血，營(yíng)血結(jié)滯，則肝氣與心經(jīng)之氣亦凝，故脅滿而神昏譫語(yǔ)。當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而瀉之。期門在乳下第二肋端，去乳頭約四寸，肝募也。厥陰、陰維之會(huì)，刺入四分，血結(jié)則為有形之癥，湯劑一時(shí)難效。刺期門以瀉厥陰有余之熱，則尤親切而易散。又云∶婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來(lái)，晝?nèi)彰髁?，暮則譫語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀者，此為熱入血室。晝清而夜昏者。血室屬陰，病在陰經(jīng)也。無(wú)犯胃氣，及上二焦，必自愈。此為中焦?fàn)I氣之疾，汗下二法，皆非所宜，小柴胡湯∶刺期門，則其治也。按∶熱入血室之狀，此二條為最詳，婦人傷寒，此癥最多，前條癥稍輕，后二條癥尤重。男子亦有之。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>大柴胡湯（二）屬性：小柴胡去人參、甘草，加枳實(shí)、芍藥、大黃，乃少陽(yáng)、陽(yáng)明合治之方也。柴胡（半斤）半夏（半升，洗）黃芩（三兩）芍藥（三兩）生姜（五兩，切）枳實(shí)（四枚，炙）大棗（十二，擘）上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，日三服。此方本有大黃二兩。王叔和云∶若不加大黃，恐不為大柴胡也。太陽(yáng)病，過(guò)經(jīng)十余日，反二、三下之，一誤再誤。后四、五日，柴胡證仍在者，如寒熱嘔逆之類。先與小柴胡湯。嘔不止，心下急，郁郁微煩者，猶有里癥。為未解也，與大柴胡湯下之則愈。前雖已下，非下法也，以大柴胡兩解之。傷寒十余日，熱結(jié)在里，此大黃之對(duì)癥。復(fù)往來(lái)寒熱者，此柴胡之對(duì)癥。與大柴胡湯。傷寒發(fā)熱，汗出不解，當(dāng)用柴胡。心中痞硬，嘔吐而下利者。邪內(nèi)陷，故用枳實(shí)、半夏、大黃。大柴胡湯主之。傷寒后后者，過(guò)經(jīng)之后，諸癥漸輕，而未全愈也。脈沉，沉者內(nèi)實(shí)也，沉為在里。下解之，宜大柴胡湯。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>柴胡桂枝湯（三）屬性：此小柴胡與桂枝湯并為一方，乃太陽(yáng)、少陽(yáng)合病之方。柴胡（四兩）黃芩人參桂枝芍藥生姜（切，各一兩半）半夏（二合半）甘草（一兩，炙）大棗（六枚）上九味，水七升，煮取三升，去渣，溫服一升。傷寒六、七日，發(fā)熱微惡寒，肢節(jié)疼煩，以上太陽(yáng)癥。微嘔、心下支結(jié)，以上少陽(yáng)癥。外證未去者、太陽(yáng)癥為外癥。柴胡桂枝湯主之。發(fā)汗多，亡陽(yáng)語(yǔ)者，此亡陽(yáng)之輕者也。不可下，勿誤以為有燥屎之語(yǔ)，故以為戒。與柴胡桂枝湯和其營(yíng)衛(wèi)，以通津液，后自愈。桂枝湯，和營(yíng)衛(wèi)；柴胡湯，通津液，深著二湯合用之功效，而陽(yáng)亡可復(fù)。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>柴胡加龍骨牡蠣湯（四）屬性：柴胡（四兩）龍骨生姜（切）人參茯苓鉛丹黃芩牡蠣（熬）桂枝（各一兩半）半夏（二合半，洗）大棗（六枚，擘）大黃（二兩）上十二味，以水八升，煮取四升，納大黃，切如棋子大，更煮一、二沸，大黃只煮一、二沸，取其生而流利也，去渣，溫服一升。傷寒八、九日，下之，即陷入里。胸滿，柴胡、黃芩。煩驚，龍骨、鉛丹。牡蠣。小便不利，茯苓。譫語(yǔ)，大黃。一身盡重，不能轉(zhuǎn)側(cè)者。茯苓。柴胡加龍骨牡蠣湯主之。此乃正氣虛耗，邪已入里，而復(fù)外擾三陽(yáng)，故現(xiàn)癥錯(cuò)雜，藥亦隨癥施治，真神化無(wú)方者也。按∶此方能下肝膽之驚痰，以之治癲癇必效。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>柴胡桂枝干姜湯（五）屬性：柴胡（半斤）桂枝（三兩，去皮）黃芩（三兩）干姜牡蠣（熬）甘草（炙，各二兩）栝蔞根（四兩）上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服，初服微煩，復(fù)服汗出便愈。邪氣已深，一時(shí)不能即出，如蒸蒸而振，發(fā)熱汗出而解之類。傷寒五、六日已發(fā)汗而復(fù)下之，一誤再誤。胸脅滿，用牡蠣。微結(jié)，小便不利，渴，以上皆少陽(yáng)癥?？?，故用栝蔞。而不嘔，故去半夏生姜。但頭汗出，陽(yáng)氣上越用牡蠣。往來(lái)寒熱，用柴芩。心下煩者，黃芩、牡蠣。此為未解也，柴胡桂枝干姜湯主之。<目錄>卷一柴胡湯類·四<篇名>柴胡加芒硝湯（六）屬性：柴胡湯原方，加芒硝，分兩各不同。柴胡（二兩十六銖）黃芩甘草（炙）人參生姜（切，各一兩）半夏（二十銖）大棗（四枚，擘）芒硝（二兩）上八味，以水四升，煮取二升，去渣，納芒硝，更煮微沸，分溫再服，不解更作。不解，不大便也。此藥劑之最輕者，以今秤計(jì)之，約二兩，分二服，則一服，止一兩耳。按∶大柴胡湯，加大黃、枳實(shí)，乃合用小承氣也；此加芒硝，乃合用調(diào)胃承氣也。皆少陽(yáng)陽(yáng)明同治之方。傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，已而微利，此本柴胡證，下之而不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，此非其治也。潮熱者實(shí)也，先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒硝湯主之?！侗静荨贰妹⑾踔瘟e聚。因其利而復(fù)下之，所謂通因通用之法也，潮熱而利，則邪不停結(jié)，故較之大柴胡癥，用藥稍輕。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子豉湯（一）屬性：梔子（十四枚，擘）香豉（四合，綿裹）上二味，以水四升，先煮梔子，得二升半，納豉，煮取升半，去渣，分為二服，溫進(jìn)一服，得吐者，止后服。此劑分兩最小，凡治上焦之藥皆然。發(fā)汗吐下后，諸法俱用，未必皆誤，而正氣已傷矣。虛煩不得眠，虛為正氣虛，煩為邪氣擾。發(fā)汗吐下，實(shí)邪雖去，而其余邪，因正氣不充，留于上焦，故陽(yáng)氣擾動(dòng)而不得眠也。若劇者，必反復(fù)顛倒，心中懊，反復(fù)顛倒，身不得寧也；心中懊，心不得安也。梔子豉湯吐之。此非汗下之所能除者，吐之而痰涎結(jié)氣，無(wú)不出矣。按∶汗、吐、下之后，而邪未盡，則不在經(jīng)而在肺胃之間，為有形之物，故必吐而出之，反復(fù)顛倒，心中懊。摩寫病狀，何等詳切，凡醫(yī)者之于病患，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無(wú)誤。發(fā)汗若下之，而煩熱胸中窒者，煩熱且窒，較前虛煩等象為稍實(shí)。梔子豉湯主之。傷寒五、六日，大下之后，誤治。身熱不去，心中結(jié)痛者，未欲解也。外內(nèi)之邪，俱未解，結(jié)痛更甚于窒矣。梔子豉湯主之。按∶胸中窒，結(jié)痛，何以下用小陷胸？蓋小陷胸癥，乃心下痛，胸中在心之上，故不得用陷胸。何以不用瀉心諸法？蓋瀉心癥乃心下痞，痞為無(wú)形，痛為有象，故不得用瀉心。古人治病，非但內(nèi)外不失厘毫，即上下亦不逾分寸也。陽(yáng)明病，脈浮而緊，咽燥口苦，胸滿而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒，反惡熱身重，以上皆陽(yáng)明本癥，非因誤治而得者。若發(fā)汗則躁，心憒憒反譫語(yǔ)，汗多陽(yáng)虛。若加燒針，必怵惕、煩躁不得眠，即前以火逼汗，亡陽(yáng)驚狂之意。若下之，則胃中空虛，客氣動(dòng)膈，心中懊，以前因用三法，未必合度，故病不解，各有現(xiàn)癥如此。舌上苔者，此句乃要訣，舌上有白苔，則胸中有物，而可用吐法。否則，邪尚未結(jié)，恐無(wú)物可吐也。梔子豉湯主之。陽(yáng)明病，下之，其外有熱，表邪未盡。手足溫，不結(jié)胸，無(wú)實(shí)邪。心中懊，饑不能食，痰涎停結(jié)。但頭汗出，陽(yáng)邪在上，欲泄不泄。梔子豉湯主之。下利后，更煩，按之心上濡者，濡者，濕滯之象，非窒非痛也。為虛煩也，宜梔子豉湯。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子甘草豉湯（二）屬性：梔子湯原方加甘草二兩（炙）上三味，以水四升，先煮梔子、甘草，取二升半；內(nèi)豉，煮取升半，分二服，溫進(jìn)一服，得吐便止。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子生姜豉湯（三）屬性：梔子湯原方加生姜五兩。先煮梔子、生姜，余俱如前法。得吐者，止后服。凡用梔子湯，病患舊微溏者，不可與服之。此服梔子湯之戒。按∶梔子清越上焦之火，與腸胃亦無(wú)大害，微溏者，即不可服，未知何義？想因大腸之氣滑脫者，肺氣不宜更淺也。若少氣者，梔子甘草豉湯主之。甘草能補(bǔ)中氣。若嘔者，梔子生姜豉湯主之。此二條言凡遇當(dāng)用梔子湯之病、見(jiàn)此二癥，則加此二味也。按∶無(wú)物為嘔，有物為吐。欲止其嘔，反令其吐。吐之而嘔反止，真匪夷所思也。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子干姜湯（四）屬性：梔子（十四枚，擘）干姜（二兩）上二味，以水三升半，煮取一升半，去渣，分二服，溫進(jìn)一服，得吐者，止后服。傷寒，醫(yī)以丸藥大下之，下未必誤，以丸藥大下則誤矣。身熱不去，外有微邪。微煩者，下后而煩，即虛煩也。梔子干姜湯主之，下后故用干姜。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子濃樸枳實(shí)湯（五）屬性：梔子（十四枚，擘）濃樸（四兩，姜灸）枳實(shí)（四枚，水浸去稂炒）煮服法同前。傷寒，下后心煩，即微煩。腹?jié)M，臥起不安者，煩而加之腹?jié)M，則臥起俱不寧矣。濃樸枳實(shí)，以治腹?jié)M也。梔子濃樸湯主之。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>梔子檗皮湯（六）屬性：梔子（十五枚，擘）甘草（一兩，炙）黃柏（二兩）上三味，以水四升，煮取升半，去渣，分溫再服。傷寒身黃發(fā)熱者，梔子柏皮湯主之?！侗静荨贰冒仄ど⑴K腑結(jié)熱黃膽。<目錄>卷二梔子湯類·五<篇名>枳實(shí)梔子豉湯（七）屬性：枳實(shí)（三枚，炙）梔子（十四枚，擘）豉（一升，綿裹）上三味，以清漿水七升，空煮。又一煮法，漿水即淘米之泔水，久貯味酸為佳。取四升，納枳實(shí)、梔子，煮取二升，下豉，更煮五、六沸，去渣，分溫再服，覆令微似汗。此不取吐而取汗。大病瘥后勞復(fù)者，勞復(fù)乃病后之余癥，不在吐法，故取微汗。枳實(shí)梔子豉湯主之。勞復(fù)因病后氣虛，邪氣又結(jié)于上焦，其癥不一，故不著其病形，惟散其上焦之邪足矣，后人以峻補(bǔ)之劑治勞復(fù)，則病變百出矣。若有宿食者，納大黃如博棋子大五、六枚。此指勞復(fù)之有宿食者，治食復(fù)之法，亦在其中矣?？赏缕啤盟奘吃谏想洌?dāng)吐之。按∶梔子湯加減七方，既不注定何經(jīng)，亦不專治何誤，總由汗吐下之后，正氣已虛，尚有痰涎滯氣，凝結(jié)上焦，非汗下之所能除?！督?jīng)》所云∶“在上者因而越之?！眲t不動(dòng)經(jīng)氣而正不重傷，此為最便，乃不易之法也。古方梔子皆生用，故入口即吐。后人作湯以梔子炒黑，不復(fù)作吐，全失用梔子之意，然服之于虛煩癥，亦有驗(yàn)，想其清肺除煩之性故在也。終當(dāng)從古法生用為妙。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>大承氣湯（一）屬性：劉河間于此方加甘草二錢，名三一承氣湯。大黃（四兩，酒洗）濃樸（半斤，炙去皮）枳實(shí)（五枚，炙）芒硝（三合）上四味，以水一斗，先煮濃樸、枳實(shí)，取五升，去渣，納大黃，更煮取二升，去渣，納芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下余勿服。傷寒若吐若下后，不解，壞癥。不大便五、六日，上至十余日，日晡時(shí)發(fā)潮熱，不惡寒，獨(dú)語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀，若劇者，發(fā)則不識(shí)人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，以上皆陽(yáng)明危癥，因吐下之后，竭其中氣，津液已耗，孤陽(yáng)獨(dú)存，胃中干燥，或有燥屎，故現(xiàn)此等惡癥。脈弦者生，澀者死。弦則陰氣尚存，且能克制胃實(shí)。澀則氣血已枯矣。然弦者尚有可生之理，未必盡生，澀者斷無(wú)不死者也。微者但發(fā)熱，潮熱。譫語(yǔ)者。惡癥皆無(wú)。大承氣湯主之，若一服利，則止后服。中病即止。陽(yáng)明病，譫語(yǔ)有潮熱，反不能食者，客熱不能消谷。胃中必有燥屎五、六枚也，若能食者，但硬耳。能食非真欲食，不過(guò)粥飲猶可入口耳。不能食，則谷氣全不可近，腸胃實(shí)極故也。宜大承氣湯下之。硬即可下。按∶燥屎當(dāng)在腸中，今云“胃中”，何也？蓋邪氣結(jié)成糟粕，未下，則在胃中，欲下則在腸中。已結(jié)者，即謂之燥屎，言胃則腸已該矣。汗出譫語(yǔ)者，以有燥屎在胃中，此為風(fēng)也，陽(yáng)明本自汗出，然亦有不汗出者，此指明汗出之為風(fēng)，則知汗出乃表邪尚存，不汗出者，為火邪內(nèi)結(jié)也。須下者，過(guò)經(jīng)乃可下之。此下之之時(shí)。下之若早，語(yǔ)言必亂，輕于譫語(yǔ)。以表虛里實(shí)故也，下早則引表邪入里，故表虛而里實(shí)。下之則愈，宜大承氣湯。雖已誤下，然見(jiàn)譫語(yǔ)等癥，則更下之，亦不因誤下而遂不復(fù)下也。二陽(yáng)并病，同起者為合病，一經(jīng)未罷，一經(jīng)又病者，為并病。太陽(yáng)證罷，但發(fā)潮熱，手足汗出，大便難而譫語(yǔ)者，以上皆陽(yáng)明現(xiàn)癥。下之則愈，宜大承氣湯。陽(yáng)明病，下之，心中懊而煩，此乃下之未盡；故有此實(shí)煩。胃中有燥屎者，可攻，胃中燥屎，必別有現(xiàn)癥。腹微滿，初頭硬，后必溏，不可攻之。僅微滿則無(wú)燥屎，故不可攻。若有燥屎者，宜大承氣湯。病患煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發(fā)熱者，屬陽(yáng)明也，脈實(shí)者宜下之；脈浮虛者，宜發(fā)汗。下之與大承氣湯，發(fā)汗宜桂枝湯。詳解前桂枝湯下。大下后，六、七日不大便，煩不解，腹?jié)M痛者，此有燥屎也。所以然者？本有宿食故也。惟有宿食，故雖大下，而燥屎終未盡。宜大承氣湯。病患不大便五、六日，繞臍痛，正在燥屎之位。煩躁，發(fā)作有時(shí)者，此有燥屎，故使不大便也。病患小便不利，大便乍難，乍易，時(shí)有微熱，喘冒不能臥者，有燥屎也。喘冒不臥，燥屎現(xiàn)癥，宜大便有難無(wú)易。所以乍易者，以小便不利之故，燥屎不以易便而去也。宜大承氣湯。以上三條，皆證陽(yáng)明有燥屎之法。得病二、三日，脈弱無(wú)太陽(yáng)、柴胡證，煩躁，心下硬，邪熱入里。至四、五日，又隔二日。雖能食，以小承氣湯，少少與微和之，不必用全方，只通其胃氣而已，又用藥之一法。令小安，至六日，又隔一日，而病未除。與大承氣湯一升。亦不必用全方。古人用藥，雖現(xiàn)癥鑿鑿，而輕方小試，敬慎小心如此。若不大便六、七日，小便少者，雖不能食，但初頭硬，后必溏，未定成硬，小便不利，則水谷未盡分，大便猶濕也。攻之必溏∶須小便利，屎定硬，乃可攻之，以小便之利否，定宜下、不宜下。又一法。宜大承氣湯。傷寒六、七日，目中不了了，睛不和，皆陽(yáng)盛之象。無(wú)表里證，邪已結(jié)在里。大便難，身微熱者，此為實(shí)也。邪結(jié)為實(shí)。急下之，宜大承氣湯。陽(yáng)明病，此三字，包陽(yáng)明諸癥。發(fā)熱汗多者，急下之。此重在汗多，恐內(nèi)熱甚而逼陽(yáng)于外，以致亡陽(yáng)也。宜大承氣湯。發(fā)汗不解，腹?jié)M痛者，不解二字，必兼有陽(yáng)明癥，加以腹?jié)M且痛，則實(shí)邪有征矣。急下之，宜大承氣湯。腹?jié)M不減，減不足言。雖略減而仍腹?jié)M也。當(dāng)下之，宜大承氣湯。以上諸條，舉當(dāng)下之一、二癥，即用下法。然亦必須參觀他癥，而后定為妥。陽(yáng)明、少陽(yáng)合病，必下利，其脈不負(fù)者，順也；負(fù)者，失也。少陽(yáng)屬木，脈當(dāng)弦緊，陽(yáng)明屬土，脈當(dāng)洪緩。若少陽(yáng)脈勝為負(fù)，陽(yáng)明脈勝為不負(fù)也。厥陰篇云∶少陰負(fù)趺陽(yáng)者，為順也。少陰屬水，趺陽(yáng)屬土，土能勝水，則胃氣尚強(qiáng)，故為順，即此意。但彼處乃手足厥冷之利，故屬少陰，此則屬少陽(yáng)為異耳，互相克賊，名為負(fù)也。脈滑而數(shù)者，有宿食也，滑數(shù)則陽(yáng)明之脈，獨(dú)見(jiàn)而過(guò)盛，此為實(shí)邪，故知有宿食。當(dāng)下之，宜大承氣湯。問(wèn)曰∶人病有宿食，何以別之？師曰∶寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦微而澀，有食反微澀，此氣結(jié)不通之故。故知有宿食，當(dāng)下之，宜大承氣湯。少陰病，得之二、三日，陽(yáng)邪初轉(zhuǎn)入陰?？谠镅矢烧?，急下之，陽(yáng)邪傳陰，腎水欲涸，故當(dāng)急去其邪，以保津液。宜大承氣湯。少陰病，自利清水，色純青，純青則非寒邪，乃肝邪入腎也?！峨y經(jīng)》云∶從前來(lái)者，為實(shí)邪。心下必痛，口干燥者，二癥尤見(jiàn)非寒邪。急下之，宜大承氣湯。二條俱重口干，知為熱邪無(wú)疑。少陰病，六七日，腹脹，不大便者，急下之，不便而脹，為日又久，是以當(dāng)下。宜大承氣湯。下利，三部脈皆平，無(wú)外邪癥。按之心下硬者，實(shí)邪有形。急下之，宜大承氣湯。下利，脈遲而滑者，內(nèi)實(shí)也，利未欲止，當(dāng)下之，宜大承氣湯。下利，不欲食者，以有宿食故也。傷食、惡食。凡噤口利亦必因宿食之故。當(dāng)宜下之，宜大承氣湯。下利瘥后，至其年、月、日復(fù)發(fā)者，以病不盡故也，當(dāng)下之，宜大承氣湯。下利，脈反滑，當(dāng)有所去，脈滑則實(shí)邪不留。下之乃愈，宜大承氣湯。病腹中滿痛者，此為實(shí)也，當(dāng)下之，宜大承氣湯。脈雙弦而遲者，必心下硬，木邪乘土。脈大而緊者，陽(yáng)中有陰也。大為陽(yáng)，緊為陰。可以下之，宜大承氣湯。按∶以上七條，見(jiàn)《傷寒論》可下條內(nèi)。似指雜癥可下法，不入六經(jīng)治法中。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>小承氣湯（二）屬性：大承氣去芒硝。濃樸，枳實(shí)亦減。大黃（四兩，酒洗）枳實(shí)（三枚大者，炙）濃樸（二兩，炙去皮）上三味，以水四升，煮取一升二合，去渣，分溫二服。初服湯，當(dāng)更衣，不爾者，盡飲之。若更衣者，勿服之。陽(yáng)明病，脈遲，雖汗出，不惡寒者，凡汗出者皆惡寒。其身必重，短氣腹?jié)M而喘，有潮熱者，以上皆內(nèi)實(shí)之癥。此外欲解，不惡寒?？晒ダ镆?。手足然汗出者，此大便已硬也，四肢為諸陽(yáng)之本，然汗出，陽(yáng)氣已盛于土中矣。以此驗(yàn)大便之硬。又一法。大承氣湯主之。若汗多，微發(fā)熱、惡寒者，外未解也，其熱未潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄下。腹?jié)M不通，雖外未解，亦可用小承氣，此方乃和胃之品，非大下之峻劑故也。陽(yáng)明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯，不硬者，不可與之。潮熱而便不硬，亦禁下。若不大便，六、七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉(zhuǎn)失氣者，此有燥屎也，此以藥探之。又一法。乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣者，以但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之必脹滿，不能食也；邪氣因正虛而陷入。欲飲水者，與水則噦；寒熱相爭(zhēng)則噦。其后發(fā)熱者，必大便復(fù)硬而少也，重傷津液。以小承氣湯和之，仍用小承氣，以大便硬故也。不轉(zhuǎn)失氣者，慎不可攻也。又再申前戒，圣人之慎下如此。陽(yáng)明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬，硬則譫語(yǔ)。譫語(yǔ)由便硬；便硬由胃燥；胃燥由汗出、津液少，層層相因。病情顯著。大承氣湯主之。若一服譫語(yǔ)止，更莫復(fù)服。陽(yáng)明病，譫語(yǔ)，發(fā)潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因滑疾則易下，故止用小承氣。因與小承氣湯一升，腹中轉(zhuǎn)失氣者，更服一升，若不轉(zhuǎn)失氣，勿更與之，明日不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，攻之不應(yīng)，是為難治。不可更與承氣湯也。太陽(yáng)病，若吐、若下、若發(fā)汗后，過(guò)治。微煩，小便數(shù)，大便因硬者，因字當(dāng)著眼，大便之硬，由小便數(shù)之所致。蓋吐、下、汗已傷津液，而又小便太多，故爾微硬，非實(shí)邪也。與小承氣湯，和之愈。下利譫語(yǔ)者，有燥屎也。利而仍譫語(yǔ)，邪火不因利而息，則必有燥屎，蓋燥屎不因下利而去也。后醫(yī)見(jiàn)利則不復(fù)下，豈知燥屎之不能自出乎？！宜小承氣湯。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>調(diào)胃承氣湯（三）屬性：大黃（四兩，去皮清酒洗）甘草（二兩，炙）芒硝（半升）上三味，以水三升，先煮大黃、甘草，取一升，去渣，納芒硝，更上火微煮，令沸，少少溫服之。按∶芒硝善解結(jié)熱之邪。大承氣用之，解已結(jié)之熱邪。此方用之，以解將結(jié)之熱邪。其能調(diào)胃，則全賴甘草也。傷寒脈浮，自汗出，小便數(shù)，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯攻其表，此誤也。得之便厥，咽中干，煩躁吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復(fù)其陽(yáng)。若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語(yǔ)者，少與調(diào)胃承氣湯。陰陽(yáng)錯(cuò)雜之癥，多方以救之，必有余邪在胃，故少與以和之。全詳雜方條。發(fā)汗后惡寒者，虛故也，不惡寒，但熱者，實(shí)也。當(dāng)和胃氣，與調(diào)胃承氣湯。此必發(fā)汗后無(wú)他癥，但現(xiàn)微寒、微熱，故止作虛實(shí)觀，否則安知非更有余邪，將復(fù)變他癥耶？太陽(yáng)病未解，脈陰陽(yáng)俱停，脈法無(wú)停字，疑似沉滯不起，即下微字之義。寸為陽(yáng)，尺為陰。先振栗汗出而解。陰陽(yáng)爭(zhēng)而復(fù)和。但陽(yáng)脈微者，先汗出而解；當(dāng)發(fā)其陽(yáng)。但陰脈微者，下之而解，當(dāng)和其陰。若欲下之，宜調(diào)胃承氣湯。按∶此微字，即上停字之意，與微弱不同，微弱則不當(dāng)復(fù)汗下也。傷寒十三日不解，二候。過(guò)經(jīng)譫語(yǔ)者，以有熱也，當(dāng)以湯下之。如大、小承氣之類。若小便利者，大便當(dāng)硬，而反下利，脈調(diào)和者，此言下后之癥。知醫(yī)以丸藥下之，非其治也。下非誤，下之法誤。若自下利者，脈當(dāng)微厥，今反和者，知為內(nèi)實(shí)也，調(diào)胃承氣湯主之。當(dāng)下而下非其法，余邪未盡，仍宜更下。太陽(yáng)病，過(guò)經(jīng)十余日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，郁郁微煩，以上皆類少陽(yáng)癥。先其時(shí)自極吐下者，邪氣乘虛陷入。與調(diào)胃承氣湯。以滌胃邪。若不爾者，不可與。未經(jīng)吐下，則邪在半表半里，不得用下法。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡證，以嘔，故知極吐下也。此段疑有誤字。調(diào)胃承氣湯。陽(yáng)明病，不吐不下、心煩者，未經(jīng)吐下，而心煩中氣實(shí)也。可與調(diào)胃承氣湯。太陽(yáng)病三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，外邪已解，內(nèi)熱未清。調(diào)胃承氣湯主之。傷寒吐后，腹脹滿者，已吐而胃中仍滿，則非上越所能愈，復(fù)當(dāng)下行矣。與調(diào)胃承氣湯。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>桃核承氣湯（四）屬性：桃仁（五十個(gè)，去皮尖）大黃（四兩）甘草（二兩）桂枝（二兩，去皮）芒硝（二兩）上五味，以水七升，煮取二升半，去渣，納芒硝，更上火微沸，下火。先令溫服五合，日三服，當(dāng)微利。微利僅通大便，不必定下血也。太陽(yáng)病，不解，熱結(jié)膀胱，太陽(yáng)之邪由經(jīng)入腑。其人如狂，血自下，下者愈。膀胱多氣多血，熱甚則血凝，而上干心包，故神昏而如狂；血得熱而行，故能自下，則邪從血出，與陽(yáng)明之下燥屎同。其外不解者，尚未可攻，外不解而攻之，則邪反陷入矣。當(dāng)先解其外，宜桂枝湯。外解已，但小腹急結(jié)者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。小腹急結(jié)，是蓄血現(xiàn)癥。按∶“宜桂枝湯”四字，從《金匱》增入。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>抵當(dāng)湯（五）屬性：水蛭（熬）虻蟲(chóng)（去翅足熬，各三十個(gè)）大黃（三兩，酒浸）桃仁（二十個(gè)，去皮尖）上四味，以水五升，煮取三升，去渣，溫服一升，不下再服。太陽(yáng)病，六、七日，過(guò)經(jīng)。表證仍在，脈微而沉，向里。反不結(jié)胸，向下。其人發(fā)狂者，以熱在下焦，少腹當(dāng)硬滿，外癥。小便自利者，內(nèi)癥。下血乃愈。所以然者，以太陽(yáng)隨經(jīng)，瘀熱在里故也，抵當(dāng)湯主之。此亦熱結(jié)膀胱之癥，前桃核承氣，乃治瘀血將結(jié)之時(shí)，抵當(dāng)乃治瘀血已結(jié)之后也。太陽(yáng)病，身黃，脈沉結(jié)、少腹硬，小便不利者，為無(wú)血也；以上皆似血癥諦，因小便不利，安知非濕熱不行之故，不可斷為有血也。小便自利，其人如狂者，血證諦也，并無(wú)濕熱而如狂，非蓄血而何？如此審證，無(wú)遁形矣。抵當(dāng)湯主之。陽(yáng)明證，其人喜忘者，必有蓄血。心主血，血凝則心氣結(jié)，而失其官矣。蓄不甚，故不狂，所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，此乃舊病，非傷寒時(shí)所得者。屎雖硬，大便反易，血性滑利。其色必黑，浮血亦有隨便而下者。宜抵當(dāng)湯下之。病患無(wú)表里證，發(fā)熱七、八日，過(guò)經(jīng)。雖脈浮數(shù)者，可下之。脈雖浮數(shù)，而無(wú)表里癥，則其發(fā)熱竟屬里實(shí)矣，七、八日，故可下。假令已下，脈數(shù)不解，合熱則消谷善饑。脈數(shù)不解，邪本不在大便也，消谷善饑，蓄血本不在水谷之路，故能食。至六、七日，蓄血更久。不大便者，有瘀血也，宜抵當(dāng)湯。其脈數(shù)不解而下不止，必協(xié)熱而便膿血也。此指服湯后之變癥，熱邪不因下而去。又動(dòng)其血，則血與便合為一，而為便膿血之癥，又當(dāng)別有治法。按∶瘀血，又有但欲漱水，不欲咽之癥。蓋唇口干燥，而腹中不能容水也。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>抵當(dāng)丸（六）屬性：水蛭（熬）虻蟲(chóng)（去翅足熬，各二十個(gè)）大黃（三兩，酒洗）桃仁（二十五個(gè)，去皮尖）上四味，搗分四丸，以水一升，煮一丸，取七合，服之，時(shí)當(dāng)下血，若不下者更服?！靡恢軙r(shí)也。傷寒有熱，少腹?jié)M，應(yīng)小便不利，今反利者，為有血也，當(dāng)下之，不可余藥，宜抵當(dāng)丸。熱而少腹?jié)M，又小便利，必兼三者，乃為血證諦。不可余藥，謂此癥須緩下其血，用丸使之徐下。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>十棗湯（七）屬性：芫花（熬）甘遂大戟（等分）大棗（十枚）上三味，各別搗為散，以水一升半，先煮大棗肥者十枚，取八合，去渣，納藥末，強(qiáng)人服一錢匕，羸人服半錢，得快下利后，糜粥自養(yǎng)，平旦溫服，若下少，病不除者，明日更服，加半錢。太陽(yáng)中風(fēng)，下利嘔逆，表解者，乃可攻之，其人汗出，發(fā)作有時(shí)，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，水停也。干嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解，里未和也，不惡寒為表解，以上諸癥，皆里不和，凡蓄水之癥皆如此，不特傷寒為然也。十棗湯主之。服此湯以下蓄飲。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>大陷胸湯（八）屬性：大黃（六兩，去皮）芒硝（一升）甘遂（一錢匕）上三味，以水六升，先煮大黃，取二升，去渣，納芒硝，煮一、兩沸，納甘遂末，溫服一升，得快利，止后服。太陽(yáng)病，脈浮而動(dòng)數(shù)，浮則為風(fēng)，數(shù)則為熱，動(dòng)則為痛，數(shù)則為虛，頭痛發(fā)熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也，醫(yī)反下之，經(jīng)云∶病發(fā)于陽(yáng)而反下之。熱入因作結(jié)胸是也。動(dòng)數(shù)變遲，正氣益虛。膈內(nèi)拒痛，胃中空虛，客氣動(dòng)膈，短氣躁煩，心中懊，陽(yáng)氣內(nèi)陷，心下因硬，則為結(jié)胸，大陷胸湯主之。此段明所以致結(jié)胸之由，及結(jié)胸之狀最詳，乃因邪在上焦，誤下以虛其上焦之氣，而邪隨陷入也。此癥與承氣法迥殊、若不結(jié)胸，但頭汗出，余處無(wú)汗，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃也。此乃誤下，而邪氣不陷入上焦，反郁于皮膚肌肉之間，故現(xiàn)此等癥。傷寒六、七日，結(jié)胸?zé)釋?shí)，脈沉而緊，心下痛，按之石硬者，此段申結(jié)胸之象尤明。大陷胸湯主之。傷寒十余日，過(guò)經(jīng)。熱結(jié)在里，復(fù)往來(lái)寒熱者，與大柴胡湯。但結(jié)胸?zé)o大熱者，此為水結(jié)在胸脅也。結(jié)胸本無(wú)他物，氣與水所停也。但頭微汗出者，熱結(jié)在上。大陷胸湯主之。太陽(yáng)病，重發(fā)汗，而復(fù)下之，不大便五、六日，舌上燥而渴，胸有蓄飲，日晡所，小有潮熱，從心下至少腹，硬滿而痛，不可近者，已汗下而大痛如此，知非有物之實(shí)邪矣。前云∶膈內(nèi)拒痛。又云∶心下石硬。專指上焦說(shuō)。此云∶從心下至少腹硬、滿、痛，則上下皆痛，其根總由心下而起，與承氣癥自殊。大陷胸湯主之。傷寒五、六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，誤治。柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。邪向里而更虛，故汗出為難。若心下滿而硬痛者，此為結(jié)胸也，大陷胸湯主之。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>大陷胸丸（九）屬性：大黃（半斤）葶藶子（熬）芒硝杏仁（去皮尖熬黑，各半升）上四味，搗篩二味，納杏仁、芒硝，合研如脂，和散，取如彈丸一枚，別搗甘遂末一錢匕，白蜜二合，水二升，煮取一升，溫頓服之，一宿乃下，如不下，更服，取下為效。病發(fā)于陽(yáng)，而反下之，熱入因作結(jié)胸，病發(fā)于陰，而反下之，熱入因作痞。此明所以致結(jié)胸與痞之故。發(fā)熱惡寒之癥，則熱入于陽(yáng)位而作結(jié)胸，無(wú)熱惡寒之癥，則熱入于陰位而作痞，故治結(jié)胸用寒劑，治痞用溫劑也。所以成結(jié)胸者，以下之太早故也。二病未嘗不可下，但各有其時(shí)，不可過(guò)早耳。結(jié)胸者，項(xiàng)亦強(qiáng)，如柔痙狀，此陷胸之外癥。下之則和，宜大陷胸丸。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>小陷胸湯（十）屬性：黃連（一兩）半夏（半升洗）栝蔞實(shí)（大者一枚）上三味，以水六升，先煮栝蔞，取三升，去渣，納諸藥，煮取二升，去渣，分溫三服，一服未和，再服微解，下黃涎，便安也。按∶大承氣所下者，燥屎；大陷胸所下者，蓄水；此所下者，為黃涎。涎者，輕于蓄水，而未成水者也。審病之精，用藥之切如此。小結(jié)胸病，正在心下，按之則痛，上不至心，下不及少腹，必按之方痛，非不可近乎，與大陷胸癥迥別。脈浮滑者，不若大陷胸癥之沉緊，其邪未入深也。小陷胸湯主之。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>白散（十一）屬性：桔梗貝母（各三分，古法二錢五分為一分。）巴豆（一分，去皮心熬黑研如脂）上三味，為散，納巴豆，更于臼中杵之，以白飲和服，強(qiáng)人服半錢匕，今秤約重三分；羸者減之。病在膈上必吐，在膈下必利。不利，進(jìn)熱粥一；利過(guò)不止，進(jìn)冷粥一。巴豆得熱則行，得冷則止。身熱皮粟不解，畏冷起寒粟。欲引衣自覆者，若以水之、洗之，益令熱劫不得出，當(dāng)汗而不汗則煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩如上法。寒實(shí)結(jié)胸，結(jié)胸皆系熱陷之癥，此云∶寒實(shí)。乃水氣寒冷所結(jié)之痰飲也。無(wú)熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可用。按∶《活人書》云∶與三物白散，無(wú)“小陷胸湯亦可用”七字，蓋小陷胸寒劑，非無(wú)熱之所宜也。<目錄>卷二承氣湯類·六<篇名>麻仁丸（十二）屬性：即小承氣加芍藥、二仁也。麻子仁（二升）芍藥枳實(shí)（各半斤，炙）大黃（一斤，去皮）濃樸（一尺，炙去皮）杏仁（一升，去皮尖熬別研作脂）上六味，為末，煉蜜和丸如梧子大，飲服十丸，日三服，漸加以知為度。趺陽(yáng)脈浮而澀，浮則胃氣強(qiáng)，陽(yáng)盛。澀則小便數(shù)，陰不足。浮澀相搏，大便則硬，其脾為約。此即論中所云∶太陽(yáng)，陽(yáng)明者，脾約是也。麻仁丸主之。太陽(yáng)正傳陽(yáng)明，不復(fù)再傳，故可以緩法治之。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>生姜瀉心湯（一）屬性：生姜（四兩，切）甘草（炙）人參黃芩（各三兩）半夏（半升，洗）黃連干姜（各一兩）大棗（十二枚，擘）上八味，以水一斗，煮取六升。去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服。傷寒汗出，解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴下利者，生姜瀉心湯主之。汗后而邪未盡，必有留飲在心下。其癥甚雜，而方中諸藥，一一對(duì)癥，內(nèi)中又有一藥治兩癥者、亦有兩藥合治一癥者，錯(cuò)綜變化，攻補(bǔ)兼施，寒熱互用。皆本《內(nèi)經(jīng)》立方諸法，其藥性又有與《神農(nóng)本草》所載無(wú)處不合。學(xué)人能于此等方講求其理，而推展之，則操縱在我矣。凡瀉心諸法，皆已汗、已下、已吐之余疾。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>甘草瀉心湯（二）屬性：即生姜瀉心湯去人參、生姜，加甘草一兩。甘草（四兩，炙）黃芩干姜（各三兩）半夏（半升，洗）黃連（一兩）大棗（十二枚，擘）上六味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎取三升，溫服一升，日三服。傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之，其人下利日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安，醫(yī)見(jiàn)心下痞，謂病不盡，復(fù)下之，其痞益甚，此非結(jié)熱，但以胃中虛。兩次誤下，故用甘草以補(bǔ)胃，而痞自除，俗醫(yī)以甘草滿中，為痞嘔禁用之藥，蓋不知虛實(shí)之義者也?？蜌馍夏妫适褂惨玻什轂a心湯主之。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>半夏瀉心湯（三）屬性：翻胃以此加減治之。半夏（半升，洗）黃芩干姜甘草（炙）人參（各三兩）黃連（一兩）大棗（十二枚，擘）上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服一升，日三服。傷寒五、六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。本癥仍在，則即用本方治之。若心下滿，而不痛者；此為痞。又指不痛二字，痞癥尤的。柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。以上三瀉心之藥，大半皆本于柴胡湯，故其所治之癥，多與柴胡癥相同，而加治虛治痞之藥耳。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>大黃黃連瀉心湯（四）屬性：大黃（二兩）黃連（一兩）上二味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去渣，分溫再服。此又法之最奇者，不取煎而取泡，欲其輕揚(yáng)清淡，以滌上焦之邪。脈浮而緊，而復(fù)下之，緊反入里，則作痞，緊脈為陰，此所謂病發(fā)于陰，下之作痞是也。按之自濡，但氣痞耳。并無(wú)脅下之水。心下痞，按之濡，其脈關(guān)上浮者，邪氣甚高。大黃黃連瀉心湯主之。傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，再誤。心下痞。惡寒者，表未解也，不可攻痞，當(dāng)先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯；攻痞宜大黃黃連瀉心湯。詳見(jiàn)前桂枝類中。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>附子瀉心湯（五）屬性：大黃（二兩，酒浸）黃連（炒）黃芩（炒，各一兩）附子（一兩，去皮別煮取汁）上四味，切三味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去渣，納附子汁，分溫再服。此法更精，附子用煎，三味用泡，扶陽(yáng)欲其熟而性重；開(kāi)痞欲其生而性輕也。心下痞，而復(fù)惡寒汗出者，附子瀉心湯主之。此條不過(guò)二語(yǔ)，而妙理無(wú)窮，前條發(fā)汗之后惡寒，則用桂枝；此條汗出惡寒，則用附子，蓋發(fā)汗之后，汗已止而猶惡寒，乃表邪未盡，故先用桂枝，以去表邪，此惡寒而仍汗出，則亡陽(yáng)在即，故加入附子以回陽(yáng)氣，又彼先后分二方，此并一方者，何也？蓋彼有表，復(fù)有里；此則只有里病，故有分有合也。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>黃連湯（六）屬性：即半夏瀉心湯去黃芩加桂枝。黃連甘草（炙）干姜桂枝（去皮，各三兩）人參（二兩）半夏（半升，洗）大棗（十二枚，擘）上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，溫服一升，日三夜二服。治上焦之病，服藥宜少而數(shù)。傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。諸瀉心之法，皆治心胃之間，寒熱不調(diào)，全屬里癥。此方以黃芩易桂枝，去瀉心之名，而曰黃連湯，乃表邪尚有一分未盡，胃中邪氣，尚當(dāng)外達(dá)，故加桂枝一味，以和表里，則意無(wú)不到矣。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>黃芩湯（七）屬性：黃芩（三兩）甘草（炙）芍藥（各二兩）大棗（十二枚，擘）上四味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升、日再夜一服。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>黃芩加半夏生姜湯（八）屬性：黃芩（三兩）甘草（炙）芍藥（各二兩）半夏（半升，洗）生姜（三兩，切）大棗（十二枚，擘）上六味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升，日再夜一服。太陽(yáng)與少陽(yáng)合病、自下利者，與黃芩湯；若嘔者，黃芩加半夏生姜湯主之。下利即專于治利，不雜以風(fēng)寒表藥，此亦急當(dāng)救里之義，若嘔，亦即兼以止嘔之藥?？傊?jiàn)癥施治，服藥后而本癥愈，復(fù)見(jiàn)他癥，則仍見(jiàn)癥施治，可推而知也。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>干姜黃連黃芩人參湯（九）屬性：干姜黃連黃芩人參（各三兩）上四味，以水六升，煮取二升，去渣，分溫再服。傷寒本自寒下，本癥。醫(yī)復(fù)吐下之，誤治。寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黃連黃芩人參湯主之。此屬厥陰條，寒格自用干姜，吐下自用芩連。因誤治而虛其正氣，則用人參，分途而治，無(wú)所不包，又各不相礙。古方之所以入化也。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>旋復(fù)代赭石湯（十）屬性：旋復(fù)花（三兩）人參（二兩）生姜（五兩）甘草（三兩，炙）半夏（半升，洗）代赭石（一兩）大棗（十二枚，擘）上七味，以水一斗，煮取六升，去渣，再煎，取三升，溫服─升，日三服。傷寒發(fā)汗，若吐、若下，解后，病久治多，未必皆屬誤治。心下痞硬，噫氣不除者，《靈樞·口問(wèn)篇》云∶寒氣客于胃，厥逆從下上散，復(fù)出于胃，故為噫。俗名噯氣。皆陰陽(yáng)不和于中之故。旋復(fù)代赭湯主之。此乃病已向愈，中有留邪，在于心胃之間，與前諸瀉心法，大約相近?！侗静荨吩啤眯龔?fù)治結(jié)氣、脅下滿。代赭治腹中邪毒瓦斯。加此二物以治噫，余則散痞補(bǔ)虛之法也。<目錄>卷三瀉心湯類·七<篇名>濃樸生姜甘草半夏人參湯（十一）屬性：濃樸（半斤，炙去皮）生姜（切）半夏（洗，各半升）甘草（二兩）人參（一兩）上五味，以水一斗，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。發(fā)汗后，腹脹滿者，濃樸生姜甘草半夏人參湯主之。發(fā)汗后，則邪氣已去，而猶腹脹滿，乃虛邪入腹，故以濃樸除脹滿，余則補(bǔ)虛助胃也。<目錄>卷三白虎湯類·八<篇名>白虎湯（一）屬性：知母（六兩）石膏（一斤，碎）甘草（二兩，炙）粳米（六合）上四味，以水一斗，煮，米熟湯成，火候。去渣，溫服一升，日三服。傷寒脈浮滑，此表有熱，里有寒、此寒熱二字必倒誤。乃表有寒，里有熱也。觀下條“脈滑而厥者，里有熱也?！辫忚徔勺C?！痘钊藭纷鞅砝镉袩?，亦未穩(wěn)。白虎湯主之。傷寒脈滑而厥者，熱厥。里有熱也，白虎湯主之。三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，譫語(yǔ)遺尿，以上皆陽(yáng)明熱癥之在經(jīng)者，以三陽(yáng)統(tǒng)于陽(yáng)明也。但身重腹?jié)M，則似風(fēng)濕，宜用術(shù)附∶面垢譫語(yǔ)，則似胃實(shí)，宜用承氣。此處一惑，生死立判，如何辨別，全在參觀脈癥，使有顯據(jù)