淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教育創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

第4頁（共6頁）淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)遼寧省遼陽市遼化二小劉靜淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)劉靜（遼寧省遼陽市遼化二?。菊縿?chuàng)新是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。創(chuàng)新具有不同的方面和層次，它不僅是科技界和高等學(xué)校的任務(wù)，也是基礎(chǔ)教育面臨的重要任務(wù)。只有從作為學(xué)校教育源頭的小學(xué)就開始抓創(chuàng)新教育，才會“使一批又一批優(yōu)秀年輕人脫穎而出”成為可能。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。它不同于傳統(tǒng)教育的最顯著的特征是關(guān)注人的發(fā)展。創(chuàng)新性與主體性是密不可分的，創(chuàng)新是主體性體現(xiàn)的最高層次，沒有積極主動的學(xué)習(xí)，也就談不到在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新的問題。因此，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生主動的思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，使他們成為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)主人，未來的社會主人?！娟P(guān)鍵詞】

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力成功的自信教育學(xué)家斯普朗格說："教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正在它是一個人格心靈的'喚醒'，這是教育的核心所在。21世紀(jì)是人類依靠知識創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的世紀(jì)，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，時代和社會的發(fā)展對人才培養(yǎng)的內(nèi)容及價值取向發(fā)生了深刻的變化并賦予新的內(nèi)涵，教育的核心是對人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新潛能的挖掘?？梢娮鳛橐幻W(xué)教師，在小學(xué)這個基礎(chǔ)教育階段必須要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生心中的創(chuàng)新火花，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地和主渠道，素質(zhì)教育的主要目標(biāo)必須依托課堂教學(xué)完成。課堂教學(xué)是師生共同參與的互動過程，學(xué)生和教師各自扮演不同的角色。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂上主動求知、主動探索的主體；教師是施教的主人，是學(xué)習(xí)過程的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，充分調(diào)動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識、習(xí)慣、能力和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)課堂自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。一、教師要樹立創(chuàng)新意識首先教師不能再滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”傳統(tǒng)的教師角色的作用，而且傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)的“師道尊嚴(yán)”“教師權(quán)威”這些觀念和思想很大程度上給學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成阻礙，所以教師一定要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以自身的創(chuàng)新意識、思維以及能力等因素，來感染帶動學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，也只有創(chuàng)新型的教師才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，所以教師必須用創(chuàng)新的理論來武裝自己，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，來適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。在創(chuàng)新思想的前題下，教師不是權(quán)威，而是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和參與者，教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，要與學(xué)生在平等的條件下，用自己的激情吸引學(xué)生一起投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中去。教學(xué)中要做到用親切、平等、商量的口吻與學(xué)生交流，常使用諸如“誰來說說你的奇思妙想”、“說錯了，沒關(guān)系”、“誰有不同意見？請大聲說出來”等簡短而有激勵性的語言，這些尊重、期盼性的語言，不僅是對學(xué)生情感的激發(fā)與交流，更重要的是營造了一種平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，縮短了師生之間的“心理距離”，建立了良好的師生關(guān)系。我在課堂上提倡“六允許”：⑴沒想好允許再想；⑵不完整允許補(bǔ)充；⑶錯了允許改正；⑷不懂的地方允許發(fā)問；⑸意見不同允許爭論；⑹老師錯了允許批評指正。建立新型的課堂教學(xué)模式，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新意識的迫切需要。長期以來，我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識，教師全盤講學(xué)生被動聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)操作，師生平等地討論問題。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是象老麻雀飛下來以前是怎樣想的？"學(xué)生興趣盎然，有的說："老麻雀想到：這只可惡的獵狗，平時你總是仗勢欺人，今天我不能再看你逞兇。"有的說："老麻雀想到自己的同類如此弱小，將葬身到獵狗之腹，太可憐了，我一定要挺身而出。于是尖叫起來：'走開，如果你欺負(fù)它，我就跟你拼了。'"……學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花迸發(fā)出來，加深了對課文的理解，老麻雀偉大的愛在學(xué)生豐富的想象中被傳播、頌揚(yáng)。學(xué)生在豐富的想象中進(jìn)行著創(chuàng)造性思維。又如：學(xué)完《狐假虎威》一文后，我讓學(xué)生表演課本劇，允許他們大膽的想象，創(chuàng)造性地續(xù)編故事進(jìn)行表演。學(xué)生編出了《老虎哭了》、《第二次相遇》、《動物們的議論》等令人捧腹又引人深思的故事。有了這些練習(xí)，學(xué)生能夠插上想象的翅膀，產(chǎn)生新奇大膽的設(shè)想，發(fā)散思維得到充分訓(xùn)練，想象能力逐步提高，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定了良好的基礎(chǔ)。值得一提的是，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識不是在單純訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造的技巧，而是在全方位的改造學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；不是一種只重外在的學(xué)習(xí)方式改變?yōu)閮r值目標(biāo)的教育，而是一種從個體心智世界中源源不斷去誘導(dǎo)出能提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位的思考問題，讓學(xué)生在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中，看一片新天地，獲得一種新認(rèn)識，養(yǎng)成一種好習(xí)慣，為今后在閱讀實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、敢于開拓奠定基礎(chǔ)。（五）學(xué)生自主研討，以合作求成功研討過程是著眼于“發(fā)現(xiàn)”新知識的全過程。課堂教學(xué)中，教師要敢于相信并尊重學(xué)生的能力，設(shè)計教學(xué)方案要把握“盡量放手”的原則，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力與主動探究的精神。凡學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在精心設(shè)計幾道有思想價值、能引發(fā)學(xué)生深入思考的問題，同時提供與之相匹配的學(xué)習(xí)材料，營造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生超越現(xiàn)有的知識范疇，發(fā)現(xiàn)新方法，解決新問題，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為積極求知、主動參與。讓學(xué)生通過小組內(nèi)交流重點(diǎn)、質(zhì)疑、解疑，我問你答，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，獲得多種解決問題的方法。在交流中讓學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)自我，交換獨(dú)立思考、操作、嘗試的所得，體驗(yàn)獨(dú)立思考的樂趣。學(xué)生合作研討時，教師以教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、研討和如何思維為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。教師重在授法，學(xué)生貴在得法，學(xué)法滲透于教法之中。教師深入其中訓(xùn)練學(xué)生：⑴動手操作、語言表達(dá)、合作交流的能力；⑵學(xué)會善于傾聽、理解他人的發(fā)言，并能進(jìn)行及時點(diǎn)評的能力；⑶敢于質(zhì)疑問難、發(fā)表不同意見的能力。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)”的特征時，首先讓學(xué)生猜想：能被3整除的數(shù)可能有什么特征？接下來就讓學(xué)生進(jìn)行探索，小組合作完成實(shí)驗(yàn)：⑴實(shí)驗(yàn)要求：做觀察記錄A、在計數(shù)器上任意撥出能被3整除的兩位數(shù)；B、換數(shù)字的排列順序，撥出新的兩位數(shù)；C、判斷新的兩位數(shù)能不能被3整除；D、討論：通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了什么？最后由學(xué)生得出結(jié)論，并進(jìn)行表達(dá)陳述。（即能被3整除的兩位數(shù)，交換數(shù)字的排列順序，得到的數(shù)也能被3整除）⑵小組合作進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)觀察本組撥出的能被３整除的兩位數(shù)，分別計算出它們十位和個位上的數(shù)的和。你們又發(fā)現(xiàn)了什么？試歸納能被３整除的兩位數(shù)的特征。⑶分組檢驗(yàn):能被3整除三位數(shù)、四位數(shù)、五位數(shù)……是否也有這樣的特征?⑷最后讓學(xué)生進(jìn)行歸納能被３整除的數(shù)的特征。⑸讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用。在教師設(shè)計的問題情景中，學(xué)生緊緊被問題吸引，自覺地、全身心地投入，用心思考，真誠交流，時而困惑，時而高興，在跌蕩起伏的情感體驗(yàn)中，自主完成對知識的構(gòu)建，使學(xué)生經(jīng)歷了“做中學(xué)數(shù)學(xué)”的過程。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的潛力很大，我們一旦將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，他們就能開動腦筋，迸發(fā)出智慧的火花。綜上所述，在落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)踐中，必須重視對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主渠道的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，勇于探索，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，為新世紀(jì)培養(yǎng)出更多合格人才。深化教育改革，必須從抓課堂教學(xué)著手，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，必須轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身建設(shè)，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)、前進(jìn)。江總書記指出：“教育在培養(yǎng)民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命?！苯處熞o學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新的教學(xué)情境，使學(xué)生人人敢創(chuàng)新，人人有創(chuàng)新，人人能創(chuàng)新。實(shí)施素質(zhì)教育的核心之一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及能力的關(guān)鍵在于教師。讓我們在數(shù)學(xué)的教學(xué)中，不斷更新觀念，把學(xué)生的創(chuàng)新潛能當(dāng)作一個金礦去勘探、發(fā)現(xiàn)和開采吧！注釋：①蘇霍姆林斯基《給教師的建議》文摘②《陶行知文集》、《創(chuàng)造的兒童》