2024年高考作文備考各地預(yù)測(cè)高分范文3篇

（2024屆江西省景德鎮(zhèn)市高三第三次質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中說(shuō)，一位作家，最起碼要有“三把刷子”。林語(yǔ)堂也認(rèn)為人生需要“三把刷子”：?jiǎn)栴}刷、興趣刷、信心刷。你認(rèn)為你的人生需要哪“三把刷子”？它們之間有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)輔膽識(shí)，三把“刷子”助人生。2.健康身體打底刷，頑強(qiáng)意志穩(wěn)固刷，樂(lè)觀心態(tài)進(jìn)步刷。3.以“三把刷子”為基礎(chǔ)，助力人生穩(wěn)步向前。例文：

學(xué)以三識(shí)用，妙立人間林語(yǔ)堂曾說(shuō)，人生需要“三把刷子”：?jiǎn)栴}刷、興趣刷、信心刷。窺見(jiàn)其中，探看其外，吾以為“學(xué)識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”最乃是我人生中的“三把刷子”。致學(xué)三識(shí)之用，方可提升認(rèn)知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間?！爸R(shí)刷”，是提升認(rèn)知的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是培養(yǎng)能力的必備前提?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄爸R(shí)”是“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”的必要前提。讀圣賢書(shū)，學(xué)必修課，均有益于涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書(shū)，哪來(lái)合書(shū)講誦，不漏一字之膽識(shí)？若屠呦呦未曾博覽醫(yī)書(shū)，哪來(lái)百究青蒿，終克瘧疾之見(jiàn)識(shí)？“知識(shí)”即學(xué)問(wèn)，讀書(shū)字行間，豐富的是知識(shí)，提升的是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。知識(shí)在心，不僅是自內(nèi)而外的“氣自華”，更為學(xué)子之成長(zhǎng)發(fā)展提供進(jìn)步的階梯?！耙?jiàn)識(shí)刷”，是應(yīng)用實(shí)踐的反思，是舉一反三的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。見(jiàn)識(shí)是應(yīng)用學(xué)識(shí)后的實(shí)踐思考，是運(yùn)用學(xué)識(shí)，付諸實(shí)踐后積累的獨(dú)特知識(shí)。見(jiàn)識(shí)由實(shí)踐而來(lái)，并反作用用于新的實(shí)踐。憶往昔，李時(shí)珍廣采草藥，躬自嘗試，用無(wú)數(shù)次實(shí)踐證明草藥功效，并加以反思，終成就至今仍致用的《本草綱目》；看今朝，袁隆平不斷應(yīng)用雜交知識(shí)，加以反思再投入實(shí)驗(yàn)，先后破解雜交稻，海水稻難題，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)非凡?？梢?jiàn)見(jiàn)識(shí)對(duì)經(jīng)身立世有不可或缺之作用?！澳懽R(shí)”，是積累“學(xué)識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”后的果敢勇毅，是敢于創(chuàng)新的執(zhí)行力?！澳懽R(shí)刷”雖指膽量，卻也不是憑空而來(lái)，更不是所謂盲目“勇敢”。膽識(shí)是書(shū)卷在胸，實(shí)踐存心后的理性自信，是胸有成竹時(shí)的創(chuàng)新挑戰(zhàn)精神。魯迅先生若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)洞察人世，棄醫(yī)從文，喚醒舊中國(guó)之麻木靈魂；航天人若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)敢于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，先后送“祝融”探火，助“天問(wèn)”問(wèn)天。膽識(shí)能決定我們做事的執(zhí)行力，若無(wú)膽識(shí)便只能故步自封，閉關(guān)自守，落后于時(shí)代。人之立事，要以學(xué)識(shí)為基，見(jiàn)識(shí)于實(shí)踐中，化膽識(shí)于決策前。若無(wú)“學(xué)識(shí)”，所謂“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”即為無(wú)稽之談、空中樓閣；若無(wú)“見(jiàn)識(shí)”，再多的“學(xué)識(shí)”也只能是紙上談兵，再多的“膽識(shí)”也只是初出牛犢的無(wú)知孤勇；若無(wú)“膽識(shí)”，人生只會(huì)畏畏縮縮如井底之蛙，在陳規(guī)成說(shuō)中內(nèi)耗消磨。因此，三識(shí)缺一不可，致用才能經(jīng)世。以知識(shí)通見(jiàn)識(shí)，為賢者；以見(jiàn)識(shí)化膽識(shí)，是為弈者；以膽識(shí)、見(jiàn)識(shí)著知識(shí)，是為圣人；以知識(shí)成膽識(shí)，是為大家。吾輩生逢盛世，又遇百年未有之大變局，豈能不刷好這“三把刷子”，不立于世？惟有潛心學(xué)習(xí)，積淀知識(shí)，舉一反三，啟發(fā)見(jiàn)識(shí)，胸存溝壑，培養(yǎng)膽識(shí)，相輔相成于“三把刷子”，才能無(wú)愧華夏，屹立于蒼蒼人世，大有所為。

（濟(jì)南市名?？荚嚶?lián)盟高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。鏡子是自我的反射，透過(guò)鏡子，我們可以看到自己。經(jīng)常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的鏡子有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)偏差，如果照了“凸透鏡”或“凹透鏡”，結(jié)果就會(huì)不同。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.以人為鏡，正確認(rèn)識(shí)自己。2.選好鏡子，照出更好的自己。3.見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。例文：

選好鏡子，照出更好的自己找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你?！胺埏棥薄澳R”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說(shuō)：“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己?！边@句話是多么的深刻啊！找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是非常重要的?？鬃由甏呵飸?zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息。孔子和弟子顏淵逃到荒野，三日不進(jìn)米水的孔子已無(wú)力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“剛才我夢(mèng)到亡父，想用這米飯來(lái)祭奠他老人家，不知這飯干凈否？”顏淵答道：“不干凈，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了?！笨鬃影没谀?，感嘆道：“吾不知人矣！”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識(shí)自我的那一面鏡子。唐太宗曾說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子：以人為鏡，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成為了更好的自己，君臣都青史留名。我們生活中除了平面鏡，其實(shí)還有“凸透鏡”和“凹透鏡”，他們會(huì)歪曲我們真實(shí)的樣子，讓我們迷失自己。我們要遠(yuǎn)離“凸透鏡”和“凹透鏡”，才能從別人眼中發(fā)現(xiàn)相對(duì)真實(shí)的“鏡我”。在奸臣靳尚的鼓動(dòng)之下，楚王迷失了自己，丟掉了屈原這面鏡子，放棄與屈子共同謀劃的富強(qiáng)之路；在佞臣秦檜的挑撥下，南宋皇帝做出錯(cuò)誤決定，丟掉了岳飛這面鏡子，誤殺忠臣岳飛……歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢？一句話——勿讓后人復(fù)悲今人。以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任；以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個(gè)社會(huì)、整個(gè)歷史；這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來(lái)、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣；拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)路，走彎路。以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。（2024屆山西省太原市高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)時(shí)說(shuō)：“作為家長(zhǎng)，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋业暮⒆樱且驗(yàn)槲覜](méi)做什么。我沒(méi)有燒她的漫畫(huà)書(shū)，沒(méi)有撕她的漫畫(huà)本，沒(méi)有在她看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.尊重孩子，自由發(fā)展。2.順應(yīng)孩子的天性，讓成長(zhǎng)之花自由綻放。3.給予孩子自由與尊重，讓他們?cè)谧杂煽諝庵邪肯?。例文?/p>

留空間給尊重促發(fā)展當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)烈，升學(xué)太“卷”，孩子被管制過(guò)多，有幾人能做到不撕孩子的漫畫(huà)本，不在孩子看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)？豈不知幼兒無(wú)小事，管制過(guò)多出“奴隸”！適當(dāng)放手，給孩子留一塊自我發(fā)展的空間，才是成就孩子的開(kāi)明做法。留一塊自我空間，并不輕視幼年教育，而是引導(dǎo)孩子自由成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，“做什么”很重要，那是率先垂范，那是身教大于言教；但“沒(méi)做什么”更重要，這是給孩子思考的空間，這是成就孩子廣泛的興趣。父母當(dāng)年玩泥巴、抓蚯蚓、滾鐵環(huán)時(shí)有多少樂(lè)趣有多少探究，孩子現(xiàn)在看動(dòng)漫、游WIFI、翻手機(jī)時(shí)就有多舒爽就有多涉獵。家長(zhǎng)適當(dāng)放手，不是過(guò)度放養(yǎng)，不是荒廢學(xué)業(yè)，而是不去剝奪孩子自我成長(zhǎng)的權(quán)利，是不給孩子留下心靈的陰影，那給孩子的是怎樣的高質(zhì)量的童年？誠(chéng)然，虛擬世界有危害，教育有效期短，但誰(shuí)能否認(rèn)漫畫(huà)世界的詩(shī)意和數(shù)字時(shí)代的遠(yuǎn)方不會(huì)帶給孩子自由成長(zhǎng)？留一塊發(fā)展空間，并不是做漠視“掌柜”，而是給予孩子足夠的尊重。作為家長(zhǎng)，“做什么”或許能教給孩子足夠的知識(shí)，培養(yǎng)孩子很多的能力；但“沒(méi)做什么”能讓孩子有一個(gè)自我發(fā)展的空間，有一顆不被束縛的心靈?？傆幸惶?，孩子要獨(dú)立生活；總有一天，孩子要獨(dú)擋一面。教育的本質(zhì)不就是讓孩子成為他自己？本該玩的年齡，韓寒童年時(shí)被困在學(xué)海中，成了“三重門(mén)”的叛逆者；上海海事大學(xué)楊元元直到研究生，還沒(méi)有離開(kāi)母親的視線，最終去了母親看不到的冥世間。適當(dāng)放手，適當(dāng)留一塊發(fā)展空間，并不是讓父母做漠視“掌柜”，而是讓孩子知道什么是童年的樂(lè)趣，讓孩子看到不一樣的世界，讓孩子有更加獨(dú)立的動(dòng)手能力，讓孩子享受尊重的樣子。父母之愛(ài)子，猶園丁之育苗，必順“木之性”。順應(yīng)孩子的天性，才能給予孩子足夠的尊重，才有利于他們成為“參天大樹(shù)”。讓孩子玩，給孩子留空間，乃智慧父母行為。父母“沒(méi)做什么”無(wú)形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六個(gè)解放”理念——解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，讓孩子能想、能干、能