中國社會(huì)學(xué)研究方法70年

中國社會(huì)學(xué)研究方法70年一、概述自1953年以來，中國社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展歷程可謂波瀾壯闊，經(jīng)歷了停滯、恢復(fù)、實(shí)踐和快速發(fā)展的四個(gè)階段。這70年的變遷，不僅見證了中國社會(huì)學(xué)從無到有、從弱到強(qiáng)的過程，也反映了中國社會(huì)變遷的深刻烙印。在停滯期（19531978年），社會(huì)學(xué)研究方法與社會(huì)調(diào)查緊密關(guān)聯(lián)，但由于社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展在這一階段陷入了停滯，社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展也受到了嚴(yán)重的制約。盡管一些社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科知識(shí)仍然以各種曲折的方式得以延續(xù)，但這些調(diào)查并未完全按照規(guī)范的社會(huì)學(xué)研究方法來開展。進(jìn)入恢復(fù)重建期（19791985年），隨著社會(huì)的開放和學(xué)術(shù)環(huán)境的改善，社會(huì)學(xué)研究方法開始重新獲得生機(jī)。在這一階段，學(xué)者們逐漸恢復(fù)了社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)研究方法，并開始嘗試將西方的社會(huì)學(xué)理論和方法引入到中國的研究實(shí)踐中。在實(shí)踐提高期（19861999年），社會(huì)學(xué)研究方法得到了進(jìn)一步的提升和完善。學(xué)者們開始更加注重實(shí)證研究和量化分析，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的定性研究方法進(jìn)行了深入的反思和改進(jìn)。這一階段的研究更加注重實(shí)踐性和操作性，為后來的社會(huì)學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了快速發(fā)展期（20002019年），隨著中國社會(huì)的快速發(fā)展和變革，社會(huì)學(xué)研究方法也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。學(xué)者們開始嘗試運(yùn)用多種研究方法和技術(shù)手段來揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)也更加注重研究的跨學(xué)科性和創(chuàng)新性。這一階段的研究不僅推動(dòng)了社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，也為其他社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域提供了重要的參考和借鑒。經(jīng)過70年的發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)研究方法在方法論、研究方法和具體的研究技術(shù)方面均取得了明顯的進(jìn)步。這一發(fā)展歷程不僅見證了中國社會(huì)學(xué)的崛起和發(fā)展，也為中國社會(huì)學(xué)研究的未來發(fā)展提供了重要的啟示和借鑒。1.簡(jiǎn)述中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程可以追溯到20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，包括傳入期、傳播期、成長期和建設(shè)期。在傳入期，中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展受到了西方社會(huì)學(xué)的影響，一些學(xué)者開始將西方的社會(huì)學(xué)理論和方法引入中國。這些學(xué)者翻譯和介紹了許多西方社會(huì)學(xué)的經(jīng)典著作，如嚴(yán)復(fù)翻譯的斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》。在這一階段，中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展主要是基于對(duì)外國社會(huì)學(xué)的引進(jìn)和消化。隨著中國社會(huì)學(xué)的逐漸成長，傳播期開始到來。在這一階段，社會(huì)學(xué)在中國的傳播逐漸擴(kuò)大，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注和研究社會(huì)學(xué)。同時(shí)，中國社會(huì)學(xué)也逐漸形成了自己的研究方法和理論體系，開始對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行深入的探索和分析。在成長期，中國社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，涉及到了社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)變遷等多個(gè)方面。在這一階段，中國社會(huì)學(xué)的研究方法也逐漸豐富和完善，包括問卷調(diào)查、訪談、觀察等多種方法的應(yīng)用。同時(shí)，中國社會(huì)學(xué)也逐漸形成了自己的學(xué)派和理論體系，如孫本文的社會(huì)學(xué)體系等。在建設(shè)期，中國社會(huì)學(xué)的研究更加深入和系統(tǒng)化，研究領(lǐng)域也更加廣泛。在這一階段，中國社會(huì)學(xué)的研究方法和技術(shù)得到了進(jìn)一步的提升和完善，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的社會(huì)學(xué)家和研究成果。中國社會(huì)學(xué)也開始與其他學(xué)科進(jìn)行交叉研究，如社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的交叉研究等。中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程經(jīng)歷了多個(gè)階段，從最初的傳入期到現(xiàn)在的建設(shè)期，逐漸形成了自己的研究方法和理論體系，并對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了深入的探索和分析。在未來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，中國社會(huì)學(xué)也將繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，為中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。2.強(qiáng)調(diào)研究方法在社會(huì)學(xué)中的重要性在中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程中，研究方法的重要性不容忽視。它是社會(huì)學(xué)理論構(gòu)建和實(shí)證研究的基石，是推動(dòng)社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)步的關(guān)鍵所在。研究方法決定了社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。社會(huì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其研究必然需要以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，以確保研究結(jié)果的客觀性和有效性。只有采用科學(xué)、規(guī)范的研究方法，才能夠收集到真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)而得出準(zhǔn)確的結(jié)論，為社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究方法的創(chuàng)新和發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑｋS著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)象變得越來越復(fù)雜多變，傳統(tǒng)的研究方法往往難以應(yīng)對(duì)這些新的挑戰(zhàn)。需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展研究方法，以適應(yīng)時(shí)代的需求，推動(dòng)社會(huì)學(xué)的深入研究和發(fā)展。研究方法的應(yīng)用范圍廣泛，涉及到社會(huì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。無論是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)變遷還是社會(huì)問題等方面的研究，都需要運(yùn)用相應(yīng)的研究方法進(jìn)行分析和探討。研究方法的掌握和運(yùn)用對(duì)于社會(huì)學(xué)研究者來說至關(guān)重要，它是開展社會(huì)學(xué)研究的基本功和必備技能。研究方法在中國社會(huì)學(xué)中具有重要的地位和作用。只有重視研究方法的科學(xué)性、創(chuàng)新性和應(yīng)用廣泛性，才能夠推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)研究的不斷深入和發(fā)展。3.提出本文的目的和意義本文旨在回顧和梳理中國社會(huì)學(xué)研究方法在過去的70年中的發(fā)展歷程，深入分析和探討其變遷的軌跡和趨勢(shì)，以期對(duì)未來中國社會(huì)學(xué)研究方法的進(jìn)一步發(fā)展提供啟示和借鑒。這一研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在理論意義上，本文的研究有助于深化對(duì)中國社會(huì)學(xué)研究方法發(fā)展歷程的理解，揭示其內(nèi)在的邏輯和規(guī)律，為構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)學(xué)理論和方法論體系提供理論支撐。同時(shí)，通過對(duì)比分析不同歷史階段的研究方法，可以揭示出社會(huì)學(xué)研究方法的演變趨勢(shì)和未來發(fā)展方向，為其他學(xué)科的研究提供借鑒和參考。在現(xiàn)實(shí)意義上，本文的研究對(duì)于推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展具有重要的實(shí)踐價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)學(xué)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過對(duì)社會(huì)學(xué)研究方法的研究，可以幫助研究者更好地把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出更加科學(xué)、有效的解決方案，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展提供有力支持。同時(shí)，本文的研究也有助于培養(yǎng)更多的社會(huì)學(xué)人才，提高社會(huì)學(xué)研究的整體水平，推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)在國際上的影響力和話語權(quán)的提升。本文的研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，不僅有助于深化對(duì)中國社會(huì)學(xué)研究方法發(fā)展歷程的理解，也為推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展提供了有力的支持和保障。二、社會(huì)學(xué)研究方法的演變中國社會(huì)學(xué)研究方法在過去的70年中經(jīng)歷了顯著的演變，這一演變過程與社會(huì)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展緊密相連。自1953年社會(huì)學(xué)在中國被取消，直到1979年才得以恢復(fù)重建，這一期間，社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展受到了極大的限制。即使在這樣的背景下，社會(huì)學(xué)研究方法的種子依然通過各種方式得以延續(xù)。在恢復(fù)重建期（19791985年），社會(huì)學(xué)研究方法開始逐漸復(fù)蘇，并嘗試借鑒和引入國際上的先進(jìn)理念和方法。此時(shí)期的研究者們開始重新審視并深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解，通過運(yùn)用多種調(diào)查和研究方法，力圖恢復(fù)社會(huì)學(xué)研究的基本功能。進(jìn)入實(shí)踐提高期（19861999年），社會(huì)學(xué)研究方法開始更加注重實(shí)踐性和操作性。在這一階段，研究者們不僅繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解，同時(shí)也開始探索如何更有效地運(yùn)用研究方法來解決實(shí)際問題。這一時(shí)期的研究更加注重實(shí)證研究，并開始廣泛采用定量分析等方法。進(jìn)入快速發(fā)展期（20002019年），社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展更加多元化和全面化。隨著社會(huì)科學(xué)研究的深入，研究者們開始嘗試將不同的研究方法進(jìn)行融合，以更全面和深入的角度來理解社會(huì)現(xiàn)象?；旌涎芯糠椒ǖ呐d起，使得定量和定性方法得以結(jié)合，為社會(huì)學(xué)研究提供了更多的選擇和可能性。同時(shí)，研究者們也開始更加關(guān)注本土化的研究取向，嘗試從中國的實(shí)際出發(fā)，發(fā)展出適合中國社會(huì)的社會(huì)學(xué)研究方法。經(jīng)過70年的發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)研究方法在方法論、研究方法和具體的研究技術(shù)方面均取得了明顯的進(jìn)步。從早期的經(jīng)驗(yàn)觀察和分析，到實(shí)證主義的興起，再到批判理論和后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，以及最后混合研究方法的興起，社會(huì)學(xué)研究方法的演變過程充分展示了社會(huì)科學(xué)研究的多元性和復(fù)雜性。未來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，中國社會(huì)學(xué)研究方法也將繼續(xù)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們期待其能夠不斷創(chuàng)新和發(fā)展，為理解和解決社會(huì)問題提供更為有效的工具和手段。1.改革開放前的研究方法概述在改革開放前的中國社會(huì)學(xué)研究方法，可以大致劃分為兩個(gè)主要階段：停滯期和恢復(fù)重建期。在1953年至1978年的停滯期，由于種種原因，中國的社會(huì)學(xué)研究幾乎陷入了停滯。在這一階段，社會(huì)學(xué)的研究方法受到了嚴(yán)重的限制和壓制，許多傳統(tǒng)的研究方法和技術(shù)都被束之高閣，新的研究方法更是無從談起。社會(huì)學(xué)的研究主要服務(wù)于政治需求，研究方法單一且僵化，缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性。在1978年改革開放之后，中國社會(huì)學(xué)的研究方法開始逐漸恢復(fù)和重建。在1979年至1985年的恢復(fù)重建期，社會(huì)學(xué)的研究方法開始重新獲得關(guān)注和發(fā)展。這一階段，學(xué)者們開始重新審視和借鑒傳統(tǒng)的研究方法，同時(shí)也開始嘗試引入一些新的研究方法和技術(shù)。雖然在這個(gè)階段，社會(huì)學(xué)的研究方法仍然受到一些限制和挑戰(zhàn)，但總體來說，已經(jīng)開始向科學(xué)化和系統(tǒng)化的方向發(fā)展。在這一階段，社會(huì)學(xué)的研究方法主要以定性研究為主，包括文獻(xiàn)研究、個(gè)案研究、歷史研究等。這些方法的應(yīng)用在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)學(xué)研究的復(fù)蘇和發(fā)展，為后來的社會(huì)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。改革開放前的中國社會(huì)學(xué)研究方法經(jīng)歷了從停滯到恢復(fù)的轉(zhuǎn)變，雖然在這個(gè)過程中遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但也為后來的社會(huì)學(xué)研究積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.改革開放后的研究方法變革改革開放后的中國，社會(huì)學(xué)研究方法迎來了巨大的變革。從停滯到恢復(fù)，再到快速發(fā)展，這一過程不僅反映了中國社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，也揭示了中國社會(huì)學(xué)研究方法在適應(yīng)時(shí)代變遷中的獨(dú)特路徑。在改革開放初期，中國社會(huì)學(xué)研究方法主要以引進(jìn)和借鑒國外理論和方法為主。面對(duì)長期停滯的社會(huì)學(xué)研究，學(xué)者們急需更新和補(bǔ)充知識(shí)，因此大量引進(jìn)國外的教學(xué)理論和研究方法論。在這一階段，蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基、贊可夫、巴班斯基等人的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)驗(yàn)，以及美國的程序教學(xué)理論與技術(shù)、布魯納的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論等，都被中國學(xué)者所研究和借鑒。其他領(lǐng)域的科學(xué)研究方法論，如信息論、系統(tǒng)論、控制論等，也開始被引入社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域。進(jìn)入90年代，隨著中國社會(huì)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)研究方法論開始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)者們不再滿足于單一的引進(jìn)和借鑒，而是開始結(jié)合中國的實(shí)際情況，進(jìn)行本土化的研究。在這一階段，社會(huì)學(xué)研究方法開始更加關(guān)注中國社會(huì)特有的問題，如城鄉(xiāng)差距、社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)等，同時(shí)也開始運(yùn)用更多的定量研究方法，如問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新技術(shù)的出現(xiàn)和理念的更新，社會(huì)學(xué)研究方法又發(fā)生了新的變革。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用，為社會(huì)學(xué)研究提供了新的工具和手段。同時(shí)，社會(huì)學(xué)研究方法也開始更加注重跨學(xué)科的研究，如社會(huì)學(xué)與心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的交叉研究，以更全面地理解和解釋社會(huì)現(xiàn)象。改革開放后的中國社會(huì)學(xué)研究方法變革，既是對(duì)國外先進(jìn)理論和方法的引進(jìn)和借鑒，也是對(duì)中國社會(huì)實(shí)際情況的深入研究和本土化探索。在這一過程中，中國社會(huì)學(xué)研究方法不僅取得了顯著的進(jìn)步，也為中國社會(huì)科學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。3.近年來的研究方法創(chuàng)新近年來，中國社會(huì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新步伐不斷加快，這既得益于國內(nèi)社會(huì)科學(xué)研究的深入發(fā)展，也與國際社會(huì)學(xué)界的交流日益頻繁有關(guān)。這一時(shí)期的研究方法創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。定量和定性研究方法的結(jié)合使用越來越普遍。定量研究以其精確的數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)處理見長，而定性研究則擅長深入挖掘社會(huì)現(xiàn)象的深層次原因。如今，許多社會(huì)學(xué)研究者開始嘗試將兩者結(jié)合起來，以求更全面地揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在數(shù)據(jù)收集和處理的過程中，更體現(xiàn)在研究設(shè)計(jì)和理論構(gòu)建上。計(jì)算機(jī)技術(shù)在社會(huì)學(xué)研究中的應(yīng)用日益廣泛。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的引入，使得社會(huì)學(xué)研究的數(shù)據(jù)來源更加豐富，數(shù)據(jù)處理和分析效率大幅提高。例如，通過挖掘社交媒體上的大量用戶數(shù)據(jù)，研究者可以更加準(zhǔn)確地把握公眾對(duì)某些社會(huì)問題的態(tài)度和看法。同時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展也帶來了數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)等新的挑戰(zhàn)，這要求社會(huì)學(xué)研究者在利用技術(shù)的同時(shí)，也要關(guān)注倫理和法規(guī)的遵守。再次，動(dòng)態(tài)觀察法在社會(huì)學(xué)研究中的應(yīng)用逐漸增多。借助現(xiàn)代通訊設(shè)備，如智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備等，研究者可以實(shí)時(shí)記錄和分析人們的日常行為，從而獲取更加真實(shí)、生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象數(shù)據(jù)。這種方法的出現(xiàn)，使得社會(huì)學(xué)研究更加貼近人們的實(shí)際生活，也更容易發(fā)現(xiàn)那些被傳統(tǒng)研究所忽視的細(xì)節(jié)和規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的普及也為社會(huì)學(xué)研究帶來了新的機(jī)遇。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布問卷，研究者可以更加便捷地收集到來自全國各地的數(shù)據(jù)，這不僅大大提高了研究的樣本量和代表性，也使得研究結(jié)果更加具有普遍性和適用性。網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查也面臨著如樣本偏差、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問題，這需要研究者在使用時(shí)加以注意和控制。近年來的中國社會(huì)學(xué)研究方法創(chuàng)新呈現(xiàn)出多元化、技術(shù)化和動(dòng)態(tài)化的趨勢(shì)。這些創(chuàng)新不僅推動(dòng)了社會(huì)學(xué)研究的深入發(fā)展，也為解決現(xiàn)實(shí)問題提供了更加科學(xué)、有效的工具和手段。未來，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，相信社會(huì)學(xué)研究方法還將繼續(xù)迎來更多的創(chuàng)新和突破。三、主要研究方法介紹在過去的70年里，中國社會(huì)學(xué)研究方法經(jīng)歷了從停滯到恢復(fù)，再到實(shí)踐提高和快速發(fā)展的過程。這一過程中，中國社會(huì)學(xué)界在方法論、研究方法和具體的研究技術(shù)方面均取得了明顯的進(jìn)步。主要的研究方法包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)分析。調(diào)查研究是一種廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活狀況、社會(huì)問題、市場(chǎng)、民意和學(xué)術(shù)性調(diào)查的方法。通過問卷、訪談、觀察等手段收集數(shù)據(jù)，以揭示社會(huì)現(xiàn)象的特征和規(guī)律。調(diào)查研究具有廣泛的適用性，但也存在樣本選擇、數(shù)據(jù)處理等方面的挑戰(zhàn)。實(shí)驗(yàn)研究則主要用于探索兩種現(xiàn)象之間是否存在因果關(guān)系。通過操縱一個(gè)或多個(gè)變量，觀察其對(duì)其他變量的影響，從而揭示因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)的類型包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn)，以及標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)研究具有高度的內(nèi)部有效性，但在外部有效性方面可能受到一定的限制。實(shí)地研究是一種深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料的研究方法。它特別適用于研究現(xiàn)象發(fā)展變化的過程及其特征。實(shí)地研究通過對(duì)研究對(duì)象的直接觀察和深入訪談，能夠獲得豐富、深入的數(shù)據(jù)，但也存在研究者的主觀性、樣本選擇等問題。文獻(xiàn)分析則是一種通過收集、整理和分析已有文獻(xiàn)，以揭示社會(huì)現(xiàn)象的特征和規(guī)律的研究方法。它特別適用于研究那些無法直接接觸的研究對(duì)象和進(jìn)行縱觀分析。文獻(xiàn)分析的類型包括資料分析、二次分析和現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)分析。文獻(xiàn)分析具有省時(shí)、省力的優(yōu)點(diǎn)，但也存在數(shù)據(jù)質(zhì)量、可靠性等方面的問題。70年來，這些研究方法在中國社會(huì)學(xué)界得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，為社會(huì)學(xué)研究提供了有力的支持。未來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，社會(huì)學(xué)研究方法也需要不斷創(chuàng)新和完善，以適應(yīng)新的研究需求和挑戰(zhàn)。1.定性研究定性研究，作為社會(huì)科學(xué)研究的重要分支，在中國社會(huì)學(xué)的研究歷程中占據(jù)了舉足輕重的地位。定性研究方法的運(yùn)用，使得我們能夠更深入地理解社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，把握其發(fā)展變化的內(nèi)在邏輯，從而為社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供更為豐富和深入的見解。在中國社會(huì)學(xué)研究方法的70年發(fā)展歷程中，定性研究經(jīng)歷了多次變革和發(fā)展。在初步形成階段，定性研究主要受到蘇聯(lián)社會(huì)學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的總體性、結(jié)構(gòu)性分析，注重社會(huì)事實(shí)與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。而在改革開放后，隨著西方社會(huì)學(xué)理論的引入，定性研究開始更多地關(guān)注個(gè)體、微觀層面的社會(huì)現(xiàn)象，注重實(shí)地研究，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和理解。定性研究的核心在于其獨(dú)特的哲學(xué)基礎(chǔ)和研究邏輯。它認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是復(fù)雜而多變的，需要通過深入實(shí)地的研究，才能揭示其內(nèi)在的邏輯和規(guī)律。定性研究常常采用訪談、觀察、案例研究等方法，以獲取深入、詳細(xì)的研究資料。同時(shí)，定性研究也強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的全面、深入理解，而不僅僅是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)描述和統(tǒng)計(jì)。定性研究也存在一定的局限性。由于其研究方法的特殊性和靈活性，定性研究的結(jié)果往往難以進(jìn)行嚴(yán)格的量化分析和比較。定性研究也需要較高的研究素養(yǎng)和技巧，對(duì)研究者的要求相對(duì)較高。定性研究在中國社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展歷程中發(fā)揮了重要的作用。它為我們提供了深入理解社會(huì)現(xiàn)象的途徑，幫助我們更好地把握社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。在未來的發(fā)展中，定性研究仍有很大的發(fā)展空間和潛力，值得我們進(jìn)一步深入探索和研究。2.定量研究在中國社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展歷程中，定量研究占有舉足輕重的地位。定量研究，又稱量化研究，是一種基于實(shí)證主義的研究方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行量化測(cè)量和分析。在中國的社會(huì)學(xué)研究中，定量研究方法的運(yùn)用經(jīng)歷了一個(gè)由初步嘗試到逐漸成熟的過程。在停滯期（19531978年），由于社會(huì)科學(xué)的整體停滯，定量研究在中國社會(huì)學(xué)界幾乎無所作為。即使在這一時(shí)期，仍有一些學(xué)者在極其有限的條件下，嘗試進(jìn)行量化研究，為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入恢復(fù)重建期（19791985年），隨著社會(huì)學(xué)學(xué)科的復(fù)蘇，定量研究也開始得到重視。學(xué)者們開始引入和應(yīng)用西方的量化理論和方法，嘗試對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行量化分析。這一時(shí)期，雖然還存在很多困難和挑戰(zhàn)，但定量研究在中國社會(huì)學(xué)界的地位已經(jīng)逐漸確立。在實(shí)踐提高期（19861999年），定量研究得到了進(jìn)一步的發(fā)展。學(xué)者們開始更加深入地學(xué)習(xí)和掌握量化理論和方法，同時(shí)也開始更加關(guān)注量化研究在中國社會(huì)現(xiàn)象中的具體應(yīng)用。這一時(shí)期的定量研究，不僅在技術(shù)上更加成熟，而且在研究領(lǐng)域上也更加廣泛。到了快速發(fā)展期（20002019年），定量研究在中國社會(huì)學(xué)界的應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)和復(fù)雜數(shù)據(jù)分析技術(shù)開始被引入到社會(huì)學(xué)研究中，使得定量研究更加精確和深入。同時(shí)，學(xué)者們也開始更加關(guān)注量化研究與質(zhì)性研究的結(jié)合，以更全面地揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)過70年的發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)研究方法在定量研究方面取得了顯著的進(jìn)步。從最初的初步嘗試，到現(xiàn)在的廣泛應(yīng)用和深入研究，定量研究已經(jīng)成為中國社會(huì)學(xué)界不可或缺的研究方法之一。在未來的發(fā)展中，我們期待定量研究能夠繼續(xù)發(fā)揮其在揭示社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)方面的重要作用，為中國的社會(huì)學(xué)研究做出更大的貢獻(xiàn)。3.跨學(xué)科研究方法在中國社會(huì)學(xué)研究方法的70年發(fā)展歷程中，跨學(xué)科研究方法的應(yīng)用與發(fā)展具有顯著的地位。隨著社會(huì)科學(xué)研究的不斷深入，單一學(xué)科的研究方法已經(jīng)無法滿足對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象全面、深入的探究需求?？鐚W(xué)科研究方法逐漸成為中國社會(huì)學(xué)研究的重要路徑?？鐚W(xué)科研究方法的核心理念在于超越單一學(xué)科的邊界，通過整合不同學(xué)科的理論、方法和視角，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析。這種方法不僅有助于揭示社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯和深層機(jī)制，還能促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流與融合，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新和發(fā)展。在中國社會(huì)學(xué)研究方法的70年歷程中，跨學(xué)科研究方法的應(yīng)用經(jīng)歷了從初步探索到逐步成熟的過程。早期，社會(huì)學(xué)研究者開始嘗試借鑒其他學(xué)科的研究方法，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等，以豐富和拓展自己的研究視角。隨著研究的深入，研究者開始更加注重不同學(xué)科之間的對(duì)話與交流，嘗試構(gòu)建跨學(xué)科的理論框架和研究方法。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展，跨學(xué)科研究方法在中國社會(huì)學(xué)研究中的應(yīng)用更加廣泛。社會(huì)學(xué)研究者開始利用計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的技術(shù)和方法，對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘和分析，以揭示社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律和趨勢(shì)。這種跨學(xué)科的研究方法不僅提高了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，也為中國社會(huì)學(xué)研究帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？鐚W(xué)科研究方法在中國社會(huì)學(xué)研究方法的70年發(fā)展歷程中發(fā)揮了重要作用。它不僅促進(jìn)了不同學(xué)科之間的交流與融合，也推動(dòng)了中國社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新和發(fā)展。未來，隨著社會(huì)科學(xué)研究的不斷深入和跨學(xué)科研究方法的不斷完善，相信中國社會(huì)學(xué)研究將會(huì)取得更加豐碩的成果。四、研究方法的應(yīng)用與案例在中國社會(huì)學(xué)研究方法的70年發(fā)展歷程中，各種研究方法的應(yīng)用和案例層出不窮，這些案例不僅展示了社會(huì)學(xué)研究方法的多樣性和靈活性，也反映了中國社會(huì)的變遷和發(fā)展。以問卷調(diào)查法為例，自恢復(fù)重建期以來，該方法被廣泛應(yīng)用于各種社會(huì)問題的研究中。例如，在探討城市居民的生活滿意度問題時(shí)，研究者通過設(shè)計(jì)科學(xué)的問卷，收集了大量關(guān)于居民生活、工作、家庭等方面的信息，從而深入了解了居民的生活狀態(tài)和滿意度。這些研究成果不僅為政府決策提供了重要參考，也為改善居民生活提供了科學(xué)依據(jù)。深度訪談法在社會(huì)學(xué)研究中也有著廣泛的應(yīng)用。例如，在研究農(nóng)民工問題時(shí)，研究者通過與農(nóng)民工進(jìn)行深度訪談，了解了他們的生活方式、工作狀況、心理狀態(tài)等方面的情況，揭示了農(nóng)民工面臨的困境和需求。這些研究成果為改善農(nóng)民工的生活和工作條件提供了有力支持。觀察法也是社會(huì)學(xué)研究中常用的方法之一。例如，在研究城市交通問題時(shí)，研究者通過實(shí)地觀察城市交通狀況、交通設(shè)施、交通管理等方面的情況，深入了解了城市交通問題的成因和解決方案。這些研究成果為城市交通規(guī)劃和管理提供了重要參考。實(shí)驗(yàn)法在社會(huì)學(xué)研究中雖然應(yīng)用相對(duì)較少，但也具有其獨(dú)特的作用。例如，在研究教育政策對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響時(shí)，研究者通過實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，對(duì)比了不同教育政策下的學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)展情況，從而評(píng)估了教育政策的有效性和適用性。這些研究成果為教育政策的制定和改進(jìn)提供了重要依據(jù)。中國社會(huì)學(xué)研究方法70年的發(fā)展歷程中，各種研究方法的應(yīng)用和案例展示了社會(huì)學(xué)研究方法的多樣性和靈活性，也反映了中國社會(huì)的變遷和發(fā)展。未來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)學(xué)研究方法將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為解決社會(huì)問題、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步提供有力支持。1.改革開放以來的社會(huì)學(xué)研究案例改革開放是中國社會(huì)學(xué)研究發(fā)展的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，它為社會(huì)學(xué)的研究提供了豐富的實(shí)踐素材和廣闊的研究空間。在這一歷史背景下，中國社會(huì)學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新和發(fā)展，為社會(huì)學(xué)研究注入了新的活力和動(dòng)力。以農(nóng)民工問題為例，隨著城市化的推進(jìn)和工業(yè)化的發(fā)展，大量農(nóng)民工涌入城市，成為城市社會(huì)的重要組成部分。農(nóng)民工在融入城市社會(huì)的過程中面臨著諸多困境，如就業(yè)問題、社會(huì)保障問題、子女教育問題等。社會(huì)學(xué)家們針對(duì)這些問題展開了深入研究，通過問卷調(diào)查、訪談、觀察等多種研究方法，揭示了農(nóng)民工的生活狀態(tài)和社會(huì)地位，為政府決策提供了科學(xué)依據(jù)。再比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為社會(huì)學(xué)研究的新領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)家們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、數(shù)據(jù)挖掘等現(xiàn)代技術(shù)手段，研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、特征和發(fā)展趨勢(shì)，探討了網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)體行為、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。這些研究成果不僅豐富了社會(huì)學(xué)的理論體系，也為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展提供了有益指導(dǎo)。在全球化背景下，中國社會(huì)學(xué)研究也開始關(guān)注國際視野下的社會(huì)問題。例如，社會(huì)學(xué)家們研究了跨國公司在華投資的影響、中國人口老齡化對(duì)全球養(yǎng)老保障體系的挑戰(zhàn)等問題。這些研究不僅有助于深化對(duì)中國社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)，也為全球社會(huì)學(xué)研究提供了中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧。改革開放以來的社會(huì)學(xué)研究案例豐富多樣，涉及領(lǐng)域廣泛。社會(huì)學(xué)家們憑借自己的社會(huì)學(xué)想象力，以獨(dú)特的視角和方法揭示了社會(huì)問題的本質(zhì)和規(guī)律，為推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，這些研究成果也為政府決策和社會(huì)治理提供了科學(xué)依據(jù)和有益參考。2.新時(shí)期的研究方法創(chuàng)新案例隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的社會(huì)學(xué)者開始嘗試將大數(shù)據(jù)引入研究中。他們利用大數(shù)據(jù)的豐富性和實(shí)時(shí)性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行更為精確和全面的分析。例如，在研究社會(huì)分層與流動(dòng)時(shí)，學(xué)者們可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析個(gè)體的職業(yè)、收入、教育等多維度的數(shù)據(jù)，從而更準(zhǔn)確地揭示社會(huì)分層的動(dòng)態(tài)變化。定性比較分析法（QCA）是一種新興的社會(huì)科學(xué)研究方法，它強(qiáng)調(diào)對(duì)多個(gè)案例進(jìn)行跨案例的比較分析，以揭示不同案例之間的共性和差異。近年來，QCA在中國社會(huì)學(xué)研究中得到了廣泛應(yīng)用。學(xué)者們運(yùn)用QCA方法，對(duì)多個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，如政治轉(zhuǎn)型、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、組織變革等。這種方法的應(yīng)用，使得研究者能夠更全面地理解社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性。參與式觀察法是一種深入到研究對(duì)象生活背景中的實(shí)地研究方法，它強(qiáng)調(diào)研究者的主動(dòng)性和參與性。在新時(shí)期，越來越多的社會(huì)學(xué)者開始嘗試運(yùn)用參與式觀察法進(jìn)行研究。他們深入到研究對(duì)象的生活環(huán)境中，通過參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行定性分析，以揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和特征。這種方法的實(shí)踐，使得研究者能夠更深入地理解研究對(duì)象的內(nèi)心世界和社會(huì)行為。五、存在問題與展望經(jīng)過70年的發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)研究方法在方法論、研究方法和具體的研究技術(shù)方面均取得了明顯的進(jìn)步。我們也必須正視存在的問題，并對(duì)未來的發(fā)展進(jìn)行展望。存在的問題主要包括：一是研究方法的單一性。盡管中國社會(huì)學(xué)已經(jīng)逐漸從定性研究走向定量研究，但仍有一些學(xué)者過度依賴某一種方法，導(dǎo)致研究結(jié)果的可信度受到質(zhì)疑。二是研究領(lǐng)域的局限性。當(dāng)前，中國社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域仍然相對(duì)狹窄，一些重要的社會(huì)問題尚未得到充分的研究。三是理論與實(shí)踐的脫節(jié)。盡管中國社會(huì)學(xué)在理論建設(shè)方面取得了顯著成就，但在將理論應(yīng)用于實(shí)踐方面仍然存在一定的困難。展望未來，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)學(xué)研究方法的多元化和綜合性，提高研究結(jié)果的信度和效度。同時(shí)，我們也應(yīng)該拓展研究領(lǐng)域，關(guān)注更多的社會(huì)問題，為社會(huì)的全面發(fā)展提供有力的理論支持。我們還需要加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用，為社會(huì)政策的制定和實(shí)施提供科學(xué)依據(jù)。中國社會(huì)學(xué)研究方法70年的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷進(jìn)步和完善的過程。面對(duì)未來，我們需要保持開放和包容的態(tài)度，不斷吸收和借鑒國際先進(jìn)的研究方法和技術(shù)手段，推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。只有我們才能更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，為中國的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。1.當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究方法的問題在當(dāng)前階段，中國社會(huì)學(xué)研究方法雖然取得了顯著的進(jìn)步，但仍面臨一些問題和挑戰(zhàn)。社會(huì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新性和實(shí)用性仍然不足。盡管社會(huì)學(xué)研究方法的理論框架和技術(shù)手段得到了不斷發(fā)展和完善，但在實(shí)際應(yīng)用中，這些方法往往難以有效地解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。這可能是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)研究方法過于注重理論建構(gòu)，而忽視了與實(shí)際情況的結(jié)合。社會(huì)學(xué)研究方法的跨學(xué)科融合程度不夠。隨著社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合成為一種趨勢(shì)。當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究方法往往局限于本學(xué)科內(nèi)部，缺乏與其他學(xué)科的交流和合作。這不僅限制了社會(huì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新和發(fā)展，也限制了社會(huì)學(xué)在解決實(shí)際問題中的作用。社會(huì)學(xué)研究方法的本土化程度有待提高。盡管社會(huì)學(xué)作為一門國際性學(xué)科，其研究方法和理論框架具有一定的普適性，但在具體的研究實(shí)踐中，這些方法往往需要結(jié)合本土情況進(jìn)行調(diào)整和完善。當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究方法往往缺乏對(duì)本土文化的深入理解和關(guān)注，導(dǎo)致研究結(jié)果難以反映本土社會(huì)的實(shí)際情況。當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究方法需要在創(chuàng)新性和實(shí)用性、跨學(xué)科融合以及本土化程度等方面進(jìn)行改進(jìn)和提升。只有才能更好地發(fā)揮社會(huì)學(xué)在解決實(shí)際問題中的作用，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展。2.未來社會(huì)學(xué)研究方法的展望在未來的社會(huì)學(xué)研究中，隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展和全球化的深入推進(jìn)，研究方法的創(chuàng)新與演進(jìn)將顯得尤為關(guān)鍵。一方面，信息技術(shù)和社交媒體的發(fā)展為社會(huì)學(xué)研究提供了前所未有的數(shù)據(jù)資源和研究平臺(tái)，但同時(shí)也給研究者帶來了數(shù)據(jù)處理和分析的挑戰(zhàn)。另一方面，全球化趨勢(shì)下的文化多元化和社會(huì)問題的復(fù)雜性，要求社會(huì)學(xué)研究方法的多樣化和跨學(xué)科融合。數(shù)據(jù)科學(xué)將在未來的社會(huì)學(xué)研究中扮演重要角色。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)學(xué)研究需要掌握數(shù)據(jù)處理和分析的新技能，如數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)等，以便更好地理解和解釋社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，數(shù)據(jù)可視化技術(shù)也將成為重要的研究工具，幫助研究者更直觀、更生動(dòng)地展示研究結(jié)果?？鐚W(xué)科的研究方法將成為未來社會(huì)學(xué)研究的重要趨勢(shì)。社會(huì)問題的復(fù)雜性和多樣性需要多學(xué)科的知識(shí)和方法進(jìn)行協(xié)同研究。社會(huì)學(xué)研究者需要積極借鑒和融合其他學(xué)科的研究方法，如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等，以形成更具綜合性的研究視角。定性研究和定量研究的結(jié)合也將成為未來社會(huì)學(xué)研究的重要方向。傳統(tǒng)的定性研究和定量研究各有優(yōu)勢(shì)，但也存在局限。未來的社會(huì)學(xué)研究需要打破這種局限，實(shí)現(xiàn)定性研究和定量研究的有機(jī)結(jié)合，以更全面、更深入地理解社會(huì)現(xiàn)象。未來的社會(huì)學(xué)研究方法將更加注重?cái)?shù)據(jù)的科學(xué)處理、跨學(xué)科的研究方法和定性定量研究的結(jié)合。這些方法的創(chuàng)新和發(fā)展將為社會(huì)學(xué)研究提供新的視角和工具，推動(dòng)社會(huì)學(xué)研究的深入發(fā)展。六、結(jié)論1.總結(jié)中國社會(huì)學(xué)研究方法70年的發(fā)展歷程自1953年至今，中國社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展歷程歷經(jīng)了四個(gè)階段：停滯期、恢復(fù)重建期、實(shí)踐提高期和快速發(fā)展期。每個(gè)階段都標(biāo)志著中國社會(huì)學(xué)在方法論、研究方法和具體研究技術(shù)上的重要轉(zhuǎn)變。在停滯期（19531978年），受到多種因素影響，社會(huì)學(xué)研究方法在中國的實(shí)踐和發(fā)展幾乎停滯。但隨著1978年改革開放的到來，中國社會(huì)學(xué)迎來了恢復(fù)重建期（19791985年），此階段以引進(jìn)和重新評(píng)估西方社會(huì)學(xué)理論和方法為主，嘗試重新建立社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系和研究方向。接著，在實(shí)踐提高期（19861999年），中國社會(huì)學(xué)開始注重將理論方法應(yīng)用于實(shí)際問題，尤其是在社會(huì)變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)問題等領(lǐng)域的研究上取得了顯著進(jìn)展。這一時(shí)期，社會(huì)學(xué)研究開始更多地關(guān)注中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并試圖用相關(guān)理論來解釋和理解這些現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)，中國社會(huì)學(xué)迎來了快速發(fā)展期（20002019年）。在這個(gè)階段，社會(huì)學(xué)研究更加多元化和跨學(xué)科，開始大量借鑒和使用定量研究、質(zhì)性研究、實(shí)驗(yàn)研究等多種方法。同時(shí)，隨著中國社會(huì)問題的日益復(fù)雜化，社會(huì)學(xué)研究也更加注重實(shí)證性和可操作性，以滿足社會(huì)對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問題的迫切需求。中國社會(huì)學(xué)研究方法70年的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷適應(yīng)、創(chuàng)新和發(fā)展的過程。從最初的停滯到如今的快速發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)在方法論、研究方法和具體研究技術(shù)上都取得了顯著的進(jìn)步，逐漸形成了具有中國特色的社會(huì)學(xué)研究體系。2.強(qiáng)調(diào)研究方法創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)社會(huì)學(xué)發(fā)展的重要性在中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程中，研究方法的創(chuàng)新與變革始終是推動(dòng)學(xué)科前進(jìn)的核心動(dòng)力。特別是在過去的七十年里，隨著社會(huì)的急劇變革和學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，研究方法的創(chuàng)新顯得尤為重要。它不僅關(guān)乎社會(huì)學(xué)理論的深化與拓展，更是社會(huì)學(xué)能否有效回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)、解決實(shí)際問題的關(guān)鍵。研究方法的創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)社會(huì)學(xué)發(fā)展的重要性，首先體現(xiàn)在其對(duì)理論構(gòu)建的支撐作用上。傳統(tǒng)的研究方法往往局限于定性的描述和簡(jiǎn)單的定量分析，難以深入揭示社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等新興學(xué)科的發(fā)展，社會(huì)學(xué)研究方法不斷融合創(chuàng)新，如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、計(jì)算社會(huì)學(xué)等新興領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生，為社會(huì)學(xué)理論提供了更為堅(jiān)實(shí)和豐富的研究基礎(chǔ)。研究方法的創(chuàng)新對(duì)于提升社會(huì)學(xué)的實(shí)證能力具有關(guān)鍵作用。社會(huì)學(xué)作為一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，其生命力在于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有效觀察和解釋。通過引入新的研究方法，如實(shí)驗(yàn)社會(huì)學(xué)、調(diào)查研究中的復(fù)雜抽樣技術(shù)等，可以大大提高社會(huì)學(xué)的實(shí)證水平和準(zhǔn)確性，從而增強(qiáng)學(xué)科的解釋力和說服力。研究方法的創(chuàng)新對(duì)于拓寬社會(huì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域具有重要意義。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)問題層出不窮，對(duì)社會(huì)學(xué)的需求也日益多樣化和復(fù)雜化。只有不斷創(chuàng)新研究方法，才能適應(yīng)這些變化，使社會(huì)學(xué)更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和民生改善。例如，環(huán)境社會(huì)學(xué)、健康社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科領(lǐng)域的興起，正是研究方法創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域拓展的生動(dòng)例證。研究方法的創(chuàng)新對(duì)于中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展具有不可估量的重要性。只有不斷推進(jìn)研究方法的創(chuàng)新，才能不斷提升社會(huì)學(xué)的理論水平、實(shí)證能力和應(yīng)用價(jià)值，使社會(huì)學(xué)真正成為一門回應(yīng)時(shí)代需求、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的學(xué)科。3.呼吁學(xué)者關(guān)注研究方法的問題，并積極探索新的研究路徑在過去的七十年里，中國社會(huì)學(xué)研究方法經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展。隨著社會(huì)的快速變化和全球化的深入推進(jìn)，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)背景下，我們呼吁所有的社會(huì)學(xué)者更加關(guān)注研究方法的問題，并積極探索新的研究路徑。我們應(yīng)該意識(shí)到，研究方法的選擇和應(yīng)用直接影響到研究的質(zhì)量和深度。在快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)的研究方法可能已經(jīng)無法滿足我們的需求。我們需要不斷地更新和優(yōu)化我們的研究方法，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。新的研究路徑的探索是我們迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇的關(guān)鍵。在這個(gè)信息化、數(shù)據(jù)化的時(shí)代，我們可以嘗試?yán)么髷?shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，來拓寬我們的研究視野，深化我們的研究內(nèi)容。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注跨學(xué)科的研究方法，通過與其他學(xué)科的交流和融合，來尋找新的研究路徑。我們鼓勵(lì)學(xué)者們勇于嘗試、敢于創(chuàng)新。在探索新的研究路徑的過程中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。只有通過不斷的嘗試和創(chuàng)新，我們才能找到真正適合我們的研究方法，才能推動(dòng)中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展。面對(duì)新的社會(huì)環(huán)境和挑戰(zhàn)，我們需要更加關(guān)注研究方法的問題，并積極探索新的研究路徑。只有我們才能更好地理解和解釋社會(huì)現(xiàn)象，才能為社會(huì)的發(fā)展提供有價(jià)值的建議和方案。我們期待看到更多的學(xué)者在這個(gè)方向上做出卓越的貢獻(xiàn)。參考資料：中國體育社會(huì)學(xué)作為一門研究體育與社會(huì)相互關(guān)系的學(xué)科，經(jīng)歷了70年的發(fā)展歷程。在這期間，中國體育社會(huì)學(xué)取得了長足的進(jìn)步，為推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將回顧中國體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，分析其研究熱點(diǎn)，并展望未來的發(fā)展趨勢(shì)。中國體育社會(huì)學(xué)的起步較晚，主要受制于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響。在這個(gè)階段，學(xué)者們開始體育與社會(huì)的關(guān)系，但研究范圍較為狹窄，主要集中在體育對(duì)社會(huì)的積極作用方面。隨著中國改革開放的深入，體育社會(huì)學(xué)得到了更多的和研究。學(xué)者們開始從多角度、多層次研究體育與社會(huì)的關(guān)系，涉及到的領(lǐng)域包括體育教育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化等。同時(shí)，中國也開始借鑒國外先進(jìn)的體育社會(huì)學(xué)理論和方法，為自身的發(fā)展提供了有益的參考。進(jìn)入21世紀(jì)，中國體育社會(huì)學(xué)得到了空前的發(fā)展。隨著北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，體育與社會(huì)的關(guān)系成為了全社會(huì)的焦點(diǎn)。在這個(gè)階段，中國體育社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域不斷拓展，研究深度不斷加深，涌現(xiàn)出了大量有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。體育與社會(huì)的關(guān)系是中國體育社會(huì)學(xué)的核心研究領(lǐng)域之一。在這個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們主要探討了體育與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能、社會(huì)文化等方面的關(guān)系。例如，有的學(xué)者研究了不同社會(huì)階層對(duì)體育參與的影響，有的學(xué)者則了體育在促進(jìn)社會(huì)融合方面的作用。體育教育是體育與社會(huì)關(guān)系的重要紐帶。在這個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們主要了體育教育的功能、內(nèi)容、方法等方面的問題。例如，有的學(xué)者研究了青少年體育鍛煉與身心健康的關(guān)系，有的學(xué)者則探討了體育在培養(yǎng)人的意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神等方面的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)成為了國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在這個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們主要了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、市場(chǎng)機(jī)制、經(jīng)濟(jì)效益等方面的問題。例如，有的學(xué)者研究了國內(nèi)外體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，有的學(xué)者則探討了體育產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)就業(yè)、拉動(dòng)內(nèi)需等方面的作用。體育文化是體育與社會(huì)關(guān)系的另一重要方面。在這個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們主要了體育文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新等方面的問題。例如，有的學(xué)者研究了傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值與意義，有的學(xué)者則探討了現(xiàn)代體育文化在促進(jìn)跨文化交流、推動(dòng)文化創(chuàng)新等方面的作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中國體育社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)?huì)進(jìn)一步拓展。未來，學(xué)者們將會(huì)更加新興領(lǐng)域的研究，如智能體育、互聯(lián)網(wǎng)+體育等。同時(shí)，隨著全球化的深入推進(jìn)，國際比較研究也將成為未來研究的熱點(diǎn)之一。近年來，中國體育社會(huì)學(xué)在研究方法上已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。未來，學(xué)者們將會(huì)更加注重方法的創(chuàng)新和完善。例如，定量研究與定性研究相結(jié)合、案例研究等方法將會(huì)得到更多的應(yīng)用和實(shí)踐。大數(shù)據(jù)等新技術(shù)也將被引入到體育社會(huì)學(xué)研究中來。社會(huì)學(xué)研究的方法論、研究方式(也稱研究法)、具體方法與技術(shù)的總稱。社會(huì)學(xué)方法論處于社會(huì)學(xué)方法體系的最高層次，它從屬于一般科學(xué)方法，規(guī)定著學(xué)科研究應(yīng)遵循的基本原則，是研究方式和具體方法的理論與邏輯基礎(chǔ)。具體方法與技術(shù)則處于較低的層次，是在研究各階段中為達(dá)到一定目的而使用的技術(shù)手段。具體方法的選擇必須與一定的研究方式相適應(yīng)。關(guān)于如何進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的基本理論、包括研究的立場(chǎng)、方位、視角、基本觀點(diǎn)，以及認(rèn)識(shí)和解剖對(duì)象應(yīng)遵循的基本原則與邏輯程序。例如，中國的社會(huì)學(xué)研究是以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)的。從一定意義上講，方法論是一種工具理論，它只涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)與檢驗(yàn)的原理和邏輯而不涉及具體的事實(shí)；學(xué)科理論則是包含經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的實(shí)質(zhì)理論。方法論也不同于研究方式與具體方法，它是對(duì)研究方式方法一般原理的系統(tǒng)探討與評(píng)價(jià)。①有關(guān)社會(huì)與人類行為的知識(shí)問題。如是否有真實(shí)、客觀的社會(huì)知識(shí)?社會(huì)學(xué)研究能否獲得客觀真理？通過何種途徑或來源才能獲得這種真理？判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？②社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)問題。如社會(huì)現(xiàn)象是否與自然現(xiàn)象有本質(zhì)區(qū)別？是否存在客觀的社會(huì)規(guī)律？社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)是什么？③社會(huì)研究的性質(zhì)問題。如社會(huì)研究是旨在發(fā)現(xiàn)普遍的因果規(guī)律,還是試圖說明或闡釋歷史事件的獨(dú)特性?如何建立社會(huì)學(xué)理論，即如何才能把有關(guān)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的知識(shí)組織在一個(gè)具有邏輯性的知識(shí)體系之中？社會(huì)學(xué)理論是否具有階級(jí)性？研究者本人的價(jià)值判斷是否會(huì)影響研究結(jié)論的客觀性？④研究方法的問題。如發(fā)現(xiàn)與檢驗(yàn)真理的邏輯方法是什么？社會(huì)學(xué)研究中應(yīng)采用哪些方式或方法？各種研究方法有哪些共同特征，這些特征與自然科學(xué)方法有哪些異同？如何搜集與分析資料？如何才能保證研究結(jié)論的客觀性與科學(xué)性？像其他學(xué)科一樣，社會(huì)學(xué)方法論也是受哲學(xué)思想影響的。馬克思主義社會(huì)學(xué)以辯證唯物論和歷史唯物論作為方法論的指導(dǎo)原則。西方社會(huì)學(xué)的各個(gè)流派則依據(jù)各自的哲學(xué)思想提出方法論原則。由于指導(dǎo)思想的不同，社會(huì)學(xué)家們對(duì)方法論問題存在著各種對(duì)立的觀點(diǎn)。在哲學(xué)觀點(diǎn)上，有唯心主義與唯物主義、唯名論與唯實(shí)論、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立；在研究的思路上，有實(shí)證主義與反實(shí)證主義、歸納邏輯與演繹邏輯、客觀方法與主觀方法、方法論個(gè)體主義與方法論整體主義的對(duì)立。20世紀(jì)以來，實(shí)證主義方法論在西方社會(huì)學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，反實(shí)證主義也有很大影響。尤其是20世紀(jì)60年代以后，現(xiàn)象學(xué)學(xué)派和新馬克思主義學(xué)派的興起，極大地動(dòng)搖了實(shí)證主義方法論在社會(huì)學(xué)中的地位。英國科學(xué)哲學(xué)家K.R.波普爾和美國科學(xué)史學(xué)家T.S.庫恩等人對(duì)科學(xué)方法論的貢獻(xiàn)，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一門學(xué)科的方法論既不是統(tǒng)規(guī)范的，也不是一成不變的。方法論同理論一樣，都是對(duì)科學(xué)研究實(shí)踐的概括和總結(jié)，是在實(shí)踐中發(fā)展變化的。同時(shí)，受一定歷史時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)發(fā)展水平的制約。指貫穿于研究全過程的程序、策略和方法。社會(huì)研究首先要根據(jù)研究課題和研究目的確定一定的研究類型，然后制定具體的研究程序和研究方案，選擇研究的實(shí)施方式?？梢詮母鞣N角度來劃分。例如，依據(jù)課題的性質(zhì),分為理論研究與應(yīng)用研究；依據(jù)研究目的,分為探索性研究、描述性研究和解釋性研究；依據(jù)研究角度,分為宏觀研究與微觀研究；依據(jù)研究的邏輯模式,分為理論構(gòu)建研究與理論檢驗(yàn)研究；依據(jù)研究資料的性質(zhì)，分為定量研究與定性研究；等等。一般分為五個(gè)階段：課題選擇、研究設(shè)計(jì)、資料搜集、資料分析和撰寫研究報(bào)告。但不同類型的研究或不同的研究方式在具體步驟上不盡相同，在每一階段中還有更具體的技術(shù)程序。對(duì)各種研究策略和程序加以選擇，并制定詳細(xì)的研究方案。研究設(shè)計(jì)最主要的任務(wù)是確定研究方法。在實(shí)證研究中，研究設(shè)計(jì)還包括對(duì)研究假設(shè)操作化，確定適當(dāng)?shù)某闃臃椒?見抽樣調(diào)查)和測(cè)量方法（見社會(huì)測(cè)量）。實(shí)證研究的關(guān)鍵在于操作化，即把研究假設(shè)與概念轉(zhuǎn)換成可以進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)的具體假設(shè)和指標(biāo)的過程。①社會(huì)調(diào)查。通過調(diào)查搜集資料來考察社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)活動(dòng)。調(diào)查可分為普查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查，其中抽樣調(diào)查是社會(huì)學(xué)研究中運(yùn)用較廣泛的調(diào)查方法。②實(shí)驗(yàn)。即通過人為地控制環(huán)境、情景和影響因素，然后操縱原因變量，考察變量之間的因果關(guān)系。在社會(huì)研究中，實(shí)驗(yàn)法主要應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)研究和小群體研究。③個(gè)案研究。是對(duì)少量社會(huì)單位如個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)等,作長期、深入的考察,了解其詳細(xì)狀況和發(fā)展過程的方法。它包括對(duì)個(gè)人、群體的生活史或發(fā)展史的考察，對(duì)行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)文化背景的理解以及對(duì)社會(huì)單位與整個(gè)社會(huì)環(huán)境之間的復(fù)雜聯(lián)系的分析。個(gè)案研究常與長期的參與觀察相結(jié)合。④間接研究。是利用第二手資料考察歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的研究方式，也有人稱之為文獻(xiàn)研究。它包括歷史文獻(xiàn)的考據(jù)，社會(huì)歷史發(fā)展過程的比較，統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)的整理與分析，理論文獻(xiàn)的闡釋，以及對(duì)文字資料中的信息內(nèi)容進(jìn)行數(shù)量化分析等等。間接研究方法常用于理論研究和社會(huì)變遷研究。研究方式是與一定的資料搜集方法和分析方法相聯(lián)系的，但一項(xiàng)研究中可綜合運(yùn)用多種方式和方法。具體方法與技術(shù)包括搜集資料與分析資料的方法，以及在研究各階段中使用的技術(shù)、手段和工具。搜集資料的方法資料的主要來源是觀察記錄、詢問記錄和文獻(xiàn)。搜集資料的方法主要有：①觀察法。是搜集第一手資料的最初步的方法，被各學(xué)科廣泛采用。觀察可分為直接觀察和間接觀察兩類，直接觀察又可分為參與觀察與非參與觀察。②訪談法。通過交談、詢問來搜集被訪者的意見和看法，所獲得的資料內(nèi)容一般都較豐富、深入（見訪問）。③問卷法。是搜集定量資料的主要手段，操作步驟為：通過事先設(shè)計(jì)好的問題表格，請(qǐng)被訪者回答，然后將這種回答定量化，用以量度或評(píng)定被訪者的有關(guān)特征。通過量表與測(cè)驗(yàn)獲得的資料也是一種定量化的測(cè)量記錄，該方法尤其適用于精確測(cè)量個(gè)人特征。近幾十年來，問卷法在社會(huì)研究中得到越來越廣泛的應(yīng)用。④文獻(xiàn)法。文獻(xiàn)資料是間接的、第二手資料，它在研究中是不可缺少的，研究者一般是通過查閱公開出版物和有關(guān)組織或個(gè)人的檔案來獲取。分析資料的方法資料可分為數(shù)據(jù)資料和文字資料兩大類。分析數(shù)據(jù)資料的主要方法是統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理方法和模擬法。分析文字資料的一般方法是比較法和構(gòu)造類型法。所謂構(gòu)造類型是指依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或思辨從資料中抽象出理論概念，然后利用這種概念將所研究的社會(huì)現(xiàn)象劃分為各種類型，如權(quán)威類型、角色類型等。社會(huì)研究還使用各種特殊的定性分析方法，如結(jié)構(gòu)分析、功能分析、社區(qū)分析、階級(jí)分析、角色分析等等。任何研究都離不開定性分析，但具體采用哪些分析方法是由研究目的和理論假設(shè)決定的。研究的技術(shù)手段包括測(cè)量技術(shù)、調(diào)查技術(shù)、資料整理與加工技術(shù),以及研究所需的工具、設(shè)備等等。例如，問卷和測(cè)驗(yàn)表格的制作技術(shù)，間接測(cè)量個(gè)人心理的投射技術(shù)，觀測(cè)記錄儀器，實(shí)驗(yàn)設(shè)備，錄音、錄相設(shè)備，電子計(jì)算機(jī)和統(tǒng)計(jì)技術(shù)等。社會(huì)學(xué)沒有統(tǒng)規(guī)范的方法。在這門學(xué)科的形成時(shí)期就呈現(xiàn)出方法的多樣性。這一方面是由于研究對(duì)象的多樣性，但更主要的是由于學(xué)科來源的多樣性。社會(huì)學(xué)直接脫胎于社會(huì)哲學(xué)，但它的建立又與自然科學(xué)和人文科學(xué)有密切聯(lián)系。它在理論和方法上一直受到多學(xué)科和不同研究傳統(tǒng)的影響。形成時(shí)期社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人受到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)發(fā)展的直接影響，他們主張建立一門類似自然科學(xué)的以研究社會(huì)發(fā)展為目的的科學(xué)。創(chuàng)始人之一A.孔德提出，這門學(xué)科應(yīng)當(dāng)采用建立在觀察基礎(chǔ)上的實(shí)證主義方法。另一創(chuàng)始人K.馬克思則將辯證法和唯物史觀應(yīng)用到社會(huì)發(fā)展的研究中，為社會(huì)學(xué)提供了一種科學(xué)的分析手段?？茖W(xué)與實(shí)證精神的引入使社會(huì)學(xué)從社會(huì)哲學(xué)中獨(dú)立出來，社會(huì)研究從而擺脫了神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)。早期的社會(huì)學(xué)基本上是沿著理論研究與經(jīng)驗(yàn)社會(huì)調(diào)查這兩個(gè)平行的、很少聯(lián)系的方向上發(fā)展的。在理論研究方面，不少社會(huì)學(xué)家們主要是借鑒自然科學(xué)的概念和方法來發(fā)展社會(huì)理論，如H.斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論，H.T.巴克爾、F.拉采爾等人的地理環(huán)境決定論，A.科斯特的人口決定論，J.-A.de戈比諾的種族人類學(xué)理論，P.von利林費(fèi)爾德的“社會(huì)病理學(xué)”等。而另外一些社會(huì)學(xué)家或社會(huì)哲學(xué)家，如A.de托克維爾、W.狄爾泰、V.帕雷托、A.W.斯莫爾、C.H.庫利等人則運(yùn)用哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)的方法來建立社會(huì)理論。多種學(xué)科方法的引入促進(jìn)了社會(huì)學(xué)的發(fā)展，同時(shí)又使社會(huì)學(xué)形成了各種不同的流派和研究傳統(tǒng)。到19世紀(jì)，社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查方法已得到很大發(fā)展。由于資本主義工業(yè)化和城市化的發(fā)展迫切需要解決一系列新的社會(huì)問題，由此促進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)社會(huì)調(diào)查的發(fā)展。早期以社會(huì)管理和社會(huì)改良為目的的社會(huì)調(diào)查是從17世紀(jì)英國W.配第的《政治算術(shù)》(1660)和法國政府的實(shí)地調(diào)查開始的。配第在某種程度上可以說是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他首先運(yùn)用定量方法來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治問題，并在研究中采用了統(tǒng)計(jì)分組法、圖表法和一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。法國的B.柯爾柏最早將人口統(tǒng)計(jì)學(xué)用于行政管理。這些統(tǒng)計(jì)調(diào)查為19世紀(jì)社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查方法奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是比利時(shí)的L.A.凱特萊和英國的C.布思。凱特萊認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象具有統(tǒng)計(jì)規(guī)律性,因而將概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)引入社會(huì)研究，并依據(jù)“統(tǒng)計(jì)均值”的概念提出“平均人”的概念，為研究集體行為和人群特征提供了方法論基礎(chǔ)。布思的巨著《倫敦居民的生活和勞動(dòng)》(17卷本，1889～1903)匯集了18年的實(shí)地調(diào)查成果。在布思之前，實(shí)地社會(huì)調(diào)查已在歐洲各國得到廣泛開展，如英國J.霍華德的監(jiān)獄調(diào)查、J.辛克萊的蘇格蘭教區(qū)普查、法國F.勒普累的家庭調(diào)查、A.帕朗—迪沙特萊的巴黎娼妓調(diào)查、德國G.蓋雷的工人生活狀況調(diào)查，以及人類學(xué)家L.H.摩爾根、E.B.泰勒等人的實(shí)地調(diào)查等等。布思借鑒和總結(jié)了以往社會(huì)調(diào)查的豐富經(jīng)驗(yàn)，在調(diào)查中采用了多種調(diào)查方法，如人口統(tǒng)計(jì)學(xué)方法、個(gè)案法、訪談法、觀察法、問卷法等等。19世紀(jì)社會(huì)學(xué)方法上的主要缺陷是，理論研究缺乏系統(tǒng)的研究方法，經(jīng)驗(yàn)社會(huì)調(diào)查則缺乏理論的指導(dǎo)。發(fā)展時(shí)期理論研究與經(jīng)驗(yàn)社會(huì)調(diào)查的結(jié)合是以é.迪爾凱姆的<自殺論>(1897)為標(biāo)志的。在《自殺論》中，迪爾凱姆建立理論假設(shè)──經(jīng)驗(yàn)調(diào)查──理論檢驗(yàn)這一實(shí)證研究程序，他采用了多種統(tǒng)計(jì)技術(shù)，并將變量分析和多因素相關(guān)分析引入社會(huì)研究，為如何利用統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料建立社會(huì)理論提供了范例。迪爾凱姆還試圖建立社會(huì)學(xué)方法的一般原則，他在<社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則>(1895)一書中提出，社會(huì)研究最基本的原則是，把社會(huì)事實(shí)作為客觀事物來看待。這樣就能采用自然科學(xué)方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究。迪爾凱姆學(xué)派發(fā)展了孔德的實(shí)證主義，開創(chuàng)了客觀分析社會(huì)整體及其宏觀結(jié)構(gòu)的實(shí)證研究傳統(tǒng)。在社會(huì)學(xué)方法論方面，德國的M.韋伯作出了顯著的貢獻(xiàn)。韋伯提出了社會(huì)學(xué)與自然科學(xué)和人文科學(xué)的區(qū)別，認(rèn)為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象雖然不能像對(duì)自然現(xiàn)象那樣作客觀的因果解釋，但是通過對(duì)行為的意義和動(dòng)機(jī)的理解也同樣能認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史事件的因果關(guān)系。他所倡導(dǎo)的理解的社會(huì)學(xué)主張運(yùn)用“理解類型”和“主觀(投入)理解”的方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出歷史的因果解釋。他的<新教倫理與資本主義精神>(1905)就是運(yùn)用這些方法進(jìn)行歷史比較分析的典范。韋伯和迪爾凱姆的方法論思想確立了社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的獨(dú)立地位。在他們之后，G.H.米德、B.K.馬林諾夫斯基、R.E.帕克、T.帕森斯等人在不同領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)學(xué)的理論和方法論。20世紀(jì)以來，社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查方法逐步系統(tǒng)化、精確化。這主要得益于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的發(fā)展和引進(jìn)。社會(huì)調(diào)查技術(shù)的主要進(jìn)展是：①統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法更為完善，統(tǒng)計(jì)學(xué)的各種方法大量應(yīng)用到社會(huì)研究中。例如，英國古典統(tǒng)計(jì)分析創(chuàng)始人R.費(fèi)希爾的抽樣理論和英國現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人K.皮爾遜的“相關(guān)系數(shù)”法，促進(jìn)了抽樣統(tǒng)計(jì)調(diào)查、問卷調(diào)查和民意測(cè)驗(yàn)的廣泛應(yīng)用。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展有助于處理和分析大量調(diào)查數(shù)據(jù)，并且使復(fù)雜的多變量統(tǒng)計(jì)分析成為可能。②借鑒和引入了心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法和人格測(cè)驗(yàn)方法等。實(shí)驗(yàn)法在社會(huì)研究中起初運(yùn)用于個(gè)人，后來又被美國社會(huì)學(xué)家R.F.貝爾斯、R.利克特等人用于研究小群體的互動(dòng)關(guān)系和行為特征?；趯?shí)驗(yàn)法的思想，社會(huì)心理學(xué)家J.L.莫雷諾所創(chuàng)建的社會(huì)計(jì)量法為測(cè)量群體內(nèi)部的人際關(guān)系和結(jié)構(gòu)特征提供了有效的工具。人格測(cè)驗(yàn)被應(yīng)用于精確測(cè)量人們的社會(huì)態(tài)度等方面也收到了明顯的效果。③實(shí)地調(diào)查技術(shù)的精密化、系統(tǒng)化。其主要表現(xiàn)是：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)和測(cè)量技術(shù)的精確化；結(jié)構(gòu)化的訪問、觀察方法的應(yīng)用；由人類學(xué)和歷史學(xué)引入的參與觀察、個(gè)案研究、生活史研究、歷史文獻(xiàn)分析等方法的系統(tǒng)化；新式調(diào)查工具的應(yīng)用等等。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)調(diào)查研究的數(shù)量化傾向日益明顯。P.F.拉扎斯菲爾德的《社會(huì)研究的語言》（1955）一書建立了較完善的調(diào)查數(shù)據(jù)分析方法，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理社會(huì)學(xué)的發(fā)展也為社會(huì)研究的數(shù)量化分析奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)理論的發(fā)展也日益取決于科學(xué)方法的應(yīng)用。例如，路徑分析方法促進(jìn)了社會(huì)階層、社會(huì)流動(dòng)理論的發(fā)展，對(duì)策論和計(jì)算機(jī)模擬方法的引入推進(jìn)了社會(huì)組織理論的發(fā)展。盡管社會(huì)學(xué)家們?cè)絹碓蕉嗟亟梃b和引進(jìn)自然科學(xué)方法，但是人文科學(xué)的方法在社會(huì)學(xué)研究中仍發(fā)揮著重要作用。尤其是在20世紀(jì)60年代以后，人們對(duì)19世紀(jì)興起的理性主義思潮產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)研究中實(shí)證主義方法的局限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，一些社會(huì)學(xué)家試圖從現(xiàn)象學(xué)、語言學(xué)、語義哲學(xué)等學(xué)科中尋求更有效的分析手段或思想方法。H.加芬克爾的民俗學(xué)方法論就是這種嘗試之一，他強(qiáng)調(diào)對(duì)人和社會(huì)交往關(guān)系的主觀理解，主張通過日常觀察、思辨和闡釋來研究社會(huì)現(xiàn)象。從發(fā)展過程上看，社會(huì)調(diào)查技術(shù)的精密化，社會(huì)研究的數(shù)量化確實(shí)是社會(huì)學(xué)方法的主要發(fā)展方向，這種發(fā)展有助于精確地分析社會(huì)現(xiàn)象。但另一方面，歷史方法、哲學(xué)方法及其他人文科學(xué)的方法，在洞察事物本質(zhì)、理解人及其行為意義方面仍然是不可取代的研究手段。楊國框等編：《社會(huì)及行為科學(xué)研究法》，東華書局，臺(tái)北，1978。K.D.貝利著，許真譯：《現(xiàn)代社會(huì)研究方法》，上海人民出版社，上海，1986。(K.D.Bailey,MethodsofSociɑlReseɑrch,TheFreePress,NewYork,1)R.布東著，黃連華譯：《社會(huì)學(xué)方法》，上海人民出版社,上海,1984。(R.Boudon,LesMéthodesenSocioloɡie,PressesUniversitairesdeFrence,Paris,1)E.Babbie,ThePrɑcticeofSociɑlReseɑrch,AdsworthPublishingCompany,California,1983。自古以來，海洋一直是人類探索的未知領(lǐng)域。隨著時(shí)間的推移，我們的知識(shí)庫不斷擴(kuò)大，對(duì)海洋生物的了解也逐漸加深。中國的海洋生物研究在過去的70年里經(jīng)歷了巨大的變革，從最初的啟蒙階段到現(xiàn)在的領(lǐng)先地位，這是一個(gè)漫長而又充滿成果的旅程。在建國之前，中國的海洋生物研究主要是以科學(xué)家的個(gè)人興趣為主，這個(gè)階段的探索主要集中在生物分類和地理分布上。科學(xué)家們零星地起源于各地的海洋生物學(xué)家的興趣研究，他們的研究成果多為近岸或近海的工作。這些研究為后來的海洋生物研究奠定了基礎(chǔ)，也為中國的海洋事業(yè)發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。建國后，中國的海洋生物研究得到了國家的大力支持。在蘇聯(lián)科學(xué)家指導(dǎo)下，國家對(duì)生物和工業(yè)資源的需求進(jìn)行了應(yīng)用研究。這一階段的研究為中國的海洋生物研究提供了重要的理論和實(shí)踐依據(jù)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的海洋生物學(xué)家。隨著時(shí)間的推移，中國的海洋生物研究逐漸進(jìn)入了國際舞臺(tái)。1980年以后，中國海洋生物研究開始以追趕國際海洋學(xué)研究主流為主線，這個(gè)時(shí)期是中國海洋生物研究爆發(fā)式增長的階段?？蒲腥藛T開始深入研究海洋生態(tài)、海洋環(huán)境、海洋資源等各個(gè)領(lǐng)域，取得了豐碩的成果。進(jìn)入21世紀(jì)，中國的海洋生物研究迎來了新的發(fā)展階段。2010年以后，隨著國家科技體制改革的推進(jìn)，國家對(duì)海洋科考裝置和科技攻關(guān)的巨額投入，中國海洋生物開始進(jìn)入國際并跑甚至領(lǐng)跑的階段。在這個(gè)階段，中國的海洋生物學(xué)家們不僅在基礎(chǔ)理論研究上取得了重大突破，還在應(yīng)用研究上取得了許多具有世界領(lǐng)先水平的成果。如今的中國海洋生物研究已經(jīng)涵蓋了海洋生態(tài)、海洋環(huán)境、海洋資源等多個(gè)領(lǐng)域，研究成果廣泛應(yīng)用于漁業(yè)生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、能源開發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域。中國的海洋生物研究還在推進(jìn)國際合作，與世界各國的海洋科學(xué)家們共同探索海洋的奧秘?；仡欉^去的70年，中國的海洋生物研究經(jīng)歷了從啟蒙到領(lǐng)先的歷程。在這個(gè)過程中，科學(xué)家們付出了巨大的努力和心血，為中國的海洋事業(yè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。未來，我們有理由相信，中國的海洋生物研究將繼續(xù)保持領(lǐng)先地位，為人類探索海洋、保護(hù)海洋做出更大的貢獻(xiàn)。社會(huì)學(xué)研究的方法論、研究方式(也稱研究法)、具體方法與技術(shù)的總稱。社會(huì)學(xué)方法論處于社會(huì)學(xué)方法體系的最高層次，它從屬于一般科學(xué)方法，規(guī)定著學(xué)科研究應(yīng)遵循的基本原則，是研究方式和具體方法的理論與邏輯基礎(chǔ)。具體方法與技術(shù)則處于較低的層次，是在研究各階段中為達(dá)到一定目的而使用的技術(shù)手段。具體方法的選擇必須與一定的研究方式相適應(yīng)。關(guān)于如何進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的基本理論、包括研究的立場(chǎng)、方位、視角、基本觀點(diǎn)，以及認(rèn)識(shí)和解剖對(duì)象應(yīng)遵循的基本原則與邏輯程序。例如，中國的社會(huì)學(xué)研究是以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)的。從一定意義上講，方法論是一種工具理論，它只涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)與檢驗(yàn)的原理和邏輯而不涉及具體的事實(shí)；學(xué)科理論則是包含經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的實(shí)質(zhì)理論。方法論也不同于研究方式與具體方法，它是對(duì)研究方式方法一般原理的系統(tǒng)探討與評(píng)價(jià)。①有關(guān)社會(huì)與人類行為的知識(shí)問題。如是否有真實(shí)、客觀的社會(huì)知識(shí)?社會(huì)學(xué)研究能否獲得客觀真理？通過何種途徑或來源才能獲得這種真理？判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？②社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)問題。如社會(huì)現(xiàn)象是否與自然現(xiàn)象有本質(zhì)區(qū)別？是否存在客觀的社會(huì)規(guī)律？社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)是什么？③社會(huì)研究的性質(zhì)問題。如社會(huì)研究是旨在發(fā)現(xiàn)普遍的因果規(guī)律,還是試圖說明或闡釋歷史事件的獨(dú)特性?如何建立社會(huì)學(xué)理論，即如何才能把有關(guān)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的知識(shí)組織在一個(gè)具有邏輯性的知識(shí)體系之中？社會(huì)學(xué)理論是否具有階級(jí)性？研究者本人的價(jià)值判斷是否會(huì)影響研究結(jié)論的客觀性？④研究方法的問題。如發(fā)現(xiàn)與檢驗(yàn)真理的邏輯方法是什么？社會(huì)學(xué)研究中應(yīng)采用哪些方式或方法？各種研究方法有哪些共同特征，這些特征與自然科學(xué)方法有哪些異同？如何搜集與分析資料？如何才能保證研究結(jié)論的客觀性與科學(xué)性？像其他學(xué)科一樣，社會(huì)學(xué)方法論也是受哲學(xué)思想影響的。馬克思主義社會(huì)學(xué)以辯證唯物論和歷史唯物論作為方法論的指導(dǎo)原則。西方社會(huì)學(xué)的各個(gè)流派則依據(jù)各自的哲學(xué)思想提出方法論原則。由于指導(dǎo)思想的不同，社會(huì)學(xué)家們對(duì)方法論問題存在著各種對(duì)立的觀點(diǎn)。在哲學(xué)觀點(diǎn)上，有唯心主義與唯物主義、唯名論與唯實(shí)論、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立；在研究的思路上，有實(shí)證主義與反實(shí)證主義、歸納邏輯與演繹邏輯、客觀方法與主觀方法、方法論個(gè)體主義與方法論整體主義的對(duì)立。20世紀(jì)以來，實(shí)證主義方法論在西方社會(huì)學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，反實(shí)證主義也有很大影響。尤其是20世紀(jì)60年代以后，現(xiàn)象學(xué)學(xué)派和新馬克思主義學(xué)派的興起，極大地動(dòng)搖了實(shí)證主義方法論在社會(huì)學(xué)中的地位。英國科學(xué)哲學(xué)家K.R.波普爾和美國科學(xué)史學(xué)家T.S.庫恩等人對(duì)科學(xué)方法論的貢獻(xiàn)，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一門學(xué)科的方法論既不是統(tǒng)規(guī)范的，也不是一成不變的。方法論同理論一樣，都是對(duì)科學(xué)研究實(shí)踐的概括和總結(jié)，是在實(shí)踐中發(fā)展變化的。同時(shí)，受一定歷史時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)發(fā)展水平的制約。指貫穿于研究全過程的程序、策略和方法。社會(huì)研究首先要根據(jù)研究課題和研究目的確定一定的研究類型，然后制定具體的研究程序和研究方案，選擇研究的實(shí)施方式?？梢詮母鞣N角度來劃分。例如，依據(jù)課題的性質(zhì),分為理論研究與應(yīng)用研究；依據(jù)研究目的,分為探索性研究、描述性研究和解釋性研究；依據(jù)研究角度,分為宏觀研究與微觀研究；依據(jù)研究的邏輯模式,分為理論構(gòu)建研究與理論檢驗(yàn)研究；依據(jù)研究資料的性質(zhì)，分為定量研究與定性研究；等等。一般分為五個(gè)階段：課題選擇、研究設(shè)計(jì)、資料搜集、資料分析和撰寫研究報(bào)告。但不同類型的研究或不同的研究方式在具體步驟上不盡相同，在每一階段中還有更具體的技術(shù)程序。對(duì)各種研究策略和程序加以選擇，并制定詳細(xì)的研究方案。研究設(shè)計(jì)最主要的任務(wù)是確定研究方法。在實(shí)證研究中，研究設(shè)計(jì)還包括對(duì)研究假設(shè)操作化，確定適當(dāng)?shù)某闃臃椒?見抽樣調(diào)查)和測(cè)量方法（見社會(huì)測(cè)量）。實(shí)證研究的關(guān)鍵在于操作化，即把研究假設(shè)與概念轉(zhuǎn)換成可以進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)的具體假設(shè)和指標(biāo)的過程。①社會(huì)調(diào)查。通過調(diào)查搜集資料來考察社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)活動(dòng)。調(diào)查可分為普查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查，其中抽樣調(diào)查是社會(huì)學(xué)研究中運(yùn)用較廣泛的調(diào)查方法。②實(shí)驗(yàn)。即通過人為地控制環(huán)境、情景和影響因素，然后操縱原因變量，考察變量之間的因果關(guān)系。在社會(huì)研究中，實(shí)驗(yàn)法主要應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)研究和小群體研究。③個(gè)案研究。是對(duì)少量社會(huì)單位如個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)等,作長期、深入的考察,了解其詳細(xì)狀況和發(fā)展過程的方法。它包括對(duì)個(gè)人、群體的生活史或發(fā)展史的考察，對(duì)行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)文化背景的理解以及對(duì)社會(huì)單位與整個(gè)社會(huì)環(huán)境之間的復(fù)雜聯(lián)系的分析。個(gè)案研究常與長期的參與觀察相結(jié)合。④間接研究。是利用第二手資料考察歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的研究方式，也有人稱之為文獻(xiàn)研究。它包括歷史文獻(xiàn)的考據(jù)，社會(huì)歷史發(fā)展過程的比較，統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)的整理與分析，理論文獻(xiàn)的闡釋，以及對(duì)文字資料中的信息內(nèi)容進(jìn)行數(shù)量化分析等等。間接研究方法常用于理論研究和社會(huì)變遷研究。研究方式是與一定的資料搜集方法和分析方法相聯(lián)系的，但一項(xiàng)研究中可綜合運(yùn)用多種方式和方法。具體方法與技術(shù)包括搜集資料與分析資料的方法，以及在研究各階段中使用的技術(shù)、手段和工具。搜集資料的方法資料的主要來源是觀察記錄、詢問記錄和文獻(xiàn)。搜集資料的方法主要有：①觀察法。是搜集第一手資料的最初步的方法，被各學(xué)科廣泛采用。觀察可分為直接觀察和間接觀察兩類，直接觀察又可分為參與觀察與非參與觀察。②訪談法。通過交談、詢問來搜集被訪者的意見和看法，所獲得的資料內(nèi)容一般都較豐富、深入（見訪問）。③問卷法。是搜集定量資料的主要手段，操作步驟為：通過事先設(shè)計(jì)好的問題表格，請(qǐng)被訪者回答，然后將這種回答定量化，用以量度或評(píng)定被訪者的有關(guān)特征。通過量表與測(cè)驗(yàn)獲得的資料也是一種定量化的測(cè)量記錄，該方法尤其適用于精確測(cè)量個(gè)人特征。近幾十年來，問卷法在社會(huì)研究中得到越來越廣泛的應(yīng)用。④文獻(xiàn)法。文獻(xiàn)資料是間接的、第二手資料，它在研究中是不可缺少的，研究者一般是通過查閱公開出版物和有關(guān)組織或個(gè)人的檔案來獲取。分析資料的方法資料可分為數(shù)據(jù)資料和文字資料兩大類。分析數(shù)據(jù)資料的主要方法是統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理方法和模擬法。分析文字資料的一般方法是比較法和構(gòu)造類型法。所謂構(gòu)造類型是指依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或思辨從資料中抽象出理論概念，然后利用這種概念將所研究的社會(huì)現(xiàn)象劃分為各種類型，如權(quán)威類型、角色類型等。社會(huì)研究還使用各種特殊的定性分析方法，如結(jié)構(gòu)分析、功能分析、社區(qū)分析、階級(jí)分析、角色分析等等。任何研究都離不開定性分析，但具體采用哪些分析方法是由研究目的和理論假設(shè)決定的。研究的技術(shù)手段包括測(cè)量技術(shù)、調(diào)查技術(shù)、資料整理與加工技術(shù),以及研究所需的工具、設(shè)備等等。例如，問卷和測(cè)驗(yàn)表格的制作技術(shù)，間接測(cè)量個(gè)人心理的投射技術(shù)，觀測(cè)記錄儀器，實(shí)驗(yàn)設(shè)備，錄音、錄相設(shè)備，電子計(jì)算機(jī)和統(tǒng)計(jì)技術(shù)等。社會(huì)學(xué)沒有統(tǒng)規(guī)范的方法。在這門學(xué)科的形成時(shí)期就呈現(xiàn)出方法的多樣性。這一方面是由于研究對(duì)象的多樣性，但更主要的是由于學(xué)科來源的多樣性。社會(huì)學(xué)直接脫胎于社會(huì)哲學(xué)，但它的建立又與自然科學(xué)和人文科學(xué)有密切聯(lián)系。它在理論和方法上一直受到多學(xué)科和不同研究傳統(tǒng)的影響。形成時(shí)期社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人受到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)發(fā)展的直接影響，他們主張建立一門類似自然科學(xué)的以研究社會(huì)發(fā)展為目的的科學(xué)。創(chuàng)始人之一A.孔德提出，這門學(xué)科應(yīng)當(dāng)采用建立在觀察基礎(chǔ)上的實(shí)證主義方法。另一創(chuàng)始人K.馬克思則將辯證法和唯物史觀應(yīng)用到社會(huì)發(fā)展的研究中，為社會(huì)學(xué)提供了一種科學(xué)的分析手段。科學(xué)與實(shí)證精神的引入使社會(huì)學(xué)從社會(huì)哲學(xué)中獨(dú)立出來，社會(huì)研究從而擺脫了神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)。早期的社會(huì)學(xué)基本上是沿著理論研究與經(jīng)驗(yàn)社會(huì)調(diào)查這兩個(gè)平行的、很少聯(lián)系的方向上發(fā)展的。在理論研究方面，不少社會(huì)學(xué)家們主要是借鑒自然科學(xué)的概念和方法來發(fā)展社會(huì)理論，如H.斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論，H.T.巴克爾、F.拉采爾等人的地理環(huán)境決定論，A.科斯特的人口決定論，J.-A.de戈比諾的種族人