《無言之美》示范課教學(xué)設(shè)計（部編人教版九年級語文下冊）

2/4《無言之美》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1.整體感知內(nèi)容，梳理文章脈絡(luò)層次。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法并分析其作用。3.體悟無言之美的妙處，并能借此欣賞藝術(shù)作品。教學(xué)重點1.整體感知內(nèi)容，梳理文章脈絡(luò)層次。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法并分析其作用。教學(xué)難點體悟無言之美的妙處，并能借此欣賞藝術(shù)作品。教學(xué)手段多媒體。教學(xué)課時1課時課前準(zhǔn)備1.教師：制作相關(guān)課件。2.學(xué)生：了解朱光潛的資料。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入藝術(shù)家在創(chuàng)作時，往往會有意識地運用“無言”來獲得更好的藝術(shù)效果。那么，“無言”到底是什么？它又美在何處？朱光潛的《無言之美》一文將會引領(lǐng)我們欣賞藝術(shù)作品的“無言之美”。二、預(yù)習(xí)檢測1.作者簡介朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、翻譯家、文藝?yán)碚摷?，安徽桐城人。是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，曾任全國美學(xué)學(xué)會會長等職。也是第一個在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。主要著作有：《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》《給青年的十二封信》等。2.創(chuàng)作背景朱光潛先生的美學(xué)體系涉及美、藝術(shù)作品、審美經(jīng)驗和審美教育等基本問題，展現(xiàn)了美學(xué)大師的穆然深思和悠然遐想。朱光潛先生引導(dǎo)我們流連在音樂美、建筑美、圖畫美、書法美之間。他告訴我們，這首曲，這幅畫，美在哪里，從各個方面告訴我們?nèi)绾晤I(lǐng)略美。只有真正學(xué)會欣賞，才能懂得無言之美。3.字詞學(xué)習(xí)（1）字詞讀音（2）詞語解釋三、整體感知1.本文分成幾部分？歸納概括每一部分的內(nèi)容【明確】第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無言”這一話題,提出“言”與“意”。第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的無言之美。第三部分(13)：總結(jié)觀點——說出來的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真切。2.作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認(rèn)為“無言”的意蘊應(yīng)該從哪方面著手研究？【明確】作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題。作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊，應(yīng)該從美術(shù)的觀點去研究。四、合作探究1.你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的【明確】①作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美。②接著論證言意關(guān)系，并用以言達意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無需全然用言表意，即說明有無言之美。③為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊之美、音樂的無聲之美、話劇的靜態(tài)之美、雕刻的含蓄不流露之美來論證。2.請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，概括言和意之間的關(guān)系【明確】言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似。用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3.作者是從哪幾個方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運用了什么論證方法？【明確】作者一共從四種藝術(shù)入手,運用了舉例論證,論證了“無言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明了無言之美；②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無言之美；③從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來論述無言之美。4.在作者看來，攝影家和美術(shù)家的創(chuàng)作有什么不同？【明確】第一，攝影家創(chuàng)作的作品較“和自然逼真”。在同一視域以內(nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。而美術(shù)家創(chuàng)作的作品——圖畫就不然。美術(shù)家對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，美術(shù)家創(chuàng)作的作品比攝影家創(chuàng)作的作品所引起的美感濃厚些。所發(fā)生的印象深刻些，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。5.請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說說你對“無言之美”的感受【明確】正如作者探討文學(xué)作品時的數(shù)個例子,詩歌本是極其簡短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長河落日圓”,言語只有短短的十個字,但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書萬言都難以說盡,這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊的無言之美。6.我們從作者所論述的觀點中能獲得怎樣的啟示？【明確】作者“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切”的觀點啟示我們：欣賞藝術(shù)作品時，不僅要注意有形有象的部分，還要關(guān)注其中的“空白”，懂得感受作品的“無言之美”。五、寫作手法1.綜合運用了多種論證方法【明確】①舉例論證。為證明“言不必完全達意”“無言之美”，作者分別列舉了繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑等具體的實例，然后從中進行分析，有力地證明了自己的觀點。②道理論證。文章開篇就引述孔子與子貢的對話，目的是引出對“無言”的論述。第9自然段在列舉不同文學(xué)作品的例子時，分別引述了《論語》《時運》《讀〈山海經(jīng)〉》等文學(xué)作品中的語句加以論述。在第10自然段中又列舉了《琵琶行》和《希臘花瓶歌》的詩句和原文，進行有力證明。③對比論證。第3自然段把“言”和“意”進行比較，第8自然段把相片和圖畫進行比較，將流露和含蓄進行比較，這些都是為證明“無言之美”服務(wù)的。2.思路清晰，論證有力【明確】文章先用孔子“無言”的事例引出對“言”與“意”的特點及其關(guān)系的分析理解。然后提出文學(xué)盡善盡美的條件——“和自然逼真”，再對比相片和圖畫，予以反駁。緊接著分別列舉文學(xué)、音樂和雕塑的實例，證明“言不必完全達意”和“無言之美”。最后一段作結(jié)，得出結(jié)論。層層推進，論述有力。六、課堂小結(jié)古典文學(xué)中深蘊的“無言之美”需要讀者細(xì)細(xì)品味。正如作者探討文學(xué)作品時的例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其中包含的意境卻是極其廣闊的，如果僅僅流于表面，不加深思，就可能與經(jīng)典失之交臂。作者以文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美"，最后歸納出論點：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。七、拓展閱讀省試湘靈鼓瑟【唐】錢起善鼓云