遼寧省大石橋市金橋管理區(qū)初級中學2024年中考語文考前最后一卷含解析

遼寧省大石橋市金橋管理區(qū)初級中學2024年中考語文考前最后一卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對名著有關內容的表述不正確的一項是（）A．在《水滸傳》中李逵想把母親接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假稱有老母無人奉養(yǎng)而放他生路，但最后李逵還是殺死了隨后又圖謀作惡的李鬼。B．格列佛在小人國喝了摻安眠藥的酒，大睡后被小人們捆綁，用滑車把他運到了京都。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾的成長經歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經十月革命、國內戰(zhàn)爭到經濟恢復時期廣闊的社會畫面，被譽為“生活教科書”。D．在《范愛農》一文中，范愛農和魯迅是同鄉(xiāng)，都在法國留過學，但在對秋瑾等人被殺要不要打電報到北京痛斥滿政府的無人道時，他們的意見是不一致的。2．選出下列句子內容表述有誤的一項（

）A．漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學生，“鴻雁”代指書信。B．“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”是指封建王朝官吏降職或遠調。古代表降職的詞語還有“左遷”等。C．人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時候?！皵?shù)九”是從立冬開始，立春結束。D．古時兒童未成年時，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。3．下面加點成語使用正確的一項是（）A．湛藍的海，潔白的云，時爾有幾只海鷗掠過船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B．它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C．多年來,老校長為了這群孩子成長,起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D．到新學校后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應了新的學習環(huán)境。4．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．某些商販昧著良心制作假牛肉，這不僅會危害人的生命健康，而且擾亂了市場秩序。（將“會危害人的生命健康”和“擾亂了市場秩序”互換位置）B．我國第一艘自主建造的極地科學考察破冰船“雪龍2號”在上海下水，顯示著我國極地考察現(xiàn)場保障和支撐能力取得新的突破。（將“顯示”改為“標志”）C．啟動大數(shù)據交通工程，其目的是為了解決城市交通擁堵問題。（刪去“其目的”）D．為了進一步增強全體師生對突發(fā)事件的應變水平，學校進行了由宿舍到操場的緊急逃生疏散。（將“增強”改為“提高”）5．默寫。⑴學而不思則罔，________________。（《論語》）⑵_______________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）⑶夕日欲頹，_______________。（陶弘景《與謝中書書》）⑷______________，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）⑸可憐身上衣正單，______________。（白居易《賣炭翁》）⑹濁酒一杯家萬里，____________。（范仲淹《漁家傲》）⑺_______________，歲寒見后凋。（范曄《后漢書·王霸傳》）⑻人人都發(fā)揚中華民族愛樹植樹護樹好傳統(tǒng)，祖國大地將到處呈現(xiàn)鶯歌燕舞的景象，正如唐朝白居易在《錢塘湖春行》一詩中“___________，_________”描繪的。6．閱讀《紅星照耀中國》選文，完成后面小題1936年10月，我在紅軍中間呆了將近四個月，回白色世界的安排工作終于完成了。我最后一次走過保安的大街，越是走近城門，越是感到戀戀不舍。人們從辦公室伸出腦袋來向我道別。我的撲克俱樂部成員全體出動來送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墻根。我停下來給老徐和老謝拍照，他們像小學生那樣互相搭著肩膀。只有毛澤東沒有出現(xiàn)，他仍在睡覺?！皠e忘了我的假臂！”蔡樹潘叫道?！皠e忘了我的照片！”陸定一提醒我?！拔覀兊戎愕暮娇贞牐　睏钌欣バΦ馈！易哌^紅軍大學的時候，全體學員都露天坐在一顆大樹下聽洛甫做報告。我當時心里想，也許我是看到他們活著的最后一個外國人了。我心里感到很難過。我覺得我不是在回家，而是在離家。（1）以上文字節(jié)選自《紅星照耀中國》，語段中的“我”要回到的白色世界是_________。（2）選擇下列選項中的一個人物，為他寫一句向“我”告別的話。結合他的性格和相關事件，說說這樣寫的理由。A．彭德懷B．“紅小鬼”C．方志敏D．博古___________________二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，威來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人同隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復廷至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（陶淵明《桃花源記》）（二）乃瞻衡宇①，栽欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑②就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄③庭柯以怡顏。倚南窗以寄做，審④容膝之易安。園日涉以成趣⑤，門雖設而常關。策⑥扶老以流憩。，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景⑦翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交⑧以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求⑨？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事⑩于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓消而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來兮辭·并序》）（注）①衡宇，簡陋的房子。②三徑，院中小路。③眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。④審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。⑤園日涉以成趣，天天到園里行走，自成一種樂趣。⑥策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。⑦景，日光。⑧息交，意思是不再同官場有任何瓜葛。⑨復駕言兮焉求，還能努力探求什么呢？⑩事，這里指農事。疇，田地。巾車，有車帷的小車。善，歡喜，羨慕。行休，行將結東。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．得林盡水，便得一山所識窮乏者得我與B．屬有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之C．聞此人一一為具言所聞陶后鮮有聞D．間遂與外人間隔又何間焉2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。3．請用自己的語言簡要描述語段（一）所展現(xiàn)的桃花源圖景。4．從語段（一）和語段（二）可以看出作者陶淵明所向往的理想生活是怎樣的？8．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關詩文闡述你的看法。9．楚人隱形楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺①蟬自障葉②可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日③，乃厭倦不堪，紿④云“不見”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。（選自《笑林》）注釋：①伺：等待，偵候②自障葉：遮蔽自己的樹葉③經日：經過一整天④紿（dài）哄騙⑤嘿：古同“默”。不作聲⑥赍（jī）：攜帶1．解釋下列句子中加點的詞語。（1）赍葉入市市：_____（2）遂于樹下仰取葉遂：_____2．把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。問其妻曰：“汝見我不？”3．出自這篇文章的成語是_______，這個成語給我們的啟示是：___________。10．志不立，天下無可成之事朱漢民①“志不立，天下無可成之事”系先賢王陽明所說。這句名言是中國傳統(tǒng)文化精華的總結，也是當代人做人、做事的指導。我們都想在這個世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關。②沒有立志，我們就沒有前進的目標。而一個沒有前進目標的人，如何會有可成之事？無論你是要成就內在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標。③王陽明認為，人是否可以成為圣賢，關鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結果只能是一事無成。很多人都知道，應該確定奮斗目標，但難能可貴的是確定一個既有高度，又切實可行的奮斗目標。④其次，沒有立志，我們就沒有奮斗的動力。我們想要做成事業(yè)，必須要有動力，而通過立志確立的目標，則是我們努力奮斗的動力。為了激發(fā)士君子的奮斗動力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進式奮斗目標，就是希望士君子在不斷提升目標時而獲得奮斗的動力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓時認為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會出現(xiàn)亡國亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓，認為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神⑤同樣講圣賢人格追求，到了王船山這里，就必須要有經世能力，要有開拓世界的氣魄，特別要能夠創(chuàng)造社會功業(yè)。所以，明清時期一大批杰出的士大夫有一個很高的人格理想，即要求一種“圣賢——豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是這種“圣賢——豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年時代有“身無半畝，心憂天下”“不為名儒，即為名將”的志向。所以，左宗棠既“讀書萬卷，神交古人”，又留心經世之學。在17歲讀到清初歷史地理著作《讀史方輿紀要》后，他“潛心玩索，喜其所栽山川險要，戰(zhàn)守機宜，了如指掌”，為他日后指揮湘軍作戰(zhàn)奠定知識、能力的基礎?！安粸槊澹礊槊麑ⅰ钡摹笆ベt——豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奮斗的動力。⑥其三，沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。孔子一輩子內心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標的步伐。再談一個湘軍的例子。曾國藩也是讀書期間就立志做一個“圣賢——豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護孔教的志向激勵下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強堅韌的軍人氣質，這是他們能夠統(tǒng)領軍隊、奔赴疆場、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國藩強調：“為圣賢者，亦各有自主自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔”；“至于倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。”曾國藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（選自《光明日報》）1．本文的中心論點是什么？2．第③段引用王陽明《教條示龍場諸生》中的句子，有何作用？3．這篇文章是從哪幾個方面論證論點的？4．簡要分析文章第⑥段的論證思路5．“志不立，天下無可成之事”是不是說有了志向，就一定能成就不平凡的人生呢？寫出你的理解和認識。11．閱讀下面的短文，回答下列小題。人工智能2.0①“人工智能AI”2017年首次被寫入政府工作報告：“加快培育壯大新興產業(yè)，全面實施戰(zhàn)略性新興產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快人工智能、集成電路、生物制藥、第五代移動通信等技術研發(fā)和轉化，做大做強產業(yè)集群?！雹谥袊こ淘涸菏?、計算機應用專家潘云鶴說，AI當前正處在轉折之際，其技術會升級換代。它將通過跨媒體和各種無人技術更緊密的融入人類生活；通過人機會和混合增強智能，成為我們身體的一部分；通過大數(shù)據和群體智能，拓展、管理和重組人類的知識，為經濟和社會的發(fā)展提供建議，在越來越多專門領域的博弈、識別、控制和預測中達到甚至超過人類的能力?！耙虼?，我們將這樣的人工智能稱為AI2.0。③“30年后的AI2.0必將成為巨人，但是它會在哪些方面展示它與眾不同的威力呢？”④在潘云鶴的構想中，到那個時候，大數(shù)據智能的研究，已經可以為經濟智能化運行提供強大的工具，幫助政府和企業(yè)從宏觀、中觀、微觀等角度預測經濟和市場的走向，前瞻性的創(chuàng)造新產品，進行新投資，確定新政策，從而避免如次貸危機、金融危機等全球性風險，以及產能過剩、庫存畸高等問題。市場經濟和政府調控相結合的科學基礎，使人類經濟的運行進入更高水平。⑤對于人類最關心的話題之一——AI2.0對人類健康將產生怎樣的影響？潘云鶴料想，“AI用于預防醫(yī)藥，已進入發(fā)力階段”。⑥近年來涌現(xiàn)的各種大型醫(yī)療儀器、小型穿戴式設備、大量生理傳感器和海量的數(shù)字化病例，源源不斷地生成人體健康的大數(shù)據。將這些大數(shù)據匯合分析、學習和提取，就可以預測人體健康的走向和生病的可能。在未來，借助人工智能，高血壓、糖尿病、癌癥、阿爾茨海默病等疾病，或許能得到預防或者阻斷。⑦另一個關于AI的夢想是：人腦和電腦聯(lián)通。⑧潘云鶴說，人腦和電腦如能直接聯(lián)合工作，就會形成“腦機混合”增強智能。如果一個學生能輕而易舉的記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經、中國通史、英漢詞典、世界地理、中外法律……可以想象，我們的教育，會因此產生怎么樣的改變。⑨AI的能力似乎無可估量?？梢韵胂笕祟愇磥砼cAI共存的種種圖景：⑩當你在街上碰到陌生人時，系統(tǒng)會產生并處理數(shù)據，通過AI程序就能知道你和他的印象如何。?在醫(yī)院里，AI分析X光片的水準，比人類醫(yī)生還要棒，這些智能機器還可以用于癌癥等疾病的到期檢查，甚至在你尚不知曉的情況下采取防治措施。?一場徹頭徹尾的人工智能革命，真切的出現(xiàn)在我們面前。以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利做出預測：未來，大量的工作崗位將被智能機器取代，數(shù)十億人將成為“無用階層”，社會被少數(shù)精英階層掌控。?于是一個關于AI的終極恐懼，進入人類的集體思想——AI會控制人類嗎？1．下面對選文的理解和分析不正確的一項是（）A．本文是一篇事理說明文，采用了邏輯順序，并綜合運用了說明、記敘、議論、描寫等表達方式。B．開頭引用政府工作報告引出說明對象，激發(fā)讀者的閱讀興趣，然后在第②③段分別運用作詮釋和打比方的方法引發(fā)對其進一步的說明。C．第④段畫線的“到那個時候”指30年后，起限制作用，明確了具體時間和范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準確性和周密性。D．第⑥段中畫線句子使用了舉例子的說明方法，列舉了多種疾病，具體地說明了人工智能可以預測人體健康的走向和生病的可能。2．下面表述不符合潘云鶴對30年后AI2.0展示能力構想的一項是（）A．可以為經濟智能運行提供強大的工具，使人類經濟運行進入更高水平。B．可以用于醫(yī)藥，預測人類的健康走向，從而預防或阻斷可能產生的疾病。C．可以形成“腦機混合”增強智能，讓人類的教育發(fā)生翻天覆地的改變。D．可以在越來越多的專門領域中達到甚至超過人類現(xiàn)有能力，取代人類工作崗位。3．選文結尾提到人類的“終極恐懼”，下面看法最為合理的一項是（）A．智能機器已經具備了一定的思考能力，早晚有一天會違背我們人類的意愿，控制人類。B．如果不加以恰當管理，智能機器可能會給我們的生活造成巨大干擾，甚至可能終結人類文明，控制人類。C．人類已經制造并使用了無數(shù)動力機槭、汽車輪船、無人飛機等，一定能有駕馭智能機器，不會被它們控制。D．人類的手足沒有因為智能機器的使用而萎縮，人類的安全也并未因為智能機器的使用而受到威脅，人類不會被它們控制。三、應用12．班級開展“讀《論語》，促成長”主題閱讀活動。結合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一話題談談你的看法。（材料）⑴子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā秾W而》）⑵子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）⑶子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆遍L》）⑷子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）_______________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，根據要求作文。觸動，因外界某種刺激而引起(感情變化、回憶等)。春日出游，身邊的景物千姿百態(tài)，哪些觸動了你的心靈？漫游書海，哪些大師觸動了你的情思？……請以“觸動”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實感；③文體不限；④不少于600字(寫成詩歌不少于30行)；⑤文章中不要出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D“都在法國留過學”對名著有關內容的表述不正確。不是在法國留過學，是在日本。2、C【解析】

C．有誤，數(shù)九是從冬至開始的。3、B【解析】

A.“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術形象等，生動逼真，就像活的一樣。適用對象有誤。C.誤用褒貶?！疤幮姆e慮”費盡心機做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓”指夫妻互相尊敬、愛護，您客氣。就像對待客人一樣。此處不能用來形容同學關系。故選B。4、A【解析】

A對病句的修改不正確?！安粌H會危害人的生命健康，而且擾亂了市場秩序”順序得當，不能改動?！军c睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、（1）思而不學則殆（2）會當凌絕頂（3）沉鱗競躍（4）落紅不是無情物（5）心憂炭賤愿天寒（6）燕然未勒歸無計（7）疾風知勁草（8）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“殆”“鱗”“炭”“鶯”等字詞的書寫。6、（1）國民黨統(tǒng)治區(qū)（2）A.“幫我寄一疊紙來?！迸淼聭褠巯Ъ垼麑顸h的懸賞通緝傳單收集起來印刷紅軍宣傳品。B.“給我寄一張報紙來?！薄凹t小鬼”向季邦知道斯諾是記者，他怕會寫錯他的名字，特意提醒過他。C.他在福建，不可能出現(xiàn)在蘇區(qū)。這是干擾選項。D.“把四兩可可送回來?！辈┕偶傺b責怪他，因為他想自己做蛋糕時，從博古那里批了四兩可可?！窘馕觥?/p>

試題解析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗?！都t星照耀中國》，又名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍長征以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。（1）文本選自《紅星照耀中國》，語段中的“我”是作者，她要回到的白色世界是指當時的“國民黨統(tǒng)治區(qū)”。（2）從給出的四個人物中選擇一個，根據文本內容敘寫向“我”告別時所說的話，并分析這樣說的理由即可。如：彭德懷愛惜紙，他將國民黨的懸賞通緝傳單收集起來印刷紅軍宣傳品，所以對“我”說“幫我寄一疊紙來”。但要注意：“方志敏”當時在福建，不在蘇區(qū)。他沒有對“我”說什么話。二、閱讀7、1．C2．他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。3．桃花源一派幽美寧靜的田園風光，那里的人民風淳樸、熱情好客、和諧幸福，是一個與世隔絕的地方。4．（1）沒有剝削和戰(zhàn)爭的和平生活；（2）人人安居樂業(yè)的幸福生活；（3）遠離官場，親近自然的田園生活?！窘馕觥?/p>

1．A看到/得,通“德”，感激。B類/同“囑”，是“囑咐、吩咐”。C都是“聽說”。D隔開/參與。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：率：率領。妻子：指妻子、兒女。（古今異義）。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）復：再，又。3．本題考查描繪句子畫面的能力。描繪句子展示的畫面時，理解文段的內容。抓住詩句中的桃源的“環(huán)境、生活狀態(tài)、人物精神面貌”等特點。發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語言描述即可。4．考查對文章主旨的理解。甲文，描繪了武陵漁人偶入桃源的見聞，用虛實結合，層層設疑和浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿。及是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現(xiàn)實社會的否定與批判。乙文，描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往?？闯鎏諟Y明所向往的理想生活沒有剝削和戰(zhàn)爭的和平生活；人人安居樂業(yè)的幸福生活；遠離官場，親近自然的田園生活。【點睛】甲文，（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個小洞，隱約好像有點光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進去。起初山洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯相通，（村落里）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂。村中人見了漁夫，竟然非常驚訝，問他是從哪里來的，漁夫詳細地回答了他們。村中人于是便邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領妻子和兒女及鄰居來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。他們問漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細地告訴了他們，（聽的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說：“不要對外面的人說（這里的情況）?！币椅?，剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣,小園的門經常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ?！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。9、1．市：集市遂：于是2．楚人問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”3．一葉障目不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲/任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“市”：集市。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！叭辍保耗恪！安弧蓖胺瘛?。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。3．（1）考查從文言文中提取成語的能力。中國傳統(tǒng)文化給我們留下了大量優(yōu)美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語與名言的寶庫。首先要讀懂文句的大意，然后根據文句中的重點詞語聯(lián)想到平時積累的成語。根據文句的個別字眼去推斷應是哪個成語。這要看學生平時的積累。對成語含義的把握，對成語字眼的記憶。如可從“掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障”句中提取“一葉障目”作為答即可。（2）一葉障目：一片葉子擋在眼前會讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時的現(xiàn)象所迷惑。告訴我們要看清事物的全貌，還不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經過科學的調查和驗證，以謙虛謹慎的態(tài)度予以看待?！军c睛】譯文：有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護,可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候蟬的時候，他便來摘了這片樹葉。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾斗樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我嗎？”妻子開始總是回答說：“看得見”，經過一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見?！背税底愿吲d，（他）攜帶著樹葉進入集市，當著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進了縣衙門。10、1．想要成就事業(yè)必須立志。2．道理論證，具體地論證了“沒有立志，我們就沒有前進的目標”的分論點，進而論證文章的中心論點。3．沒有立志,我們就沒有前進的目標；沒有立志,我們就沒有奮斗的動力；沒有立志,就不能激發(fā)我們的潛能。4．首先提出“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”并進行分析，接著分別列舉了孔子和曾國藩的事例加以證明。5．觀點正確，結合實際闡述，語言流暢即可。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題可依據“我們應該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關”一句提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。本題引用王陽明《教條示龍場諸生》中的句子作為道理論據，運用道理論證的方法，有力地論證了“沒有立志，我們就沒有前進的目標”這一分論點，例論證更有權威性。據此理解作答。3．試題分析：考查對文章內容的理解。本文的中心論點是想要成就事業(yè)必須立志。作者從“沒有立志，我們就沒有前進的目標”“沒有立志，我們就沒有奮斗的動力”“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”三個方面進行論述。可篩選文章第2、4、6段內容作答。4．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本題先提出“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”這一論點，接著分別列舉了孔子不停追求目標的事例和曾國藩立志保衛(wèi)家鄉(xiāng)的事例加以證明這一分論點。據此理解作答。5．試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際闡述理由。本題要從“立志不等于成功”“要想成就事業(yè)一定要先立志”的角度來分析作答。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括11、1．A2．D3．B【解析】1．A.“綜合運用了說明、記敘、議論、描寫等表達方式”有誤，說明文以說明為主要表達方式,兼用記敘、描寫、議論……本文中沒有使用“議論”的表達方式。2．D項“取代人類工作崗位”在文中沒有依據，表述有誤。3．A.“智能機器已