2023年中考語文二輪真題專項(xiàng)練：文言文閱讀其二

【遼寧盤錦卷】

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患.者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有

甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之.，賢者能勿喪耳。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

史可法，字憲之，以孝聞?？煞⑿?，能與下苦勞。軍行士不飽不先食.未授衣不先

御以故得士死力。當(dāng)是時(shí)，清兵已取山東、河南北，逼淮南。舊城西門險(xiǎn)要，可法自

守之。作書寄母妻，且曰：，死葬我高皇帝陵側(cè)。,越二日，清兵薄城下，炮擊城西北隅,

城遂破。可法自刎，未果，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí).?？煞ù蠛粼唬?，我史督

師也。'遂殺之。

（選自《二十四史》，有刪改）

8.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（3分）

A.人皆有之往送之門（《富貴不能淫》）

B.由是則可以辟患而有不為也生于憂患.死于安樂（《生于憂患，死于安樂》）

C.士不飽不先食食馬者不知其能千里而食也（《馬說》）

D.遂被執(zhí)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）

9.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（6分）

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

越二日，清兵薄城下，炮擊城西北隅，城遂破。

10.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）

軍行士不飽不先食未授衣不先御以故得士死力

11.閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。（5分）

（1）【甲】文中所欲有甚于生者指的是什么？所惡有甚于死者指的是什么？（1分）

（2）【乙】文中寫出了史可法的哪些品質(zhì)？他的行為印證了甲文中的什么觀點(diǎn)？（4

分）

【答案】

圖片

【北京卷】

閱讀下面兩則《論語》，完成12-14題。（共8分）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

12.下列詞語中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（2分）

A.達(dá)官顯貴B.洛陽紙貴C.物以稀為貴D.春雨貴如油

13.對“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的

一項(xiàng)是（2分）

A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。

B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。

C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。

D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。

14.根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4

分）

材料一

顏?zhàn)右缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬?/p>

愛不求，而樂乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。

見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂.

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”

的原因是“①”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②”。他們倡導(dǎo)的

人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

【答案】

12.A（評分：2分）

13.B（評分：2分）

14.見其大而忘其小焉爾；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（評分：每空2分，共

4分）

【山東東營卷】

（甲）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！……

——《岳陽樓記》

（乙）

①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病５膇糟啜醵①皆可以醉；果

蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有

盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。

夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③;

背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，

日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗

之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因

城以為臺者舊矣，稍葺而新之。

④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子

乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺

烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼

而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，渝脫

粟而食之⑧，曰：“樂哉游乎！”

⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而

不樂者，蓋游于物之外也。

一一蘇軾《超然臺記》⑨

注：①食甫，吃。啜，喝。糟，濁酒。酶，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽

采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥

庶幾，表希望或推測。⑦盧敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。渝（yue）,

煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是

修葺園圃北舊臺一新，并作文記之。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①薄暮冥冥，虎嘯猿啼?。?/p>

②不以物喜，不以己悲以:

③余自錢塘移守膠西守:

④南望馬耳、常山南：

11.分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂觀”并說明其由來。

12.簡要說明兩文在寫法上的相同之處。

【答案】10.①迫近；②因?yàn)?；③任知州；④向南?/p>

11.甲文的憂樂觀是“先憂后樂”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而來；乙

文的憂樂觀是“超然于物外，就可以無往而不樂”，從“以見余之無所往而不樂者，蓋游于

物之外也”而來。

12.敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對比手法。

【湖南省永州卷】

閱讀下面文言文，完成10-13題。（15分）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”

鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

【乙】時(shí)先主屯新野，徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也,

將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶日：“此人可就見，不可屈致②也。將軍宜

枉駕③顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。（選自《三國志蜀書諸葛亮傳》）

【注釋】①器：用作動詞，器重，重視。②屈致：委屈（他），召（他上門）來。③枉

駕：屈尊，這是請別人到某處去時(shí)的客氣話，枉，委屈，駕，車馬。

10.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

A.然/后有千里馬B.故/雖有名馬

C.將軍豈/愿見之乎D.不可屈致也

11.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.而伯樂不常有/鳴之而不能通其意B.馬之千里者/將軍宜枉駕顧之

C.才美不外見/徐庶見先主D.策之不以其道/執(zhí)策而臨之

12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.【甲】文雖為馬說卻意不在馬，而是作者借說馬來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

B.【乙】文從側(cè)面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。

C.【甲】【乙】兩文的表達(dá)都是以議論和抒情為主，說理深刻，論證有力，情感鮮明。

D.【甲】文諷刺了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象，【乙】文則表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下士。

13.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句3分，共6分）

（1）一食或盡粟一石。

譯文：

（2）由是先主遂詣亮。

譯文：

【答案】

10.Bll.A12.C

圖片

【江蘇泰州卷】

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

【甲】萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至

蓬萊崗上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無不燈，燈無不席，席無不人，

人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知

去落何所，有聽之而己。父叔輩臺于大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管,

沉沉昧旦②。

【注】①樹杪（mido）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經(jīng)亮了。

（選自張岱《陶庵夢憶?龍山放燈》，有刪減）

【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽寢。以其境過清，不可久居，乃

記之而去。

（選自柳宋元《小石潭記》）

7.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①山下望如星河倒注（）②頭不得顧（）

③其岸勢犬牙差互（）④乃記之而去（）

8.下列各句與例句中“于”的意義相同的一項(xiàng)是（）

例句：父叔輩臺于大松樹下

A.不義而富且貴，于我如浮云（《（論語）十二章》）

B.刻唐賢今人詩賦于其上（《岳陽樓記》）

C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）

9.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

父叔輩張燈龍山

10.翻譯下列句子。

（1）自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者

（2）斗折蛇行，明滅可見。

11.【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫小石潭環(huán)境的清冷，請結(jié)合下面的文

言小貼土，說說【甲】【乙】兩文各自寄寓的情感。

【文言小貼士】張岱在《陶庵夢憶?序》中說：“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五

十年來總成一夢?！?/p>

【答案】7.①像②回頭③參差不齊④離開

8.B

9.父叔輩/張燈/龍山

10.(1)從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。

(2)(溪流)像北斗七星那樣的曲折，(又)像蛇爬行一樣的蜿蜒，(有時(shí))看得見，

(有時(shí))看不見。

11.【甲】小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出

作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

【乙】表達(dá)了對放燈的喜愛和過去美好生活的留戀.

【解析】

【7題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌。如：像；

(2)句意為：頭也回不得。顧：回頭或回頭看；

(3)句意為：兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊。差互：參差不齊；

(4)句意為：就記下這番景致離開了.去：離開。

【8題詳解】

本題考查文言虛詞的意義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法。

例句“父叔輩臺于大松樹下”中“于”的意思是“在”。

A.對，對于；

B.在；

C.到；

D.比；

故選Bo

【9題詳解】

本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單

翻譯,初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。

“父叔輩張燈龍山”句意為：父叔輩在龍山放燈。“父叔輩”名詞，做主語，應(yīng)在“輩”

后停頓；“張燈”動詞，作謂語，應(yīng)在“燈”后停頓；因此，斷句為：父叔輩/張燈/龍山。

【10題詳解】

本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后

找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點(diǎn)詞語：自：從。至：至上燈：用如動詞，掛燈。

(2)重點(diǎn)詞語：斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。明滅：忽明忽暗。

【11題詳解】

本題考查情感理解。

【文言小貼士】中“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢”說明人生虛

幻，但仍有所留戀。

根據(jù)【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊"''山無不燈，燈無不席，席無不人，人無

不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描繪了父叔輩張燈龍山的盛

況和美好，表達(dá)了作者對放燈的喜愛和過去美好生活的留戀。

根據(jù)【乙】“以其境過清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美與此處的凄清美

形成了強(qiáng)烈的對比，結(jié)合作者被貶的經(jīng)歷，可知，表達(dá)了難以排遣的貶謫之憂。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

萬歷辛丑年（1601）,父叔輩在龍山放燈。沿山道路上、山谷里、樹枝上，沒有地方不

掛燈；從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒

灌，水勢洶涌，山間到處有燈,，燈下到處有席，席間到處有人，每個(gè)人都在唱歌打鼓歡慶。

所有看燈的男男女女，一進(jìn)入廟里面，頭也回不得，腳也轉(zhuǎn)不得，只能跟隨人潮前行，也不

知道要走去什么地方，只能隨大流。父輩們坐在大松樹下的臺階上，也是席地而坐，也在大

聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺迎來天亮。

【乙】

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，

（有時(shí)）看得見，（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在

哪里。

坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心

神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地待下

去，就記下這番景致離開了。

【遼寧撫順本溪遼陽卷】

閱讀下面選文，回答9~13題。（12分）

【甲】公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”

齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】“民無常勇，亦無常怯。有氣①則實(shí)②，實(shí)則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)

其由甚微不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北③。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。

怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟圣人獨(dú)見其所由然?！贝恕秴问洗呵?決勝》篇之語，

予愛而書之。

（選自《容齋隨筆》）

【注釋】①氣：精氣。②實(shí)：充實(shí)。③北：敗北，退敗。

9.選出下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)（）（2分）

A.公問其故故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

B.望其旗靡望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）

C.戰(zhàn)其勇者也其真無馬邪（《馬說》）

D.而莫知其方今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）

10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）夫大國，難測也，懼有伏焉。（2分）

（2）此《呂氏春秋，決勝》篇之語，予愛而書之。（2分）

11.請用“/”給下面句子斷句，斷兩處。（2分）

怯勇虛實(shí)其由甚微不可不知。

12.【甲】文中曹劌做了哪兩件事？請概括出來。（2分）

13.【甲】文中表明作戰(zhàn)中勇氣變化的句子是：；

［乙］文中也有類似的句子：。（2分）

【答案】

9.B,2分。

10.（1）大國，（它的情況）是難以推測的，（我）怕有埋伏啊。

或：（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏。

（2）這是《呂氏春秋，決勝》篇（里）的話，我喜愛這段話，并把它（抄）寫下來。

每句2分，錯(cuò)、漏一處扣1分。計(jì)4分。

11,怯勇虛實(shí)/其由甚微/不可不知。

每斷對一處得1分，計(jì)2分。

12.①指揮作戰(zhàn)，1分；②分析取勝的原因，1分。計(jì)2分。

13,一鼓作氣，再而衰，三而竭，1分；民無常勇，亦無常怯?；颍呵佑聼o常，1分。

計(jì)2分。

【參考譯文】

“人沒有永遠(yuǎn)持久的勇敢，也沒有永遠(yuǎn)持久的膽怯。神氣飽滿則充實(shí)，充實(shí)則勇敢；神

氣不飽滿則空虛，空虛則膽怯。膽怯勇敢，空虛充實(shí)，其由來十分精妙，不可不知道。勇敢

的人戰(zhàn)則必勝，膽怯的人戰(zhàn)則必?cái)　?zhàn)而獲勝的人，是由于他作戰(zhàn)時(shí)勇敢；戰(zhàn)而敗北的人，

是由于作戰(zhàn)時(shí)膽怯。膽怯與勇敢不是固定不變的，而是不時(shí)變化的，忽來忽去，人們往往不

知其變化的方法，只有圣人才能發(fā)現(xiàn)這一變化的原因和方法?！边@是《呂氏春秋?決勝》篇

（里）的話，我喜愛這段話，并把它（抄）寫下來。

【吉林卷】

閱談下面文言文，完成6-12題。

［甲］

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益幕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉，故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥

滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰臼玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，僻然若神

人;余則編袍滑敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿

之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

［乙］

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，

不專之咎也，諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷

不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，

則須專守一經(jīng);志在作制義，則須?？匆患椅母?志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩

亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鴦，兼營則必一無所能矣。

（節(jié)選自曾國濟(jì)《曾國藩家書》）

6.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.“序”是一種文體，分為書序和贈序?！端蜄|陽馬生序》是一篇書序。

B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官

位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名"中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。

7.下面句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.無從致書以觀致:得到

B.援疑質(zhì)理質(zhì):詢問

C.媵人持湯沃澈湯:菜湯

D.右備容臭臭:香氣

8.用“/”給［乙］文中畫線句子斷句。（限兩處）（2分）

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。

9.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

吾掘井多而無泉可飲，不專之谷也。

10.請從描寫角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）（2分）

（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸.

（2）四支僵勁不能動。

11」中］［乙］兩文作者均意在“勸學(xué)"，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？（2分）

12.在讀書求學(xué)方面，［甲］［乙］兩文帶給你哪些啟示？（3分）

【答案】

6.A（2分）

7.C（2分）

8.求業(yè)之精/別無他法/日專而已矣。（2分）

評分說明:本題共2分，每處1分。超過兩處不得分。

9.我多次挖井卻沒有水可以喝，是沒有（做到）專一的過錯(cuò)（?。??；颉拔彝诰啻?/p>

卻沒有水可以喝，是不專一的過錯(cuò)?！保?分）

評分說明:本題共2分，其中的“咎”解釋正確1分，句意通順1分。

10.（1）“大寒”“冰堅(jiān)”寫出天氣酷寒，突出抄書之苦。或“通過環(huán)境描寫，寫出天

氣酷寒，突出抄書之苦。”或“寫出抄書之苦。”

（2）“僵勁”“不能動”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)?；颉吧鷦有蜗蟮貙懗?/p>

受陳之狀，突出求學(xué)之艱。”（2分）

評分說明:本題共2分，意思對即可。

11」甲］文現(xiàn)身說法或“以事實(shí)為例”或“運(yùn)用對比手法”等。

［乙］文講道理或“引用諺語”或“運(yùn)用比喻闡述道理”或“舉例說理”等。（2分）

評分說明:本題共2分，分別答出任意一點(diǎn)，意思對即可。

12.酷愛學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目

標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向，不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等。（3分）

評分說明:本題共3分，結(jié)合［甲］［乙］兩文內(nèi)容談啟示，答出三點(diǎn)，意思對即可。

【湖北荊州卷】

古詩文聯(lián)讀

山坡羊?潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

游瑯哪山記

宋濂

自驛西南出，過平皋約三里所，望豐山盤亙雄偉出瑯珊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，

地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽公修所發(fā)0泉上十余步即豐樂亭，直豐樂亭之

東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草①而已。濂聞其語，為

悵然者久之。

復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍

岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，

名人石刻頗夥②，兵后③焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石

欄覆之欄下壓以巨石中流一竅通泉徑可五六寸，手掬飲之，溫。

（選自《歷代山水游記選》，有刪節(jié)）

注釋：①（涼煙白草）蒼涼的煙霧荒草。②（頗夥）非常多。③（兵后）戰(zhàn)亂后。

6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.望西都，意躊躇（躊躇）志得意滿的樣子

B.得之心而寓之酒也（寓）寄托

C.有亭翼然臨于泉上者（翼然）像鳥張開翅膀一樣

D.樹林陰翳（翳）遮蓋

7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.醉翁之意不在酒/居廟堂之高則憂其民

B.望之蔚然而深秀者/野芳發(fā)而幽香

C.行者休于樹/雜然而前陳者，太守宴也

D.醒能述以文者/以光先帝遺德

8.下面對《山坡羊?撞關(guān)懷古》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.一“聚”一“怒”，群山若動，大河有情，作者賦予自然山水以人格化的強(qiáng)烈感情。

B.一“表”一“里”，外寫黃河，內(nèi)寫華山，生動表現(xiàn)潼關(guān)一帶雄奇險(xiǎn)要的地理位置。

C.一“望”一“意”，前寫動作，后寫心緒，表現(xiàn)作者對前朝的懷念和對現(xiàn)實(shí)的失望。

D.一“興”一“亡”，詞句警辟，目光深邃，深刻揭示封建社會顛撲不破的興亡之理。

9.下面對《醉翁亭記》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇從全景到遠(yuǎn)景，再逐層聚焦到泉，到亭，到人，到酒，充滿尋幽覽勝之趣。

B.末段抒情以禽鳥之樂烘托眾人之樂，眾人之樂烘托太守之樂，最后落腳到山水之樂。

C.文章大量語句用“也”字做句尾，讀來頓覺嘴上有醉意，臉上有得意，心中有快意。

D.以一“樂”字貫穿全篇，表達(dá)隨遇而安的心境、寄情山水的意趣及與民同樂的情懷。

10.下面對《游瑯珊山記》理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.宋濂一行按當(dāng)?shù)厝酥敢?，先游豐樂亭、醒心亭，再游醉翁亭，最后賞讓泉風(fēng)景。

B.作者記游的是歷經(jīng)元末戰(zhàn)亂之后的瑯珊山風(fēng)景，故所見皆衰草涼煙、斷壁殘?jiān)?/p>

C.文中寫自然風(fēng)光往往雄奇清絕，寫人文風(fēng)景則傾覆焚毀，兩相比