宜黃縣中小學(xué)教師考試題目及答案2023_第1頁
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收集版———收集整理,僅供參考宜黃縣中小學(xué)教師

招聘考試題目及答案2023(滿分100分時(shí)間120分鐘)姓名:________________準(zhǔn)考證號:_______________一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計(jì)劃,由()構(gòu)成。A.認(rèn)知策略B.規(guī)則和技能C.意識和能力D.經(jīng)驗(yàn)和方法【答案】:B2.“一方水土養(yǎng)育一方人”、“近朱者赤,近墨者黑”等俗語和“孟母三遷”的故事反映了()對人的身心發(fā)展起著一定的制約作用。A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.教育的作用D.個(gè)人的活動(dòng)【答案】:A3.學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感與道德意志高度發(fā)展的合金,就構(gòu)成了()。A.道德品質(zhì)B.道德行為C.道德信念D.道德情操【答案】:A4.荀況說:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師?!毕铝杏^點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是()。A.品德為師B.經(jīng)驗(yàn)為師C.身正為師D.專業(yè)為師【答案】:C5.教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的()。A.學(xué)習(xí)結(jié)果B.學(xué)習(xí)內(nèi)容C.知識技能D.思維品質(zhì)【答案】:A6.以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn),根據(jù)其在團(tuán)體中的相對位置(或名次)來報(bào)告評價(jià)結(jié)果的評價(jià)方式稱為()。A.標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)B.配置性評價(jià)C.常模參照評價(jià)D.形成性評價(jià)【答案】:C7.社會心理主要是通過()表現(xiàn)出來?A.社會潮流B.社會行為C.社會輿論D.社會傳統(tǒng)【答案】:B8.教師的專業(yè)化嘗試是從()開始的。A.17世紀(jì)B.16世紀(jì)C.15世紀(jì)D.18世紀(jì)【答案】:A9.在小組討論中,教師鼓勵(lì)學(xué)生就某一問題提出盡可能多的解決方案,包括不著邊際的、異想天開的、甚至荒唐可笑的想法。這種創(chuàng)造性培養(yǎng)的策略是()。A.群體思維法B.發(fā)散思維法C.集體研究制D.頭腦風(fēng)暴法【答案】:D10.心理發(fā)展遵循從低級到高級,從簡單到復(fù)雜的邏輯,體現(xiàn)了人格發(fā)展基本特性中的()。A.連續(xù)變化中的階段性B.共同模式下的差異性C.統(tǒng)一發(fā)展中的不均衡性D.定向發(fā)展中的順序性【答案】:D11.恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的()。A.非理性的懼怕B.持久性的懼怕C.原因不明的懼怕D.理性的懼怕【答案】:A12.去過幾次小朋友的家,就能畫出具體的路線圖來。認(rèn)知發(fā)展到()的兒童能做到這種程度。A.前運(yùn)算階段B.感知運(yùn)動(dòng)階段C.形式運(yùn)算階段D.具體運(yùn)算階段【答案】:D13.學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中,通過自己的探索獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式屬于()。A.概念學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【答案】:D14.關(guān)于錯(cuò)覺的說法正確的是()。A.錯(cuò)覺是對客觀事物不正確的感覺B.錯(cuò)覺是可以通過主觀努力來糾正的C.錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因是由于個(gè)人心理的原因D.錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異【答案】:D15.個(gè)體對自己的思維進(jìn)行監(jiān)視和控制的能力叫()。A.辯證邏輯思維B.創(chuàng)造性思維C.思維的元認(rèn)知D.形式邏輯思維【答案】:C16.中學(xué)生曉華喜歡幫助有困難的人,他認(rèn)為其他同學(xué)與他一樣也喜歡幫助有困難的人。這種現(xiàn)象屬于()。A.升華B.退行C.文飾D.投射【答案】:D17.下列作品中,以詞代信的是:()A.《金縷曲》(季子平安否)B.《點(diǎn)絳唇》(燕雁無心)C.《金縷曲》(此恨何時(shí)已)D.《如夢令》(萬帳穹廬人醉)【答案】:A18.下列主體中,依照我國選舉法不列入選民名單的是()。A.老年人某丙B.吸毒者某乙C.精神病患者某甲D.被刑事拘留的某丁【答案】:C19.核電站往往修建在沿海地區(qū),其最主要的原因是()。A.發(fā)生安全事故的概率小B.沿海地區(qū)的電力消耗大C.核能發(fā)電需要大量水冷卻D.運(yùn)輸電站建設(shè)原材料方便【答案】:C20.目前,小型企業(yè)融資難是民間借貸存在和紅火的主要原因,下列政府措施有助于解決這一問題的是()。A.遏制民間借貸行為B.實(shí)施從緊的財(cái)政體系C.實(shí)施寬松的貨幣政策,增強(qiáng)市場流動(dòng)性D.提高企業(yè)上市門檻,規(guī)范小企業(yè)【答案】:C21.端午節(jié)將至,某大型超市花了60萬元購買粽子以便出售,又根據(jù)規(guī)定繳納了4萬元的稅款。這里,貨幣先后執(zhí)行的職能是()A.流通手段和支付手段B.價(jià)值尺度和支付手段C.價(jià)值尺度和流通手段D.支付手段和流通手段【答案】:A22.太極拳講究“以柔克剛、以靜制動(dòng)、以弱勝強(qiáng)”,這和哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合?()A.孔子B.荀子C.孟子D.老子【答案】:D23.杜甫詩曰:“挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長,射人先射馬,擒賊先擒王。”這首詩蘊(yùn)含的哲理是()。A.既要看到矛盾主要方面,又要看到矛盾次要方面B.承認(rèn)矛盾客觀性,正確對待矛盾C.抓主要矛盾,抓中心,抓關(guān)鍵D.看問題要分清主流和支流【答案】:C24.在日常生活中,朝陽老奶奶去買蔬菜時(shí)一般是在比較了多家攤位的價(jià)格后,會得出去哪家買會更便宜,這體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的()原理。A.邊際效應(yīng)遞減B.機(jī)會成本C.消費(fèi)者剩余D.偏好理論【答案】:C25.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對的,而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種相對的靜止,這種靜止指的是:A.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)C.運(yùn)動(dòng)的一種偶然現(xiàn)象D.運(yùn)動(dòng)過程的結(jié)束【答案】:A26.人生不但是近朱者赤,近墨者黑,而且極可能近大者大,近小者小。三百六十行,行行有大人物。有為的青年,首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰,然后想辦法“接近”他們。例如,讀他們的傳記,聽他們的演講,了解他們的成就,使自己襟懷開闊,目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書法家一樣,手上備有若干部真正的好碑好帖,時(shí)時(shí)觀摩,而且任何機(jī)會看見好字,決不放過。最能概括上面這段文字的一個(gè)字是()。A.持B.恒C.愿D.志【答案】:D27.合法移民并不會構(gòu)成嚴(yán)重的社會問題。相反,合法的自由遷徙,是社會開放的體現(xiàn)。然而,問題的另一面是,在現(xiàn)代社會的格局中,原本應(yīng)該是一個(gè)社會支柱的財(cái)富和知識精英,紛紛選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),一旦潮成,對于移出地社會而言,是一種災(zāi)難。他們帶走的,不僅有他們自身數(shù)十年發(fā)展所累積的知識和財(cái)富,更嚴(yán)重地說,他們在一定程度上甚至帶走了這個(gè)社會的靈魂,帶走了那種激勵(lì)個(gè)體奮發(fā)向上并努力改造社會的精神。這三重流失的嚴(yán)重化,勢必帶來社會的某種“空心化”現(xiàn)象。對以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是:()。A.精英移民相對移出地來說是一種災(zāi)難B.合法移民不會構(gòu)成社會問題C.合法移民一定程度上體現(xiàn)了社會開放D.移民勢必帶來社會“空心化”【答案】:C28.下列古代宮廷建筑與帝王對應(yīng)錯(cuò)誤的是()A.思子臺——漢武帝B.鹿臺——秦始皇C.臺城——梁武帝D.大明宮——唐玄宗【答案】:B29.①服飾形式主要采用上衣下裳制,衣用正色,裳用間色

②這種形式一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,直到一種名為“深衣”的連體服飾出現(xiàn),才得以改變

③當(dāng)時(shí)的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位,各有分別

④中國的衣冠服飾制度,大概在夏商時(shí)期初見端倪,到了西周漸趨完善,并被納入禮制范圍

⑤這種審美觀念對中國婦女服飾觀的影響竟長達(dá)千余年之久

⑥在商周前后,隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展,這個(gè)時(shí)期的女性服飾趨向完善和華麗,一襲長衫把女人的美發(fā)揮到極致

將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的一項(xiàng)是:A.④③①②⑥⑤B.⑥④②③①⑤C.⑥④⑤③①②D.④⑥⑤①③②【答案】:A30.每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)?,F(xiàn)代國家中的公民,是構(gòu)成社會的基本分子,離不開公共生活。公共生活的重要部分之一,就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益慈善。事實(shí)上,追問人的本性,每個(gè)社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責(zé)任,不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性,也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想,是無視人之本性的陋見,不利于公共倫理和公共道德的形成,是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。A.不正確的慈善觀危害甚大B.做善事是社會成員的權(quán)利C.德性與公共生活緊密相關(guān)D.行善給人帶來喜悅和歡愉【答案】:B31.市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理,忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識作用與教育作用,娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求,以致平庸大行其道,媚俗傾向?qū)医恢埂殄X而寫作,更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說:“詩一旦成為詩人的手段,詩人就不成其為詩人?!彼宰骷沂紫葢?yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會責(zé)任心。從這段文字,不能推出的結(jié)論是()。A.詩人不應(yīng)該壟斷詩歌創(chuàng)作,詩歌的主人應(yīng)該是人民群眾B.過分追求商業(yè)和利潤,作家的神圣使命就不復(fù)存在了C.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動(dòng),作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段,作家的神圣使命就無法實(shí)現(xiàn)【答案】:A32.據(jù)中科協(xié)發(fā)布的《第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果》顯示:我國公眾對醫(yī)學(xué)與健康類信息最為關(guān)注,獲得科技信息的主要渠道是電視,但一些電視節(jié)目為博“眼球”,對那些“神醫(yī)學(xué)說”未經(jīng)權(quán)威審核就播出,以訛傳訛。2010年我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到了3.27%,比2005年的1.60%提高了1.67個(gè)百分點(diǎn),但是,我國公民科學(xué)素養(yǎng)水平僅相當(dāng)于加拿大、歐盟等發(fā)達(dá)國家20世紀(jì)90年代初的水平。公民在“了解必要的科學(xué)知識”“掌握基本的科學(xué)方法”等方面,與發(fā)達(dá)國家差距較大。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。A.電視節(jié)目在播出方面亟待審核B.我國公眾基本科學(xué)素養(yǎng)還有待提高C.鏟除“神醫(yī)學(xué)說”需要政府和公眾的共同努力D.我國公眾獲得科技信息的渠道過少【答案】:B二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.對教師“愛崗敬業(yè)”的具體要求是()。A.忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè)B.不得敷衍塞責(zé)C.對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生D.甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)【答案】:ABCD34.以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有()。A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進(jìn)步事業(yè)B.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)C.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向D.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識【答案】:ABCD35.團(tuán)體心理輔導(dǎo)的功能表現(xiàn)在()A.教育功能B.發(fā)展功能C.矯正功能D.預(yù)防功能【答案】:ABCD36.做到服務(wù)群眾應(yīng)該()。A.要尊重群眾B.做每件事都要方便群眾C.要樹立服務(wù)群眾的觀念D.要做到真心待群眾【答案】:ABCD37.教師專業(yè)發(fā)展主要包括自我實(shí)現(xiàn)模式和學(xué)校推動(dòng)模式。下列屬于學(xué)校推動(dòng)模式的是()。A.校本培訓(xùn)模式B.派出培訓(xùn)模式C.社會許可模式D.教學(xué)熟練模式【答案】:ABC38.教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實(shí)意義包括()。A.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要B.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要C.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展的需要D.師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要【答案】:ABCD39.以下屬于意義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有()A.意義學(xué)習(xí)中新舊知識之間的聯(lián)系應(yīng)是實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系B.意義學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)內(nèi)容本身沒有邏輯意義,可添加人為聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)。C.意義學(xué)習(xí)過程就是在新舊知識間建立聯(lián)系的過程D.意義學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者把知識的客觀意義轉(zhuǎn)化為自己的心理意義【答案】:ACD40.精神文明建設(shè)包括()。A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.社會體系建設(shè)C.教育科學(xué)文化建設(shè)D.思想道德建設(shè)【答案】:CD41.關(guān)于勤勞和節(jié)儉,正確的認(rèn)識有()。A.在生產(chǎn)發(fā)展的今天,社會需要的是勤勞而不是節(jié)儉B.勤勞與節(jié)儉的形式可以變,但精神不能變C.勤勞與節(jié)儉是人們事業(yè)成功的兩個(gè)重要方面D.勤勞與節(jié)儉是對立統(tǒng)一相輔相成的關(guān)系【答案】:BCD42.搞好課堂教學(xué)要做到()。A.目的明確B.方法得當(dāng)C.內(nèi)容正確D.形式合理【答案】:ABCD43.魏晉時(shí)代崇尚清談,以探求事物之所以產(chǎn)生、之所以存在、之所以變化的根據(jù)為主旨思想,后世稱其為“玄學(xué)”。下列著作被魏晉玄學(xué)奉為經(jīng)典的是()。A.《論語》B.《莊子》C.《周易》D.《老子》【答案】:BCD44.如果LM曲線是水平的,IS曲線是垂直的,則_____。A.財(cái)政政策完全有效B.財(cái)政政策完全無效C.貨幣政策完全有效D.貨幣政策完全無效【答案】:AD45.下列歷史人物與其著名言論對應(yīng)正確的是:()A.梁啟超——國家之主人為誰?即一國之民是也B.曾國藩——天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤C.孟子——窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下D.林則徐——茍利國家生死以,豈因禍福避趨之【答案】:ACD46.簡報(bào)主要應(yīng)用于()A.向上級機(jī)關(guān)反映和報(bào)告情況B.向上級機(jī)關(guān)或平級機(jī)關(guān)請求支持C.向下級機(jī)關(guān)推廣經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作D.同級機(jī)關(guān)相互溝通和交流情況【答案】:ACD47.下列表述正確的有()。A.蘇聯(lián)建成并啟用了世界上第一座核電站,標(biāo)志著人類開始和平利用核能B.世界上第一個(gè)智慧城市是美國的迪比克市C.新能源最主要的特點(diǎn)是污染小、儲量大,但不可再生D.世界上第一條高速公路出現(xiàn)在德國【答案】:ABD48.為改變社區(qū)居民重男輕女的傳統(tǒng)觀念,社會工作者小彬運(yùn)用增能的方法,組織社區(qū)居民排練以“男女平等”為主題的戲劇,準(zhǔn)備在社區(qū)進(jìn)行演出。小彬適宜的做法有()。A.請社區(qū)居民骨干到社區(qū)搜集與主題相關(guān)的故事B.請民眾戲劇的專家為社區(qū)居民骨干進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)C.將主題確定為“媽媽與女兒的故事”D.與社區(qū)居民一起將搜集的故事編成劇本【答案】:AC49.遺囑的形式有?A.自書遺囑B.打印遺囑C.錄音、錄像遺囑D.代書遺囑【答案】:ABCD50.社會工作者小徐在精準(zhǔn)扶貧服務(wù)中,發(fā)現(xiàn)救助對象小李的文化程度較低,雖有手工編織的一技之長,但是一直缺乏自信,精神狀態(tài)不佳

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