淺析《邊城》中的人性美和自然美

淺析《邊城》中的人性美和自然美撰寫(xiě)者姓名：王琪導(dǎo)師姓名：杜吉?jiǎng)們?nèi)容摘要：《邊城》中理想的人生形式和古拙的湘西風(fēng)情自然交融，構(gòu)筑了沈從文“人性美、人情美理想化的情愛(ài)天堂”(１)——湘西世界，表現(xiàn)了“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。(２)(本文從研究《邊城》中人性美的建構(gòu)入手，解讀了湘西人性天堂里的幾個(gè)愚夫俗子的哀樂(lè)生活，以(淺析《邊城》中的人性美和自然美)對(duì)邊城自然的人性和原態(tài)的生活作一情感的闡釋。關(guān)鍵詞:《邊城》人性美自然美沈從文(1902—1988)，湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥.他出生于行伍世家，身上流淌著漢、苗、土家等民族的血液，湘西秀麗的自然風(fēng)光和少數(shù)民族長(zhǎng)期被歧視的歷史，使他形成了特殊的氣質(zhì)，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。沈從文一方面以質(zhì)樸、溫婉的感情，選擇青年男女的感情為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”（3）的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描繪，另一方面又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的那個(gè)“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美”浪漫與嚴(yán)肅的湘西社會(huì)，憑著他對(duì)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之情，（4）用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲又一曲心靈的戀歌。而《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一支。《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，它是沈從文創(chuàng)作的一首美好的抒情長(zhǎng)詩(shī)、一幅秀麗的風(fēng)景名畫(huà)，一支理想的田園牧歌，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的堅(jiān)實(shí)基石，更是他人性美、人情美理想化的情愛(ài)天堂。小說(shuō)古樸而又絢麗的風(fēng)俗畫(huà)卷中，鋪衍了一個(gè)美麗而又凄涼的愛(ài)情故事,表現(xiàn)的卻是“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”小說(shuō)《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的愛(ài)。正因?yàn)檫@愛(ài)才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。(５)作品正是通過(guò)對(duì)青年男女之間的情愛(ài)、親屬之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)等世態(tài)人情的細(xì)膩刻畫(huà),生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康,優(yōu)美,質(zhì)樸的民風(fēng)和人性之美。一.人性美(一)相濡以沫翠翠和祖父的祖孫情作品展現(xiàn)人性美的第一個(gè)方面是通過(guò)老船夫?qū)ε畠?、?duì)孫女的摯愛(ài)來(lái)體現(xiàn)的。主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。她是人之子，更是大自然的女兒?！八陲L(fēng)日里長(zhǎng)著,清風(fēng)麗日青山綠水給了她水晶般清澈透明的性格”“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。(６)湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心．酉水、小船載滿不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜“心中有些薄薄的凄涼”。兩年后端午節(jié)前夕她又見(jiàn)到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！?13)以至在看劃船時(shí)無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠“靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草!”(14)青春少女翠翠的情懷竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的純美?！按浯渑c儺送這對(duì)深深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。作者正是通過(guò)這一對(duì)青年男女的愛(ài)情反映了人性美?！?15)但是大老天保也喜歡翠翠，“車路”托媒被糊里糊涂的拒絕回來(lái)。他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，稀里糊涂地踏入了愛(ài)情的糾葛中。大老和二老都是茶峒的優(yōu)秀青年，“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精。”(16）弟兄二人手足情深，卻同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女孩兒。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)襟懷坦蕩的好兒女。弟兄倆沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，卻彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保走了“車路”便說(shuō)什么也讓弟弟先走“馬路”。兩人相約為心上人唱歌的夜晚美麗至極，動(dòng)人至極。二老的歌聲美妙猶如山間的竹雀，自他一開(kāi)口，大老已經(jīng)深知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)的一顆卻已破碎。不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地希冀。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。兄弟二人的感情是多么純樸而又真摯，純潔的愛(ài)情在古老的湘西這塊土地上得到了最好的詮釋。三年的時(shí)光濃縮在三個(gè)美麗的端午節(jié)，三個(gè)懵懂的少年，情竇初開(kāi)，美麗而又感傷的愛(ài)情故事隨歲月的流逝愈發(fā)的淡遠(yuǎn)而純情。茶峒溪邊渡頭上翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定翹首期盼心上人的歸來(lái)——“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！”（17）（三)遠(yuǎn)親近鄰和諧與自然的鄰里情《邊城》中的人性美還表現(xiàn)在鄰里之間的互愛(ài)中。這里每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！保?8）船總順順便是這一類的總代表。他“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”“為人既明事明理，正直和平又不愛(ài)財(cái)”。（19）自己既在糧子里混過(guò)日子，明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍兵士，游學(xué)文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助?！霸谒纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德?！保?0）正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種重義輕利又能守信自約的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。老馬夫楊馬兵年輕時(shí)唱歌向翠翠的母親求愛(ài)曾遭到拒絕,可是,老船夫一死,他便主動(dòng)地承擔(dān)起保護(hù)翠翠的責(zé)任.就連城中楊馬兵也趕來(lái)幫忙，并重新?lián)?fù)起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德、這種自然的人性足可令城市中那些自以為知書(shū)達(dá)禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒(méi)有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒(méi)有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對(duì)流?！斑@些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛(ài)利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨??！保?1）二.自然美(一)簡(jiǎn)單的美《邊城》開(kāi)篇三章就行云流水、詩(shī)情畫(huà)意的描繪了湘西山水圖畫(huà)和風(fēng)物人情。幽碧的遠(yuǎn)山、清澈的溪水、溪邊的白塔、翠綠的竹篁等山水風(fēng)景與端午賽龍舟、捉鴨子比賽及男女唱山歌等民俗民風(fēng)相互交融，呈現(xiàn)一幅現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的理想畫(huà)面，充溢著溫柔和明凈的鄉(xiāng)土風(fēng)情。古老的湘西，古老的茶垌，悠悠的邊城，悠悠的渡口，和著“芳香的泥土氣味、草木清香還有各種甲蟲(chóng)類氣味”，和著“繁密如落雨”的蟲(chóng)唱、“落落落落噓”的鳥(niǎo)鳴，（22）總會(huì)讓湘西夢(mèng)一樣的浮在神往者的心田上，悄然飄入神往者的夢(mèng)中來(lái)。那份如酒般醇，如水般清的湘西鄉(xiāng)土人性美、人情美，孕育在如詩(shī)如畫(huà)的青山綠水里，濃釅釅的化不開(kāi)，總會(huì)撩撥迷醉者的思緒。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”（23）這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。(二)凄涼的美《邊城》中開(kāi)頭“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！保?4）極簡(jiǎn)約的語(yǔ)言便將小說(shuō)中的主要人物的生活環(huán)境自然點(diǎn)出?！跋魅绻常铰啡绻?，故遠(yuǎn)近有了小小差異……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)''“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯‘落落落落噓！’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。”（25）一邊是神往傾心的凄美愛(ài)情故事，一邊是內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情向往，一邊卻是熱烈勃發(fā)的溫馨環(huán)境。周圍景物的自然生命展示和人物的細(xì)膩感情形成鮮明的對(duì)比。湘西擁有美麗迷人、如歌行板的詩(shī)意世界：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)輕輕地穿過(guò)樹(shù)林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色中飄浮……景致柔媚而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂和浮華，有一種出塵而卓然的清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出的牧歌。古拙的湘西風(fēng)情，既是健全的人生形式借以寄托的不可或缺的活動(dòng)背景，又是“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”（26）這一理想本身的有機(jī)組成部分。沈從文運(yùn)用自己“鄉(xiāng)下人”（27）獨(dú)特的溫柔筆調(diào)、文化視角和審美意境譜寫(xiě)一曲清新、淡遠(yuǎn)的牧歌，把邊地的安靜醇和、渾厚樸質(zhì)的氣息渲染得淋漓盡致。古拙的湘西未受現(xiàn)代文明浸染的詩(shī)意環(huán)境，為人物的活動(dòng)鋪排了諧和的靜態(tài)文化氛圍，也使邊地茶峒擁有了自己獨(dú)特的文化品格。(三).情景交融的美整部作品中人與景，情與境，人物的情緒與作者的情緒交融在一起，共同構(gòu)成了一種整體上的自然和諧之美?！跋嫖鲀?yōu)美的風(fēng)景畫(huà)和迷人的湘西風(fēng)俗畫(huà)，加上那兒人們古樸的風(fēng)習(xí)，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨(dú)特的青山綠水的古樸的美的環(huán)境?！保?8）小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。那無(wú)宵的鞭炮煙火，舞龍舞獅，端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽，泅水捉鴨子，以及男子唱歌求愛(ài)等等，都是墨彩交融的風(fēng)俗畫(huà)；加上那兒的人們古樸的風(fēng)習(xí)，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨(dú)特的青山綠水的古樸的美好環(huán)境。在這如畫(huà)的世界里，生活著一些無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，無(wú)悔無(wú)憂的人們．他們重義輕利，以一種遵從古禮的美德生活著。作品中的人們的生活、行為、思維方式都透著人性美。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代桃花源，與當(dāng)時(shí)爭(zhēng)亂的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求．總之，渾圓與完整是《邊城》審美形態(tài)的獨(dú)特之處．作者所描繪的愛(ài)和美的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的。《邊城》是一幅民性淳樸的地域風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)中生活著“一群未曾被近代文明污染”的善良的人。（29）《邊城》是首清澈美麗但又有些哀婉的田園牧歌，為人類的男女之愛(ài)，祖孫之親，父子之情和鄰里之睦做了恰如其分的說(shuō)明。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。注釋:（3）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（16）（17）（18）（19）（22）（23）（24）（25）（27）《邊城》人民文學(xué)出版社2000年7月第一版（2