甲午戰(zhàn)后挽救民族危亡的斗爭專項(xiàng)訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)+

PAGE甲午戰(zhàn)后挽救民族危亡的斗爭一、選擇題1．有史學(xué)家認(rèn)為中國近代史上某一歷史事件“體現(xiàn)了民族正義性和頑強(qiáng)的民族精神，同時(shí)又是恢復(fù)自然經(jīng)濟(jì)和維護(hù)傳統(tǒng)文化秩序的保守心理的反映”，“從愛國主義出發(fā)而希望回到中世紀(jì)”。這一歷史事件是()A.太平天國運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命2．下表為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的西學(xué)譯著統(tǒng)計(jì)表。表格中數(shù)據(jù)變化的主要背景是()時(shí)間書目自然科學(xué)(含應(yīng)用科學(xué))社會(huì)科學(xué)(政治、法學(xué)類為主)總數(shù)占比總數(shù)占比1896年《西學(xué)書目表》259種73.6%93種26.4%1900—1904年《譯書經(jīng)眼錄》164種33.4%327種66.6%A.民主共和觀念深入人心B.實(shí)業(yè)救國思潮的興起C.維新變法思潮逐漸興起D.救亡圖存探索的深入3．(2024·廣東模擬預(yù)測)清末預(yù)備立憲時(shí)期，清統(tǒng)治者力圖通過立憲強(qiáng)化國族認(rèn)同，如司法制度不僅廢除了旗民分治(指旗人不入民籍，不受州縣管理)的律令，還允許滿漢通婚，地方官員不再區(qū)分滿漢。這說明，清末立憲改革()A.旨在緩和國內(nèi)民族矛盾B.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制C.照搬了西方近代憲政模式D.利于向近代民族國家轉(zhuǎn)型解析：選D。材料“廢除了旗民分治的律令”“允許滿漢通婚”等說明立憲活動(dòng)有利于民向近代民族國家轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確。4．下圖為1907年《時(shí)事畫報(bào)》上刊載的一幅有關(guān)清政府預(yù)備立憲的漫畫《輿論》(有改繪)。畫中左上角的葫蘆里分別裝的是“專治”“立憲”，落款為依樣。畫中老人口呼“立憲”，胸藏“專制”。該漫畫意在說明()A.憲政改革充滿曲折B.清政府陷入孤立境地C.憲政改革兼容并蓄D.預(yù)備立憲具有欺騙性5．(2024·東莞高三月考)有同學(xué)對(duì)中國近代先進(jìn)中國人救國探索之路做了如下梳理：林則徐“師敵之長技以制敵”——魏源“師夷之長技以制夷”——洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”——鄭觀應(yīng)“欲自強(qiáng)，必首振工商”——梁啟超“伸民權(quán)，設(shè)議院”。據(jù)此可知，中國近代前期的救國探索()A.以革命的方式作為救國手段B.具有繼承性和發(fā)展性的特點(diǎn)C.始終以維護(hù)人民利益為宗旨D.以建立民主政治為主要目標(biāo)6．學(xué)者王先明指出，百日維新時(shí)期新政詔書連篇頻發(fā)，然其在實(shí)踐中卻常常被化為無形，很多內(nèi)容只是流于表面粉飾而無實(shí)效。各部堂官、各省督撫都持觀望、延宕、抵制態(tài)度，拒不奉詔……光緒皇帝嚴(yán)責(zé)守舊大臣的詔令也達(dá)十多次，并采取了相應(yīng)的措施，力求有所推動(dòng)。王先明旨在說明百日維新時(shí)期()A.官僚集團(tuán)思想較僵化B.改革內(nèi)容背離了國情且無實(shí)效C.改革的舉措急躁冒進(jìn)D.政治變革缺乏深入開展的條件7．(2024·湛江模擬)1898年，清朝官員上奏，“自德人據(jù)有膠澳(膠州灣)，意直以山東為其所有。入其教者……魚肉鄉(xiāng)鄰，無所不至。地方官……一味庇教而抑民。以致良懦者赴訴無門，狡黠者蓄謀潛煽……小民以自衛(wèi)無術(shù)，往往入拳會(huì)以求保護(hù)”。該官員意在()A.說明中外沖突根源于文化差異B.支持清廷招撫義和團(tuán)的政策C.剖析中國半殖民地半封建性質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)清朝統(tǒng)治危機(jī)的嚴(yán)重性8．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反推了“開民智”時(shí)代的到來，推動(dòng)了全民動(dòng)員的民族抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的興起，激起了抵制洋貨等運(yùn)動(dòng)，新知識(shí)群體、傳統(tǒng)紳士等知識(shí)精英，常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度，既體現(xiàn)了“社會(huì)啟蒙”的成功，也反映了當(dāng)時(shí)“民間社會(huì)”勢力的茁壯。材料旨在說明()A.民族群體意識(shí)的覺醒 B．資本主義快速發(fā)展C.反帝愛國運(yùn)動(dòng)的興起 D．民族危機(jī)不斷加深9.1891年,在檢閱北洋海軍后,李鴻章在奏折中稱:“綜核海軍戰(zhàn)備,尚能日異月新,目前限于餉力(軍費(fèi)不足),未能擴(kuò)充,但就渤海門戶而論,已有深固不搖之勢?！边@反映了清廷當(dāng)時(shí)()A.中體西用思想獲得廣泛的認(rèn)同B.反侵略戰(zhàn)爭導(dǎo)致海軍軍費(fèi)不足C.未能全面認(rèn)識(shí)到海洋國防危機(jī)D.政治改革推動(dòng)軍事現(xiàn)代化進(jìn)程10.第二次鴉片戰(zhàn)爭后,入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競相角逐的職業(yè);甲午戰(zhàn)后,“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了()A.儒家的義利觀念被士人拋棄B.科舉取士不合時(shí)宜C.經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀念變化D.商人政治地位提高11.下表是不同學(xué)者有關(guān)康有為的記載。記載出處“(康有為)初講學(xué)長興里,號(hào)長興學(xué)舍,好瀏覽西學(xué)譯本,凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書報(bào),莫不盡量購取。”馮自由《革命逸史》康有為自己向香港《中國郵報(bào)》編輯說:“我信仰維新,主要?dú)w功于兩位傳教士,李提摩太牧師和林樂知牧師的著作?！蓖趿⑿隆睹绹鴤鹘淌颗c晚清中國現(xiàn)代化》在萬木草堂講學(xué)時(shí),康有為稱“堯、舜如今之滇、黔土司頭人也”;又稱:“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！泵┖＝ā犊涤袨榈摹按笸勒f”》由此可知康有為的維新思想()A.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性B.尚未突破中國傳統(tǒng)思想的束縛C.反映了資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)D.完全得益于西方傳教士的熏陶12.梁啟超認(rèn)為中國古代就已經(jīng)產(chǎn)生了議院制度的雛形,《孟子》一書的諸大夫,就相當(dāng)于西方的上議院,而所謂的國人,類似于西方下議院。他旨在()A.宣傳傳統(tǒng)文化,維護(hù)君主制度B.托古改制,宣傳民主共和思想C.尋找立憲歷史依據(jù),推進(jìn)變法D.主張中體西用,減少變法阻力二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一西學(xué)書籍規(guī)模化與市場化流通，意味著19世紀(jì)80年代的天津出現(xiàn)了一個(gè)比較穩(wěn)定的西書閱讀人群。對(duì)天津的洋務(wù)人士而言，西學(xué)與時(shí)務(wù)書籍為其常備之書。一個(gè)對(duì)算學(xué)和西學(xué)充滿興趣的小型知識(shí)群體多為功名在身的士人。民間書肆的西書發(fā)售與西書閱讀市場相互作用，表明西學(xué)在天津士大夫階層和民間社會(huì)廣為擴(kuò)散與滲透。當(dāng)時(shí)天津的西書流通與閱讀不僅象征著當(dāng)?shù)厥咳俗x書風(fēng)氣的變動(dòng)，也可視為晚清沿海都市知識(shí)變遷的一個(gè)縮影。——摘編自田濤《洋務(wù)時(shí)期天津的西書流通》材料二維新前后，西學(xué)書籍廣為發(fā)行的背景下，不少士人能夠博覽群書，結(jié)合中西學(xué)術(shù)源流和思想譜系，進(jìn)行“跨文化對(duì)話”。各種西書通過親友之間的贈(zèng)閱和郵遞，在地方社會(huì)形成新的閱讀圈層，促進(jìn)“閱讀共同體”的空間成長。新學(xué)吸引開明官紳的閱讀目光，突破帝制時(shí)代原有的封閉閱讀系統(tǒng)。在新舊沖突加劇的過渡社會(huì)，士人通過對(duì)西書的集體選擇和整體闡釋，形成了更為龐大的“閱讀共同體”，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)變革的步伐?！幾允Y建國《晚清士人的西書閱讀與意義之網(wǎng)——以日記史料為中心》(1)根據(jù)材料一概括洋務(wù)時(shí)期天津的西書閱讀的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析維新前后士人西書閱讀出現(xiàn)變化的原因并予以評(píng)價(jià)。14．(2024·汕頭一模)閱讀材料，完成下列要求。材料見下圖?！读簡⒊?～17卷目第一卷變法通議(1892—1898)第二卷瓜分危言(1899—1901)第三卷新民說(1902)第四卷新大陸游記(1902—1903)第五卷開明專制論(1904—1905)第六卷王荊公(1905—1910)第七卷中國國會(huì)制度私議(1910—1911)第八卷新中國建設(shè)問題(1910—1912)第九卷傷心之言(1912—1915)第十卷歐游心影錄(1916—1920)第十一卷墨子學(xué)案(1920—1921)第十二卷先秦政治思想史(1906—1922)第十三卷翻譯文學(xué)與佛典(1920—1924)第十四卷中國歷史研究法(1922—1925)第十五卷中國近三百年學(xué)術(shù)史(1924)第十六卷要籍解題及其讀法(1923—1927)第十七卷古書真?zhèn)渭捌淠甏?1926—1928)——據(jù)《梁啟超全集》(注：“王荊公”即王安石)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，自選一個(gè)角度，并擬定一個(gè)論題，撰寫一篇關(guān)于梁啟超思想述評(píng)的短文。(要求：表述成文，敘述完整，史論結(jié)合，條理清晰)甲午戰(zhàn)后挽救民族危亡的斗爭一、選擇題1．有史學(xué)家認(rèn)為中國近代史上某一歷史事件“體現(xiàn)了民族正義性和頑強(qiáng)的民族精神，同時(shí)又是恢復(fù)自然經(jīng)濟(jì)和維護(hù)傳統(tǒng)文化秩序的保守心理的反映”，“從愛國主義出發(fā)而希望回到中世紀(jì)”。這一歷史事件是()A.太平天國運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命解析：選C。據(jù)題干信息“民族正義性和頑強(qiáng)的民族精神”“恢復(fù)自然經(jīng)濟(jì)和維護(hù)傳統(tǒng)文化秩序”“希望回到中世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是由反洋教斗爭迅速發(fā)展匯集而成的一場以反對(duì)帝國主義侵略為主要目的的群眾斗爭，其口號(hào)是“扶清滅洋”，體現(xiàn)了愛國性與落后性的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)。太平天國運(yùn)動(dòng)主要斗爭目標(biāo)是清政府，并不能體現(xiàn)“民族正義性和頑強(qiáng)的民族精神”，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒有主張“恢復(fù)自然經(jīng)濟(jì)”“希望回到中世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；辛亥革命以推翻清政府、建立民主共和政體為目標(biāo)，主張發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。2．下表為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的西學(xué)譯著統(tǒng)計(jì)表。表格中數(shù)據(jù)變化的主要背景是()時(shí)間書目自然科學(xué)(含應(yīng)用科學(xué))社會(huì)科學(xué)(政治、法學(xué)類為主)總數(shù)占比總數(shù)占比1896年《西學(xué)書目表》259種73.6%93種26.4%1900—1904年《譯書經(jīng)眼錄》164種33.4%327種66.6%A.民主共和觀念深入人心B.實(shí)業(yè)救國思潮的興起C.維新變法思潮逐漸興起D.救亡圖存探索的深入解析：選D。據(jù)題表信息可知，20世紀(jì)初較19世紀(jì)末，翻譯西方社會(huì)科學(xué)類的書籍比例和數(shù)量上升，自然科學(xué)類的書籍比例和數(shù)量下降，反映出此時(shí)不再以學(xué)習(xí)西方的技術(shù)為主，而是轉(zhuǎn)向制度學(xué)習(xí)方面，體現(xiàn)出救亡圖存探索的深入，故選D項(xiàng)。1911年辛亥革命后民主共和觀念深入人心，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，實(shí)業(yè)救國通過發(fā)展壯大民族工業(yè)來挽救民族危亡，實(shí)質(zhì)還是側(cè)重技術(shù)層面，這與20世紀(jì)初翻譯社會(huì)科學(xué)類書籍增加不符，排除B項(xiàng)；維新變法已于1898年失敗，排除C項(xiàng)。3．(2024·廣東模擬預(yù)測)清末預(yù)備立憲時(shí)期，清統(tǒng)治者力圖通過立憲強(qiáng)化國族認(rèn)同，如司法制度不僅廢除了旗民分治(指旗人不入民籍，不受州縣管理)的律令，還允許滿漢通婚，地方官員不再區(qū)分滿漢。這說明，清末立憲改革()A.旨在緩和國內(nèi)民族矛盾B.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制C.照搬了西方近代憲政模式D.利于向近代民族國家轉(zhuǎn)型解析：選D。材料“廢除了旗民分治的律令”“允許滿漢通婚”等說明立憲活動(dòng)有利于民族平等和團(tuán)結(jié)，“強(qiáng)化國族認(rèn)同”符合構(gòu)建近代民族國家的需要，這說明清末立憲改革有利于向近代民族國家轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確。4．下圖為1907年《時(shí)事畫報(bào)》上刊載的一幅有關(guān)清政府預(yù)備立憲的漫畫《輿論》(有改繪)。畫中左上角的葫蘆里分別裝的是“專治”“立憲”，落款為依樣。畫中老人口呼“立憲”，胸藏“專制”。該漫畫意在說明()A.憲政改革充滿曲折B.清政府陷入孤立境地C.憲政改革兼容并蓄D.預(yù)備立憲具有欺騙性解析：選D。據(jù)材料“葫蘆里分別裝的是‘專治’‘立憲’……口呼‘立憲’，胸藏‘專制’”可知，晚清預(yù)備立憲名為立憲實(shí)為專制，體現(xiàn)出預(yù)備立憲是一場騙局，故選D項(xiàng)。據(jù)材料可知，漫畫是揭示預(yù)備立憲的實(shí)質(zhì)，不能體現(xiàn)憲政改革的曲折，排除A項(xiàng)；預(yù)備立憲使清政府陷入孤立境地屬于實(shí)行預(yù)備立憲的影響，非漫畫的主題，排除B項(xiàng)；憲政改革是實(shí)現(xiàn)民主政治，憲政和專制是兩種對(duì)立的政體，排除C項(xiàng)。5．(2024·東莞高三月考)有同學(xué)對(duì)中國近代先進(jìn)中國人救國探索之路做了如下梳理：林則徐“師敵之長技以制敵”——魏源“師夷之長技以制夷”——洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”——鄭觀應(yīng)“欲自強(qiáng)，必首振工商”——梁啟超“伸民權(quán)，設(shè)議院”。據(jù)此可知，中國近代前期的救國探索()A.以革命的方式作為救國手段B.具有繼承性和發(fā)展性的特點(diǎn)C.始終以維護(hù)人民利益為宗旨D.以建立民主政治為主要目標(biāo)解析：選B。中國近代前期，從林則徐“師敵長技以制敵”、魏源“師夷之長技以制夷”，到洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”，再到鄭觀應(yīng)“振工商”和梁啟超“伸民權(quán)，設(shè)議院”，反映出救國探索具有繼承性和發(fā)展性的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確。6．學(xué)者王先明指出，百日維新時(shí)期新政詔書連篇頻發(fā)，然其在實(shí)踐中卻常常被化為無形，很多內(nèi)容只是流于表面粉飾而無實(shí)效。各部堂官、各省督撫都持觀望、延宕、抵制態(tài)度，拒不奉詔……光緒皇帝嚴(yán)責(zé)守舊大臣的詔令也達(dá)十多次，并采取了相應(yīng)的措施，力求有所推動(dòng)。王先明旨在說明百日維新時(shí)期()A.官僚集團(tuán)思想較僵化B.改革內(nèi)容背離了國情且無實(shí)效C.改革的舉措急躁冒進(jìn)D.政治變革缺乏深入開展的條件解析：選D。據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)新政相關(guān)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性，地方督撫也大多猶豫觀望，這說明當(dāng)時(shí)政治變革缺乏深入開展的條件，故選D項(xiàng)。7．(2024·湛江模擬)1898年，清朝官員上奏，“自德人據(jù)有膠澳(膠州灣)，意直以山東為其所有。入其教者……魚肉鄉(xiāng)鄰，無所不至。地方官……一味庇教而抑民。以致良懦者赴訴無門，狡黠者蓄謀潛煽……小民以自衛(wèi)無術(shù)，往往入拳會(huì)以求保護(hù)”。該官員意在()A.說明中外沖突根源于文化差異B.支持清廷招撫義和團(tuán)的政策C.剖析中國半殖民地半封建性質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)清朝統(tǒng)治危機(jī)的嚴(yán)重性解析：選D。根據(jù)材料信息可知，該官員的奏疏中提及德國強(qiáng)租膠州灣和圖謀山東、地方官庇教抑民、民眾入拳會(huì)自保等，這些狀況均對(duì)清王朝統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重威脅，D項(xiàng)正確。8．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反推了“開民智”時(shí)代的到來，推動(dòng)了全民動(dòng)員的民族抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)的興起，激起了抵制洋貨等運(yùn)動(dòng)，新知識(shí)群體、傳統(tǒng)紳士等知識(shí)精英，常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度，既體現(xiàn)了“社會(huì)啟蒙”的成功，也反映了當(dāng)時(shí)“民間社會(huì)”勢力的茁壯。材料旨在說明()A.民族群體意識(shí)的覺醒 B．資本主義快速發(fā)展C.反帝愛國運(yùn)動(dòng)的興起 D．民族危機(jī)不斷加深解析：選A。據(jù)材料“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反推了‘開民智’時(shí)代的到來……新知識(shí)群體、傳統(tǒng)紳士等知識(shí)精英，常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度”可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民族群體意識(shí)的覺醒，故選A項(xiàng)。解析：選C根據(jù)材料可知,李鴻章認(rèn)識(shí)到海軍發(fā)展的不足,但又認(rèn)為渤海門戶穩(wěn)固,結(jié)合所學(xué)知識(shí),甲午戰(zhàn)爭中北洋艦隊(duì)全軍覆沒,說明李鴻章對(duì)海軍建設(shè)及海防認(rèn)識(shí)不全面,故選C項(xiàng);材料反映的是李鴻章對(duì)海軍、海防建設(shè)的認(rèn)識(shí),沒有涉及中體西用思想,排除A項(xiàng);此時(shí)沒有爆發(fā)反侵略戰(zhàn)爭,排除B項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府未進(jìn)行政治變革,排除D項(xiàng)。9.1891年,在檢閱北洋海軍后,李鴻章在奏折中稱:“綜核海軍戰(zhàn)備,尚能日異月新,目前限于餉力(軍費(fèi)不足),未能擴(kuò)充,但就渤海門戶而論,已有深固不搖之勢?！边@反映了清廷當(dāng)時(shí)()A.中體西用思想獲得廣泛的認(rèn)同B.反侵略戰(zhàn)爭導(dǎo)致海軍軍費(fèi)不足C.未能全面認(rèn)識(shí)到海洋國防危機(jī)D.政治改革推動(dòng)軍事現(xiàn)代化進(jìn)程10.第二次鴉片戰(zhàn)爭后,入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競相角逐的職業(yè);甲午戰(zhàn)后,“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了()A.儒家的義利觀念被士人拋棄B.科舉取士不合時(shí)宜C.經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀念變化D.商人政治地位提高解析：選C意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映,江滬一帶士人由入職涉外機(jī)構(gòu)到“舍儒而商”,反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),士人的價(jià)值觀念在不斷變化,故選C項(xiàng);材料涉及的是上海和江南士人,并非全部士人,且“拋棄”一詞說法過于絕對(duì),排除A項(xiàng);士人“舍儒而商”屬于思想觀念的轉(zhuǎn)變,無法據(jù)此得出科舉取士不合時(shí)宜的結(jié)論,排除B項(xiàng);士人從商不代表商人政治地位提高,排除D項(xiàng)。11.下表是不同學(xué)者有關(guān)康有為的記載。記載出處“(康有為)初講學(xué)長興里,號(hào)長興學(xué)舍,好瀏覽西學(xué)譯本,凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書報(bào),莫不盡量購取?！瘪T自由《革命逸史》康有為自己向香港《中國郵報(bào)》編輯說:“我信仰維新,主要?dú)w功于兩位傳教士,李提摩太牧師和林樂知牧師的著作?！蓖趿⑿隆睹绹鴤鹘淌颗c晚清中國現(xiàn)代化》在萬木草堂講學(xué)時(shí),康有為稱“堯、舜如今之滇、黔土司頭人也”;又稱:“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！泵┖＝ā犊涤袨榈摹按笸勒f”》由此可知康有為的維新思想()A.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性B.尚未突破中國傳統(tǒng)思想的束縛C.反映了資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)D.完全得益于西方傳教士的熏陶解析：選A由材料信息可知,康有為吸收西方學(xué)說,提出維新思想挽救民族危亡,體現(xiàn)了時(shí)代性,但由于中國民族資本主義發(fā)展不充分,康有為就借孔子來宣傳維新變法思想,體現(xiàn)了明顯的自身局限性,故選A項(xiàng);康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說同中國的儒家思想相結(jié)合,表明其已經(jīng)突破中國傳統(tǒng)思想的束縛,排除B項(xiàng);資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)與題干主旨無關(guān),排除C項(xiàng);將西方資本主義政治學(xué)說和傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合是康有為維新思想的特點(diǎn),排除D項(xiàng)。12.梁啟超認(rèn)為中國古代就已經(jīng)產(chǎn)生了議院制度的雛形,《孟子》一書的諸大夫,就相當(dāng)于西方的上議院,而所謂的國人,類似于西方下議院。他旨在()A.宣傳傳統(tǒng)文化,維護(hù)君主制度B.托古改制,宣傳民主共和思想C.尋找立憲歷史依據(jù),推進(jìn)變法D.主張中體西用,減少變法阻力解析：選C梁啟超認(rèn)為中國古代就已經(jīng)產(chǎn)生了議院制度的雛形,有利于營造變法氛圍,為變法尋找歷史依據(jù),以推進(jìn)變法,故選C項(xiàng);梁啟超旨在為君主立憲制尋找歷史依據(jù),而非維護(hù)君主制度,排除A項(xiàng);梁啟超宣傳的是君主立憲思想,而非民主共和,排除B項(xiàng);梁啟超是維新派,而中體西用是洋務(wù)派的主張,排除D項(xiàng)。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一西學(xué)書籍規(guī)?；c市場化流通，意味著19世紀(jì)80年代的天津出現(xiàn)了一個(gè)比較穩(wěn)定的西書閱讀人群。對(duì)天津的洋務(wù)人士而言，西學(xué)與時(shí)務(wù)書籍為其常備之書。一個(gè)對(duì)算學(xué)和西學(xué)充滿興趣的小型知識(shí)群體多為功名在身的士人。民間書肆的西書發(fā)售與西書閱讀市場相互作用，表明西學(xué)在天津士大夫階層和民間社會(huì)廣為擴(kuò)散與滲透。當(dāng)時(shí)天津的西書流通與閱讀不僅象征著當(dāng)?shù)厥咳俗x書風(fēng)氣的變動(dòng)，也可視為晚清沿海都市知識(shí)變遷的一個(gè)縮影?！幾蕴餄堆髣?wù)時(shí)期天津的西書流通》材料二維新前后，西學(xué)書籍廣為發(fā)行的背景下，不少士人能夠博覽群書，結(jié)合中西學(xué)術(shù)源流和思想譜系，進(jìn)行“跨文化對(duì)話”。各種西書通過親友之間的贈(zèng)閱和郵遞，在地方社會(huì)形成新的閱讀圈層，促進(jìn)“閱讀共同體”的空間成長。新學(xué)吸引開明官紳的閱讀目光，突破帝制時(shí)代原有的封閉閱讀系統(tǒng)。在新舊沖突加劇的過渡社會(huì)，士人通過對(duì)西書的集體選擇和整體闡釋，形成了更為龐大的“閱讀共同體”，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)變革的步伐?！幾允Y建國《晚清士人的西書閱讀與意義之網(wǎng)——以日記史料為中心》(1)根據(jù)材料一概括洋務(wù)時(shí)期天津的西書閱讀的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析維新前后士人西書閱讀出現(xiàn)變化的原因并予以評(píng)價(jià)。解析：第(1)問，據(jù)材料一信息從閱讀主體、內(nèi)容、背景及影響角度概括。第(2)問第一小問變化原因，據(jù)材料二信息并遷移所學(xué)民族資本主義發(fā)展、西學(xué)東漸等知識(shí)分析；第二小問評(píng)價(jià)，據(jù)材料二信息及所學(xué)知識(shí)，可以從積極和消極兩個(gè)角度進(jìn)行分析。答案：(1)閱讀主體：由洋務(wù)人士、士大夫群體向民間擴(kuò)散，呈現(xiàn)多元化；閱讀內(nèi)容：算學(xué)等科學(xué)技術(shù)為主的西方時(shí)務(wù)書籍為主；閱讀背景：西學(xué)書籍的市場化和適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要；閱讀的影響：推動(dòng)讀書風(fēng)氣的變化和都市知識(shí)的變遷。(2)變化原因：甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)日益加?。患孜鐟?zhàn)后民族工業(yè)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量有所壯大；西學(xué)東漸逐漸深入制度層面，資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新變法思想的推動(dòng)性作用。評(píng)價(jià)：為近代救亡圖存提供力量；提升資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)影響力；推動(dòng)維新思想傳播，為維新變法奠定一定的思想基礎(chǔ)，并未找到真正的救國道路，對(duì)整體社會(huì)的影響有限。14．(2024·汕頭一模)閱讀材料，完成下列要求。材料見下圖?！读簡⒊?～17卷目第一卷變法通議(1892—1898)第二卷瓜分危言(1899—1901)第三卷新民說(1902)第四卷新大陸游記(1902—1903)第五卷開明專制論(1904—1905)第六卷王荊公(1905—1910)第七卷中國國會(huì)制度私議(1910—1911)第八卷新中國建設(shè)問題(1910—1912)第九卷傷心之言(1912—1915)第十卷歐游心影錄(19