三國至隋唐的國家社會治理、經(jīng)濟生活 同步練習 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習

PAGE三國至隋唐的國家社會治理、經(jīng)濟生活一、選擇題1．(2024·湛江高三開學(xué)摸底)晚唐五代藩鎮(zhèn)體制中，回圖務(wù)、商稅使、知市等職務(wù)幾乎都涉及貿(mào)易。另外，在使職差遣制原則下，各地藩鎮(zhèn)還陸續(xù)創(chuàng)置了一系列與軍政脫鉤的職能部門，如茶務(wù)、酒務(wù)等，五花八門的手工業(yè)作坊，乃至醫(yī)院、畫院等服務(wù)性機構(gòu)。藩鎮(zhèn)的這些舉措()A.體現(xiàn)出地方治理的多元化B.扭轉(zhuǎn)了封建王朝的走向C.導(dǎo)致割據(jù)型藩鎮(zhèn)日益增多D.促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展2．(2024·廣東高三聯(lián)考)唐懿宗咸通三年(862年)，交趾(今越南北部)發(fā)生戰(zhàn)亂，朝廷調(diào)集諸路援兵數(shù)萬，開赴嶺南，并由湖南、江西供應(yīng)糧秣，均由內(nèi)河水道運送。但湘、漓泝運，功役艱難，緩不濟急，軍留廣州乏食。由此可推知，當時()A.廣州一帶農(nóng)耕經(jīng)濟尚不發(fā)達B.湖南與嶺南等地的民眾矛盾激化C.廣州地方官不支持朝廷軍隊D.江西支持平叛戰(zhàn)爭更具地理優(yōu)勢3．(2024·廣東重點中學(xué)高三聯(lián)考)自東晉穆帝至隋初，林邑(毗鄰中國南部邊疆的早期東南亞國家之一)“頻寇日南、九德之郡，殺傷甚多，交州(今兩廣及越南北部)遂致虛弱”。這一狀況()A.阻斷了國家統(tǒng)一的步伐B.加劇了江南的分裂割據(jù)C.影響了海上絲路的發(fā)展D.造成了朝廷的財政匱乏4．(2024·茂名模擬)中國古代的通行貨幣是銅錢，但在6—7世紀，拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后，很長時間內(nèi)仍然沒有禁止用金銀幣。由此可知，隋唐時期()A.金銀成為中國的主要貨幣B.異域先進文化傳播到中國C.東西方之間商貿(mào)往來興盛D.白銀貨幣化推動商貿(mào)發(fā)展5．(2024·梅州一模)唐朝初期未設(shè)置監(jiān)察區(qū)，只是派遣監(jiān)察官員即巡察使、巡撫使等定期巡察，事畢使除。而一旦派出了監(jiān)察官員，就有分區(qū)負責的必要，于是貞觀元年(627年)因山川地形將全國分為10道，以“察吏人善惡，觀風俗得失”。材料表明唐初()A.地方行政區(qū)劃日益細化B.監(jiān)察區(qū)劃向行政區(qū)劃轉(zhuǎn)化C.注重整頓地方行政秩序D.開始出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面6．(2024·珠海高三月考)唐律規(guī)定：“諸化外人(外國人)同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！碧坡蛇€解釋道：“‘化外人’，謂藩夷之國，別立君長者，各有風俗，制法不同。其有同類自相犯者，須問本國之制，依其本俗法斷之。異類相犯者，若高麗之與百濟相犯之類，皆以國家法律，論定刑名?！庇纱丝梢姡瞥闪?)A.具有體例嚴謹?shù)囊幻鍮.采用律例合編的體例C.呈現(xiàn)出開放性的特征D.秉持中外平等的思想7．唐代趙憬論及荊楚地區(qū)在全國的地位時指出：“天寶以前，四方無虞，第據(jù)編戶眾寡等衰州望，鄂是以齒于下。后戎狄亂華，宇縣沸騰，屯兵阻險，斯稱巨防，朝廷尋州陟列，將寄勛賢之重?！边@一變化反映了荊楚地區(qū)()A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展躍居全國前列B.經(jīng)濟開發(fā)開始得到政府重視C.為經(jīng)濟重心變動創(chuàng)造了條件D.成為財政收入的主要來源地8．唐朝官府制定了對工匠進行嚴格培訓(xùn)的制度，按照不同工種技藝難易的程度規(guī)定了長短不等的習藝時限；此外，對學(xué)藝的工匠也有嚴格的考試制度，“教作者傳家技，四季以令、丞試之，歲終以監(jiān)試之”。這些措施旨在()A.培養(yǎng)工匠文化素養(yǎng)B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C.確保官營產(chǎn)品質(zhì)量D.提高產(chǎn)品的競爭力9．[2023·山東濰坊期末]唐代中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這說明唐代學(xué)校教育()A．開?？平逃群覤．注重發(fā)揮教化功能C．由官府壟斷控制D．倡導(dǎo)知行合一思想10．[2023·山東日照一模]唐傳奇多辭藻華麗、文風浮夸充滿想象，多描寫社會上層士大夫及文人群體的社會生活與精神世界；而宋話本更強調(diào)向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對社會背景及底層市民生活的描寫。這一變化反映了()A．文學(xué)風格由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義B．下層知識分子成為文學(xué)創(chuàng)作的主體C．社會主流價值觀嬗變影響文學(xué)形式D．文學(xué)的發(fā)展具有顯著的時代性特征11．[2023·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書》記載，自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說：“可知唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也?！边@反映出唐朝()A．周邊少數(shù)民族封建化進程加快B．文化具有包容開放的時代精神C．燕樂舞蹈開始呈現(xiàn)民間化趨勢D．士人顯現(xiàn)張揚自我的人生態(tài)度12．“鑒真東渡”“玄奘西行”，兩位人物的對外文化交流活動充分體現(xiàn)了唐朝對外文化交流的特點是()A．高度繁榮，世界領(lǐng)先B．對外開放，雙向交流C．中外結(jié)合，求同存異D．源遠流長，歷史悠久二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一我國對官吏進行考核的實踐由來已久?！吨芏Y》記載大比制度，秦朝實行“五善五失”的上計制度。漢代在繼承秦制的基礎(chǔ)上進一步完善了對官吏的考核。一般是每年一小考，稱為“常課”；三年一大考，稱為“大課”。為了防止偏私，考核均采用會議形式，公開舉行評議。主考者可以提出種種問題，受考核者需據(jù)政績，實情回答。秋冬歲盡，各縣將戶數(shù)增減、農(nóng)田墾殖、社會安定狀況等，上計于郡，郡再加以匯編，然后，逐級匯總，上報丞相、御史兩府，最后是丞相總其成上奏天子。——摘編自張晉藩《考課與監(jiān)察——綜論中國古代職官管理》材料二唐朝對所有官員不論職位高低，每年都需經(jīng)過一定的考課，稱為小考。每隔三年(也有四年或五年)又舉行一次大考。小考評定被考者的等第；大考則綜合三年(或四年、五年)中的等第以決定升降賞罰。官吏考核由專門的機構(gòu)——下屬于尚書省的吏部考功司負責。唐代制定官吏的考課標準為“四善”“二十七最”。“四善”一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。“二十七最”則是針對各個部門的具體工作而規(guī)定的不同要求，這主要是對各類官吏才能方面的考察?？脊俦愀鶕?jù)這“四善”“二十七最”的標準，根據(jù)被考人的考績優(yōu)劣和所得的善最多少，區(qū)別為九等。列于中等以上的官吏，可以升官加祿；反之，若列于中等以下的官吏，就要降級罰祿，甚至要受到罷官的處分?？己私Y(jié)果當眾宣讀，公開議其優(yōu)劣?！幾詣⒊小吨袊糯賳T考核制度及其借鑒意義》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出漢朝和唐朝官員考核制度的異同點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡要評價古代官員考核制度。14．(2024·珠海高三聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。材料唐朝后期南北戶口升降比較表。項目天寶元年(742年)戶數(shù)元和年間(806—820年)戶數(shù)下降幅度(%)占全國戶數(shù)比例(%)北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48總計6854276237343565.73100——據(jù)王育民《論唐代南北戶口分布比重的消長》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對表格中的數(shù)據(jù)變化做出合理的歷史解釋。(要求：史實運用正確，邏輯體系嚴密)三國至隋唐的國家社會治理、經(jīng)濟生活一、選擇題1．(2024·湛江高三開學(xué)摸底)晚唐五代藩鎮(zhèn)體制中，回圖務(wù)、商稅使、知市等職務(wù)幾乎都涉及貿(mào)易。另外，在使職差遣制原則下，各地藩鎮(zhèn)還陸續(xù)創(chuàng)置了一系列與軍政脫鉤的職能部門，如茶務(wù)、酒務(wù)等，五花八門的手工業(yè)作坊，乃至醫(yī)院、畫院等服務(wù)性機構(gòu)。藩鎮(zhèn)的這些舉措()A.體現(xiàn)出地方治理的多元化B.扭轉(zhuǎn)了封建王朝的走向C.導(dǎo)致割據(jù)型藩鎮(zhèn)日益增多D.促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展解析：選A。據(jù)材料“回圖務(wù)……服務(wù)性機構(gòu)”可知，晚唐五代的藩鎮(zhèn)體制中，涉及經(jīng)貿(mào)文化的職務(wù)和機構(gòu)較多，甚至出現(xiàn)醫(yī)院等服務(wù)性機構(gòu)，體現(xiàn)出地方治理的多元化，順應(yīng)了當時社會發(fā)展的趨勢，故選A項。2．(2024·廣東高三聯(lián)考)唐懿宗咸通三年(862年)，交趾(今越南北部)發(fā)生戰(zhàn)亂，朝廷調(diào)集諸路援兵數(shù)萬，開赴嶺南，并由湖南、江西供應(yīng)糧秣，均由內(nèi)河水道運送。但湘、漓泝運，功役艱難，緩不濟急，軍留廣州乏食。由此可推知，當時()A.廣州一帶農(nóng)耕經(jīng)濟尚不發(fā)達B.湖南與嶺南等地的民眾矛盾激化C.廣州地方官不支持朝廷軍隊D.江西支持平叛戰(zhàn)爭更具地理優(yōu)勢解析：選A。根據(jù)材料“并由湖南、江西供應(yīng)糧秣，均由內(nèi)河水道運送。但湘、漓泝運，功役艱難，緩不濟急，軍留廣州乏食”可知，唐代廣東米谷尚不足自給，部分地區(qū)還需外地運米接濟，由此可推知，當時廣州一帶農(nóng)耕經(jīng)濟尚不發(fā)達，故選A項。3．(2024·廣東重點中學(xué)高三聯(lián)考)自東晉穆帝至隋初，林邑(毗鄰中國南部邊疆的早期東南亞國家之一)“頻寇日南、九德之郡，殺傷甚多，交州(今兩廣及越南北部)遂致虛弱”。這一狀況()A.阻斷了國家統(tǒng)一的步伐B.加劇了江南的分裂割據(jù)C.影響了海上絲路的發(fā)展D.造成了朝廷的財政匱乏解析：選C。據(jù)材料可知，林邑的侵擾影響了兩廣和越南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩廣是中國重要的海外貿(mào)易地區(qū)，故其經(jīng)濟衰落會影響海上絲路的發(fā)展，故選C項。4．(2024·茂名模擬)中國古代的通行貨幣是銅錢，但在6—7世紀，拜占庭金幣和薩珊波斯銀幣長期在高昌流通。唐朝直接管轄高昌后，很長時間內(nèi)仍然沒有禁止用金銀幣。由此可知，隋唐時期()A.金銀成為中國的主要貨幣B.異域先進文化傳播到中國C.東西方之間商貿(mào)往來興盛D.白銀貨幣化推動商貿(mào)發(fā)展解析：選C。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐時期，高昌地區(qū)流通著拜占庭和薩珊波斯的貨幣，反映出這一時期東西方之間貿(mào)易往來興盛，故選C項。5．(2024·梅州一模)唐朝初期未設(shè)置監(jiān)察區(qū)，只是派遣監(jiān)察官員即巡察使、巡撫使等定期巡察，事畢使除。而一旦派出了監(jiān)察官員，就有分區(qū)負責的必要，于是貞觀元年(627年)因山川地形將全國分為10道，以“察吏人善惡，觀風俗得失”。材料表明唐初()A.地方行政區(qū)劃日益細化B.監(jiān)察區(qū)劃向行政區(qū)劃轉(zhuǎn)化C.注重整頓地方行政秩序D.開始出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面解析：選C。據(jù)“只是派遣……定期巡察，事畢使除”可知，唐初監(jiān)察官員具有臨時性，據(jù)“分區(qū)負責”“分為10道”可知，貞觀元年對地方進行了監(jiān)察區(qū)域劃分，據(jù)“察吏人善惡”可知，國家重視對地方官員的監(jiān)察，由此可知，唐初國家重視通過監(jiān)察來加強對地方行政的管理，故選C項。6．(2024·珠海高三月考)唐律規(guī)定：“諸化外人(外國人)同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！碧坡蛇€解釋道：“‘化外人’，謂藩夷之國，別立君長者，各有風俗，制法不同。其有同類自相犯者，須問本國之制，依其本俗法斷之。異類相犯者，若高麗之與百濟相犯之類，皆以國家法律，論定刑名?！庇纱丝梢?，唐朝律令()A.具有體例嚴謹?shù)囊幻鍮.采用律例合編的體例C.呈現(xiàn)出開放性的特征D.秉持中外平等的思想解析：選C。唐律的相關(guān)規(guī)定“諸化外人(外國人)同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論”“‘化外人’，謂藩夷之國，別立君長者，各有風俗，制法不同”，表明其尊重外國人的法律規(guī)定，呈現(xiàn)出開放性的特征，故選C項。7．唐代趙憬論及荊楚地區(qū)在全國的地位時指出：“天寶以前，四方無虞，第據(jù)編戶眾寡等衰州望，鄂是以齒于下。后戎狄亂華，宇縣沸騰，屯兵阻險，斯稱巨防，朝廷尋州陟列，將寄勛賢之重?！边@一變化反映了荊楚地區(qū)()A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展躍居全國前列B.經(jīng)濟開發(fā)開始得到政府重視C.為經(jīng)濟重心變動創(chuàng)造了條件D.成為財政收入的主要來源地解析：選C。據(jù)題干材料信息可知，唐朝天寶年間之前，沒有戰(zhàn)爭，朝廷根據(jù)州郡人口來排定州郡的等級，荊楚地區(qū)因為人口少而被輕視；安史之亂以后，北方人口遷往南方，荊楚地區(qū)的重要性大大上升，人口的增加為經(jīng)濟的發(fā)展、經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)，故選C項。材料只體現(xiàn)安史之亂以后荊楚地區(qū)人口增多，并未涉及經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；據(jù)材料可知，荊楚地區(qū)人口增加以后，政治地位得到提升，排除B項；雖然經(jīng)濟重心南移，但北方仍是經(jīng)濟重心，排除D項。8．唐朝官府制定了對工匠進行嚴格培訓(xùn)的制度，按照不同工種技藝難易的程度規(guī)定了長短不等的習藝時限；此外，對學(xué)藝的工匠也有嚴格的考試制度，“教作者傳家技，四季以令、丞試之，歲終以監(jiān)試之”。這些措施旨在()A.培養(yǎng)工匠文化素養(yǎng)B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C.確保官營產(chǎn)品質(zhì)量D.提高產(chǎn)品的競爭力解析：選C。據(jù)材料信息可知，這些措施是為了保證匠人的技術(shù)水平，從而確保官營產(chǎn)品質(zhì)量，故選C項。材料中措施主要是為了提高工匠技術(shù)，而非提高文化素養(yǎng)，排除A項；材料中措施旨在保證官營產(chǎn)品質(zhì)量，不是發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，排除B項；官營手工業(yè)的產(chǎn)品基本不進入市場，排除D項。9．[2023·山東濰坊期末]唐代中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這說明唐代學(xué)校教育()A．開專科教育先河B．注重發(fā)揮教化功能C．由官府壟斷控制D．倡導(dǎo)知行合一思想解析：從材料中看，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)傳授律令、書法等知識，這些內(nèi)容可以起到對民眾的教化作用，選擇B；材料僅體現(xiàn)了唐代的教學(xué)內(nèi)容，沒有反映其他朝代的情況，所以不能判斷唐代最早開始?？平逃懦鼳；材料僅反映了唐代在中央設(shè)立高等學(xué)校，沒有反映地方學(xué)校的情況，所以不能判斷唐代學(xué)校教育被官府壟斷，排除C；“知行合一”是明代王陽明提出的思想，而材料給出的時間是唐代，排除D。10．[2023·山東日照一模]唐傳奇多辭藻華麗、文風浮夸充滿想象，多描寫社會上層士大夫及文人群體的社會生活與精神世界；而宋話本更強調(diào)向“俗”，題材更豐富多彩，主要篇幅是對社會背景及底層市民生活的描寫。這一變化反映了()A．文學(xué)風格由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義B．下層知識分子成為文學(xué)創(chuàng)作的主體C．社會主流價值觀嬗變影響文學(xué)形式D．文學(xué)的發(fā)展具有顯著的時代性特征解析：材料反映了唐傳奇與宋話本在創(chuàng)作風格和描寫內(nèi)容上的不同，這說明文學(xué)隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展，具有顯著的時代性特征，故D項符合題意；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，現(xiàn)實主義指對自然或當代生活作出準確的描繪和體現(xiàn)，唐傳奇和宋話本的不同風格不能表述為浪漫主義和現(xiàn)實主義的區(qū)別，排除A項；宋話本主要描寫對象是底層市民生活，未涉及其創(chuàng)作者的身份地位，排除B項；材料中宋話本與唐傳奇相比發(fā)生的變化，不能體現(xiàn)主流價值觀的變化，排除C項。11．[2023·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書》記載，自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。太樂令孫玄成所集者，工人多不能通，相傳謂為法曲；陳寅恪說：“可知唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也。”這反映出唐朝()A．周邊少數(shù)民族封建化進程加快B．文化具有包容開放的時代精神C．燕樂舞蹈開始呈現(xiàn)民間化趨勢D．士人顯現(xiàn)張揚自我的人生態(tài)度解析：唐朝音樂中有許多少數(shù)民族以及異域文化的元素，體現(xiàn)了唐朝開放包容的時代精神，故選B項；少數(shù)民族封建化指處于封建社會以前落后狀態(tài)的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟、文化的過渡，排除A項；民間化趨勢與“唐世廟堂雅樂，亦雜胡聲也”不符，排除C項；“歌者雜用胡夷里巷之曲”“廟堂雅樂，亦雜胡聲”說明音樂的交融，與士人張揚自我的人生態(tài)度無關(guān)，排除D項。12．“鑒真東渡”“玄奘西行”，兩位人物的對外文化交流活動充分體現(xiàn)了唐朝對外文化交流的特點是()A．高度繁榮，世界領(lǐng)先B．對外開放，雙向交流C．中外結(jié)合，求同存異D．源遠流長，歷史悠久解析：鑒真東渡體現(xiàn)的是中國佛教的發(fā)展影響到日本，玄奘西行體現(xiàn)的是中國向外學(xué)習，即唐朝對外文化交流的特點是對外開放，雙向交流，故選B項；材料沒有中國文化與外國文化的比較，不體現(xiàn)世界領(lǐng)先，排除A項；“求同存異”指尋找共同點，不同點各自保留，與材料無關(guān)，排除C項；“源遠流長”常比喻歷史悠久，根底深厚，與材料無關(guān)，排除D項。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一我國對官吏進行考核的實踐由來已久?！吨芏Y》記載大比制度，秦朝實行“五善五失”的上計制度。漢代在繼承秦制的基礎(chǔ)上進一步完善了對官吏的考核。一般是每年一小考，稱為“常課”；三年一大考，稱為“大課”。為了防止偏私，考核均采用會議形式，公開舉行評議。主考者可以提出種種問題，受考核者需據(jù)政績，實情回答。秋冬歲盡，各縣將戶數(shù)增減、農(nóng)田墾殖、社會安定狀況等，上計于郡，郡再加以匯編，然后，逐級匯總，上報丞相、御史兩府，最后是丞相總其成上奏天子?！幾詮垥x藩《考課與監(jiān)察——綜論中國古代職官管理》材料二唐朝對所有官員不論職位高低，每年都需經(jīng)過一定的考課，稱為小考。每隔三年(也有四年或五年)又舉行一次大考。小考評定被考者的等第；大考則綜合三年(或四年、五年)中的等第以決定升降賞罰。官吏考核由專門的機構(gòu)——下屬于尚書省的吏部考功司負責。唐代制定官吏的考課標準為“四善”“二十七最”。“四善”一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。“二十七最”則是針對各個部門的具體工作而規(guī)定的不同要求，這主要是對各類官吏才能方面的考察?？脊俦愀鶕?jù)這“四善”“二十七最”的標準，根據(jù)被考人的考績優(yōu)劣和所得的善最多少，區(qū)別為九等。列于中等以上的官吏，可以升官加祿；反之，若列于中等以下的官吏，就要降級罰祿，甚至要受到罷官的處分。考核結(jié)果當眾宣讀，公開議其優(yōu)劣?！幾詣⒊小吨袊糯賳T考核制度及其借鑒意義》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出漢朝和唐朝官員考核制度的異同點。(2)根據(jù)