小學(xué)童話教學(xué)研究

小學(xué)童話教學(xué)研究摘要：童話，是一類(lèi)具有特殊審美價(jià)值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現(xiàn)手法，以幻想為其藝術(shù)形態(tài)，主要讀者是兒童。上好童話課對(duì)學(xué)生有很大的意義和幫助，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感；童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。目前，隨著新一輪的基礎(chǔ)教育改革，童話以其獨(dú)特的價(jià)值大量出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教材中，但對(duì)童話教學(xué)法的研究還停留在部分或個(gè)案層面上。研究童話教學(xué)藝術(shù),無(wú)論是對(duì)于指導(dǎo)師范院校的童話教學(xué),還是指導(dǎo)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué),都有著重要的意義。關(guān)鍵詞：童話教學(xué);童話類(lèi)型;童話特征;存在問(wèn)題;教學(xué)策略

一、童話教學(xué)的意義

童話，是一類(lèi)具有特殊審美價(jià)值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現(xiàn)手法，以幻想為其藝術(shù)形態(tài)，主要讀者是兒童。童話深受兒童喜愛(ài),是小學(xué)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容。（一）童話教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生的朗讀與復(fù)述能力,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

古人云:書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。朗讀和背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這是學(xué)生理解語(yǔ)言、體會(huì)思想感情、培養(yǎng)語(yǔ)感、提高閱讀能力的有效途徑。在朗讀和背誦時(shí)，如果教師指導(dǎo)得當(dāng),學(xué)生就可以加深對(duì)課文的理解。學(xué)生只有讀出聲音,自己聽(tīng)到,才能有效地把書(shū)面文字和它的含義聯(lián)系起來(lái),一些難以言傳的詞句通過(guò)朗讀,可以意會(huì),想象其情境。在這一過(guò)程中,學(xué)生不僅有所知,還能有所感,有所悟。

童話通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、深刻的情感和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。童話的語(yǔ)言淺近、口語(yǔ)化,但并不等于平庸、蒼白,而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的,既通俗明白、曉暢而又有藝術(shù)的美感。童話的語(yǔ)言具有幽默性和模糊性，兒童對(duì)童話的理解會(huì)因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)歷和想象力的不同而變得非常豐富。語(yǔ)言可以給兒童想象的空間，使兒童在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，發(fā)展兒童的想象力和思維力。所以教師應(yīng)該利用童話作為載體激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（二）童話教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作能力

俄國(guó)小說(shuō)家邦達(dá)列夫說(shuō):“一個(gè)人打開(kāi)一本書(shū),就是在仔細(xì)觀察第二生活。就像在鏡子深處,尋找自己的主角,尋找著自己思考的答案,不由自主會(huì)把別人的命運(yùn)、別人的勇敢精神與個(gè)人的性格特點(diǎn)相比較,感到遺憾、懷疑、懊惱,他會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)同情和參與?！雹賹W(xué)生作文其實(shí)就是用筆說(shuō)話,就是要寫(xiě)出他們的真實(shí)情感。小學(xué)生在作文中常常寫(xiě)套話、大人話,根本沒(méi)有寫(xiě)出自己的心里話。文章貴在求真,童話為孩子找到心靈的棲息所——一個(gè)兒童的真實(shí)情感世界,為學(xué)生感受和體驗(yàn)豐富多彩的情感提供了機(jī)會(huì)。兒童在學(xué)習(xí)課本中的童話后，再在老師的引導(dǎo)下閱讀更多的童話,可以獲得間接的生活積累,豐富對(duì)人生的體驗(yàn)感受,提高對(duì)生活認(rèn)識(shí)的能力。

童話的語(yǔ)言淺近、口語(yǔ)化,但并不等于平庸、蒼白,而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的,既通俗明白、曉暢而又有藝術(shù)的美感。語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的課外閱讀提出了一定的要求，小學(xué)階段課外閱讀總量要求達(dá)到150萬(wàn)字以上。童話對(duì)兒童的吸引力比較強(qiáng)，兒童通過(guò)童話作品可以增加課外閱讀量，可以開(kāi)拓視野積累更多的課外知識(shí)，獲得豐富的語(yǔ)言積累,提高他們遣詞造句的能力。假設(shè)小學(xué)生沒(méi)有課外閱讀,那么他們?cè)谧魑闹芯筒荒芮∪缙浞值乇磉_(dá)自己的思想感情。童話對(duì)兒童的吸引力比較強(qiáng)，兒童通過(guò)童話作品可以增加課外閱讀量，可以開(kāi)拓視野積累更多的課外知識(shí)，獲得豐富的語(yǔ)言積累,提高他們遣詞造句的能力。小學(xué)生平時(shí)要注重課外閱讀,學(xué)習(xí)文中好的詞語(yǔ)、句式以及修辭手法,養(yǎng)成積累的習(xí)慣,寫(xiě)作時(shí)就會(huì)寫(xiě)出比較好的作文。而學(xué)生在學(xué)習(xí)童話時(shí)培養(yǎng)的想象力對(duì)寫(xiě)作文又有促進(jìn)作用，因?yàn)樨S富的想象力會(huì)卓有成效地幫助學(xué)生打開(kāi)思路、活躍思維。（三）童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

小學(xué)兒童的情感發(fā)展特點(diǎn)是：情感的表現(xiàn)形態(tài)不斷發(fā)生變化；兒童不善于控制自己的情感，情緒多變，激情占優(yōu)勢(shì)，心境的持續(xù)時(shí)間短；情感的內(nèi)容不斷豐富；情感的穩(wěn)定性不斷增強(qiáng)；高級(jí)社會(huì)性情感逐步發(fā)展。

童話是以一種兒童可以接受的方式描繪了世界上一切情感：愛(ài)與恨、情和仇、喜和悲、樂(lè)與苦、敬與畏等等。兒童在欣賞和感悟童話時(shí)獲得的情感體驗(yàn)豐富來(lái)自他們的生活體驗(yàn)，在肯定或否定的心理反映中，他們體會(huì)到了喜歡、憤怒、悲傷、愛(ài)慕、厭惡、贊賞等等情感體驗(yàn)。這些體驗(yàn)的獲得，對(duì)兒童的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)性也是很有好處的。兒童在閱讀童話的過(guò)

童話的語(yǔ)言具有一般的文學(xué)語(yǔ)言所具有的情感性、形象性、含蓄性和音樂(lè)性等特征。童話的語(yǔ)言通過(guò)動(dòng)物或人物之口來(lái)表達(dá)，這些語(yǔ)言來(lái)自生活發(fā)自?xún)?nèi)心，與兒童自身的語(yǔ)言比較接近。兒童在閱讀童話時(shí)很容易進(jìn)入童話創(chuàng)設(shè)的情境，同文本進(jìn)行對(duì)話，與童話作者和作品人物進(jìn)行思想情感的交流。童話的表現(xiàn)手法主要有夸張、擬人、象征三種。1、夸張

夸張是文學(xué)藝術(shù)中通用的一種藝術(shù)手法，童話的夸張不是對(duì)生活中某一部分簡(jiǎn)單而適度地放大或縮小，而是極度的夸張，全面的夸張。童話中精彩的童話人物形象往往是由夸張產(chǎn)生的。寶葫蘆能說(shuō)人話，有人一樣的思想情感，是擬人的夸張；豌豆公主能感覺(jué)的到40床墊被下有一顆豌豆，是怪誕的夸張；丑小鴨變成了美麗的天鵝，是象征的夸張。2、擬人

擬人就是把非人類(lèi)的東西加以人格化，賦予它們?nèi)祟?lèi)的思想情感、行為和語(yǔ)言能力。童話中擬人化的范圍十分廣泛，包括對(duì)動(dòng)物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質(zhì)的擬人化。擬人化童話中的人格化的角色，并不等于生活中真實(shí)的人。他們具備了人的某些特點(diǎn)，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。例如《風(fēng)箏找朋友》中的風(fēng)和風(fēng)箏，既有人的特點(diǎn)，又有風(fēng)和風(fēng)箏的特點(diǎn)，風(fēng)對(duì)風(fēng)箏說(shuō)：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會(huì)變濕了，變得很重很重，我就推不動(dòng)你，你也就飛不起來(lái)啦！”3、象征

象征是童話把幻想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的一種重要方式，也是童話創(chuàng)造典型的一種常用的方法。童話中的人物形象常常是象征性的。為了表現(xiàn)某種性格或說(shuō)明某個(gè)事理，作者從生活中找出某些人、物、現(xiàn)象，甚至某種社會(huì)觀念的性格、性質(zhì)和特征，集中到童話人物的身上，然后又賦于他們以個(gè)性，并使之依照這一個(gè)性去說(shuō)話、行動(dòng)，從而達(dá)到象征的目的。三、小學(xué)階段童話教學(xué)存在的問(wèn)題

為了調(diào)查實(shí)際的童話教學(xué)重存在的問(wèn)題，筆者發(fā)放了200份問(wèn)卷，發(fā)放的學(xué)校有9所，回收的有效問(wèn)卷有189份。其中3所是四會(huì)市的農(nóng)村小學(xué)，共發(fā)放70份問(wèn)卷，有3所是四會(huì)市區(qū)的普通小學(xué)共發(fā)放70份問(wèn)卷，兩間是四會(huì)市區(qū)的私立學(xué)校共發(fā)放問(wèn)卷60份。在農(nóng)村小學(xué)回收有效問(wèn)卷64份，回收率91.5%；在城市小學(xué)回收有效問(wèn)卷67份，回收率95.7%；在私立學(xué)?；厥沼行?wèn)卷56份，回收率93%。1．表一：你認(rèn)為在童話教學(xué)中采用哪種方式最好？

選項(xiàng)

人數(shù)和比例A按平常課文教B進(jìn)行各種形式朗讀C教師精講D讓學(xué)生改寫(xiě)表演童話，配音樂(lè)和插圖人數(shù)31434273比例17%23%22%38%

2．表二：你在實(shí)際教學(xué)中最常用的教學(xué)方式是什么？

選項(xiàng)

人數(shù)和比例A按平常課文教B進(jìn)行各種形式朗讀C教師精講D讓學(xué)生改寫(xiě)、表演童話，配音樂(lè)和插圖人數(shù)72414234比例38%22%22%18%

3．表三：在教學(xué)童話時(shí)你最注重的是什么？

選項(xiàng)

人數(shù)和比例A注重朗讀B注重分析、精講課文C注重思想教育D注重引導(dǎo)學(xué)生想象人數(shù)39556124比例21%29%38%12%

4．表四：你會(huì)主動(dòng)的閱讀補(bǔ)充自身的童話理論知識(shí)嗎？

選項(xiàng)

人數(shù)和比例A很少B偶爾C經(jīng)常

人數(shù)5810724

比例31%57%12%

（一）在教學(xué)時(shí)不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力

從表三可以看出，教師們注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的比例只有13%，大部分的教師都不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

以《賣(mài)火柴的小女孩》導(dǎo)入為例:同學(xué)們,去年的大年夜你們是怎樣過(guò)的?(生答略)大年夜本來(lái)是非常高興的一天,一家人在一起吃團(tuán)圓飯,有雞、有鴨、有魚(yú)、有蝦……我們的生活是多么幸福啊!但在資本主義國(guó)家里的人民卻過(guò)著悲慘的生活有一個(gè)小女孩,她在大年夜還要在街上賣(mài)火柴,你們想知道她在街上賣(mài)火柴時(shí)發(fā)生了什么事嗎?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇安徒生的童話《賣(mài)火柴的小女孩》(板書(shū)課題),看看到底發(fā)生了什么事情。

可以想象,在教師的強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)之下,學(xué)生的體驗(yàn)將圍繞小女孩的可憐而展開(kāi)。教師只顧及分析小女孩不幸遭遇所反映出來(lái)的生存困境,而忽略了小女孩幾次劃火柴時(shí)產(chǎn)生的美妙幻想對(duì)于表達(dá)作品主題的深刻作用。像案例《賣(mài)火柴的小女孩》這樣的教學(xué),在童話的教學(xué)當(dāng)中比比皆是。教師往往用簡(jiǎn)單的教條、空洞的說(shuō)教如“懂得謙虛”、“不要驕傲”、“珍惜時(shí)間”等作為童話教學(xué)的目標(biāo),而忽視了學(xué)生在閱讀童話的過(guò)程中產(chǎn)生的種種情感體驗(yàn):在深入地與文本對(duì)話后所產(chǎn)生的對(duì)情境的再現(xiàn),對(duì)故事中人物的喜愛(ài)、同情和向往等美好的感情。這就限制了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)童話中的藝術(shù)形象,難以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。（二）教師在童話教學(xué)時(shí)偏重于灌輸知識(shí)

從表三可以看出，教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)最注重進(jìn)行思想教育。在童話教學(xué)時(shí)，教師們都注重思想教育和學(xué)習(xí)知識(shí)，卻忽略了童話本身的藝術(shù)特點(diǎn)。

請(qǐng)看童話課文《七顆鉆石》的教學(xué)設(shè)計(jì)：課文中水罐一共發(fā)生了幾次變化?每一次都是怎么變的?(教師讓學(xué)生讀課文找答案)第一次,水罐由木的變成了銀的,為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?從中你感受到了什么?(再次讀課文,交流討論)后來(lái),水罐為什么會(huì)發(fā)生多次變化?用剛才的方法,自學(xué)交流。

很多童話的教學(xué)與上面的案例相同,只注重故事情節(jié),忽視了其中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。學(xué)生閱讀了童話故事,留下的是什么樣的印象呢?教師總是利用童話教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德灌輸和傳授一般的知識(shí)，這種目標(biāo)上的強(qiáng)烈功利性直接導(dǎo)致了成人化的教學(xué)內(nèi)容：即以成人自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品中的事件與人物,對(duì)作品進(jìn)行過(guò)多理性的分析和議論。在教學(xué)過(guò)程中，老師總是用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生什么是真善美，什么是假惡丑，而不是讓學(xué)生自己去感悟去判斷童話所表現(xiàn)出來(lái)真善美和假惡丑。（三）很少讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，缺乏和學(xué)生進(jìn)行心靈交流

從表三可以看出，有38%的教師在童話教學(xué)時(shí)是按平常課文來(lái)教學(xué)的，只有18%的教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行表演和改寫(xiě)童話。教師面對(duì)文本,沒(méi)有保持一顆童心和保留一份童趣,像兒童般投入生命的感覺(jué)去領(lǐng)悟、去體驗(yàn)，總是想著讓學(xué)生來(lái)接受自己的知識(shí)與勸導(dǎo),沒(méi)有盡力激活兒童的閱讀欲求。

兒童與成人不同,成人有一定的閱讀和生活經(jīng)驗(yàn),很容易在再造想象中將文字轉(zhuǎn)化為腦海中的形象,小學(xué)生由于年齡與審美經(jīng)驗(yàn)的不足,對(duì)文字的內(nèi)涵往往難以把握,就需要我們蹲下來(lái),用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗(yàn),激發(fā)他們的想象力,以使其充分感受文學(xué)的美妙。

“兒童思維的最大特征是與原始思維相通的泛靈性”②。在兒童眼里，宇宙萬(wàn)物是有生命，有感情的?？匆?jiàn)波濤滾滾的大海，會(huì)以為有個(gè)發(fā)怒的怪物藏在里面；看見(jiàn)天上的月亮?xí)詾槭且粡埬?。如果告訴兒童大海波濤滾滾是因?yàn)槌逼鸪甭洌](méi)有怪物在里面。告訴他們?cè)铝恋陌l(fā)亮是反射太陽(yáng)的光，月亮是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。兒童不一定可以聽(tīng)得懂，也沒(méi)有興趣聽(tīng)這種“科學(xué)”的解釋。（四）教師在童話教學(xué)時(shí)“深入深出”

從表三可以看出，有67%的教師注重分析、精講課文和注重思想教育。

童話語(yǔ)言具有通俗淺顯、明白易懂的特點(diǎn)。可是，我們很多教師習(xí)慣于深入文本，習(xí)慣于微言大義。老師往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學(xué)生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)童話，是完全違背作者的寫(xiě)作意圖的。

童話作品的閱讀對(duì)象主要是兒童。教師不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品中的事件與人物,對(duì)作品進(jìn)行過(guò)多的理性分析和議論。因此，老師要蹲下來(lái)，站在孩子的角度去解讀童話，陪伴著孩子們走進(jìn)童話世界，與孩子們一起分享其中的喜怒哀樂(lè)，而不是硬拉著孩子的手把他們拖進(jìn)自己所認(rèn)為的“童話境界”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，成人與孩子心目中的哈姆雷特存在著不同那是在所難免的。童話中一些深刻的東西，可以留待孩子們?cè)谝院蟮娜松w驗(yàn)中去品味，去思索。我們的教學(xué)不可能一步到位，孩子們對(duì)于童話的理解也有一個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程。四、童話教學(xué)的方法和策略

童話教學(xué)這樣重要，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該如何針對(duì)童話的文本特點(diǎn),在課堂教學(xué)中采用與之適應(yīng)的教學(xué)對(duì)策呢?（一）在想象中走進(jìn)童話的神奇意境

幻想是童話的基本特征。童話常常采取夸張、擬人、象征等手法編織奇異的情節(jié),營(yíng)造濃厚的幻想氛圍。在《賣(mài)火柴的小女孩》的教學(xué)中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生充分想象,在思維和情感上走進(jìn)童話的幻想意境,從而更好地理解文章豐富的思想感情和蘊(yùn)含的深刻道理。教師可以在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，理解小女孩在擦火柴的過(guò)程中產(chǎn)生的幻想。

如教師在教學(xué)人教版上冊(cè)童話《去年的樹(shù)》第一部分時(shí)，可以重點(diǎn)讓學(xué)生邊讀邊想像大樹(shù)和鳥(niǎo)兒在一起的幸福時(shí)光，為后面理解鳥(niǎo)兒與樹(shù)分別的牽掛和經(jīng)歷千辛萬(wàn)尋找不到的悲傷情景埋下伏筆。作者描寫(xiě)鳥(niǎo)兒和樹(shù)根、大門(mén)、小姑娘的三次對(duì)話，是為了表現(xiàn)鳥(niǎo)兒尋找樹(shù)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中再次讓學(xué)生想像，鳥(niǎo)兒在途中可能遇到的困難。學(xué)生在想像中激活了思維，有的學(xué)生想到了鳥(niǎo)兒可能遇到獵人的捕殺，有的學(xué)生想到了鳥(niǎo)兒可能遇到狂風(fēng)暴雨等，但是這一切都不能阻擋它尋找朋友的腳步。這一想象讓學(xué)生充分地體驗(yàn)到小鳥(niǎo)對(duì)友誼和諾言的忠誠(chéng)。課文最后一部分，鳥(niǎo)兒和化身為燈火的大樹(shù)告別的情景，引導(dǎo)學(xué)生第三次想像，想像鳥(niǎo)兒盯著燈火看時(shí),可能在想些什么?想像分別重逢,卻不是原來(lái)的好朋友大樹(shù)時(shí)，鳥(niǎo)兒又會(huì)說(shuō)些什么?這樣的想像將學(xué)生帶到一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)景中去，學(xué)生仿佛身臨其境，真切地感受到了鳥(niǎo)兒和大樹(shù)之間生死不渝的友誼，使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。想像把學(xué)生帶進(jìn)童話的意境,而童話的神奇意境讓學(xué)生的情感得到升華。（二）大膽創(chuàng)新,激發(fā)質(zhì)疑,不通講課文,只講關(guān)鍵處

很多童話作品,因?yàn)榍楣?jié)曲折的緣故,篇幅相對(duì)其他體裁的文章而言較長(zhǎng)。教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)大膽創(chuàng)新,采“用長(zhǎng)文短教”的辦法。要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,討論問(wèn)題;要啟發(fā)學(xué)生積極思維,主動(dòng)地理解課文。學(xué)生在把課文讀正確、流利的基礎(chǔ)上,提出疑難問(wèn)題或不理解的詞語(yǔ)和句子。教師梳理、歸納學(xué)生提出的問(wèn)題后,引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū),去思考,想辦法解決問(wèn)題。教師只講關(guān)鍵處,不需通講課文。

一位教師在總結(jié)《小猴子下山》一課時(shí),根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生們的好奇心提問(wèn):“第二天小猴再下山時(shí),它還會(huì)到什么地方,做什么呢?它的做事不專(zhuān)一的毛病能改嗎?”這樣的問(wèn)話就牽動(dòng)了學(xué)生的思緒,學(xué)生就會(huì)利用課余時(shí)間去研究這個(gè)問(wèn)題,同時(shí)也激起了學(xué)生再閱讀的興趣。（三）讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，尊重個(gè)人閱讀感受

在“個(gè)性化”這個(gè)詞日益被人們所關(guān)注的今天，許多學(xué)者開(kāi)始從不同的角度來(lái)診釋“個(gè)性化”的內(nèi)涵。但一般來(lái)講，都是從教學(xué)的角度來(lái)解釋的:“個(gè)性化教學(xué)是指教師以個(gè)性化的教學(xué)手段，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)，并促進(jìn)個(gè)體人格健康發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。”③學(xué)生面對(duì)同一篇作品,不同的心理基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致其解讀方式的不同,獲得的體驗(yàn)和感悟也不同。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)剝奪學(xué)生的閱讀實(shí)踐。

請(qǐng)看一則《小白兔和小灰兔》的教學(xué)片段④：師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，大家說(shuō)說(shuō)你是喜歡小白兔呢還是喜歡小灰兔呢？（同學(xué)們紛紛舉手）生1：我喜歡小白兔，因?yàn)樗约悍N菜，有吃不完的菜。生2：我也喜歡小白兔，他自己種的菜吃不完，還送給老山羊。生3：我喜歡小白兔，他不像小灰兔那樣懶惰，老向別人要菜吃。（大多數(shù)學(xué)生都放下手，表示贊同，有幾個(gè)還在舉手，于是老師又叫了幾個(gè)學(xué)生回答生4：我喜歡小灰兔，老山羊來(lái)送白菜，小灰兔就去幫忙，他也是愛(ài)勞動(dòng)的。生5：我喜歡小灰兔，小灰兔有禮貌，老山羊送給他白菜，他說(shuō)：“謝謝你”。生6：我也喜歡小灰兔，小灰兔知道自己錯(cuò)了，就開(kāi)始自己種菜了，他知錯(cuò)能改，應(yīng)該表?yè)P(yáng)。師：小白兔和小灰兔都有很多有點(diǎn)，那我們應(yīng)該喜歡誰(shuí)呢？生（齊）：我們喜歡小灰兔，也喜歡小白兔。

從這個(gè)教學(xué)片段可以看出，教師充分尊重了學(xué)生的閱讀感受和獨(dú)特的見(jiàn)解，學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀。前面三個(gè)學(xué)生都說(shuō)喜歡小白兔，理由相當(dāng)充分，符合編者的意圖。但這位教師又叫了三個(gè)同學(xué)發(fā)表自己的見(jiàn)解，他們都是喜歡小灰兔的，理由也充分。最后教師因勢(shì)利導(dǎo)：“小白兔和小灰兔都有很多有點(diǎn)，那我們應(yīng)該喜歡誰(shuí)呢？”學(xué)生齊說(shuō)：“我們喜歡小灰兔，也喜歡小白兔?！苯處熢诮虒W(xué)中尊重了學(xué)生對(duì)課文的獨(dú)特理解和感受，還啟發(fā)了學(xué)生認(rèn)識(shí)到：世界上沒(méi)有十全十美的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人，要全面去看待一個(gè)人和一件事。（四）采用多樣化的教學(xué)方式1、表演童話

兒童之所以喜愛(ài)童話，是因?yàn)橥挼幕孟胄院蛷?qiáng)烈的游戲精神最能滿足兒童的審美心理和審美情趣的需求。但從表二可以看出，在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生表演童話的教師比例只有18%。這說(shuō)明在實(shí)際教學(xué)中，大部分教師習(xí)慣對(duì)童話進(jìn)行理性的“分析”，使那些生動(dòng)的鮮明的童話形象被肢解了。學(xué)生隨著教師的一步步“分析”而淡化了學(xué)習(xí)興趣。因而童話教學(xué)切忌進(jìn)行過(guò)多的理性分析，要根據(jù)不同類(lèi)型童話的特點(diǎn)，充分利用童話的幻想性和游戲精神來(lái)展開(kāi)教學(xué)。

一位教師教學(xué)《小猴子下山》是這樣設(shè)計(jì)的：

教師先準(zhǔn)備好玉米、桃、西瓜等模型教具和小猴子、小白兔的頭飾，然后找兩個(gè)學(xué)生分別戴上小猴子和小白兔的頭飾扮演小猴子和小白兔?！靶『镒印卑凑諘?shū)上的五幅圖畫(huà)的情景，表演扛玉米——扔玉米摘桃——扔桃摘西瓜——扔西瓜追“小白兔”?！靶“淄谩痹凇靶『镒印钡淖汾s下迅速跑回作為并摘下頭飾?！靶『镒印睎|張西望，什么也沒(méi)找到，最后垂頭喪氣地回家了。

通過(guò)表演，滿足了學(xué)生