山東省濟(jì)寧地區(qū)市級(jí)名校2024屆初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

山東省濟(jì)寧地區(qū)市級(jí)名校2024屆初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是（）①任何受過(guò)教育的人，都能發(fā)表自己的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)自己的酸甜苦辣，展示自己的“名言警句”②正因如此，這一傳播手段迅速被社會(huì)各界廣泛運(yùn)用③微博沒(méi)有任何門(mén)檻，無(wú)需任何包裝，只要想說(shuō)，就可以通過(guò)微博說(shuō)出來(lái)④微博之所以如此受公眾關(guān)注和追逐，是因?yàn)椤俺聊拇蠖鄶?shù)”在微博上找到了展示自己的舞臺(tái)A．④③①②B．①④②③C．③①②④D．②①③④2．結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。世界上每個(gè)民族、每種文化、每種信仰的人們，都從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨?！笆セ稹钡膫鬟f，。A．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念B．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念C．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下D．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)取并討論了王所長(zhǎng)作的禁毒報(bào)告。B．?dāng)?shù)學(xué)教師注重培養(yǎng)同學(xué)們自學(xué)的方法和能力。C．通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐，使同學(xué)們?cè)黾恿藢?duì)社會(huì)的了解。D．四月的青島是一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)。4．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌最早、最重要的一個(gè)源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B．祥子是老舍作品《駱駝祥子》的主人公，他作為人力車(chē)夫，最大的夢(mèng)想是擁有自己的車(chē)。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幰詰K敗告終。C．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂(lè)，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指兄弟，伉儷指夫妻等。D．維多克·雨果是法國(guó)浪漫主義作家，被稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”，《巴黎母院》是他的代表作，這部作品中成功地塑造了安娜·卡列尼娜這一人物形象。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A．提供網(wǎng)絡(luò)搜索服務(wù)的企業(yè)必須整改是因?yàn)楦?jìng)價(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B．歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有才能，國(guó)家才有前途，民族才有希望。C．隨著近年來(lái)草原自駕的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D．我原打算介紹王賓向張凱借閱《平凡的世界》，沒(méi)想到他已經(jīng)離開(kāi)學(xué)校，跟父母回老家探親去了。6．語(yǔ)言綜合運(yùn)用（1）文段①夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。②驕陽(yáng)下如華蓋蔽日，烈焰下送來(lái)陣陣清風(fēng)。③夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)：它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它顫栗，它呻吟。④曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。⑤大雨過(guò)后，它輕輕抖落身上的水珠，那細(xì)碎光滑的一片片葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。A．選文中有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，它在第______句，修改意見(jiàn)：__________。B．選文中有一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并寫(xiě)出修改意見(jiàn)。第_______句，修改意見(jiàn)：_______________________________。（2）仿照畫(huà)線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)兩句話，使之構(gòu)成排比。寒來(lái)暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的的生命狀態(tài)也不同：春天①___________，___________，_________；夏天驕陽(yáng)似火，蛙鳴蟲(chóng)唱，是生命的張揚(yáng)；秋天②___________，___________，_________；冬天落雪無(wú)聲，閑云舒卷，是生命的恬靜。（3）“船外別說(shuō)空氣和生命，連空間都沒(méi)有……”是_____（類(lèi)型）復(fù)句。7．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。氣蒸云夢(mèng)澤，______。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“______，________”的詩(shī)句，描寫(xiě)了邊塞雪后的美景。令初下，________，______（《鄒忌諷齊王納諫》）官船來(lái)往亂如麻，______。（王磐《朝天子·詠喇叭》）默寫(xiě)李商隱的《夜雨寄北》。__________________________8．根據(jù)名著片段內(nèi)容，回答問(wèn)題。（甲）當(dāng)下，小廝在下浮橋雇了一只船，A坐了來(lái)家。忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來(lái)，拿手帕包了頭，睡在床上叫小廝:“你向那差人說(shuō)，我得了暴病，請(qǐng)鄧?yán)蠣敳挥脕?lái)。我病好了慢慢來(lái)謝鄧?yán)蠣??！毙P打發(fā)差人去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去?”（乙）沈瓊枝聽(tīng)見(jiàn)，也不言語(yǔ)，下了轎，一直走到大廳上坐下，說(shuō)道:“請(qǐng)你家老爺出來(lái)!我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家!他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過(guò)門(mén)?把我悄悄的抬了來(lái)，當(dāng)作娶妾的一般光景。我不問(wèn)他要?jiǎng)e的，只叫他把我父親親筆寫(xiě)的婚書(shū)拿出來(lái)與我看，我就沒(méi)的說(shuō)了!”（丙）B曰:“妾非貪鄙;但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發(fā)跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者愿富為難，富者求貧固亦甚易。床頭金任君揮去之。”(1)甲文中人物A的姓名是____________，丙文中B的名字是____________。(2)請(qǐng)從①②中選做一個(gè)。①吳敬梓塑造人物A的目的是：____________________________②沈瓊枝與簡(jiǎn)·愛(ài)共同的性格特點(diǎn)是：______________________(3)請(qǐng)寫(xiě)出《格列佛游記》中最理想的英明君主形象及其代表。________________________________________________________二、閱讀9．四、閱讀下面的《關(guān)雎》，回答問(wèn)題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。1．統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“____________，____________?！?．這首詩(shī)表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想感情？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）（二）中貴人①將騎數(shù)十縱②，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎。見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳③。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆解鞍下馬！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊?！菚r(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）（注）①中貴人：有地位、受寵信的宦官。②縱：放馬奔馳。③陳：同“陣”，這里指布陣。1．請(qǐng)根據(jù)詞典常用義給加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)⑻钤谙鄳?yīng)空格處。加點(diǎn)字《古代漢語(yǔ)詞典》常用義字義選項(xiàng)（1）三人還射A．返回B．環(huán)繞C．回頭，回身D．反而____（2）即有急，奈何？A．走近，接近B．如果C．即使D．就，就是____（3）今皆解鞍以示不走A．認(rèn)為，以為B．因?yàn)镃．用D．表目的，相當(dāng)于“用來(lái)”“以便”____（4）胡皆引兵而去A．拉弓B．延長(zhǎng)C．引導(dǎo)，誘導(dǎo)D．率領(lǐng)____2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）廣乃遂從百騎往馳三人。（2）是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。3．戰(zhàn)場(chǎng)，是對(duì)將領(lǐng)智慧的考驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合兩則選文的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析曹劌和李廣的智慧分別體現(xiàn)在哪里。11．議論文閱讀母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1．本文的中心論點(diǎn)是（）A．教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)。2．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。B．第②段中畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。C．作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。3．文章第③段和第④段能否調(diào)換順序，為什么？12．閱讀《思考比讀書(shū)更重要》，回答小題思考比讀書(shū)更重要叔本華①不管藏書(shū)多么豐富的圖書(shū)館，假如不加整理雜亂無(wú)章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書(shū)少，但整理得條理井然、分類(lèi)清楚的圖書(shū)館。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較。當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。③讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。④思考和讀書(shū)在精神上的作用，可說(shuō)是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂(lè)的情緒，原不屬于自己的精神所有。⑤思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個(gè)沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有思想的動(dòng)物，去當(dāng)個(gè)“蛀書(shū)蟲(chóng)”確是不二法門(mén)。大概說(shuō)來(lái)，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無(wú)較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書(shū)。這類(lèi)人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！雹匏^“學(xué)者”是指那些成天研究書(shū)本的人，他們整天鉆進(jìn)書(shū)本里，可是滿足的無(wú)非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過(guò)不斷的思考，才成為了其他人類(lèi)的“恩人”。⑦嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書(shū)中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)??！浴吨型馕恼?019年第1期,選文有較大改動(dòng)1．請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。2．指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)括號(hào)只能填一種論證方法）（1）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。（________________）（2）這類(lèi)人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！保╛_______________）3．作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說(shuō)“我們必須不斷地讀書(shū)”?4．結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書(shū)和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。13．閱讀下文，完成后面小題說(shuō)經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會(huì)忘記。②經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂(lè)、繪畫(huà)等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說(shuō)、之作，無(wú)心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)《末日的宣判》，一畫(huà)就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過(guò)程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩(shī)、宋詞、元曲，書(shū)法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書(shū)、宋擻宗的瘦金書(shū)都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛(ài)因斯坦超越牛頓，愛(ài)因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫(huà)說(shuō)：“學(xué)我者生，像我者死?！币?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說(shuō)：“先炙下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼抉R遷說(shuō)：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛(ài)的旋律，還有畢加索油畫(huà)中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜?huì)去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見(jiàn)光亮。1．從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)下面的語(yǔ)言材料，運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)對(duì)出下聯(lián)。有一座高山，山頂尖尖，像一支倒上去的筆在天上寫(xiě)字，高山腳下有一片梯田。像橫著推過(guò)去的一片片樹(shù)葉，鋪滿大地莊園，煞是壯觀。上聯(lián)是：尖山似筆，倒寫(xiě)青天一張紙；下聯(lián)為：_______________________________四、寫(xiě)作15．作文請(qǐng)以“成長(zhǎng)的足跡”為題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。（1）自定立意：寫(xiě)出你的經(jīng)歷，感悟、認(rèn)識(shí)。（2）可以大膽選擇你最能駕驅(qū)的文體進(jìn)行寫(xiě)作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

分析四個(gè)語(yǔ)段，可辨析④句和③句表達(dá)了一個(gè)完整的意思，開(kāi)啟了話題，應(yīng)該是語(yǔ)段的第一、第二句；①句緊接上句中心展開(kāi)描述；②句對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行了小結(jié)，是末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍邰佗?。故選A?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。2、C【解析】

結(jié)合前文可知，整個(gè)語(yǔ)段沒(méi)有出現(xiàn)有關(guān)“北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，故可排除B和D，結(jié)合“北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海”可知，通過(guò)圣火傳遞讓世界了解北京更符合語(yǔ)境。而“弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念”和前文的內(nèi)容重復(fù)，故排除A，故選C。3、A【解析】

試題分析：A.正確。B.“培養(yǎng)”與“方法”搭配不當(dāng)；C.缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”；D.語(yǔ)序不當(dāng)或搭配不當(dāng)，把“四月的青島”改為“青島的四月”。據(jù)此，答案為A。4、D【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，安娜·卡列尼娜是《復(fù)活》里的人物，不是《巴黎圣母院》里的人物。故選D。5、B【解析】

A.句式冗雜，刪去“是因?yàn)椤被颉笆侵匾颉保籆.缺少主語(yǔ)，刪去“隨著”；D.語(yǔ)意不明，“他”改為“李瑞”或“宋宇航”。故選B。6、（1）A．③冒號(hào)改為“破折號(hào)”B．⑤那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮（2）示例：①惠風(fēng)和暢鶯飛草長(zhǎng)是生命的萌發(fā)②明月朗照五谷飄香是生命的純熟（3）承接【解析】

（1）A、此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。③句中的冒號(hào)應(yīng)為破折號(hào)，因?yàn)榇颂幈硎窘忉屨f(shuō)明。B、此題考查的是病句的辨析。句⑤中“細(xì)碎光滑的”修飾的應(yīng)該是“葉子”，所以將“細(xì)碎光滑的”移到“葉子”前。（2）此題考查的是仿寫(xiě)句子，首先要注意它的形式：前兩個(gè)空是兩個(gè)四字短語(yǔ)，后一個(gè)空是一個(gè)判斷句式。然后注意內(nèi)容，寫(xiě)春季和秋季的景物特點(diǎn)。示例：春天東風(fēng)送暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，是生命的勃發(fā)；秋天天高氣爽，瓜果飄香，是生命的成熟。據(jù)此作答。（3）此題考查的是復(fù)句的類(lèi)型，常用的復(fù)句的類(lèi)型有并列、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、承接，此處的句子屬于承接復(fù)句。7、波撼岳陽(yáng)城忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市全仗你抬聲價(jià)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！窘馕觥勘绢}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：撼，剪。8、(1)杜少卿，黃英(2)①答案示例1：作者用杜少卿的形象，揭露了黑暗的科舉制度，表達(dá)了對(duì)于功名利祿的藐視、對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于人格自由的追求，是作者的自況。答案示例2：杜少卿在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴，作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊戕害（殘害）文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨(dú)立人格尊嚴(yán)的形象，是作者理想的自況。②答案示例1：自重自愛(ài)，不卑不亢，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨(dú)立的人格，不依附于富貴之家，不畏權(quán)勢(shì)，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。答案示例2：性格剛?cè)岵?jì)，自重自愛(ài)，不卑不亢；注重內(nèi)在的旨趣、修養(yǎng)，心靈強(qiáng)大，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨(dú)立的人格，為了捍衛(wèi)人格獨(dú)立而勇敢地放棄對(duì)富貴之家的依附，憑借自己的力量主宰自己的命運(yùn)，憑借自己的才學(xué)養(yǎng)活自己；不畏強(qiáng)橫，不懼勢(shì)力，具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。（3）生性善良，博學(xué)多識(shí)，喜愛(ài)藝術(shù)，鄙視戰(zhàn)爭(zhēng)，用正確的見(jiàn)識(shí)、高明的見(jiàn)解、理智、仁愛(ài)治理國(guó)家，國(guó)家法律十分簡(jiǎn)明適用。布羅卜丁奈格國(guó)王（大人國(guó)的國(guó)王）?！窘馕觥?/p>

試題解析：（1）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著《儒林外史》的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。甲文選自《儒林外史》，人物A是杜少卿；丙文選自《聊齋志異》之《黃英》。（2）①吳敬梓塑造人物A是杜少卿。她是在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴之人。作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊殘害文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨(dú)立人格尊嚴(yán)的形象，作者用自況的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)于功名利祿的藐視、對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于人格自由的追求。②沈瓊枝是《儒林外史》中人性最為高潔、思想最為進(jìn)步的一個(gè)女性形象。她相貌出眾，而且文能在南京立足，武能防衛(wèi)自身。她持重老成又形式乖謬，頗有游俠之風(fēng)，不卑不亢，入富室不貪戀榮華，見(jiàn)名流不卑躬屈膝。簡(jiǎn)?愛(ài)雖其貌不揚(yáng)、出身卑微，俚卻是獨(dú)立叛逆、追求平等、真誠(chéng)善良、蔑視名利、勇敢執(zhí)著等獨(dú)特的性格特點(diǎn)。據(jù)此可歸納概括兩個(gè)人性格相同點(diǎn)作答。（3）大人國(guó)國(guó)王是一個(gè)性格儒雅，聰明，善于思考，思想深邃，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和主張。他公正無(wú)私，治國(guó)有方。格列佛曾向他提出一項(xiàng)對(duì)其極有利的建議，使用火藥，但國(guó)王拒絕了，這說(shuō)明他蔑視權(quán)利，主張和平。他酷愛(ài)音樂(lè)，博聞強(qiáng)識(shí)，但由于環(huán)境的限制，與世隔絕，對(duì)于外界事物所知不多，有些固執(zhí)己見(jiàn)。他待人熱情，正義，仁慈，容易接近，不喜歡陰暗，虛偽，殘暴的人，心中都是美好的念頭。在格利佛的心中，他是理想君主的形象。據(jù)此可概括作答。二、閱讀9、1．窈窕淑女君子好逑2．表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情（對(duì)美滿生活，對(duì)幸福生活）的追求?！窘馕觥窟@是一道詩(shī)詞賞析題。（1）本題考查了對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句的賞析能力。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答?！扒笾坏茫幻滤挤?。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”刻畫(huà)了詩(shī)人憂思、悲苦難眠的形象?！拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”包含了詩(shī)人那種苦悶而焦躁之情。（2）這首詩(shī)描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念，追求的過(guò)程，真切地表現(xiàn)出男子求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率肯定。10、1．CBDD2．（1）李廣隨即（立刻、于是、就）率領(lǐng)一百多騎兵追趕那三人。（2）這時(shí)正值黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得這件事很奇怪，不敢進(jìn)攻。3．曹劌面對(duì)強(qiáng)敵，在“彼竭我盈”時(shí)進(jìn)軍，在對(duì)方“轍亂旗靡”時(shí)追擊，準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，抓準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，贏得勝利。李廣面對(duì)數(shù)千騎兵，“解鞍，令士皆縱馬臥”，巧用疑兵之計(jì)，虛張聲勢(shì)，借此迷感敵人，使敵人不敢貿(mào)然出擊，從而保全性命?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等。（1）三人還射：三個(gè)匈奴人回身放箭。故選C。（2）即有急，奈何：如果有了緊急情況，怎么辦？故選B。（3）今皆解鞍以示不走：現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃。故選D。（4）胡皆引兵而去：因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文句是文言文閱讀必考題型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思。這里應(yīng)注意：往：前去。馳：追趕。會(huì)：適逢，正趕上。怪：認(rèn)為……奇怪。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，第一篇文章政治上可抓住“小大之獄，雖不能察，必以情”理解；軍事上可抓住“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”理解。曹劌在“彼竭我盈”時(shí)進(jìn)軍，在對(duì)方“轍亂旗靡”時(shí)追擊，準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，抓準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，贏得勝利。第二篇文章中李廣面對(duì)數(shù)千騎兵，“解鞍，令士皆縱馬臥”，都解下馬鞍表示不逃，匈奴騎兵堅(jiān)信這是誘敵。于是終于不敢來(lái)攻擊。【點(diǎn)睛】譯文：【甲】到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇窟@位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵?；鹿偬踊氐嚼顝V那里，李廣說(shuō)："這一定是匈奴的射雕能手。"李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開(kāi)，兩路包抄。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢(shì)。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說(shuō)："我們離開(kāi)大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì)立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的，必定不敢攻擊我們。"李廣向騎兵下令："前進(jìn)！"騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來(lái)，下令說(shuō)："全體下馬解下馬鞍！"騎兵們說(shuō)："敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？"李廣說(shuō)："那些敵人原以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅(jiān)定地相信我們是誘敵之兵。"于是匈奴騎兵終于不敢來(lái)攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來(lái)監(jiān)護(hù)他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領(lǐng)，之后又回到自己的騎兵隊(duì)里，解下馬鞍，讓士兵們都放開(kāi)馬，隨便躺臥。這時(shí)正值日幕黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。11、1．C2．A3．不能調(diào)換。文章第②段和第③段分別從母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，論證了文章的中心論點(diǎn)“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”；而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本；論證過(guò)程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過(guò)程遵循從分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的論證過(guò)程，層層遞進(jìn)，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換。【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)，故選C。2．A“堅(jiān)決否定”錯(cuò)誤，語(yǔ)氣太絕對(duì)。3．議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，或者與上下文相照應(yīng)。第③段論證“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進(jìn)，所以不能調(diào)換。12、1．思考比讀書(shū)更重要。2．比喻論證道理論證3．思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來(lái)的道理也要與其他的真理相比較。4．讀書(shū)可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書(shū)時(shí)精神活動(dòng)完全被書(shū)本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書(shū)只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類(lèi)?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3．考查對(duì)句子的理解。第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。4．考查對(duì)文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫(xiě)讀書(shū)和思考的段落和句子，然后加以提取詞語(yǔ)或短語(yǔ)組合，根據(jù)“讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。”“讀書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂?！薄八伎紩r(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯?。13、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無(wú)法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來(lái)印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無(wú)法復(fù)制。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書(shū)，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒(méi)有過(guò)，實(shí)現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對(duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開(kāi)發(fā)出有用的東西”等語(yǔ)句來(lái)概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)——經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值；接著對(duì)這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛(ài)因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。三、語(yǔ)言表述14、梯田如葉，橫推大地滿莊園?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)。閱讀語(yǔ)言材料，結(jié)合材料找出所給上聯(lián)的特點(diǎn)，然后根據(jù)上聯(lián)再結(jié)合后面的語(yǔ)言材料對(duì)出下聯(lián)。如：“尖山”對(duì)“梯田”，“似筆”對(duì)“如葉”，“倒寫(xiě)”對(duì)“橫推”，“青天”對(duì)“大地”，“一張紙”對(duì)“滿莊園”。四、寫(xiě)作15、成長(zhǎng)的足跡小時(shí)候，哪有什么煩惱，整天就知道這邊串門(mén)，那邊集群出去玩耍，父母也只是睜只眼閉只眼，姐姐就更不用說(shuō)了，由著我的性子亂來(lái)（但也不是無(wú)法無(wú)天），那時(shí)的我看著父母早出晚歸，按他們的話來(lái)說(shuō)，就是：“賺錢(qián)給我們讀書(shū)用的?！笔獠恢刻焖麄兇蚵閷⒂玫腻X(qián)難道是我出？長(zhǎng)大了，漸漸懂一些事了，才越發(fā)想要父母這種白天上班晚上玩的生活，因?yàn)槲宜斫獾纳习酂o(wú)非就是坐在電腦前做做表格，做完后還可以上上網(wǎng)、和一個(gè)辦公室里的同事們聊聊天的悠閑生活，根本就沒(méi)什么高難度的東西，直到有一次做早操，聽(tīng)見(jiàn)化學(xué)老師同語(yǔ)文老師發(fā)著牢騷：“哎呦，這上班就跟上墳一樣啊！”同學(xué)們都笑了，我也不例外，可老師的這一席話卻讓我產(chǎn)生了思考：為什么？老師的生活不就是批批作業(yè)，和同事們聊聊天，上上網(wǎng)的自在生活嗎？甚至我上回還看見(jiàn)物理老師打游戲咧，怎么想也不會(huì)是像上墳一樣啊……五六年級(jí)的我正處在“急功近利”的時(shí)期，樣樣都要和同學(xué)比，成績(jī)是最重要的，因?yàn)檫@是我們學(xué)生能力表現(xiàn)的最佳戰(zhàn)場(chǎng)，其他神馬的比如說(shuō)：衣服、土豪與否、年齡等等在我們看來(lái)都是些小兒科，也只有女生才會(huì)無(wú)聊地整天比那些，尤其是和我三個(gè)鐵桿哥們的之間的比拼更加慘烈，那可說(shuō)是“六親不認(rèn)”、“兄弟相殘”??！表面上我們風(fēng)