部編版《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》精美課件

第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力;知道這些民間藝術(shù)的來(lái)源，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些民間藝術(shù)的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力，激發(fā)對(duì)這些民間藝術(shù)的熱愛(ài)。新課導(dǎo)入同學(xué)們，今天我們一起來(lái)了解我國(guó)多姿多彩的民間藝術(shù)。

第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展中國(guó)民間藝術(shù)1民間藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的藝術(shù)作品。知識(shí)窗

民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。中國(guó)民間藝術(shù)1戲曲、皮影、雜技、曲藝、舞蹈、剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、風(fēng)箏、雕刻、燈彩、布藝、服飾、漆器、瓷器、陶藝、編織、書(shū)畫(huà)、酒品、飲食、家具等都是我國(guó)民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝術(shù)有哪些各地的民間藝術(shù)2北京--京韻大鼓京韻大鼓，源自河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓，主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國(guó)北方說(shuō)唱音樂(lè)中藝術(shù)成就較高的曲種，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各地的民間藝術(shù)2東北--東北秧歌東北秧歌，是東北地區(qū)流行的一種民間歌舞，相傳源自插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷融合其他戲曲的技藝，由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間歌舞。各地的民間藝術(shù)2廣東--舞獅廣東舞獅，又稱醒獅，源自明代，現(xiàn)流傳于廣東、廣西及全世界很多地方。廣東舞獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動(dòng)，必有舞獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。舞獅融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。廣東省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2天津楊柳青--年畫(huà)年畫(huà)，楊柳青木版年畫(huà)是中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)的代表，在中國(guó)民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要地位。挖掘、搶救、保護(hù)楊柳青木版年畫(huà)，對(duì)天津地區(qū)民俗文化及北方年畫(huà)乃至中國(guó)美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的研究具有重要意義。天津市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2江西景德鎮(zhèn)--瓷器江西景德鎮(zhèn)瓷器，景德鎮(zhèn)瓷器是中國(guó)著名的傳統(tǒng)工藝品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)而聞名于世。景德鎮(zhèn)位于江西省東北部，因北宋時(shí)期燒制的精美瓷器而得名。這座城市自古以來(lái)就是中國(guó)重要的瓷器生產(chǎn)基地，擁有悠久的制瓷歷史和文化。景德鎮(zhèn)瓷器以白瓷最為著名，具有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的特點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品各地的民間藝術(shù)2陜西華縣--皮影陜西華縣皮影，皮影，又叫傀儡戲、燈影。在華縣，又叫碗碗腔皮影戲，華縣皮影戲是中國(guó)乃至世界上最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是民間工藝美術(shù)與戲曲的巧妙結(jié)合。華縣碗碗腔皮影戲，形成于清代初葉。傳統(tǒng)民間藝術(shù)各地的民間藝術(shù)2新疆維吾爾自治區(qū)--木卡姆藝術(shù)木卡姆藝術(shù)，是一種融合歌、舞、樂(lè)的大型綜合古典音樂(lè)藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的多種民間歌舞形式的總稱。傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式各地的民間藝術(shù)2江蘇蘇州--刺繡江蘇蘇州刺繡，簡(jiǎn)稱蘇繡，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，為江蘇省蘇州市民間傳統(tǒng)美術(shù)。蘇繡起源于蘇州，是四大名繡之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針?lè)ɑ顫?、色彩清雅的?dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。民間傳統(tǒng)美術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各地的民間藝術(shù)2四川川劇--變臉?biāo)拇ù▌∽兡槪▌∽兡樖谴▌”硌莸奶丶贾?，用于揭示劇中人物的?nèi)心及思想感情的變化，即把不可見(jiàn)、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見(jiàn)、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。傳統(tǒng)工藝美術(shù)“絕技”活動(dòng)園在地圖上找一找這些民間藝術(shù)產(chǎn)生的地區(qū)。各地的民間藝術(shù)2祖國(guó)各地到處都有豐富的民間藝術(shù)，我真想去看看!祖國(guó)的民間藝術(shù)真是一個(gè)大寶庫(kù)呀！只要用心去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。我們這里的民間藝術(shù)3我家住在山西省壽陽(yáng)縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無(wú)窮，越打越起勁兒。得勝鼓我們這里的民間藝術(shù)3

我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。

我家住在甘肅省慶陽(yáng)市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門(mén)庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。我們這里的民間藝術(shù)3

我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》很有名。

我家住在河南省沁陽(yáng)市，人們?cè)诨閱始奕?、開(kāi)業(yè)慶典、生日祝壽等活動(dòng)上都要請(qǐng)嗩吶班吹奏。我們這里很多人的嗩吶技藝很高超。我家來(lái)自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽(tīng)爺爺說(shuō)，以前沒(méi)有電視的時(shí)候，人們會(huì)聚集到廣場(chǎng)去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了他們的閑暇生活。我們這里的民間藝術(shù)3民間藝術(shù)由（勞動(dòng)者）創(chuàng)造，用來(lái)滿足（生活和審美）的需求，表達(dá)人們的美好愿望。

閱讀角天津“泥人張”

天津“泥人張”是清代著名泥塑藝人張明山開(kāi)創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛(ài)。張明山(1826-1906)，出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭環(huán)境的熏陶下，自幼喜歡玩弄泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。張明山在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開(kāi)始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材86頁(yè)，天津“泥人張”的故事。張明山熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，他吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。張明山還善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓的愛(ài)好、日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。知識(shí)窗民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)（民間藝人）的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的（努力與智慧）。我們這里的民間藝術(shù)3

同學(xué)們，燦爛多彩的民間藝術(shù)是中華文明的瑰寶，我們要珍惜它，愛(ài)護(hù)它。民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的努力與智慧。這些民間藝人的努力和智慧都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。課堂小結(jié)第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

活動(dòng)一:中國(guó)民間藝術(shù)

活動(dòng)二：各地的民間藝術(shù)

活動(dòng)三：我們這里的民間藝術(shù)課堂練習(xí)1、民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝都是（）的重要組成部分。2、民間藝術(shù)由（）創(chuàng)造，用來(lái)滿足（）的需求，表達(dá)人們的美好愿望。3、民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)（）的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的（）。填空題民間藝術(shù)勞動(dòng)者生活和審美民間藝人努力與智慧好好學(xué)習(xí)，天天向上第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解和感受民間藝術(shù)的多樣性和魅力，了解民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹(shù)立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹(shù)立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。新課導(dǎo)入同學(xué)們，上一課我們一起了解了多姿多彩的民間藝術(shù)形式，感受了其魅力，今天我們要繼續(xù)走進(jìn)這些民間藝術(shù)。了解民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值和意義，樹(shù)立保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。

第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第二課時(shí)保護(hù)民間藝術(shù)第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1逐漸消失的十大民間傳統(tǒng)手工藝知識(shí)窗隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來(lái)文化和城市的沖擊，許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式正面臨著衰落的困境。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀12008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣為流傳的鳳陽(yáng)花鼓戲目前已瀕臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益低，沒(méi)人肯學(xué)唱。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在會(huì)唱鳳陽(yáng)花鼓戲的人可能只有一個(gè)了。無(wú)獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒(méi)有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^(guò)給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣，被報(bào)道出來(lái)的只不過(guò)是“冰山一角”。相關(guān)鏈接民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1鳳陽(yáng)花鼓戲惠山泥人面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說(shuō)，這些東西消失就消失了，沒(méi)有多大關(guān)系，你怎么看？民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1皮影戲鳳陽(yáng)花鼓最大的困難還是人才的匱乏，任由發(fā)展，這門(mén)曲藝會(huì)徹底消失。愿意學(xué)習(xí)手藝的人特別難找，從而使民間藝人年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)有的藝人很多逐漸步入古稀之年，任由發(fā)展，會(huì)后繼無(wú)人。我家鄉(xiāng)的木偶戲里有很多方言的語(yǔ)法、詞匯及古讀音，保存著許多音樂(lè)、表演形態(tài)等方面的珍貴資料，具有多學(xué)科研究?jī)r(jià)值，一旦消失就是文化的巨大損失。民間藝術(shù)具有研究?jī)r(jià)值，一旦消失就是文化的巨大損失，因而不能被人們所忽視和遺忘。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展他們。民間藝術(shù)的現(xiàn)狀1春聯(lián)的衰落2我叫春聯(lián)，曾經(jīng)家家戶戶過(guò)年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門(mén)面上或門(mén)框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國(guó)人美好生活愿望的表達(dá)。然而，隨著時(shí)代的變化，有些年輕人會(huì)用自己喜歡的方式過(guò)年，貼春聯(lián)這種慶祝形式不再在為很重要的選擇。過(guò)年貼春聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。傳統(tǒng)春聯(lián)是用黑墨書(shū)寫(xiě)的，現(xiàn)在市場(chǎng)上春聯(lián)大多用的是“金字”。傳統(tǒng)春聯(lián)是用毛筆書(shū)寫(xiě)的，現(xiàn)在大多是打印代替?，F(xiàn)在有些人寫(xiě)春聯(lián)是“半文盲”，不講基本常識(shí)?！郝?lián)的衰落原因：春聯(lián)的衰落2民間藝術(shù)代表著我們民族的智慧，展現(xiàn)著家鄉(xiāng)人民的才智，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊，這些民間藝術(shù)等待著我們的拯救和保護(hù)。知識(shí)窗國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條國(guó)家保護(hù)民間藝術(shù)的措施保護(hù)民間藝術(shù)3魏文軒（8歲）“魏氏柳編”傳承人保護(hù)民間藝術(shù)3對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童與能貢獻(xiàn)一份力量。2013年5月31日，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)校園里熱鬧非凡，一場(chǎng)由該校學(xué)生主辦的民間藝術(shù)展演拉開(kāi)帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動(dòng)。原來(lái)，同學(xué)們想在六一兒童節(jié)來(lái)臨之際，向他們的師傅匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，也向全校師生展示民間文化藝術(shù)。上世紀(jì)90年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術(shù)后繼乏人。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承這項(xiàng)民間藝術(shù)，70歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進(jìn)小學(xué)校園，給孩子們當(dāng)龍舞教練，義務(wù)教學(xué)排演。一開(kāi)始就有50多名同學(xué)報(bào)名?！爸辉陔娨暲锟催^(guò)舞龍，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的舞龍，我是龍的傳人，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)舞龍。”四年級(jí)學(xué)生杜朕是“龍頭”，在舞龍時(shí)他要一邊做動(dòng)作一邊喊口號(hào):“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……一套表演結(jié)束后，杜朕已滿頭大汗，不過(guò)，他說(shuō):“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化，又能鍛煉身體，我覺(jué)得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我?！北Ｗo(hù)民間藝術(shù)3民間藝術(shù)“小傳人”保護(hù)民間藝術(shù)3保護(hù)民間藝術(shù)3學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，傳承民間藝術(shù)。做民間藝術(shù)宣傳小使者，讓人們了解民間藝術(shù)。我請(qǐng)爸爸媽媽帶我看木偶戲演出，用實(shí)際行動(dòng)支持民間藝術(shù)。不斷豐富民間藝術(shù)的內(nèi)涵，讓更多的人喜愛(ài)并傳承民間藝術(shù)。多姿多彩的民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也表達(dá)了人們的美好意愿。老師希望各位同學(xué)多了解民間藝術(shù)形式、多參與民間藝術(shù)活動(dòng)、多宣傳推廣民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)這顆珍寶一直被傳承與發(fā)展。課堂小結(jié)第11課多姿多彩的民間藝術(shù)第一課時(shí)

活動(dòng)一:民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

活動(dòng)二：春聯(lián)的衰落

活動(dòng)三：保護(hù)民間藝術(shù)課堂練習(xí)1.隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來(lái)文化和城市文化的沖擊，許多（）的民間藝術(shù)形式正面臨著（）的困境。2.面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地（）和（）它們。3.對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們（）也能貢獻(xiàn)一份力量。填空題獨(dú)具特色衰落繼承發(fā)展少年兒童課堂練習(xí)1、學(xué)習(xí)完“多姿多彩的民間藝術(shù)”，下面表達(dá)正確的是（）。①對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童無(wú)能為力②民間藝術(shù)可以表達(dá)人們美好愿望③民間藝術(shù)可以滿足人們生活和審美的需求A．①②

B．①③ C．②③C單項(xiàng)選擇題好好學(xué)習(xí)，天天向上11多姿多彩的民間藝術(shù)中國(guó)民間藝術(shù)——布偶

民間藝術(shù)是由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的、集審美特性與實(shí)用功能于一體的、充滿生活性和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、陶藝、剪紙、編織、刺繡、家具、服飾、玩具、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技等種類。新課導(dǎo)入目錄民間藝術(shù)交流會(huì)我們這里的民間藝術(shù)保護(hù)民間藝術(shù)板書(shū)設(shè)計(jì)課后作業(yè)12345民間藝術(shù)交流會(huì)北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫(huà)江西景德鎮(zhèn)瓷器陜西華縣皮影新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川川劇變臉23451你能在地圖上找出下列民間藝術(shù)對(duì)應(yīng)的地方嗎？民間藝術(shù)交流會(huì)你還知道哪些民間藝術(shù)？舞獅剪紙彩燈民間藝術(shù)交流會(huì)23451但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。豐富多彩的民間藝術(shù)可以有多種角度的分類方法。按照材質(zhì)來(lái)分類紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等天然材料按照制作技藝的不同剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫(huà)類、雕鐫類、扎糊類等按照造型來(lái)分類……民間藝術(shù)交流會(huì)23451我國(guó)民間藝術(shù)有哪些突出特征呢？分布廣泛。種類繁多?！耖g藝術(shù)交流會(huì)23451我們這里的民間藝術(shù)得勝鼓余杭滾燈敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》嗩吶香包二人轉(zhuǎn)23451我們這里的民間藝術(shù)

這些民間藝術(shù)滿足了人們哪些需求，表達(dá)了人們哪些愿望？民間藝術(shù)由勞動(dòng)者創(chuàng)造，用來(lái)滿足生活和審美的需求，表達(dá)人們美好的愿望。你們那里有哪些民間藝術(shù)？我們這里的民間藝術(shù)23451綦江農(nóng)民版畫(huà)銅梁龍燈梁平竹簾qí我們這里的民間藝術(shù)23451寧波走書(shū)杭州小熱昏蘭溪攤簧我們這里的民間藝術(shù)23451我們這里的民間藝術(shù)23451天津“泥人張”是清末著名泥塑藝人張明山開(kāi)創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛(ài)。張明山（1826—1906），出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開(kāi)始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。張明山熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛(ài)好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。天津“泥人張”我們這里的民間藝術(shù)23451我們這里的民間藝術(shù)23451為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？你還知道哪些民間藝人的故事？張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人。張明山繼承傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，從繪畫(huà)、戲曲、民間木版年畫(huà)等姊妹藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辛勤努力，一生中創(chuàng)作了一萬(wàn)多件作品。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛(ài)他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張。我們這里的民間藝術(shù)23451有一次他到西營(yíng)（今霞山），一個(gè)八音班正為老板賀壽，他看到吹笛的人吹得上氣不接下氣，并且有些地方離譜了，便笑了起來(lái)。這一笑惹怒了八音班的樂(lè)手們，認(rèn)為譏笑他們，便把笛子推到他的手上，有意為難他，非要他吹奏一曲不可。他在眾目睽睽之下接過(guò)了笛子，毫不費(fèi)力地吹了起來(lái)，吹得十分動(dòng)聽(tīng)，八音班里的樂(lè)手們都被他的笛音陶醉了。他一曲剛完，拉高胡的師傅又纏著他拉高胡，料李必定出丑，沒(méi)想到，他從容地接過(guò)了高胡，熟練地拉了起來(lái)，弦音優(yōu)美柔揚(yáng)，引來(lái)了不少行人，把鋪門(mén)都堵滿了。余興未盡，他又自拉自唱了一曲，博得觀眾掌聲雷動(dòng)，八音班里的樂(lè)手無(wú)不拱手拜他為師傅。從此便出了名，很多人都拜他學(xué)藝，木偶劇團(tuán)高薪請(qǐng)他跟班演出，李煥春也與木偶結(jié)下了不解之緣。受到群眾好評(píng)，稱他為“木偶狀元”，他名聲更是大震，處處受到傳揚(yáng)。“木偶狀元”李煥春我們這里的民間藝術(shù)23451保護(hù)民間藝術(shù)23451保護(hù)民間藝術(shù)保護(hù)民間藝術(shù)23451保護(hù)民間藝術(shù)2008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，曾廣為流傳的鳳陽(yáng)花鼓戲?yàn)l臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益低，沒(méi)人肯學(xué)唱。無(wú)獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒(méi)有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^(guò)給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣