高中語(yǔ)文必修三教學(xué)案1(16份)-蘇教版10

第課老王(一)作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷楊絳(－)，錢(qián)鍾書(shū)夫人，本名楊季康。祖籍江蘇無(wú)錫，生于北京。年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。后留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。年后，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所工作。主要作品主要作品有劇本《稱(chēng)心如意》《弄假成真》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》，散文《干校六記》，隨筆集《將飲茶》，譯作《堂吉訶德》《吉爾·布拉斯》《小癩子》《斐多》等。評(píng)價(jià)中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家。(二)人物軼事三歲的楊絳從出生地北京回到故鄉(xiāng)無(wú)錫時(shí)，充滿(mǎn)自信和調(diào)皮，竟然對(duì)初次見(jiàn)面的三姐說(shuō)：“叫聲季康官嘛?！痹诮虝?huì)學(xué)校讀小學(xué)時(shí)，楊絳儼然是孩子王。她被姆姆老師稱(chēng)為淘氣的“小魔鬼”，她學(xué)會(huì)了兩手抓著繩子雙腳纏繞著一直爬到秋千架的頂端；上課講話(huà)被老師罰站，她覺(jué)得冤，可以一直不停地大哭到班主任姆姆來(lái)哄她；她會(huì)當(dāng)面頂撞老師姆姆，而奮不顧身地去救護(hù)陷在泥塘里的小同學(xué)；她也是功課好而兩次跳級(jí)被寵愛(ài)地稱(chēng)為老師的“大零”(，心愛(ài)的人)的學(xué)習(xí)尖子；同學(xué)中鬧兩派，她不愿學(xué)人家討好兩派說(shuō)“都幫”，寧愿得罪人說(shuō)“都不幫”；老師讓她送沒(méi)封口的信，盡管她很想看，但還是克制住了好奇心。背景鏈接《老王》寫(xiě)于年月，作者回憶的是“文革”期間“我”與車(chē)夫老王交往的一些小事。從時(shí)間來(lái)看，所寫(xiě)內(nèi)容既有“五七干校”()之前的，也有回到北京()之后的?！拔母铩笔莻€(gè)荒唐的年代，學(xué)術(shù)權(quán)威被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被造反派打翻在地，踩在腳下，但任何“邪風(fēng)”對(duì)老王都沒(méi)有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦倆。同時(shí)，作者的親身經(jīng)歷，也引起了她對(duì)歷史的反思，敦促她去揭示導(dǎo)致老王悲慘結(jié)局的社會(huì)根源。(一)讀準(zhǔn)字音Ⅰ.單音字．田螺(ó).取締(ì).鑲嵌(āɡ)．傴(ǔ).翳(ì).骷髏(ūó)．攥著(à).滯笨(ì).愧怍(ò)Ⅱ.多音字．組詞辨析法()提\\\{\\(\\\\(提高(í),提防(ī)))()惡\\\{\\(\\\\(惡心(ě),惡毒(è),厭惡(ù)))()骨\\\{\\(\\\\(骨頭(ɡǔ),骨碌(ɡū)))()蹬\\\{\\(\\\\(蹬腿(ēɡ),蹭蹬(èɡ))) ()乘\\\{\\(\\\\(乘車(chē)(éɡ),千乘之國(guó)(èɡ)))()載\\\{\\(\\\\(載客(à),刊載(ǎ))) ()癥\\\{\\(\\\\(癥候(èɡ),癥結(jié)(ēɡ)))．語(yǔ)境辨析法()小李在散(à)步之余，坐在公園里的小石凳上讀了一篇優(yōu)美的散(ǎ)文。(二)寫(xiě)準(zhǔn)字形\\\{\\(\\\\(áɡ(盲)人瞎馬,病入膏āɡ(肓)))\\\{\\(\\\\(取ì(締),真ì(諦)))\\\{\\(\\\\(ǔ(傴)僂,翁ù(嫗),ō(謳)歌,ǒ(嘔)心瀝血))\\\{\\(\\\\(愧ò(怍),踐ò(祚),爾虞我à(詐),張口é(咋)舌))(三)用準(zhǔn)詞語(yǔ)取締取消課本原句我們從干?；貋?lái)，載客三輪都取締了。辨析二者都有使對(duì)象不再使用的意思?！叭【啞敝该髁钊∠蚪?，一般來(lái)說(shuō)所用的對(duì)象都是貶義的內(nèi)容?！叭∠笔鞘乖械闹贫?、規(guī)章、資格、權(quán)利等失去效力。即境活用全省各地查處的違法采砂分子全部被列入“黑名單”，其采砂資格也將被取消，永久記錄在案。不予保留的堆砂場(chǎng)堅(jiān)決取締，違規(guī)設(shè)置的堆砂場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)，清理一個(gè)，不留死角。第一步\\\\\(\\\\(,,,))快讀課文·明大意文章記敘了與老王交往過(guò)程中的哪幾件事？通過(guò)這些敘述與描寫(xiě)，你認(rèn)為老王是一個(gè)怎樣的人。答：明確：()老王為“我”送冰，車(chē)費(fèi)減半；送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)，拿了錢(qián)還不大放心；去世前給“我”送香油、雞蛋表示感謝。()老王是一個(gè)孤苦伶仃但又老實(shí)厚道、有良心、關(guān)心人的人。第二步\\\\\(\\\\(,,,))精讀課文·細(xì)揣摩\\\([學(xué)習(xí)目標(biāo)])．能夠準(zhǔn)確揣摩文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含意，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。．能夠由淺入深地體會(huì)作者的感情，關(guān)注生活中的“老王”，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。．把握老王的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文以小見(jiàn)大，選取平常事表現(xiàn)人物的方法，并能運(yùn)用這種方法進(jìn)行片段寫(xiě)作。(一)閱讀課文～段，回答下面問(wèn)題。．閱讀課文前四段，分析老王的不幸表現(xiàn)在哪里？答：明確：()老王是三輪車(chē)夫，但因?yàn)闆](méi)抓住時(shí)機(jī)，只能單干，因此“常有失群落伍的惶恐”；(第自然段可以看出)()老王沒(méi)有什么親人，生活孤苦伶仃；(第自然段可以看出)()老王的身體殘疾，一只眼睛瞎了，好的那只眼睛也有病，而且還要受到別人的惡意猜測(cè)；(第自然段可以看出)()住處破敗，生活艱難，沒(méi)有歸屬感。(第自然段可以看出)．老王幫“我”送人去醫(yī)院，卻不肯收錢(qián)，從中可以看出什么？答：明確：“文化大革命”中，知識(shí)分子遭到迫害，作者一家也受到了影響，但相比之下處境更艱難的老王在這時(shí)還不忘關(guān)心作者，擔(dān)心作者沒(méi)錢(qián)看病，這就進(jìn)一步表現(xiàn)了老王的善良。(二)閱讀課文～段，回答下面問(wèn)題。．課文第自然段有關(guān)于老王的肖像描寫(xiě)。試結(jié)合這些句子簡(jiǎn)析這段描寫(xiě)的作用。答：明確：()“直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里”從整體上描畫(huà)了一個(gè)將死之人的形象，“鑲嵌”一詞形象地寫(xiě)出了老王的消瘦與不靈活。()“他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳……”這段肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了老王久病之后的干瘦。()借僵尸、骷髏外表的恐怖、干枯形象以及不經(jīng)打的特點(diǎn)，形象而貼切地寫(xiě)出了老王因病痛的折磨而變得外表恐怖、干瘦和衰弱的特點(diǎn)。這段描寫(xiě)看似在貶低人物形象，實(shí)際更能反映老王在生命的最后時(shí)刻還能關(guān)注他人的善良忠厚。．如何理解“我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完”這句話(huà)的含意？答：明確：①在人情冷漠、物質(zhì)匱乏的年代，老王不顧重病給“我”送來(lái)雞蛋，這份情誼是無(wú)法衡量的。②作者這樣說(shuō)不僅體現(xiàn)了老王忠厚善良的品質(zhì)，也表達(dá)了“我”對(duì)老王的感激之情。．老王送完?yáng)|西后，“一手拿著布，一手攥著錢(qián)”。為什么不說(shuō)“一手拿著布，一手拿著錢(qián)”，卻一定要用個(gè)“攥”字？答：明確：老王知道自己的身體可能不會(huì)好起來(lái)了，因此把自己的雞蛋和香油送給錢(qián)鍾書(shū)夫婦表示感謝，可是卻又不得不收下同樣要表示感謝的楊絳給的錢(qián)。“攥”字既寫(xiě)出了他身體的虛弱，又表現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)激動(dòng)、矛盾的心情。怎樣運(yùn)用肖像描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格[寫(xiě)法領(lǐng)悟]老王是一個(gè)窮苦卑微的勞動(dòng)人民，楊絳在文中對(duì)他的肖像描寫(xiě)卻顯得有些“殘酷”與“刻薄”。文中描寫(xiě)的老王“簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸”。但就是這樣近似“殘酷”的描寫(xiě)，卻一點(diǎn)也不減損老王在讀者心目中的形象。相反，丑陋的外表更能反襯老王那顆金子般的心靈。\\\([寫(xiě)法指導(dǎo)])肖像描寫(xiě)是刻畫(huà)人物性格、塑造人物形象的重要手段之一。所謂肖像，不僅指人的身材、容貌、服飾打扮，還包括人的表情、儀態(tài)、風(fēng)度、聲音及習(xí)慣、特點(diǎn)等。用精確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描繪人物外貌特征，就是肖像描寫(xiě)。肖像描寫(xiě)并不是要把人物從頭到腳的外形一一加以描述，而是根據(jù)作品主題及刻畫(huà)人物性格特征的需要有所側(cè)重地去描寫(xiě)。有時(shí)肖像描寫(xiě)還需融合人物內(nèi)在性格的簡(jiǎn)單描繪，使人物的外貌與人物的內(nèi)心世界更加統(tǒng)一，人物的性格特征更加鮮明。因此，必須注意以下三點(diǎn)：．選好角度寫(xiě)肖像如同攝影取鏡頭一樣，根據(jù)實(shí)際情況把角度選好，往往能使人物思想性格突出。有的寫(xiě)正面像，有的寫(xiě)背影，有的“回眸一笑百媚生”，有的“須仰視才見(jiàn)”等。．注意順序?qū)懶は?，必須一部分一部分地按照一定的順序?qū)?，使讀者的視覺(jué)跟隨作者的筆去移動(dòng)，最后在腦中留下一個(gè)具體的、清晰的印象。這個(gè)順序有的是從局部到整體，有的是從整體到局部；有的是從上到下，有的是從下到上；有的是從內(nèi)到外(即從容貌到服飾)，有的是從外到內(nèi)等。不論哪種情況都要注意依照順序?qū)?，不可頭一句、腳一句地亂寫(xiě)。．抓住特征寫(xiě)人物外貌必須抓住特征，著力表現(xiàn)這些特征，切忌“臉譜化”或“千人一面”。還要注意突出主要特征，這常常是著重寫(xiě)眼和嘴，特別是眼睛，因?yàn)樗堋皹O省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特征”。\\\([針對(duì)練筆])仔細(xì)觀(guān)察身邊的同學(xué)，抓住其主要特征，寫(xiě)一段肖像描寫(xiě)。字左右。答：參考答案：她，一個(gè)胖胖的女孩，但在我的眼中，她卻胖得可愛(ài)。她有著大大的蘋(píng)果臉，眉毛濃淡適中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的頭發(fā)，整個(gè)就是一個(gè)芭比娃娃的臉，好可愛(ài)呢。她笑的時(shí)候，會(huì)露出兩顆大大的兔牙，而且眼睛會(huì)瞇成一條縫，她的笑容很溫暖，很純真，她的皮膚白而嫩，這仿佛是她脆弱需要呵護(hù)的內(nèi)心世界的一面標(biāo)簽，她永遠(yuǎn)那么樂(lè)觀(guān)，在她的身上找不到一點(diǎn)傷感的元素。一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話(huà)題專(zhuān)輯——\\\(人格)．從教材中積累楊絳筆下的老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車(chē)活命，“文革”期間載客的三輪車(chē)被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的；他眼睛又不好，一生凄涼艱難。但是老王心好，老實(shí)厚道，有良心，關(guān)心人。他需要錢(qián)，可是他做生意從不多收一分錢(qián)，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢(qián)。他的所作所為都閃爍著人格的光輝。．從現(xiàn)實(shí)中積累有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，一位外地來(lái)的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，他看見(jiàn)一位老人走過(guò)來(lái)，就迎上去說(shuō)：“您能幫我看一下行李嗎？”老人爽快地答應(yīng)了。那位學(xué)子就得以輕裝地去辦理各種入學(xué)手續(xù)。過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，年輕人回來(lái)看見(jiàn)老人仍在原地看著他的行李，年輕人大為感動(dòng)。開(kāi)學(xué)典禮上，當(dāng)主持人一一介紹在主席臺(tái)就座的校領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，年輕人驚訝地發(fā)現(xiàn)：那天給自己看行李的人，竟然就是北京大學(xué)副校長(zhǎng)季羨林先生。年輕人在強(qiáng)烈的震撼中想到了這樣一句話(huà)：人格，才是最高的學(xué)府。這位年輕人就是白巖松?？梢?jiàn)，教師的人格魅力具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以撼人心魄的沖擊和輻射，甚至影響學(xué)生的一生。．從名言中積累()做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事?！嵟嗝?)只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德()為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格?！突?)完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)的?！灞救A()使人高貴的是人的人格?！?jiǎng)趥愃?二)這樣運(yùn)用素材\\\([精彩片段])圣地亞哥說(shuō)：“人不是生來(lái)要被打敗的，你盡可消滅他，但你打不敗他！”做人，一旦失去了人格，一旦失去了尊嚴(yán)，那就成了行尸走肉。由此，我想到了曲小雪。她是一個(gè)嬌弱的中國(guó)女孩，可她卻不屈地告倒了欺侮她人格尊嚴(yán)的美國(guó)佬。當(dāng)她激憤地講述她的遭遇時(shí)，當(dāng)她咬牙同最優(yōu)秀的律師辯駁時(shí)，當(dāng)她撕碎那張支票時(shí)，我被這個(gè)中國(guó)學(xué)生的不屈與尊嚴(yán)打動(dòng)了。我還想到了周總理、季羨林先生，他們的一言一行無(wú)不彰顯著人格的魅力。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。人格是我們生命的印章，它能清晰地映射出我們心靈的軌跡——品行的優(yōu)良與卑劣被人格反射著，透視著。[領(lǐng)悟]無(wú)論是文學(xué)作品中的圣地亞哥，還是現(xiàn)實(shí)中平凡的人物曲小雪、大師季羨林、偉人周總理，他們擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)：人格高尚！\\\([精彩范文])一個(gè)乞丐來(lái)到我家門(mén)前，向母親乞討。這個(gè)乞丐很可憐，他的右手連同整個(gè)手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會(huì)慷慨施舍的，可是母親指著門(mén)前的一堆磚對(duì)乞丐說(shuō)：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！逼蜇ど鷼獾卣f(shuō)：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚，不愿給就不給，何必刁難我？”母親不生氣，俯身搬起磚來(lái)。還故意只用一只手搬，搬了一趟才說(shuō)：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖尖的喉結(jié)像一枚橄欖上下滾動(dòng)兩下，終于伏下身子，用僅有的一只手搬起磚來(lái)，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個(gè)小時(shí)，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，幾綹亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過(guò)去，很仔細(xì)地把臉和脖子擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾。母親又遞給乞丐元錢(qián)。乞丐接過(guò)錢(qián)，很感激地說(shuō)：“謝謝你。”母親說(shuō)：“你不用謝我，這是你憑力氣掙的工錢(qián)?！逼蜇ふf(shuō)：“我不會(huì)忘記你的?！彼蚰赣H深深地鞠了一躬，就上路了。過(guò)了很多天，又有一個(gè)乞丐來(lái)到我家門(mén)前，向母親乞討。母親又讓乞丐把屋后的磚搬到屋前，照樣給了他元錢(qián)。我不解地問(wèn)母親：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次又叫乞丐把磚從屋后搬到屋前。你到底是想把磚放在屋后還是屋前？”母親說(shuō)：“這堆磚放在屋前屋后都一樣?！蔽揖镏煺f(shuō)：“那就不要搬了。”母親摸摸我的頭說(shuō)：“對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)，搬磚和不搬磚就不一樣了……”此后又來(lái)了幾個(gè)乞丐，我家的磚就屋前屋后地被搬來(lái)搬去。十幾年后，有個(gè)很體面的人來(lái)到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上那些大老板一模一樣，美中不足的是，他只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。他握住母親的手，俯下身說(shuō)：“如果沒(méi)有你，我現(xiàn)在還是一個(gè)乞丐；因?yàn)楫?dāng)年你叫我搬磚，今天我才能成為一個(gè)公司的董事長(zhǎng)。”母親說(shuō)：“這是你自己干出來(lái)的?！豹?dú)臂的董事長(zhǎng)要把母親連同我們一家人遷到城里去住，做城里人，過(guò)好日子。母親說(shuō)：“我們不能接受你的照顧?！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)槲覀円患胰藗€(gè)個(gè)都有兩只手！”董事長(zhǎng)堅(jiān)持說(shuō)：“我已經(jīng)替你們買(mǎi)好房子了?！蹦赣H笑一笑說(shuō)：“那你就把房子送給連一只手都沒(méi)有的人吧！”佳作賞析憐憫不幸的人，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，施舍別人，有時(shí)不是很難，但要讓接受施舍的人擁有自尊，需要的就不僅僅是愛(ài)心了。文章所描述的母親是一個(gè)懂得為他人考慮、尊重他人、具有博愛(ài)胸懷、真誠(chéng)善良、行事方法高明的人。她給乞丐的不是元錢(qián)，而是自尊、自強(qiáng)、自立的勇氣，是做人的道理。她使一個(gè)弱者看到了希望的曙光，鼓起生活的勇氣，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。她用這種高貴的施舍讓人明白：在人生的旅途上，只有擁有自信，活出自尊，才能做個(gè)堂堂正正的“人”。寫(xiě)作借鑒．學(xué)擬題題目“高貴的施舍”的含義深刻，新穎。母親沒(méi)有直接給那名乞丐以施舍，而是給他提供了一個(gè)以勞動(dòng)換取報(bào)酬的機(jī)會(huì)，從而讓他認(rèn)識(shí)到可以靠自己的能力生活，喚醒了他的自尊，凸顯了母親的真誠(chéng)、善良，善于從精神上關(guān)心幫助別人，這種幫助可稱(chēng)為非同尋常的“高貴的”施舍。．學(xué)描寫(xiě)文章通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了乞丐對(duì)母親所作所為的疑惑和搬磚的辛苦，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。．學(xué)佳句文中的“我”請(qǐng)求母親不要叫乞丐搬磚頭了，母親卻說(shuō)“對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)，搬磚和不搬磚就不一樣了”，母親這句話(huà)的意思是：搬，“施舍”就是自己勞動(dòng)得來(lái)的；不搬，就是別人同情給你的。．學(xué)照應(yīng)“美中不足的是，他只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的”照應(yīng)了前文“他的右手連同整個(gè)手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受”。收到前呼后應(yīng)的效果，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，使讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。二、研讀品味經(jīng)典·讓積淀更豐厚原文：大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。出處：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈①?！短斓亍纷⑨?zhuān)孩凫`：醒悟。[翻譯]知道自己的愚昧，并非最大的愚昧；知道自己的迷惑，也并非最大的迷惑。最大的迷惑，是一輩子都不了解；最大的愚昧，是一輩子都不醒悟。[明理知義]莊子在《駢拇》中說(shuō)：“小惑易方，大惑易性?！毙〉拿曰笾皇亲鲥e(cuò)了選擇，如果認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，這個(gè)迷惑還是可以解決的，也仍然可以走上正確的道路。但是如果對(duì)小的迷惑仍然執(zhí)迷不悟，那么這個(gè)迷惑就會(huì)使人迷失本性，而人窮其一生都會(huì)在這個(gè)迷惑中渾渾噩噩。所以說(shuō)在世俗的迷惑面前一定要警惕，如果在這些迷惑面前喪失本性，就會(huì)永遠(yuǎn)都擺脫不了這些迷惑了。人有魚(yú)池，苦群①竊啄食之，乃束草為人，披蓑戴笠持竿，植之池中以懾之。群初回翔不敢即下，已漸審視，不啄。久之，時(shí)飛止笠上，恬不為驚。人有見(jiàn)者，竊去芻人②，自披蓑戴笠而立池中。仍下啄飛止如故，人隨手執(zhí)其足，不能脫，奮③翼聲“假假”④。人曰：“先故假，今亦假耶？”[注]①(ì)：通“鹢”，水鳥(niǎo)，喜食魚(yú)。②芻(ú)人：草人。③奮：用力扇動(dòng)。④假假：掙扎時(shí)的叫聲。請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()苦群竊啄食之，乃束草為人。譯文：()群初回翔不敢即下，已漸審視，不啄。譯文：參考答案：()苦于一群鷺鷥(總是)偷偷啄食魚(yú)，就綁草做了個(gè)(假)人。()眾鷺鷥開(kāi)始(在天空)回旋飛翔不敢馬上下來(lái)，后來(lái)漸漸仔細(xì)觀(guān)察，不(飛下來(lái))啄食。參考譯文：(從前)有個(gè)人有(個(gè))養(yǎng)魚(yú)池，苦于一群鷺鷥(總是)偷偷啄食魚(yú)，就綁草做了個(gè)(假)人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，立在魚(yú)池中用來(lái)嚇唬它們。眾鷺鷥開(kāi)始(在天空)回旋飛翔不敢馬上下來(lái)，后來(lái)漸漸仔細(xì)觀(guān)察，不(飛下來(lái))啄食。時(shí)間長(zhǎng)了，(就)經(jīng)常飛到斗笠上站著，自由自在不(再)被它所嚇了。有人看見(jiàn)這情況，(就)偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中。鷺鷥?nèi)匀幌聛?lái)啄食飛停照舊，那人隨手抓住它的腳，鷺鷥脫不了身，拼命扇動(dòng)翅膀“假假”地叫。那人說(shuō)：“先前的確是假的，現(xiàn)在也還是假的嗎？”巴金老人一向低調(diào)、自愛(ài)而謙遜。位于成都正通順街的巴金故居已經(jīng)不復(fù)存在，對(duì)四川省要求予以恢復(fù)的消息，老人堅(jiān)決說(shuō)“不”。年月，巴金曾連續(xù)寫(xiě)了三封信一再申明：“不要重建我的故居，不要花國(guó)家的錢(qián)搞我的紀(jì)念。關(guān)于我本人，我的一切都不值得宣傳、表?yè)P(yáng)?！卑屠险f(shuō)，如果一定要有個(gè)地方讓大家在我過(guò)世后來(lái)看我，那么就在一塊牌子上寫(xiě)“作家巴金誕生于此”。多年里，巴老把自己的稿費(fèi)、積蓄源源不斷地捐給了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、慈善機(jī)構(gòu)、災(zāi)區(qū)和希望工程，每次捐款時(shí)他總要對(duì)經(jīng)辦人員交代：不留巴金名、不宣傳、不報(bào)道。[人生教益]巴金把文學(xué)事業(yè)看作純粹的凈土，把文學(xué)之名當(dāng)作一條鞭策自己的皮鞭，始終以一個(gè)平凡人的眼光來(lái)審視自己。因其“平凡”，才鑄就其偉大。人生宜當(dāng)做好平凡之事。一、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()．要讓農(nóng)村教師獲得與城市教師相同的幸福感，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)性條件，再好的引援政策，也只是權(quán)宜之計(jì)。旅游景區(qū)既要重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的“面子”，也要顧全文化細(xì)節(jié)的“里子”。若以草率敷衍的態(tài)度應(yīng)付，必然貽笑大方。．楊絳的散文，描寫(xiě)細(xì)膩，又不乏敘事簡(jiǎn)約，只取生活中趣味盎然的地方加以渲染，片言只字，卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)，發(fā)人深省。．每到春暖花開(kāi)，總有一些不文明的賞花人。他們總是隨心所欲地折花、傷花，給美麗的自然風(fēng)光劃上一道道傷疤。解析：選項(xiàng)，權(quán)宜之計(jì)：指為了應(yīng)付某種情況而暫時(shí)采取的辦法。用在此處合適。項(xiàng)，貽笑大方：指讓內(nèi)行笑話(huà)。用在此處合適。項(xiàng)，片言只字：指零碎的文字材料。用在此處不合語(yǔ)境。項(xiàng)，隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。用在此處合適。．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()．有一年夏天，老王給我們樓下人家送冰，愿意給我們家代送，車(chē)費(fèi)減倍。每天清晨，老王抱著冰上三樓，代我們放入冰箱。．成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧集成，其中不僅傳遞了中國(guó)人千百年錘煉后留下的處世哲學(xué)及世界觀(guān)，更包含了豐富深厚的文化密碼。．我久久佇立在密林深處，聽(tīng)松濤陣陣，槐香悠悠，耳邊仿佛依然能聽(tīng)到父親那淳樸的話(huà)語(yǔ)，心中陡生一種物是人非的無(wú)奈和感傷。．楊絳在《我們仨》中寫(xiě)了錢(qián)鍾書(shū)和錢(qián)瑗從住院到病逝的經(jīng)過(guò)，把現(xiàn)實(shí)生活中不忍面對(duì)的事實(shí)化為凄涼的夢(mèng)境，使作品產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。解析：選項(xiàng)，“車(chē)費(fèi)減倍”錯(cuò)，減少不能用“倍”，應(yīng)為“減半”。項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“傳遞了中國(guó)人千百年錘煉后留下的處世哲學(xué)及世界觀(guān)”與“包含了豐富深厚的文化密碼”互換位置。項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“聽(tīng)”與“槐香悠悠”不搭配，應(yīng)在“槐香悠悠”前加“品”字。．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()把一群人送到一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的荒島上，讓他們?cè)凇霸紶顟B(tài)”下開(kāi)始新生活。。。。。。①結(jié)果可想而知，大家選擇了公平②因此結(jié)論是：在公平和效率之間，公平優(yōu)先③每個(gè)人對(duì)未來(lái)一無(wú)所知，不知道自己將來(lái)是窮還是富④現(xiàn)在，讓他們協(xié)商，建立一個(gè)他們心目中“公正”的社會(huì)⑤因?yàn)椴恢雷约簩?lái)的收入如何，支持效率就可能承擔(dān)饑餓的風(fēng)險(xiǎn)．④②⑤③① ．①⑤③④②．①③⑤④② ．③④①⑤②解析：選③緊接題干的文句，陳述到荒島后的現(xiàn)狀，它與題干的文句共同構(gòu)成一個(gè)情境，④是提供選擇余地，①是作出選擇，⑤是解釋為什么會(huì)作出這一選擇，②是得出結(jié)論，因此④①⑤②形成一個(gè)符合事理邏輯的句群，故答案為。．仿照下面的示例，自選話(huà)題，另寫(xiě)兩個(gè)句子，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。[示例]情誼就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重；援助就像一場(chǎng)雨，重要的不在于它的大小，而在于適時(shí)。答：解析：仿寫(xiě)時(shí)注意兩點(diǎn)：一是句式，二是修辭。例句句式為“……就像……，重要的不在于它的……，而在于……”，注意正確運(yùn)用比喻的修辭手法。參考答案：(示例一)勇氣就像一對(duì)翅膀，重要的不在于它的大小，而在于有力；智慧就像一支蠟燭，重要的不在于它的多少，而在于光亮。(示例二)對(duì)話(huà)就像一條路，重要的不在于它的寬窄，而在于順暢；交流就像一座橋，重要的不在于它的長(zhǎng)短，而在于平穩(wěn)。．以下兩幅圖是長(zhǎng)沙首屆鄰里節(jié)標(biāo)志征集大賽獲獎(jiǎng)作品，你更喜歡哪件作品？請(qǐng)從標(biāo)志中除文字、數(shù)字以外的構(gòu)圖和寓意角度說(shuō)明喜歡的理由。要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明，理由不超過(guò)個(gè)字。我更喜歡：理由：解析：解答本題先要看清標(biāo)志的構(gòu)圖要素。此外要注意圖標(biāo)的主題是“鄰里節(jié)”，所以應(yīng)該從鄰里關(guān)系的角度分析。第一幅注意笑臉和兩根飄帶，第二幅注意房子和心形等。參考答案：(示例一)我更喜歡圖一。理由：圖一標(biāo)志由兩張笑臉及兩根飄帶構(gòu)成。兩張笑臉緊貼在一起，體現(xiàn)鄰里親密無(wú)間、互相尊重、和睦相處；兩根飄帶營(yíng)造了鄰里節(jié)的喜慶氣氛。(示例二)我更喜歡圖二。理由：圖二標(biāo)志由兩個(gè)“人”變形的兩間相鄰的房子和一顆心構(gòu)成。變形的房子代表鄰里共同參與創(chuàng)建和諧社區(qū)；“長(zhǎng)沙”拼音的首字母“”變形成一個(gè)心，象征鄰里和睦。．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)個(gè)字。傳統(tǒng)社會(huì)中，誠(chéng)信是做人之本，①，那么他就難以立身處世。在我國(guó)古代社會(huì)，誠(chéng)信不僅是調(diào)節(jié)個(gè)人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德。它要求個(gè)體對(duì)內(nèi)立足于“誠(chéng)”，堅(jiān)持自我本真和獨(dú)立，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流；②，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。今天，“誠(chéng)信”二字在社會(huì)生活中使用的頻率越來(lái)越高，人們都在呼喚誠(chéng)信，同時(shí)也感受到③，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無(wú)序和道德失范，已成為社會(huì)生活中的突出問(wèn)題。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的過(guò)程中，特別需要誠(chéng)信來(lái)維系，需要誠(chéng)信的精神價(jià)值的支持。答：解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答這類(lèi)題目時(shí)，要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)段的意思，一是空格前后的語(yǔ)句的意思。本語(yǔ)段主要介紹了傳承并重塑誠(chéng)信社會(huì)的必要性，①處前文說(shuō)“誠(chéng)信是做人之本”，后文則語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，“他就難以立身處世”，顯然此處應(yīng)填類(lèi)似“一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信”的內(nèi)容。②處前文是說(shuō)“對(duì)內(nèi)立足于‘誠(chéng)’”，后文則說(shuō)“信守自己的承諾”，故此處應(yīng)填“對(duì)外恪守于‘信’”之類(lèi)的內(nèi)容。③處前文說(shuō)“人們都在呼喚誠(chéng)信”，后文則列舉當(dāng)前一些不誠(chéng)信的情況，因此此處應(yīng)填“周?chē)\(chéng)信缺失”一類(lèi)的內(nèi)容。參考答案：①一個(gè)人一旦沒(méi)有了誠(chéng)信②對(duì)外恪守于“信”③周遭生活誠(chéng)信的缺失二、閱讀理解專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成～題。理發(fā)匠黃榮才理發(fā)匠是個(gè)啞巴。大家就都叫他啞巴，叫了六十年了。啞巴一出生就是啞巴。啞巴的父親是個(gè)理發(fā)匠，啞巴從小就開(kāi)始給父親打下手，后來(lái)就子承父業(yè)，也當(dāng)理發(fā)匠。啞巴的父親老了，就在自己家里等待理發(fā)的人上門(mén)，啞巴則走街串巷，當(dāng)起流動(dòng)的理發(fā)匠。后來(lái)啞巴的父親死了，啞巴就不再外出，守著父親留下的老屋，當(dāng)理發(fā)匠。啞巴每天天一亮，就燒開(kāi)水，把兩個(gè)開(kāi)水壺灌滿(mǎn)，把一個(gè)鋁盆洗干凈，竹椅擦幾遍，刮胡子刀磨得鋒利，掏耳勺、毛巾、香皂等用具擺得整整齊齊，然后就搬一張凳子坐在門(mén)口，等理發(fā)的人上門(mén)。有人來(lái)了，啞巴就咿咿呀呀地打招呼，啞巴說(shuō)什么沒(méi)有人聽(tīng)得懂，不過(guò)看他的表情和動(dòng)作，來(lái)人知道是打招呼，也就不管啞巴說(shuō)什么了。啞巴理發(fā)的式樣簡(jiǎn)單卻很認(rèn)真，理發(fā)時(shí)，不時(shí)后退兩步仔細(xì)看看，然后靠前繼續(xù)動(dòng)手。啞巴洗頭不用水龍頭，而用鋁盆，啞巴也不用洗發(fā)水，而用香皂，有客人自己帶來(lái)洗發(fā)水，啞巴比畫(huà)比畫(huà)，咿咿呀呀，理發(fā)的人聽(tīng)不懂，知道啞巴不用，也就算了。理完發(fā)，給錢(qián)的時(shí)候，你給一塊啞巴也收，給兩塊啞巴也收，但不超過(guò)三塊。有誰(shuí)想多給點(diǎn)，啞巴的臉就漲得紅紅的，咿咿呀呀地比畫(huà)，堅(jiān)決不收。啞巴以前理發(fā)，基本沒(méi)有收過(guò)現(xiàn)金，半碗米，幾個(gè)地瓜或者芋頭，甚至一把青菜，啞巴都收，也不嫌少。也有人理完發(fā)，比畫(huà)著說(shuō)手頭緊，先記著。啞巴點(diǎn)了點(diǎn)頭，有誰(shuí)難為情地多說(shuō)兩句，啞巴就笑瞇瞇地把他推出門(mén)，比畫(huà)著該干活去了。啞巴最高興的時(shí)候，就是理完發(fā)，有人朝他豎著大拇指夸他，他會(huì)咿咿呀呀地也朝夸他的人豎起大拇指。啞巴老了，到啞巴這兒理發(fā)的人越來(lái)越少了，畢竟啞巴理發(fā)的式樣太簡(jiǎn)單，基本就是個(gè)桶圈或者平頭。開(kāi)始的時(shí)候還有些老年人，最后只剩下老張頭找啞巴理發(fā)。啞巴還是天天燒開(kāi)水，洗鋁盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各種工具整整齊齊擺好，然后搬一張小凳子坐到門(mén)前。等不到人，啞巴的神情很落寞，見(jiàn)到人也不咿咿呀呀地打招呼了，經(jīng)常自己一個(gè)人坐在門(mén)口一動(dòng)也不動(dòng)，雕塑一般。村干部告訴啞巴，村里把他列為五保戶(hù)，享受低保，“政府把你養(yǎng)起來(lái)了，穿衣吃飯有政府供著，不會(huì)讓你凍著餓著”。村干部知道啞巴不明白五保戶(hù)、低保是什么意思，用最簡(jiǎn)單直接的話(huà)告訴啞巴。啞巴點(diǎn)了點(diǎn)頭。但啞巴還是天天準(zhǔn)備好開(kāi)水，擺好理發(fā)的各種工具，就等老張頭來(lái)理發(fā)。盡管老張頭一個(gè)多月才理一次發(fā)，不過(guò)就是在老張頭剛理完發(fā)的第二天，啞巴也還是鄭重其事地做好準(zhǔn)備，好像隨時(shí)有人來(lái)理發(fā)一樣。老張頭一到，啞巴從理發(fā)到刮胡子、掏耳朵，嚴(yán)肅認(rèn)真，要擺弄上近兩個(gè)小時(shí)。完了，老張頭掏出三塊錢(qián)給啞巴，朝他豎起大拇指。啞巴咿咿呀呀，也朝老張頭豎大拇指。老張頭走后，啞巴就靜靜地坐在門(mén)口，把自己坐成一尊雕塑。老張頭死了，村里人說(shuō)啞巴這回該收攤了，最后一個(gè)理發(fā)的人都沒(méi)了。“反正他不用愁吃不用愁穿。再說(shuō)年紀(jì)也大了?！贝謇锶擞X(jué)得啞巴沒(méi)頭發(fā)可理也沒(méi)什么。不過(guò)，忙完老張頭的喪事后，有村里人發(fā)覺(jué)好幾天沒(méi)看到啞巴了，就去看了看。啞巴已經(jīng)死了，啞巴把自己的頭發(fā)理了，然后用刮胡子刀切開(kāi)手腕的血管，自殺了，而所有的理發(fā)工具還都擺得整整齊齊。(選自《福建文學(xué)》，有刪改)．小說(shuō)多次寫(xiě)到理發(fā)匠每天“燒開(kāi)水，洗鋁盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各種工具整整齊齊擺好”等情節(jié)，有什么作用？答：參考答案：①表現(xiàn)了理發(fā)匠的認(rèn)真、敬業(yè)；②間接告訴人們理發(fā)匠