高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流和理論成果含解析新人教版

單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流和理論成果(時(shí)間:45分鐘,滿分:100分)一、選擇題(共12小題,60分)1.(2021四川德陽一模)“格物致知”是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念,其內(nèi)涵隨時(shí)代變化而變化。1861年,馮桂芬指出西學(xué)中“如算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等,皆得格物致理”?！案裰隆币辉~正式指稱西方科學(xué)并流行起來。馮桂芬提出“格致”的新詞義()A.減少了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展的阻力B.提供了“中體西用”的理論依據(jù)C.促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)向近代轉(zhuǎn)型D.改變了“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念2.(2021西南三省聯(lián)考)1891年,康有為應(yīng)陳千秋、梁?jiǎn)⒊?qǐng),在廣州長(zhǎng)興里萬木草堂講學(xué)。講學(xué)內(nèi)容主要是“中國(guó)數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流、歷史政治沿革得失,取萬國(guó)公法比例推斷之”,“大發(fā)求仁之義,而講中外之故,救中國(guó)之法”。這反映了康有為主張()A.托古改制B.在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制C.“中體西用”D.將西方政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合3.(2020江蘇南京模擬)對(duì)1898年張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》,光緒皇帝極為贊譽(yù),下令廣為刊行,其中明確提出“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué),中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”“西學(xué)之中,西藝非要,西政最要”等觀點(diǎn)。翌年梁?jiǎn)⒊摹蹲杂蓵分性u(píng)價(jià)此文:“不三十年將化為灰燼,為塵埃野馬,其灰其塵,偶因風(fēng)揚(yáng)起,聞?wù)擢q將掩鼻而過之。”對(duì)此理解正確的是()A.張之洞發(fā)展了洋務(wù)派的體用觀,具有歷史折衷性B.張之洞依然固守封建倫理綱常,反對(duì)學(xué)西方制度C.光緒帝贊同張之洞的維新主張,推行君主立憲制D.梁?jiǎn)⒊穸ㄖ袑W(xué)為內(nèi)西學(xué)為外,倡導(dǎo)民主與自由4.(2021廣西桂林二模)1901年,梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中提出:“國(guó)家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也。故人民當(dāng)有無限之權(quán),而收府不可不順從民意……其為效也,能確立法治之主格,以保團(tuán)體之利益?！边@反映出梁?jiǎn)⒊?)A.贊同地方自治B.反對(duì)人民主權(quán)C.鼓吹君主立憲D.主張以法治國(guó)5.(2021廣西玉林二模)有觀點(diǎn)認(rèn)為:“戊戌維新之較同治維新(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))進(jìn)步者,在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng),而提出借鑒西教,易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故轍者,則迷信清廷之足與有為,欲藉?；室跃葒?guó)?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)戊戌維新()A.挽救了民族危亡B.秉承“中體西用”思想C.完成了政治改革D.兼具創(chuàng)新與守舊的色彩6.(2021四川攀枝花一模)費(fèi)正清在《劍橋中國(guó)晚清史》中寫道,晚清時(shí)期“儒家學(xué)說從一直是無可懷疑的信仰中心,變成了其基本特征是可疑的和有爭(zhēng)議的一種思想體系”。導(dǎo)致這一變化的直接原因是()A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的沖擊B.洋務(wù)派主張的推動(dòng)C.維新變法思想的提出D.新文化運(yùn)動(dòng)的批判7.(2020河南月考)1915年,陳獨(dú)秀對(duì)儒家“三綱”的批評(píng)著眼于它“壓抑了個(gè)人獨(dú)立自主的人格”。1916年2月,陳獨(dú)秀批判孔子、孔教、儒家綱常是立足于“儒家綱常與共和制度的深刻矛盾”。這種變化主要是因?yàn)?)A.資本主義迅猛發(fā)展B.社會(huì)時(shí)局出現(xiàn)變化C.儒家思想地位動(dòng)搖D.巴黎和會(huì)引發(fā)關(guān)注8.(2021云南師大附中模擬)陳獨(dú)秀在《新青年》雜志撰文指出:“君為臣綱,則民于君為附屬品”“父為子綱,則子于父為附屬品”“夫?yàn)槠蘧V,則妻于夫?yàn)楦綄倨贰?從而號(hào)召男女青年為脫離附屬品之地位而奮斗。陳獨(dú)秀意在強(qiáng)調(diào)()A.建立獨(dú)立自主人格B.學(xué)習(xí)西方思想文化C.批判傳統(tǒng)文學(xué)形式D.推動(dòng)近代社會(huì)革命9.(2021四川廣元三模)五四運(yùn)動(dòng)之后,新文化運(yùn)動(dòng)仍在發(fā)展,對(duì)馬克思主義的介紹蔚為潮流。除了《新青年》,其他一些雜志和報(bào)紙都有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄。以1920年出版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本為標(biāo)志,馬克思主義著作紛紛被譯介出版。材料表明當(dāng)時(shí)的思想界()A.出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面B.追求民主自由漸成社會(huì)風(fēng)尚C.主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化D.出版界成為革命的主要力量10.(2020湖南衡陽三模)毛澤東在1925年12月發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中,旗幟鮮明地提出,中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分成買辦階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分,并分析了各自的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)待革命的態(tài)度。這有利于()A.推動(dòng)國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)B.探索合乎國(guó)情的革命道路C.構(gòu)建中國(guó)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線D.正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾11.在井岡山時(shí)期,毛澤東寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火,可以燎原》三篇文章,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。這一時(shí)期()A.符合國(guó)情的革命道路逐漸探索出來B.毛澤東系統(tǒng)論述了中國(guó)革命的特點(diǎn)C.毛澤東思想已經(jīng)形成了完整的體系D.明確提出了農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)同盟軍12.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中認(rèn)為,抗戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式應(yīng)該是“基本的游擊戰(zhàn),但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”,并多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨()A.發(fā)動(dòng)群眾建立敵后抗日根據(jù)地B.促成國(guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.團(tuán)結(jié)海外力量結(jié)成反法西斯聯(lián)盟D.組織民兵以陣地戰(zhàn)防守遏制日軍攻勢(shì)二、非選擇題(共2小題,40分)13.近代中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)和汲取西學(xué)的歷程充滿艱辛曲折,歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為,汲取西學(xué)的過程是在“中體西用”宗旨下起步的。閱讀材料,完成下列要求。材料一須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó),要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨來。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國(guó)是進(jìn)不了門、落不了戶的?！幾躁愋衤础墩摗爸畜w西用”》材料二中國(guó)駐法大使郭嵩燾的翻譯馬建忠,于1877年寫信給李鴻章匯報(bào)來歐洲的思想認(rèn)識(shí),指出歐洲各國(guó)“求強(qiáng)者以得民心為要……學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”?！幾脏嵈笕A《晚清思想家對(duì)民主與科學(xué)的追求》材料三新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素,人們雖想把它限制在原先許可的范圍內(nèi),是很難如愿的。以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程,是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的,又徐徐地總沖擊著“中體西用”的宗旨。——摘編自陳旭麓《論“中體西用”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“中體西用”思想為什么能成為當(dāng)時(shí)清政府的最佳選擇。(6分)(2)19世紀(jì)晚期,洋務(wù)思想家對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)不斷深化,請(qǐng)根據(jù)材料二加以說明。(4分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明材料三中“以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程”是如何沖擊“中體西用”的宗旨的。(10分)14.閱讀材料,完成下列要求。材料19世紀(jì)40年代和50年代西方的沖擊,是使人難以支持的打擊。然而,對(duì)19世紀(jì)60年代到90年代下一代的人來說,西方卻成為仿效的榜樣,以便更好地加強(qiáng)中國(guó)的實(shí)力來對(duì)付西方。最后,到了20世紀(jì),西方已經(jīng)成為鼓舞中國(guó)進(jìn)行三次革命的思想來源?！幾訹美]費(fèi)正清《美國(guó)與中國(guó)》材料描述了“中國(guó)與西方”三個(gè)階段的關(guān)系,結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí),選擇其中一個(gè)階段,自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))(20分)

單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流和理論成果1.A解析根據(jù)材料“如算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等,皆得格物致理”“‘格致’一詞正式指稱西方科學(xué)并流行起來”,可知以儒學(xué)概念解釋近代自然科學(xué),有利于減少洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展的阻力,故選A項(xiàng);“中體西用”強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本,排除B項(xiàng);傳統(tǒng)儒學(xué)在近代社會(huì)并未轉(zhuǎn)型,排除C項(xiàng);材料并未提及“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念,排除D項(xiàng)。2.D解析根據(jù)材料中康有為講學(xué)的內(nèi)容,可知康有為將西方政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法,故選D項(xiàng);托古改制是康有為借助儒學(xué)的外衣,否定君主專制統(tǒng)治,宣傳維新變法,與材料主旨不符,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的主張,排除B項(xiàng);“中體西用”是洋務(wù)派的主要思想,排除C項(xiàng)。3.A解析題干材料體現(xiàn)了西學(xué)與中學(xué)并重的思想,而且強(qiáng)調(diào)“西政”的重要性,據(jù)此可知張之洞發(fā)展了洋務(wù)派的體用觀,具有歷史折衷性,故A項(xiàng)正確,排除B項(xiàng)。張之洞是洋務(wù)派的代表人物,主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治,主張維新變法和君主立憲制的是以康梁為代表的維新派,排除C項(xiàng)。題干材料不能體現(xiàn)倡導(dǎo)民主與自由,排除D項(xiàng)。4.D解析根據(jù)材料“國(guó)家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也”“確立法治之主格,以保團(tuán)體之利益”,可知體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊跫s立國(guó)、以法治國(guó)的思想,故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)國(guó)家政體的構(gòu)想,并未提及對(duì)中央與地方關(guān)系的主張,排除A項(xiàng);根據(jù)材料“故人民當(dāng)有無限之權(quán)”,可知體現(xiàn)了人民主權(quán)的思想,排除B項(xiàng);材料沒有提及君主立憲政體,排除C項(xiàng)。5.D解析該觀點(diǎn)認(rèn)為,戊戌維新“借鑒西教,易法更制”,具有創(chuàng)新的色彩,但戊戌維新“欲藉保皇以救國(guó)”,也具有守舊的色彩,因此,該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)戊戌維新兼具創(chuàng)新與守舊的色彩,故選D項(xiàng);戊戌維新以失敗告終,未挽救民族危亡,排除A項(xiàng);戊戌維新突破了“中體西用”,排除B項(xiàng);戊戌維新以失敗告終,并未完成政治改革,排除C項(xiàng)。6.C解析根據(jù)材料“晚清時(shí)期”“儒家學(xué)說……變成了其基本特征是可疑的和有爭(zhēng)議的一種思想體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知康有為在《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》中借助儒家思想,托古改制,傳播西學(xué),在當(dāng)時(shí)的思想界出現(xiàn)了“火山大噴火”現(xiàn)象,故選C項(xiàng);“師夷長(zhǎng)技以制夷”是指學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù),并未沖擊儒家思想的主導(dǎo)地位,排除A項(xiàng);洋務(wù)派主張“中體西用”,即在不改變傳統(tǒng)制度和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),鞏固清王朝統(tǒng)治,它并未使儒學(xué)出現(xiàn)“可疑的和有爭(zhēng)議的”現(xiàn)象,排除B項(xiàng);民國(guó)時(shí)期,袁世凱復(fù)辟帝制,資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子開展新文化運(yùn)動(dòng),與材料“晚清時(shí)期”不符,排除D項(xiàng)。7.B解析1915年,陳獨(dú)秀批評(píng)“三綱”,強(qiáng)調(diào)“三綱”壓抑了個(gè)人獨(dú)立自主的人格,并未從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)做更尖銳的抨擊,但是1915年12月袁世凱公然稱帝,使當(dāng)時(shí)的中國(guó)政治形勢(shì)發(fā)生了變化,因此這個(gè)時(shí)候陳獨(dú)秀從“儒家綱常與共和制度的深刻矛盾”方面批判儒家思想,故B項(xiàng)正確;1915年和1916年資本主義發(fā)展對(duì)陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)并未產(chǎn)生直接明顯的影響,故排除A項(xiàng);題干材料的重點(diǎn)是陳獨(dú)秀對(duì)儒家思想的批判由思想方面轉(zhuǎn)向政治方面,C項(xiàng)與這一主題不符,故排除;巴黎和會(huì)發(fā)生在1919年,時(shí)間不符,故排除D項(xiàng)。8.A解析根據(jù)材料“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”“脫離附屬品之地位而奮斗”,可知陳獨(dú)秀批判儒家“三綱”,號(hào)召脫離附屬品地位,建立獨(dú)立自主的人格,故選A項(xiàng);新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué),但材料未提及,排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)批判舊文學(xué),排除C項(xiàng);新文化運(yùn)動(dòng)局限于青年知識(shí)分子,缺乏群眾基礎(chǔ),沒有引起社會(huì)革命,排除D項(xiàng)。9.C解析根據(jù)材料“對(duì)馬克思主義的介紹蔚為潮流……有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄……馬克思主義著作紛紛被譯介出版”,可知馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播,這說明當(dāng)時(shí)思想界主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化,故選C項(xiàng);“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除A項(xiàng);材料主旨是馬克思主義在中國(guó)的傳播,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說,不僅僅是民主自由,排除B項(xiàng);無產(chǎn)階級(jí)是革命的主要力量,排除D項(xiàng)。10.C解析材料中毛澤東將“中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分成買辦階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分”,并分析了各自的經(jīng)濟(jì)地位和革命態(tài)度,這有利于正確認(rèn)識(shí)并團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí),促進(jìn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,故選C項(xiàng);1924年1月召開的國(guó)民黨一大標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn),排除A項(xiàng);中國(guó)共產(chǎn)黨探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路是在秋收起義失敗后,排除B項(xiàng);這一時(shí)期兩類不同性質(zhì)的矛盾是指階級(jí)矛盾和民族矛盾,與材料無關(guān),排除D項(xiàng)。11.A解析井岡山時(shí)期,毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論,故A項(xiàng)正確;系統(tǒng)論述中國(guó)革命的特點(diǎn)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,時(shí)間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;毛澤東思想形成完整的體系是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,時(shí)間不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明確提出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)同盟軍是在國(guó)民革命時(shí)期,時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.A解析A項(xiàng)表述與題干中“基本的游擊戰(zhàn)”“存在于民眾之中”相符,故A項(xiàng)正確;題干中并未涉及國(guó)共合作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中并未涉及海外力量,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述與題干中“游擊戰(zhàn)”“存在于民眾之中”不相符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.參考答案(1)原因:“中體西用”思想一方面以維護(hù)封建制度為宗旨,適應(yīng)了清政府維護(hù)封建統(tǒng)治的需要;另一方面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)謀求國(guó)家富強(qiáng),直面內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。(2)說明:承認(rèn)西方政治制度的優(yōu)越性;認(rèn)為西學(xué)也有本末之分。(3)說明:19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新思想,主張實(shí)行君主立憲制,反對(duì)君主專制,“中體”受到?jīng)_擊;20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義,主張推翻清朝的封建統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),拋棄“中體”;新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派提倡民主和科學(xué),動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,全盤否定“中體”。解析第(1)問,“中體西用”思想之所以能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的清王朝所采納,一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)清王朝面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),為了維系統(tǒng)治地位,不得不學(xué)習(xí)西方科技以圖存;另一方面,“中體”強(qiáng)調(diào)以維護(hù)封建制度為根本宗旨,能夠?yàn)榉饨ūＪ貏?shì)力所接受和采納。第(2)問,根據(jù)材料二“求強(qiáng)者以得民心為要……學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”,得出先進(jìn)的洋務(wù)思想家已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)落后挨打的根源是國(guó)家制度的腐朽而非僅僅是器物的落后,他們后來發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派,這種思想是康梁維新思想的先聲。第(3)問,“中體西用”思想在之后先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過程中受到不斷的沖擊,首先,康梁提出“設(shè)議院、開國(guó)會(huì)和實(shí)行君主立憲”,直接沖擊了“中體”的主導(dǎo)地位;其次,進(jìn)入20世紀(jì)初,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派明確提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”的三民主義,推翻了清王朝的封建統(tǒng)治,“中體”在政治上從此被先進(jìn)的中國(guó)人徹底拋棄;在1915年新文化運(yùn)動(dòng)中,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派進(jìn)一步弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想,猛烈地沖擊了“中體”在思想上的統(tǒng)治地位。14.參考答案示例一論題:西方在19世紀(jì)40—50年代猛烈地沖擊了中國(guó)。闡述:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,《南京條約》及其附件等條約的簽訂,使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了中國(guó)早已存在的階級(jí)矛盾,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起,沉重打擊了清朝的統(tǒng)治;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化程度進(jìn)一步加深。即十九世紀(jì)四五十年代,西方的沖擊使得清朝統(tǒng)治危機(jī)加深。示例二論題:西方是19世紀(jì)60年代到19世紀(jì)90年代中國(guó)近代轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者。闡述:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與民