黃山記導(dǎo)學(xué)案1-粵教版

《黃山記》導(dǎo)學(xué)案※學(xué)習(xí)目的:.學(xué)習(xí)本文獨(dú)具匠心的構(gòu)思謀篇手法；.學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色；.了解黃山奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色，體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)、贊頌之情?！鶎W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):.重點(diǎn):理解本文構(gòu)思謀篇的手法。.難點(diǎn):語(yǔ)言簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放?！鶎W(xué)習(xí)時(shí)數(shù):兩課時(shí)三、課文研討:※第二部分:回顧幾千年來(lái)人們攀登黃山的歷史。①這部分與上部分是怎樣銜接的？——上部分以大自然“不肯隨便把勝境給予人類(lèi)”，“它封了山”作小結(jié)，更增添了黃山的神奇色彩，并為下文回溯人們攀登黃山的歷史，描繪黃山的奇觀(guān)作了鋪墊。②這部分可分幾層？各層大意是什么？——第層(自然段)寫(xiě)史前期，除了金絲猴之外，只有神話(huà)傳說(shuō)中的黃帝、浮丘公、容成子等仙人攀上過(guò)黃山的光明頂。第層(─自然段)寫(xiě)唐宋時(shí)期，只有李白及吳龍翰兩人登上過(guò)蓮花峰。第層(─自然段)寫(xiě)元明清數(shù)百年內(nèi)，極大多數(shù)旅行家都沒(méi)有登上蓮花峰頂，而登天都，是在汪瓘以后，有記載的只有普門(mén)法師等五人。③寫(xiě)黃帝在這里飛升的“傳說(shuō)”，有何作用?——增加黃山的神秘色彩，使黃山更顯得有魅力。④寫(xiě)李白等人的詩(shī)、文有什么作用?——表現(xiàn)了黃山的險(xiǎn)峻，登山的艱難，也豐富了文章的內(nèi)容?！谌糠?記作者等一行攀登天都峰的經(jīng)過(guò)。①這部分與上部分是怎樣銜接的？——提示:本部分“勝境已成公園，絕處已經(jīng)逢生”的現(xiàn)實(shí)情況與上部分“難登攀”相互比照。顯得波瀾起伏，而又貌斷實(shí)續(xù)。②這部分可分幾層？每層寫(xiě)什么？——第層(─自然段)寫(xiě)作者等一行登上天都峰的經(jīng)過(guò)。文章以作者親眼所見(jiàn)，極寫(xiě)天都之險(xiǎn)，與第二部分相應(yīng)，形成古今、虛實(shí)相映之勢(shì)。文章處處都將今天的登山道路與古人登山的路徑作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)今天的登山道路已“化險(xiǎn)為夷”，為下文的抒情議論張本。寫(xiě)“我們”登攀的經(jīng)過(guò)，只用三個(gè)“直上，直上，直上”反復(fù)（提問(wèn)），表現(xiàn)了勇往向上的氣概。第層(─自然段)寫(xiě)登上天都峰所見(jiàn)景色，抒發(fā)感慨。登上天都峰，“千里江山，盡收眼底；黃山奇景，盡踏足下”(此為過(guò)渡句)，作者深深感慨的是（提問(wèn)），“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人?！边@是文章點(diǎn)題的句子。(集體朗讀)※第四部分:寫(xiě)在黃山之巔見(jiàn)到的云海、松樹(shù)、日出、攝身光等奇觀(guān)。這一部分承第一部分黃山奇觀(guān)的“奇”而來(lái)，“奇”在何處?——提示:奇就奇在“變化無(wú)定”上，云海漂泊無(wú)定，景物瞬息萬(wàn)變，群峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫(xiě)盡黃山的險(xiǎn)與奇，還有神秘感。又如寫(xiě)松樹(shù)，“從峰頂俯視，它們?nèi)缣μ\，披覆住巖石；從山腰仰視，它們?nèi)缦膳ねざ窳?。沿著巖壁折縫，一個(gè)個(gè)的走將出來(lái)，薄紗經(jīng)綢，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……我多么想從這兒揚(yáng)帆出海去?？墒前到柑?，浪這么險(xiǎn)惡，……”這些比喻，都把景色的奇異淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。四、寫(xiě)作特點(diǎn)：、形散神聚，大起大合。、順序井然。宏觀(guān)順序:(文章一、二部分)混沌初開(kāi)──宇宙形成──人類(lèi)出現(xiàn)(從史前時(shí)期直至元明清)微觀(guān)順序:(文章三、四部分)早晨出發(fā)登山──登上天都峰──黃山頂上過(guò)夜──第二天凌晨觀(guān)日出──白天見(jiàn)攝身光奇景、節(jié)奏明快的短句與排偶句式:作用:以加強(qiáng)文章奔騰豪放的氣勢(shì)。短句:*“它是大手筆，用火山噴發(fā)的手法，迅速地，在周?chē)话俣?，面積千余平方公里的一個(gè)渾圓的區(qū)域里，分布了這末多花岡巖的山峰?！?比較復(fù)雜的長(zhǎng)句，卻將它們逗開(kāi)成幾段，以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)節(jié)奏。)*“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑?！?一個(gè)句子，分為兩個(gè)分句，五個(gè)賓語(yǔ)分別逗開(kāi))排偶句(類(lèi)似駢體文)：*“它打開(kāi)了它的云庫(kù)，撥給這區(qū)域的，有倏來(lái)倏去的云，撲朔迷離的霧，崐綺麗多采的霞光，雪浪滾滾的云海?！?“黃山松鐵骨冰饑；異蘿松天下罕見(jiàn)?！?“這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪云的海，虛無(wú)飄渺的霧，蒼翠的松，拿過(guò)來(lái)組成了無(wú)窮盡的幻異的景。……一道溫泉，能治百病。各種走獸之外，又有各種飛禽。神奇的音樂(lè)鳥(niǎo)能唱出八個(gè)樂(lè)音。稀世的靈芝草，有珊瑚似的的肉芝。”、記敘與抒情議論相結(jié)合，記敘為抒情議論作依據(jù)。（請(qǐng)學(xué)生做練習(xí)）如寫(xiě)天都峰之險(xiǎn)，而今天卻化險(xiǎn)為夷，這是新時(shí)代石工們的功勞，所以引出議論，“我們這江山，這時(shí)代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。雖然這里歷代有人開(kāi)山筑道，卻只有這時(shí)代才開(kāi)成了山，筑成了道。”接著抒情：“勝境已成為公園，絕處已經(jīng)逢生?！春?，這是何等的公園！”這就有力地點(diǎn)明和突出了主題，歌頌了社會(huì)主義新時(shí)代。五、練習(xí):、比較閱讀：例：《黃山記》與《雨中登泰山》寫(xiě)法比較:同:對(duì)象都是名山，都有獨(dú)出心裁的構(gòu)思。異:大氣磅礴，蘊(yùn)蓄著深刻的思考；情趣盎然，飽含生活的氣息。、語(yǔ)文活動(dòng)：在書(shū)刊或網(wǎng)上尋找黃山的照片，或找出自己拍攝的風(fēng)景照，至少兩幅，并分別配上小詩(shī)或散文詩(shī)。寫(xiě)在練筆本上。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我