方山子傳課堂實錄-蘇教版

蘇教版選修《方山子傳》課堂實錄執(zhí)教者：新安中學(xué)李曦授課對象：新安中學(xué)高二學(xué)生點評：吳泓按：李曦老師是分配到我們學(xué)校才一年多的青年教師。這一年來進(jìn)步很大。本節(jié)課教學(xué)思路合理、清晰，教師設(shè)問得當(dāng)，層層遞進(jìn)，很好完成了教學(xué)任務(wù)；師生課堂互動的狀態(tài)很好，一些問題的討論比較深入，表現(xiàn)出教師應(yīng)對課堂的成熟與機智！如果要說不足，以我的標(biāo)準(zhǔn)，還是老師說得多了一點，個別地方關(guān)注學(xué)生不夠。但我相信，假以時日，這些不足會得到克服。師生問好師：我們這一個單元都是在學(xué)習(xí)傳記，我先來考考大家，用一句話來給傳記下個定義。什么是傳記？誰來說一下？（停頓）好，陳磊，你來說說吧。（板書傳）陳磊（生）：傳記包括很多種，是作者用描述性的語言寫一個人一生的文學(xué)。師：（重復(fù)）非常好，請坐。他說的和郁達(dá)夫說的差不多，我們來看看。（傳記的定義）傳記是一人一生的大事記，既然是大事記（強調(diào)），就要求作者注意（停頓）——生：材料的篩選。師：對，要詳略得當(dāng)。寫一個人活潑潑的一生（強調(diào)），注意，是活潑潑的人，這就要求寫出人的內(nèi)心感情（強調(diào)），記敘他的思想與言行，記敘他與時代的關(guān)系，那就要求把所寫的人放在一個大的（停頓）——生（齊答）：社會環(huán)境。師：很好，這樣我們可以概括出關(guān)于傳記的四個特征，（傳記特征）真實性、詳略得當(dāng)、內(nèi)心情感、時代環(huán)境，我可以把后面三個特征歸為一點——文學(xué)性。（板書傳真實性文學(xué)性）說得簡單一點，傳記就是真實與文學(xué)的結(jié)合體。傳記在我國有著悠久的歷史，在先秦時期，就出現(xiàn)了《左傳》，漢朝傳記進(jìn)入成熟期，因為出現(xiàn)了（停頓）——生：《史記》師：自己給自己寫的傳，叫做（停頓）——生：（齊答）自傳。師：舉個例子。生：《六一居士傳》、《路文學(xué)自傳》……師：那給別人寫的傳呢？生：別人傳、他的名字傳……師：這么長的名字啊，顧名思義，就叫做——別傳。我們今天就要學(xué)習(xí)一篇別傳——《方山子傳》。（板書方山子傳）作者蘇軾，我們都很熟悉了，一起說出來——師生問答：蘇軾，字——子瞻，號——東坡居士，是——北宋，著名的——思想家，文學(xué)家，政治家?guī)煟何蚁氲搅顺贸缘囊恍┎嗣?，和蘇東坡有關(guān)的生：（齊答）東坡肉，東坡魚……師：所以我們可以給蘇軾第四個“家”——美食家，很有趣的一個人啊?。ㄌK軾簡介）那么誰又是方山子呢，化用路文學(xué)的一句話說：“方山子何許人也？”為什么蘇軾這個大文豪要給方山子立傳呢？（五分鐘）師：這個人不簡單啊，他也是個很有名的人，為什么而有名呢？生：（議論紛紛）師：怕老婆有名，（河?xùn)|獅吼典故）看看，這就是方山子。（講故事）方山子好賓客，家有歌姬。妻柳氏非常厲害且愛嫉妒，常常當(dāng)著客人的面就呵斥他，于是蘇軾就寫了一首詩去嘲笑方山子：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”這個河?xùn)|獅子是誰??？生：他老婆師：對，并不是一頭真的獅子啊，不過威力不亞于真的獅子。生：（哄笑）師：那方山子就是這里的——生：（齊答）陳季常師：原來方山子本名叫陳季常，那為什么他好好的名字不用，要叫做方山子呢？生：（紛紛回答）師：好，同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文的，原來是因為他戴了一頂“廚師”的帽子，我們先一起來讀一讀文章的前兩個自然段，認(rèn)識一下方山子。生齊讀師巡堂（十分鐘）師：好，同學(xué)們讀的很好，我們一起來看一看——（晚年的方山子板書晚年）第一個，名字？生：陳季常師：晚年喲，不叫陳季常了，叫——生：方山子師：住在哪？生：光、黃間師：光、黃間有一個具體的地名，說出來——師生：岐亭師：職業(yè)是什么？生：無業(yè)游民、游俠師：游俠？晚年是隱居于光、黃間，說他是個無業(yè)游民就跟準(zhǔn)確，好聽一點就是隱士，叫做游仙，他已經(jīng)成仙了。（板書游仙）愛好呢？有一句話請在書上勾出來。他晚年隱居在山間在做什么？李博涵……好了，不用請人回答了，大家已經(jīng)說出來了，我們一起把這句話讀出來。師生：（讀）庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。師：好，好，這就是他的愛好，這個人啊，頭上戴著一頂帽子。這頂帽子有點奇怪啊，有點像現(xiàn)在廚師戴的帽子。帽子上面很（生：高），上面不是圓的，是方的，所以大家叫他（生：方山子）方山子喜歡戴著他戴頂奇怪的帽子在山里面走來走去，走去走來，如果這樣一個人走到你面前，你會覺得這個人怎么樣??？生：帥！師：一個字！生：很怪！好潮！師：對，怪?。ò鍟郑┠敲?，他的怪是不是僅僅由于戴了一頂怪的帽子，一天到晚無所事事呢？如果你把方山子的怪僅僅理解為一般的隱士的所作所為的話，那你就錯了。方山子他要怪出他自己的風(fēng)格，怪出他自己的尊嚴(yán)來，那我們一起來看一看第二自然段，看一下方山子還有哪些你覺得很奇怪的地方。生：（看書）師：第二自然段不僅寫到了方山子，還寫到了誰？生：蘇軾師：對，還寫到了蘇軾，“我“和方山子竟然在岐亭這個地方相遇了，這個事情本身就很奇怪。在古代，不是打個電話，坐個飛機就可以見得到的喲。一般來說，隱居的人，你是你很難再與他見面的。李博涵，我就是蘇軾，你就是方山子。我看到你，蘇軾第一句話說的是什么？李博涵（生）：嗚呼生：感嘆詞師：對，表示感嘆的語氣詞，翻譯成現(xiàn)代漢語是——李博涵（生）：哇塞！生：（哄笑）師：可以，是“啊”是一聲，你？就是傳說中的方山子？你不是那誰嗎？生：誰？誰？師：誰呢？生：陳季常師：你不就是陳季常嗎，我認(rèn)識你??！你不認(rèn)識我了嗎？方山子看到我，他也是——生：矍然師：矍然是什么意思？生：驚訝的樣子師：對，方山子見到我，首先是問詢我李博涵（生）：你怎么了？師：我被貶了生：（哄笑）被扁了……師：我被貶官了，來到了這里，人之常情，對待故人應(yīng)該——李博涵（生）：安慰師：那你安慰我一下啰李博涵：（生）沒關(guān)系，跟我一起流浪吧?。ㄈ煤逍Γ煟汉?，這就是一個正常的反應(yīng)，但是方山子的真實反應(yīng)是——生：俯而不答，仰而笑師：對，是微笑嗎？生：大笑師：這個反應(yīng)也太奇怪了。（板書反應(yīng)）一般人都不是這樣的，但是方山子先生卻不是一般人。然后就把“我”叫到他家去，他家又是個什么樣子呢？生：蕭條師：叫做（停頓）環(huán)堵蕭然，什么叫做蕭然，就一個字！生：窮！師：對，窮。但是他窮出了不一樣的地方生：還有奴婢師：（笑）他不一樣的地方并不是說他還有奴婢，而是他的“妻子”和奴婢都還有（停頓）生：自得之意師：什么叫做自得生：舒適師：用現(xiàn)在很流行的說法就是他一家子的幸福指數(shù)還很高，這點也太讓人感到奇怪了。（板書家境）既然妻子、孩子和奴婢都自得，那方山子自己呢？生：也很自得師：蘇軾有沒有說方山子自己很自得？生：沒有師：用妻子、孩子和奴婢的神態(tài)來寫方山子——生：反襯師：這是反襯嗎？生：烘托師：對，烘托。從這點我們看出方山子是過得很舒服，雖然方山子自己打扮得很奇怪，行為也很奇怪，但是他活得很——生：自得（十五分鐘）師：對，灑脫、瀟灑、自得，這就是晚年的方山子，我看到方山子這樣的情況，反應(yīng)是什么？生：悚然師：對，一點也不遜于矍然，十分的驚訝。因為蘇軾不是第一次見到方山子，他早就認(rèn)識他了，在十九年前他們就相遇了，我們來看看年少時的方山子又是個什么樣的人？一起讀三、四自然段。生：齊讀師：好，這就是少年時候的方山子(少年時的方山子)，第一個，名字生：陳糙師：注意這個字音，糙。字——生：季常師：家鄉(xiāng)——生：洛陽師：真的是從大城市來的喲，洛陽，洛陽從古到今都是非常繁華的地方，帝王之都。職業(yè)—生：富二代師：（笑）對，富二代，那他年輕的時候是一個——生：游俠（板書游俠）師：愛好呢？生：使酒好劍師：在古代，窮人家的孩子想出人頭地，就去讀書；富人家的孩子就習(xí)武去了，這就是方山子的出身——生：世有勛閥師：什么意思？生：世代有官做師：世襲官宦之家，所以作者說，如果方山子在官場上去混的話，現(xiàn)在他肯定——生：當(dāng)大官了師：對啊，書上說是“顯聞”，顯聞是什么意思？生：聲名遠(yuǎn)播師：但是，方山子就是方山子，這一切他都不要了，“不取”，又是一個奇怪的地方。（板書不?。┯泻芏嗤恋匕?，不要了；園子很壯麗吧，不要了；錢很多，也扔掉了——皆自不取，是他自己主動不要的喲，如果是你，你會這樣做嗎？生：不會師：對啊，一般人都不會這樣做，不取就說明了這個人確實是個——生：怪人生：對，他就一個字——怪，不管是他看見我的反應(yīng)，他的家境，還有他的“不取”，他都怪！他為什么這么怪？（板書）他到底怪出了他的什么風(fēng)格？在這里，我們先一起領(lǐng)略一下少年方山子的神采。請同學(xué)們看看第三自然段，我們剛才讀過的，這是一個什么故事呢？請一位會講故事的同學(xué)給我們講一下。徐丹（二十分鐘）生：笑徐丹（生）：就是在十九年前，我看見方山子的時候，他騎著一匹高頭大馬，帶領(lǐng)著兩匹坐騎去打獵，看到一只鳥在前方，就讓他的一個隨從去涉獵這只鳥，可惜沒有射中。他就自己騎馬很快的沖了出去，把這只鵲射了下來。之后他就和我討論關(guān)于軍事和政治的話題。師：他跟“我”討論的是什么？是“用兵及古今成敗”之事，是一代豪杰，他自己也是這么認(rèn)為的，“自謂一世豪士”，用書上一個詞概括，就是——生：精悍師：對啊，這樣的一個豪杰，怎么會變成“我”現(xiàn)在所看到的這個山野村夫，這個隱士呢？作者在這里就禁不住問道：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？”還有一句問話：“此豈無得而然哉？”這個“無得”真的是無緣無故嗎？（板書無得）生：有原因師：那自己在書上找一找，到底是什么原因讓方山子發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變？學(xué)生看書師：好，有的同學(xué)在小聲的說，請一位同學(xué)大聲的把這句話讀出來。肖建文（二十五分鐘）肖建文（生）：然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。師：對了，其實就只有一個關(guān)鍵的詞——生：不遇師：沒有遇到什么？生：賞識師：沒有遇到賞識自己的人，我們知道方山子啊，他家境很好、行俠仗義、人長得帥、箭術(shù)精湛、還對軍事和政治很有見地，可見他真是一個人才啊。但是他卻——生：不遇師：根本就沒有賞識他的人，所以他就隱居了。大家想一想，說到不遇，我們就要聯(lián)想到蘇軾了。蘇軾是什么原因來到這個地方的？生：被貶師：我們也可以把被貶歸結(jié)為一個原因啊——生：不遇師：一個是讀書沒有受到賞識的陳季常，另外一個是當(dāng)官不受重用的蘇軾，這兩個人是故人，在十九年之后又重新相逢了，這種感覺應(yīng)該是用什么詞去表達(dá)？（不遇）生：（思索）光陰荏苒、物是人非、同病相憐、同是天涯淪落人……師：對了，同是天涯淪落人，用四個字就是——惺惺相惜（）（板書惺惺相惜）今天早修的時候林宇希同學(xué)問我說：“老師，蘇軾為什么要寫方山子呢？”這個問題提的非常好，為什么蘇軾要為方山子立傳呢？就因為方山子是他惺惺相惜的人啊。其實，文中有一個細(xì)節(jié)已經(jīng)表達(dá)出了這層意思。（有學(xué)生小聲說）師：好，你來說！生：第二段，俯而不答，仰而笑。師：很好，請坐！當(dāng)我向方山子說明我的經(jīng)歷之后，方山子首先是俯而不答，其實他心里面在——（細(xì)節(jié)分析）生：想師：在想什么，同學(xué)們把他心里面想的補充完整——這有什么大不了的，我早在十九年前就和你一樣了，然后又仰而笑，不是微笑，是“哈哈哈哈”的大笑，說——生：終于輪到你了（師生哄笑）師：什么都不要說了，咋們喝酒去！（生繼續(xù)哄笑）師：這就是一個什么樣的人物形象擺在我們面前了?。可汉浪摚ò鍟浪摚ㄈ昼姡煟何覀冎朗艿椒鸺?、道家影響的蘇軾也是一個豪爽、超脫的人。這兩個惺惺相惜的人在一起，我們可以化用《六一居士傳》里面的一句話說，我起個頭，大家背出來。于是與客俱起——生：握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！睅煟簝蓚€相同性格，有著相同經(jīng)歷的人走到一起了，蘇軾看到方山子過的這個瀟灑，他自己心里面也覺得——生：開心了師：對，豁然開朗，這就是蘇軾給方山子寫傳的原因?。∵@也是蘇軾借方山子的事跡來表達(dá)自己的胸襟，這就是寫作意圖。接下來我們來看看，對于方山子這樣的一個隱士，蘇軾的態(tài)度又是怎樣的呢？會很奇怪嗎？生：不會師：那會是什么態(tài)度？生：羨慕師：因為什么？生：看開了師：對，他看開了，可以說他和方山子是同道中人了，書上有一個細(xì)節(jié)也告訴我們，蘇軾對這種隱居的生活是很向往的。在哪里呢？生（小聲說）：最后一段師：好，我們一起把最后一段讀一讀。師：“倘”是什么意思？生：或許師：我聽說這個地方有很多的怪人，意思就是說像方山子一樣的怪人還是很多，為什么會有這樣的現(xiàn)象，我們待會要分析。這些人在這里干什么，“陽狂垢污”，把自己搞得很臟，裝瘋賣傻，一般人還見不到他們，那方山子或許能夠見到他們吧？！這種語氣應(yīng)該是種什么語氣??？生：羨慕、向往師：（板書向往）在這一自然段有一個通假字，什么字？生：陽師：通哪一個字？生：佯師：（板書佯狂）看到這個字，佯狂，就想起誰？生：陶淵明、李白、嵇康、杜甫……師：杜甫？說到李白就說到杜甫啊啊？生：（笑）陸羽師：有點接近了，再想想。說他白天就出去了，在山里面玩兒，跟小孩子一樣，晚上是怎么回去的？生：哭著回去的師：那個人是誰？接——輿，佯狂是用來干什么的，看看下面注釋，避——世生：為什么避世要佯狂？生：固定搭配師：固定搭配？我們一起來討論一下這個問題，為什么說避世就一定要佯狂呢？想一想，討論一下。徐丹，你來說第一個原因（三十五分鐘）生：如果不佯狂，那些當(dāng)政者就會來找他，他為了不在官場上受到禍害，就佯狂。師：好，請坐，徐丹給我們第一個原因，官場黑暗（板書官場黑暗）還有沒有其它原因？生：（思考）師：還有一個最主要的原因，這些人都是因為什么原因來到山中的？生：不遇師：對啊，都是因為不遇來到這里，來到這里以后就都忘記了、拋開了。他們的隱居生活在我們看來，在我們這些世俗的人看來，他們是——狂的；但是我們看到怪怪的方山子，就能認(rèn)定他真的是瘋了嗎？生：不是，裝的師：對啊，佯狂而已，只能說明他是一個超脫的人。所以最后我們來看看，方山子到底是怪還是不怪??？生：怪、不怪、怪也不怪……師：不怪也——怪，這是同學(xué)們得出的結(jié)論，非常好！同學(xué)們剛才提到的很多隱士，這些人動不動隱居在山林里，這只能說明這些有才的人沒有生活在一個什么樣的時代？生：政治清明師：沒有生活在一個政治清明的時代，就算現(xiàn)在我們想要隱居的話，也不知道該隱居于何處。隱居到哪里去呢，以前隱士們向往的山林也早被開發(fā)了……生：小聲議論師：所以，古代隱士輩出的現(xiàn)實基礎(chǔ)是中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，在唐宋以后，隱士文化就逐漸沒落下來，但是沒有關(guān)系，有一句話叫做什么？大隱隱于什么，小隱隱于什么？生：小隱隱于林，大隱隱于世。師：所以，就算我們生活在一個紛擾的社會，我們一樣可以得到心靈的平靜啊，只要我們保持心態(tài)的平和就能可以了。這就像蘇轍在《黃州快哉亭記》中說過的一句話一樣，這句話我們一起來讀一讀。生：（讀）士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？師：對，如果你想要做一個隱士的話，不在于你隱居在哪兒，而在于內(nèi)心要——生：坦然（聽朗誦請同學(xué)們從蘇軾的角度再一起讀課文）（四十分鐘）師：希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能體會古代隱士的文化，不管在什么情況下，也能保持自己內(nèi)心的清凈和平和。謝謝同學(xué)們！下課！生：謝謝老師！老師再見！（四十五分鐘）附板書：（右）方山子傳傳真實性文學(xué)性穿戴晚年游仙不怪反應(yīng)不得？少年游俠家境惺惺相惜豪爽超脫向往（左）佯狂——>避世官場黑暗她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無