可以預(yù)約的雪導(dǎo)學(xué)案2-蘇教版

《可以預(yù)約的雪》導(dǎo)學(xué)案、給下列加點字注音。菅芒花（

）憫?。?/p>

）無怨無尤（

）蕭颯（

）蜿蜒（

）、解釋下列詞語。

平步青云：

義薄云天：

因緣：

姻緣：、閱讀課文，思考下面的問題。（）在文中作者用一個小節(jié)提問：“在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的?”你是怎么理解的？（）結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪”這句話的理解。（）秋天的菅芒花是可以預(yù)約的，那么什么是不可預(yù)約的?作者從自然景物中悟出了什么道理？（）本文最大的特點是采用對比的寫作手法，找出幾處談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（）“菅芒花與從前的美麗記憶相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了。”這句話的作用是什么？、教師點撥。（）體會課文對比性的結(jié)構(gòu)之美（）領(lǐng)悟課文意旨與內(nèi)涵（）認識哲理性散文哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。（）以本文為例揣摩一般哲理性散文的寫法。、課后作文請以“變與不變”為題，寫一篇議論文，字左右。參考答案、給下列加點字注音

菅芒花（

ā）憫恕（

ǐ

）蕭颯（à）蜿蜒（ɑ）（á）、解釋下列詞語平步青云：《史記?范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上?！敝溉艘幌伦由胶芨叩牡匚簧先ァ?/p>

義薄云天：正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭的精神極其崇高因緣：（）佛教里指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成其結(jié)果的條件例，灑家在五臺山真長老處,學(xué)得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉(zhuǎn)?！端疂G傳》()緣分。例，他倆真有因緣

姻緣：舊時謂婚姻的緣分?！毒┍就ㄋ仔≌f·志誠張主管》：“開言成匹配，舉口合姻緣?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“若不是姻緣，眼面前也強求不得的。”《老殘游記》第二十回：“是前生註定事，莫錯過姻緣?！绷唷秳?chuàng)業(yè)史》第二部第三章：“我怕你把好姻緣耽擱了哩?！薄耙鼍墶迸c“因緣”的區(qū)別在于“姻緣”與婚姻有關(guān)，而“因緣”沒有該意思。、閱讀課文，思考下面的問題（）在文中作者用一個小節(jié)提問：“在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的?”作者先是從一系列生活現(xiàn)象與人們的日常心理出發(fā)，去討論這一對矛盾性的概念，去揭示“人生的困局”，這就是：一方面，人們有許多美好的理想，并且希望我們的生活能一步步地按部就班地朝著這些理想走去，不要生出什么變化與事端，這就是對生命“常”的向往；但另一方面，生活并不按人的意愿去前進，生命不可預(yù)約，作者敘述了許多生活現(xiàn)象，又用人縱身于大浪作為形象的比喻，相對于“?！保白儭笔歉鎸嵉娜祟惿铙w驗，人們對此雖然內(nèi)心深處不是不明白，但卻又不甘心，總是要與之抗?fàn)?，?dāng)然結(jié)果只能是徒勞無益。

（）結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪”這句話的理解?！扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪”，這句話可以從三個方面去理解：一是將菅芒花比作“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天，白茫茫的一片，確實與冬天的雪景很相像；二是不僅是形似，這兩種自然界的事物與現(xiàn)象還有另外的相似處，就是有季節(jié)性，雪到了冬天就可以下，菅芒花到了秋天就開放了，有規(guī)律，有內(nèi)在的必然性，可以重復(fù)出現(xiàn)；于是，有了第三個方面，換一個角度去看，不把它作為一種客觀的必然性，而是人的主觀的期許與愿望，仿佛可以先期決定一樣，這就是本文的關(guān)鍵詞之一——“預(yù)約”，你預(yù)先邀請，它到時必然到來，這就是“可以預(yù)約”。（）秋天的菅芒花是可以預(yù)約的，那么什么是不可預(yù)約的?作者從自然景物中悟出了什么道理？生命是不可以預(yù)約的，充滿了變數(shù)。生活并不按人的意愿去前進，生命不可預(yù)約，作者揭示了：相對于“?！?，“變”是更真實的人類生活體驗。（）本文最大的特點是采用對比的寫作手法，找出幾處談?wù)勀愕目捶ā?/p>

文章的寫作很有特色，構(gòu)思精巧，由花及人，聯(lián)想豐富。文章很對稱，基本上都是一些對比性的結(jié)構(gòu)，人與花是一種對比，前面的傷感與后面的積極樂觀是一種對比，人生的“變”與“?！笔且环N對比，現(xiàn)實境遇與原有理想是一種對比，現(xiàn)實的結(jié)果與假設(shè)中的情形又是一種對比，等等，即便是一些局部，也都有這種對比。

（）“菅芒花與從前的美麗記憶相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了?！边@句話的作用是什么？一方面，是指我心里開始向往菅芒花美麗的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花而浮想聯(lián)翩。、教師點撥（）體會對比性的結(jié)構(gòu)人與花是一種對比；前面的感傷與后面的樂觀是一種對比；人生的變與常也是一種對比；現(xiàn)實中的結(jié)果與假設(shè)中的情形是對比等等。（）領(lǐng)悟意旨與內(nèi)涵本文以應(yīng)約去看菅芒花為切入點，通過對“?！迸c“變”關(guān)系的辯證思索，闡明了快樂生存的道理，那就是人生的變故是恒常的，只有去認識生命里的“?！迸c“變”，并因此而生起憫恕之心，并對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。只要對生活對未來維持著一顆美好的心、欣賞的心，那么美好的生活就如去看北臺灣的菅芒花，是可以預(yù)約的。（）認識哲理性散文哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。（）以本文為例介紹一般哲理性散文的寫法?！据衙⒒梢灶A(yù)約——人生不可以預(yù)約】（敘事）→【對生命中的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心】（議論）→【維持美好的心欣賞的心，永遠保持者預(yù)約的希望】（抒情）她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語