2024年高考作文備考訓(xùn)練：“璞玉”與“美玉”

試題呈現(xiàn)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）璞玉，未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無華，蘊含潛力與可能;美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，盡顯魅力與價值。璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價值與成長的象征。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ?結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！静牧辖馕觥?.玉石的價值璞玉，未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無華，蘊含潛力與可能——璞玉的價值美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，盡顯魅力與價值——美玉的價值本質(zhì)都是玉，各有價值，各美其美。2.以玉喻人璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價值與成長的象征。（1）玉的價值→人的價值（象征）玉的特質(zhì)即人的特質(zhì)，玉的價值即人的價值。璞玉——未經(jīng)雕琢之玉，可喻質(zhì)樸有才之人，經(jīng)過雕琢，假以時日，可有所作為之人。美玉——玉之美者，玉之精品，可喻才美外現(xiàn)且超出眾人者。質(zhì)樸無華與光彩照人，潛力、可能、魅力、實力……對人生來說，都有價值，都是價值。（2）璞玉變美玉→人生的成長（象征）“不僅是……更是”這一關(guān)聯(lián)詞強調(diào)本次作文應(yīng)更多的指向人生價值與成長。“價值與成長”限定了寫作方向。價值與成長，并列關(guān)系，行文都要涉及。有怎樣的價值，見（1）的內(nèi)容。怎樣獲得“成長”？經(jīng)歷“打磨或雕琢”。正向思考：“璞玉”經(jīng)過雕琢、打磨變成“美玉”，人經(jīng)過打磨可成才。反向思考：“璞玉”經(jīng)過雕琢后依舊是一塊“璞玉”，人經(jīng)歷打磨后也沒有成為“美玉”，又該如何？如若，在打磨過程中/后，審視自我，看清自我，認識到自己在某一方面并不擅長，從而切換賽道，再接再厲，或認識到自我的平凡質(zhì)樸，認識到“質(zhì)樸無華”與“光彩照人”是不同的生活方式，認識到……能正確的認識自我也是一種成長?！緦懽魈崾尽窟@段材料通過對比“璞玉”和“美玉”這兩種玉石的不同形態(tài)，來象征人生的價值與成長過程。首先，“璞玉”是未經(jīng)雕琢的玉石，它質(zhì)樸無華，蘊含潛力與可能。在人生的初期階段，我們可以將其比喻為“璞玉”。這個時候的我們尚未經(jīng)過社會的磨礪和打磨，內(nèi)心充滿了純真和潛力，有著無限的可能性和未來。我們可能還未完全發(fā)掘自己的優(yōu)點和潛力，但正因為這種未經(jīng)雕琢的狀態(tài)，我們擁有了巨大的成長空間和潛力。然后，“美玉”是經(jīng)過精心打磨的玉石，它光彩照人，盡顯魅力與價值。在人生的后期階段，我們可以將其比喻為“美玉”。經(jīng)過歲月的洗禮和生活的磨礪，我們逐漸成長和成熟，變得更加優(yōu)秀和有魅力。我們的優(yōu)點和價值得到了充分的展現(xiàn)，就像美玉一樣光彩照人。因此，這段材料通過“璞玉”與“美玉”的對比，生動形象地表達了人生價值與成長的過程。它告訴我們，人生就像一塊玉石，需要經(jīng)歷雕琢和打磨才能展現(xiàn)出真正的價值。同時，它也鼓勵我們要珍惜自己的潛力和可能性，不斷努力成長和進步，最終成為一塊光彩照人的“美玉”。此外，這段材料還啟示我們，人生的價值并不在于一開始的狀態(tài)，而在于我們?nèi)绾稳サ褡梁痛蚰プ约骸o論我們最初是“璞玉”還是其他形態(tài)，只要我們愿意去努力，去成長，都有可能成為一塊有價值的“美玉”。因此，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)和機遇，不斷挖掘自己的潛力，實現(xiàn)自己的價值?！玖⒁夥较颉恳弧⑷松砷L與自我雕琢材料中的璞玉與美玉，象征著人生的不同階段和成長過程。璞玉未經(jīng)雕琢，代表人生的起點，充滿潛力和可能；而美玉則經(jīng)過精心打磨，象征人生經(jīng)過努力和歷練后的成熟與光彩。從這個角度出發(fā)，可以立意為人生的價值在于不斷地自我雕琢和成長，通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐和反思，實現(xiàn)個人潛力的最大化。二、內(nèi)在價值與外在表現(xiàn)璞玉雖質(zhì)樸無華，卻蘊含巨大潛力；美玉雖光彩照人，但其價值更在于內(nèi)在的質(zhì)地和品質(zhì)。這啟示我們，在評價一個人或事物時，不應(yīng)僅看其外在表現(xiàn)，更應(yīng)注重其內(nèi)在的價值和品質(zhì)。同樣，在追求個人成長和成功的過程中，我們也應(yīng)更注重內(nèi)在修養(yǎng)和品質(zhì)的提升，而非僅僅追求外在的成就和認可。三、耐心與毅力的價值從璞玉到美玉的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷精心打磨的過程，這需要耐心和毅力的支撐。同樣，人生的成長和進步也需要我們付出時間和努力，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。因此，可以立意為耐心和毅力是實現(xiàn)人生價值和成長的關(guān)鍵因素，只有堅持不懈地努力，才能收獲人生的精彩和成功。四、正確價值觀的引導(dǎo)材料中美玉的價值并非僅僅在于其外在的光彩，更在于其內(nèi)在的質(zhì)地和品質(zhì)。這啟示我們在追求個人價值和成長的過程中，應(yīng)樹立正確的價值觀，注重內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)的提升。同時，社會也應(yīng)倡導(dǎo)正確的價值觀，引導(dǎo)人們追求真正的價值和意義，而非僅僅追求表面的虛榮和名利。綜上所述，這段材料可以從人生成長與自我雕琢、內(nèi)在價值與外在表現(xiàn)、耐心與毅力的價值以及正確價值觀的引導(dǎo)等多個角度進行立意。這些立意方向都強調(diào)了個人成長、內(nèi)在價值、耐心毅力以及正確價值觀的重要性，為我們在面對人生挑戰(zhàn)和機遇時提供了深刻的思考和啟示?！緦懽魅蝿?wù)】依據(jù)材料，談“我”的思考與看法，應(yīng)含有以下內(nèi)容：1.玉與人的相似性。2.對玉與人價值的認識。3.談打磨與雕琢讓玉變化，讓人成長的認識/思考。4.要有作為青年/學(xué)生的“我”的身份意識、真情實感。【出現(xiàn)的問題】題目問題：1.語言華而不實，沒有觀點意識。示例：（1）1.人生呼嘯而來，時間呼嘯而去

（2）天亮未亮

（3）迎料峭春風(fēng)，攔絕頂之景

（4）始于流螢，終于明星2.對材料理解不深刻，選點有誤，論點把握不準確。示例：（1）藏鋒于拙，靜待高光

（2）性非異也，厚積而薄發(fā)

（3）潛力也會有價值

（4）內(nèi)斂華光蘊潛能3.與材料無關(guān)，另起話題或?qū)懱崆氨澈玫念}目。示例：（1）守成長初心，赴人生曠野

（2）心懷所向，方破繭成蝶

（3）堅守初心，不負韶華

（4）心之所向，素履以往概念錯誤：示例：（1）是丑小鴨也是白天鵝

（2）始于流螢，終于明星

（3）伯樂與千里馬（4）把“璞玉”替換為“金子”，金子總會發(fā)光

（5）將“抱樸守拙”中的“樸”簡單等同于“璞玉”的“璞”（6）把“璞玉”等同于“質(zhì)樸”“初心”：如《磨練展現(xiàn)光彩返璞歸本真》思維欠缺：發(fā)散性不夠，缺少縱深度思維。（1）成長的理解單一化、社會化，多理解為成才、獲得研究成果、技術(shù)突破、成功。缺少結(jié)合自身經(jīng)歷的“個性化”“學(xué)生化”理解。其實，對于成長可以有的多元化理解，比如學(xué)識的增長、認識的改變、技能的提升、經(jīng)歷/閱歷的豐富、認識到自己擅長與不擅長的、能適時調(diào)整自己的心態(tài)/目標/期待、和自己/周圍的人和解、能積極主動的自我反思、能借助他人力量助自己向善向美……（2）成長的途徑抽象化，籠統(tǒng)為“打磨”“雕琢”，缺少具體的指向。打磨的方式也是多元的：自我的、他人的，大環(huán)境的、小環(huán)境的，內(nèi)在的、外在的，正向的、反向的……（3）沒有展示出成長的具體變化（原來的……現(xiàn)在的……），僅有獲得了成長的結(jié)論。論述問題：1.不聯(lián)系材料，不關(guān)注材料中的關(guān)鍵詞，游離于材料之外。例1：《心懷所向，方能破繭成蝶》每一個人都有著不同的潛力，有的人善于朗誦；有的人善于運動，有的人善于科研。每一個人都各有所長，只要心懷所向，便能在自己擅長的領(lǐng)域中破繭成蝶。敢于試錯，了解自己何處所長。韓愈《師說》“孰能無惑”例。專注突破，明心之所向，助破繭成蝶。游泳健將尤塞恩·博爾特努力訓(xùn)練例。登至頂峰，彰顯成蝶色彩。愛因斯坦、玻爾、德布羅意等沒有停下探索的腳步。君子曰：學(xué)不可以已。我們每一個人一定要明確自己內(nèi)心所向，有目標才有動力，有方向才不會迷路。機會留給有準備的人，綻放屬于自己的色彩。例2：一塊礦石，其價值所不知；一塊黃金，可謂價值連域。其實黃金貴在其稀有。但礦石中，有不少黃金，只是肉眼看不見，或者說．還沒有人去激發(fā)它的潛能自然看不清其價值。例3：從呱呱落地開始，我們的冒險就啟航。從初遇波浪的不知所措，到再遇暴風(fēng)的從容淡定，我們從不諳世事邁向了成熟。人生總在風(fēng)雨中前進，而我們也在呼嘯中成長。2.引材料，分析論證時，段落內(nèi)部缺少有機聯(lián)系。例4：

璞玉與美玉，乃玉石兩種形態(tài)。每一塊美玉，無不是璞玉經(jīng)打磨而成。（引材料）古有言：不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。（積累的重要性）又有言：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（勇于登頂，俯視一切的決心）3.事例與觀點割裂，事例不能有效論證提出的觀點。例5：

青年如同璞玉一般，蘊含著無限的潛力與可能。但這些潛力與可能并不是一直存在，它需要通過千錘萬鑿的磨練去激發(fā)。鍥而不舍，方成美玉；鍥而舍之，璞玉和石頭便沒什么區(qū)別了。（觀點：通過磨礪激發(fā)潛力）美國汽車大王亨利·福特，出身在一個農(nóng)場主家庭，父母想讓他繼承家業(yè)，他卻懷揣著汽車夢，帶著一身的韌勁與潛力來到機械廠學(xué)習(xí)技術(shù)，學(xué)成后組裝的第一輛“汽車”連馬車都跑不過，他遭到了人們的笑話。面對父母的反對，人們的冷眼，他堅持不懈地改進技術(shù)，最后成功創(chuàng)造了汽車，成為了家喻戶曉的汽車大王。（抗住冷眼，堅持不懈，追逐夢想，沒有扣“璞玉”“美玉”“磨礪”“潛力”分析，）在身陷困境之時，使自己沉淀下來，尋找機遇，蓄勢待發(fā)，方能破繭成蝶，完成璞玉向美玉的褪變。（深陷困境，尋找機遇，破繭成蝶。也沒有扣“璞玉”“美玉”“磨礪”分析，同時“褪變”意為事物逐漸減弱或六十其活力、品質(zhì)、價值的過程，關(guān)鍵句用詞錯誤。）4.由關(guān)鍵詞起篇，在論述過程中轉(zhuǎn)移重心。從打磨雕琢一步一轉(zhuǎn)移話題，得出與材料中心不相關(guān)的結(jié)論。如談“沉淀”“積累”“等待”“初心”等話題。5.跳開“價值”認識，單寫“挫折”。例6：《磨礪自身，迎光明之景》璞玉不經(jīng)雕琢，被坑洼的山石包裹，無人知其內(nèi)心的純凈透潔，只有經(jīng)過千錘萬鑿，精細的加工與打磨，才能驚艷眾人。人也一樣，每個人都蘊藏著無限的潛力，要不斷磨礪自身，迎光明燦爛之景。認識自我，不妄自菲薄。認識挫折，不停止不前。面對挫折，我們更要堅定地是改變自己的決心。如今，我們身處21世紀，富國強國，振興民族的任務(wù)交付于我們，我們更應(yīng)堅定內(nèi)心，不斷打磨自身，在光明之景中打拼，大有作為，以迎來光明燦爛的未來。事例單薄事例：人物例多為;核潛艇之父黃旭華、張桂梅、袁隆平、劉玲琍、貝多芬、莫扎特（實用類文本“刻意練習(xí)”例）、2024感動中國的人物故事例多為：和氏璧，華為、小米公司的成長故事寫作建議：1.字寫好，大型閱卷場得分最容易。2.前三段關(guān)鍵詞一定要準確，強化用材料原詞構(gòu)建觀點的意識。3.一句話交代關(guān)鍵詞間的關(guān)系。2021級三診作文優(yōu)秀展示優(yōu)秀標題：1.大膽雕琢，靜待花開

2.養(yǎng)璞玉之氣，琢美玉之華

3.研璞玉之純，賞美玉之華4.樸實能顯璞玉純，雕琢方彰美玉芳

5.雕璞玉成美玉，見成長塑價值6.蓄璞玉之潛力，成美玉之魅力

7.守拙璞玉心，美玉雕琢成筋骨段落：開頭段：1.《山月記》中曾言：“我害怕自己并非美玉，故不肯細心雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍?！泵總€人在經(jīng)雕琢前，都是蘊含無限潛力與可能的璞玉，此時何須擔(dān)心將來，何不堅定內(nèi)心，堅信自己的將來定是那光彩照人的美玉，投入百分百的熱情，施展自己所有的才華，去雕琢，雕琢出自己的魅力與價值。2.以玉為鑒，可以折射出人生價值與成長的不同姿態(tài)。如璞玉，質(zhì)樸無華，蘊含無限可能；如美玉，如琢如磨，盡顯個人魅力。吾儕于此，當(dāng)相與為一，既養(yǎng)璞玉之氣，又琢美玉之華，使人生搖曳于歲月枝頭上。3.常言道：“一朝清鳴驚四海，三年刻褚豈無功”。于玉而言，經(jīng)百般雕琢方成美玉，以璞玉質(zhì)樸養(yǎng)美玉淵澤；于人而言，經(jīng)百煉而成才，窮達山海。4.璞玉乃質(zhì)樸無華，美玉乃光彩照人。美玉何成也？蓋以璞玉細雕之?；蛟粌r值何成也？蓋以成長塑造而為之。5.璞玉樸實無華，卻透出潛力的光彩；美玉精雕細刻，折射出動人的魅力。其實，世上本無美玉，人也無生來完美之人，一切光彩照人的魅力與價值，都從“璞玉”的潛力中漸漸綻放。只有蓄好“璞玉”的潛力，我們才能有美玉般的魅力。分論點：1.以玉觀己，存璞玉之心。//已玉觀己，懷美玉之念。//以玉觀己，以璞玉之心，至美玉之念。2.縱為璞玉，我們需發(fā)掘無限潛力，尋找無限可能。//從璞玉到美玉，需要我們經(jīng)過血與淚的考驗，奏響絕唱華章。//由蛹化蝶，由璞玉轉(zhuǎn)化為美玉，更是一代青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，價值所在。中間段：

吾為美玉，光彩照人，在不盡的雕琢與打磨以后展露出無以倫比的魅力與價值。“人生是一艘打翻了的船，首先要做的就是救出自己，救出自己的唯一方法就是將自己鑄造成器。”這是胡適先生的諄諄教誨，叮囑我們切忌安于現(xiàn)狀，不思進取。璞玉之心在落魄中自愈，在繁華中自律，當(dāng)我們的潛力沉淀，便要厚積薄發(fā)，一鳴驚人。孟二梅無私的奉獻，可靠的承諾，在風(fēng)雨交加中締造人性溫暖明亮的光輝；生于幽壑溪澗的黃國平，目不窺園，唯日孜孜，最終登上科學(xué)宏偉瑰麗的蛻變。玉不琢，不成器，歷經(jīng)千難萬險，方成美玉。結(jié)尾段：1.愿吾輩青年皆得以挫折為刃，以挑戰(zhàn)為砂，以堅持為蠟，銼去雜稔，磨去無備，拋得亮光，成為一世之美玉，光芒萬丈！2.天地存肝膽，江山閱鬢華，少年強則國強，今日少年苦心琢磨，明日乃成美玉之芒。讓我們從璞玉出發(fā)，在價值正道中琢成美玉，成為國家的擎天巨柱，架

海金梁！3.吾輩少年應(yīng)雕璞玉之形，鑄美玉之材，焚膏繼咎，兀兀窮年。惟愿玉汝于成，功不唐捐。4.破曉之前是漫漫長夜，蓄勢而蟄，伏久才能飛高。璞玉的我們，也需細細雕琢自己，成為光彩奪目的美玉，實現(xiàn)自我價值。做到：今日踽踽獨行，他月化蝶飛去。5.以璞玉之心，固我根本，尋我源流，收獲成長，完成美玉的蛻變，以投身社會建設(shè)，實現(xiàn)人生價值，尋覓明燭天南，夢里長安?？紙鰞?yōu)秀作文：以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳名人們似乎都喜歡色澤照人的美玉：光彩奪目，熠熠生輝，顯示出超凡的魅力和極高的價值。然而我們也不應(yīng)忽視璞玉的價值和意義。人生如玉，我認為，在生命長河中，我們當(dāng)以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳名。以璞玉之姿，不自以為是，省視自身，靜待雕琢。未經(jīng)打磨的璞玉看似平凡，實則蘊藏著極大的潛能。任意一塊光彩照人的美玉，必然都曾經(jīng)是塊璞玉，經(jīng)過細致的雕琢方能實現(xiàn)蛻變。然而，有些人不堅守璞玉的姿態(tài)，自視為美玉，實則只是朽木而已。奕秋的學(xué)生自視為美玉，未能清醒地認識到自己的棋藝，在學(xué)棋時思射鵝之事終使棋藝泯然眾人；仲永自視為美玉，在親明的夸贊中喪失了清晰的自我認知，使文墨功夫退化，漸趨平庸。歷史和實踐一再證明：自以為是者必沉淪，自視甚高者必平庸。唯有堅守璞玉之姿，秉持質(zhì)樸無華之初心，方能擁有成為美玉的潛力和可能。成美玉之名，需要細細雕琢，非有為者不能成也。如若不經(jīng)雕琢，璞玉的潛能終將流夫，美玉便終將難以企及。唯有細細雕琢，方能成就美玉。王羲之雕琢自身，墨池苦練書法技藝，終使書生璞玉成為書圣美玉；孟母雕琢其子，三遷以助孟軻學(xué)習(xí)，終使儒生璞玉成為亞圣美玉。由此觀之，雕琢便成了連接璞正與美玉的橋梁。通過之，便通過了美玉之門，終將氣貫人生，大道必成；不通過，則固守于璞玉之內(nèi)，或許會有所成就，但常常平凡。故我們當(dāng)細細雕琢，切實作為，讓璞玉成為美玉，內(nèi)蘊煥發(fā)光彩。從璞云到美玉，正是人成長的過程，亦是人生價值升華的過程。質(zhì)樸無華的璞玉清澈剔透，雖無熠熠光澤，卻有無限潛能。恰似青少年時期的人，質(zhì)樸純潔，積極進取，有多元化發(fā)展的機遇；光彩奪目的美玉熠熠生輝，展現(xiàn)出首屈一指之大美，恰似盛年時期的人，歷經(jīng)雕琢，成長為某一領(lǐng)域的專才，為社會做出貢獻。從璞玉到美玉，我們實現(xiàn)了人生的成長，價值的升華。作為尚處于璞玉時期的青年，我們當(dāng)以璞玉之姿態(tài)，成美玉之芳華；別忘了，你曾是璞玉一塊；也別質(zhì)疑你終將成為美玉，照耀世界。璞玉之姿探來路，美玉之夢守抱負“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也?！比缰飨裕松鷣砣缫粔K璞玉，在人生海海的千磨萬擊下，終成美玉，光彩照人。我以為，以璞玉之姿探來路，懷美玉之夢守抱負，方可實現(xiàn)人生的價值與成長。璞玉，質(zhì)樸無華，不飾雕琢，如吾儕青年，蘊含潛力與無限可能，“初生牛犢不怕虎”，自可大膽探尋來路。美玉，精心打磨，流光礫金，盡顯魅力與價值，是尼采所言“始終堅定和不移地追求的”。以美玉為航標，不忘璞玉來路，自可洗凈鉛華，闖出個燦爛盛大的世界。以璞玉之姿探來路，堅守自我，進發(fā)出無限的潛力與可能。天文學(xué)家第谷在觀測到月亮、行星、慧星的運行情況時，不會想到自己日后也會聲震世界；袁紹、曹操在酒宴上也不會想到一個叫關(guān)羽的馬弓手竟能“溫酒斬華雄”；風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患中的中國也沒有注意到湖南韶山?jīng)_走出的青年日后竟能改變世界……開始時他們不過是一個個毛頭小子，正是因為他們不移本心，堅守璞玉之姿，才探明來路，走向陽關(guān)大道。璞玉之所以為璞玉，是與美玉相比的，成為美玉前，必將經(jīng)過無數(shù)次的切磋琢磨。君不見，若無楊振寧在西角聯(lián)大時焚膏繼盈之切磋，又怎來“楊—米爾斯理論”破空向出，為統(tǒng)一四大作用力提供方案？君不見，若無南仁東中科院讀博時兀兀窮年、孜孜矻矻，又怎來世界最大射電望遠瓶鏡“中國天眼”窩凼矗立，“巡天遙看一千河”?君不見，若無潘建偉在實驗室首顆量子衛(wèi)星瀚海發(fā)射，“解帶圍城，守御有余”？《圍爐夜話》有言“萬種艱辛出偉人”誠哉斯言，偉人、美玉，又怎有不經(jīng)一番磨礪而成之理呢？但窺當(dāng)下，有不少人渴望成為美玉卻畏懼于切磋琢磨，夢想成為鋼鐵卻止步于萬千熔煉之前，終做一塊“璞玉”，暗淡于歷史的天光下，裹挾于時代的潮流中，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”這是成為美玉的必要條件?！懊姹谑晖狡票?，難酬蹈海亦英雄”，生逢其時的吾輩青年，當(dāng)以璞玉之姿探來路，懷美玉之夢守抱負，方得成人成才之奧義。璞玉雕琢成器，美玉盡顯價值人生本如璞玉，璞玉之美，不在表面而在內(nèi)涵；質(zhì)樸之中孕育可能，蘊藏著無窮無盡的潛力與輝煌；未經(jīng)雕琢的璞玉渾然天成，充滿著生機與活力。璞玉，是對生活最質(zhì)樸的理解，是生命的最初狀態(tài)，如同最初的我們，滿載著希望與夢想，勇往直前。然而，人生也不能只求璞玉之美，而美玉方能盡顯其價值。經(jīng)過雕琢的美玉，更加光彩照人，盡顯魅力與價值。新時代的青年，更應(yīng)如精心打磨的玉石，閃耀著光輝，展現(xiàn)我們的智慧與才能。這不僅是人生的一種形態(tài)，更是我們對美好生活的追求和向往；更是我們對生活的極致理解，是對自我價值的實現(xiàn)和超越。璞玉與美玉，二者并非孤立存在，而是相互映照，相互促進。正如古人所語“璞玉雕琢成器，明珠塵盡光生”。只有經(jīng)歷歲月的蝕刻，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，璞玉才能化身為美玉；只有歷經(jīng)磨礪的雕琢，美玉才能更顯其價值。人生亦是如此，只有經(jīng)歷過挫折與困難，我們才能更深刻地理解生活，更全面地認識自我；只有通過不斷的努力與奮斗，我們才能實現(xiàn)自我價值，超越自我。人生如璞玉，需要我們用心去雕琢。正如古人所云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝挥薪?jīng)過磨礪的人生，才能更加堅韌與頑強；只有經(jīng)過雕琢的人生，才能更加光彩照人。我們每個人都是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，我們都有可能成為一塊光彩照人的美玉。只要我們有足夠的勇氣去面對生活的挑戰(zhàn)，有足夠的毅力去接受生活的磨礪，我們就能把自己雕琢成我們想要成為的人。在璞玉與美玉之間，我們找到了人生的意義和價值。我們要像璞玉一樣保持質(zhì)樸和純真，同時也要像美玉一樣展現(xiàn)自己的魅力和價值。我們要在人生的道路上不斷前行，不斷探索，不斷超越自我。因為只有這樣，我們才能真正理解生活，真正實現(xiàn)自我價值。璞玉雕琢成器，美玉盡顯價值。人生如璞玉，需要我們?nèi)サ褡?；人生如美玉，需要我們?nèi)フ宫F(xiàn)。但愿新時代的青年，我們都能努力成為一塊塊光彩照人的美玉。因為只有這樣，我們才能真正理解生活，真正實現(xiàn)自我價值；只有這樣，我們才能讓生活如璞玉般質(zhì)樸無華、如美玉般溫潤光彩。璞玉與美玉在古老的中華大地上，玉石文化流傳千年，深受人們的喜愛。璞玉與美玉，這兩者雖然同屬于玉石，卻各有其獨特的魅力。璞玉，原指未經(jīng)雕琢的玉石，它外表粗糙，內(nèi)含豐富的質(zhì)地與色澤，如同一塊未經(jīng)世事的璞石，隱藏著無盡的可能。璞玉的價值在于其內(nèi)在的美，這種美需要經(jīng)過時間和匠人的精心雕琢才能展現(xiàn)出來。它象征著原始、自然和未經(jīng)雕琢的純真，提醒我們不忘初心，保持本真。美玉，是經(jīng)過精心雕琢和打磨的玉石，它表面光滑如鏡，質(zhì)地堅硬，色澤溫潤，給人一種高貴典雅的感覺。美玉是匠人精湛技藝的結(jié)晶，每一塊美玉都是獨一無二的。它象征著智慧、優(yōu)雅和成熟，提醒我們在生活中要追求完美，不斷提升自我。璞玉與美玉，雖然在外表上有所不同，但它們都是大自然的饋贈，都承載著深厚的文化底蘊。正如人生一樣，我們在成長的過程中，既有原始的、未經(jīng)雕琢的純真，也要有經(jīng)過歲月沉淀、磨礪后的成熟與智慧。在追求美玉的過程中，我們不應(yīng)忘記璞玉的初心。我們應(yīng)該珍惜那份原始的純真，同時努力追求更高的境界。只有這樣，我們才能在生活的道路上不斷成長，成為一塊既有內(nèi)在美又有外在美的美玉。璞玉與美玉都是寶貴的財富。我們應(yīng)該珍視璞玉的原始之美，追求美玉的精致與典雅。同時，我們也要將這種精神內(nèi)化為自己的力量，不斷追求自我完善，成為更好的自己。在這個日新月異的世界里，我們可能會面臨各種挑戰(zhàn)和誘惑。但只要我們堅守初心，不斷磨礪自己，就一定能夠展現(xiàn)出內(nèi)在的美，成為一塊熠熠生輝的美玉。讓我們一同努力，將璞玉與美玉的精神融入生活，書寫屬于自己的精彩篇章。璞玉與美玉自古以來，玉石就被視為珍貴之物，而璞玉與美玉更是一直為人們所傳頌。璞玉，未經(jīng)雕琢的玉石，質(zhì)樸無華，蘊含潛力與可能；美玉，精心打磨的玉石，光彩照人，盡顯魅力與價值。璞玉與美玉，不僅是玉石的兩種形態(tài)，更是人生價值與成長的象征。璞玉，那是一種天然的美，但卻是未經(jīng)雕琢的。它或許有著美麗的色澤，卻可能因為表面的一層雜質(zhì)而失去光澤；它或許有著優(yōu)質(zhì)的質(zhì)地，卻可能因為一些內(nèi)部的裂痕而變得脆弱。這正如我們的人生，有時候，我們會因為一些外在的因素而失去自我，我們會因為一些內(nèi)在的脆弱而無法面對生活的挑戰(zhàn)。但是，正是這一層雜質(zhì)，這一些裂痕，讓我們有了成長的空間，讓我們有了進步的可能。美玉，那是經(jīng)過人工雕琢的，經(jīng)過精心打磨的。它去除了表面的雜質(zhì)，展現(xiàn)出了美麗的色澤；它修補了內(nèi)部的裂痕，變得堅韌而有力。這正如我們的人生，我們通過學(xué)習(xí)，通過工作，通過生活的磨礪，去除了我們的雜質(zhì)，讓我們變得更加美麗，更加有價值。我們通過不斷的努力，修補了我們的裂痕，讓我們變得更加堅韌，更加能夠面對生活的挑戰(zhàn)。璞玉與美玉，是玉石的兩種形態(tài)，也是人生的兩種狀態(tài)。璞玉代表著我們的潛力，代表著我們的可能；美玉代表著我們的價值，代表著我們的成就。璞玉需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去挖掘，去雕琢，才能成為美玉；人生也需要我們?nèi)ヅ?，去奮斗，去追求，才能實現(xiàn)我們的價值。我們每個人都是璞玉，我們每個人都有無限的潛力，無限的可能是。但是，我們需要去發(fā)現(xiàn)我們自己，去雕琢我們自己，才能成為美玉，才能展現(xiàn)我們的價值。我們每個人都是美玉，我們每個人都有著美麗的光彩，無限的值。但是，我們需要去珍惜我們自己，去呵護我們自己，才能保持我們的光彩，才能實現(xiàn)我們的價值。璞玉與美玉，是玉石的兩種形態(tài)，也是人生的兩種狀態(tài)。璞玉代表著我們的潛力，代表著我們的可能；美玉代表著我們的價值，代表著我們的成就。讓我們通過不斷的努力，通過不斷的奮斗，讓自己的人生變得更加美麗，更加有價值。美文賞讀磨礪始得玉成冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……在中國傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤；觸摸一塊美玉，感受到的是堅實和高潔。中國人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。第1段：以“玉”入手，點明玉在中國傳統(tǒng)文化中的象征意義，通過成語舉例引出下文的方式也值得學(xué)習(xí)、借鑒?！盾髯印しㄐ小分杏涊d，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對敵人的百般誘降和嚴刑逼供，依舊正氣凜然，堅貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟困難群眾，為他們買糧食、購種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風(fēng)范。第2段：通過引用、舉例論證呈現(xiàn)自古至今國人對美玉般品格的敬仰與追求。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅固細密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色。“玉不琢，不成器”，器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人。大凡成就大業(yè)者、貢獻杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無不是經(jīng)歷