書(shū)的序言范文(篇一)

書(shū)的序言范文(篇一)書(shū)的序言范文(篇一)序言

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這句名言使我受益匪淺，得到了許多啟發(fā)，并不斷激勵(lì)著我孜孜不倦地讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我無(wú)知而空蕩的腦瓜日益充盈起來(lái)，因此它成了我的座右銘。

一年級(jí)時(shí)，每每遇到老師布置看圖寫(xiě)話、日記時(shí)，我的頭腦便一片空白，任憑我絞盡腦汁卻仍是無(wú)從下筆，急得像熱鍋上的螞蟻似的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。媽媽見(jiàn)了，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“別著急，多看點(diǎn)書(shū)，書(shū)里有許多知識(shí)，只有大量閱讀，寫(xiě)作時(shí)才能得心應(yīng)手，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯嘛！”媽媽的話激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣。

從那以后，我一有空就鉆進(jìn)書(shū)堆里，靜下心，專心致志地閱讀，把好詞好句摘抄并背誦下來(lái)，猶如魚(yú)兒得水一般，沉浸在多姿多彩的書(shū)香世界里。醉心閱讀使我得到了報(bào)償，它帶給了我無(wú)窮的快樂(lè)，同時(shí)，我的知識(shí)面越來(lái)越廣，積累的好詞好句也越來(lái)越多，并能恰到好處地應(yīng)用在作文中，不再因?yàn)閷?xiě)作文而絞盡腦汁，對(duì)著看圖寫(xiě)話呆呆地發(fā)愣。

漸漸地，我的作文水平直線上升，許多作文都得到了老師的好評(píng)，并作為范文在班上朗讀，那時(shí)，我又興奮又激動(dòng)，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。

是呀！書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——正是這句話引領(lǐng)我走進(jìn)書(shū)的海洋，使我更酷愛(ài)讀書(shū)；也是這句話給我的人生又增添了幾分樂(lè)趣。它將永遠(yuǎn)給我啟示，激勵(lì)我繼續(xù)向成功的高峰攀登。

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書(shū)的序言范文(篇二)家譜序言是家譜不可或缺的一部分，因?yàn)檫@部分需要解釋很多問(wèn)題，一個(gè)沒(méi)有序言的家譜顯然是不完整的。那么今天我們通過(guò)構(gòu)建這個(gè)家譜序言專題，來(lái)向大家介紹各式各樣的各個(gè)姓氏的家譜序言，希望給大家的工作帶來(lái)幫助。

家譜的序言主要包括以下幾個(gè)部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說(shuō)明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會(huì)有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻(xiàn)：***為本次修譜信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費(fèi)，***撰寫(xiě)等。⑤結(jié)尾：說(shuō)點(diǎn)立譜的重要性，寫(xiě)個(gè)日期（干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫(xiě)）。⑥落款：a.撰修***（從有譜以來(lái)你是第多少代）世孫***（名字不要寫(xiě)姓氏）；b.繕寫(xiě)***世孫***等。

當(dāng)然不同的修譜人有不同的思想，有的人喜歡用文言文，以此表達(dá)對(duì)祖先的尊敬。也有人喜歡用白話文，目的則是讓后人容易理解，不造成歧義。但無(wú)論哪種方式，都有其作用和意義。這里我們推薦大家使用白話文來(lái)寫(xiě)家譜序言。

范文如下：

王氏家譜重修家譜序言

蓋聞“侖公注史記，以褒揚(yáng)功臣，孔氏興家譜，以追頌祖先，此先賢之功，世世代代而得顯，祖宗之恩，子子孫孫相繼而無(wú)忘焉。”是以我族自洪武遷民以來(lái)，原期即有家譜留傳于后，惜遺失代遠(yuǎn)，無(wú)可追稽，幸而自廷器公以下，名字雖然紊亂，輩次因循依然當(dāng)遵老年人建立家譜的意愿，即著手反復(fù)查對(duì)詳加搜索。一九五一年重新建起家譜，又制訂了十個(gè)排行字，即是：新、作、獻(xiàn)、景、清、成、培、增、澤、明，從此支門(mén)清，輩次明，祖宗顯，后代起名因循有章，此雖不可遺我湮沒(méi)追親之責(zé)，亦可彌我遺棄先祖之罪。

當(dāng)修訂家譜八部，分送兩村珍藏，迄今相去僅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮沒(méi)不彰，人情淡漠，宗族渙散，九族不親，子不知父名者，大有其人，雖知祖明者，寥而無(wú)幾，各門(mén)宗牌過(guò)半遺棄，甚者投入灰燼，八部家譜尚存無(wú)幾，形成無(wú)本之木，無(wú)源之水，可不嘆哉。

噫：昔軒轅制衣冠以載史冊(cè)，神農(nóng)教稼穡而載書(shū)籍，三皇之德，千古而尤顯，舜堯之恩，至今而昭彰，況生我父母，養(yǎng)我祖先，寧可忍予湮沒(méi)不彰，祖先遺棄家譜至此而頺廢哉。現(xiàn)以我族八部家譜損失不全，內(nèi)容還欠完善，后代子孫待要入譜，重續(xù)家譜之舉迫不容辭。

幸于一九八二年，國(guó)家安定，喜慶豐收，民富國(guó)強(qiáng)，百?gòu)U俱興，遵老愛(ài)幼之道又興追宗念祖之風(fēng)也，萌我族老人重續(xù)家譜宿愿，油然同聲，再三商討由丙仁、鴻禧二公親自動(dòng)筆，四處通信，著手整理，即反復(fù)查對(duì)依次增添詳加批注，半年余整理就諸，這次又交我來(lái)匯編，奈我忙于醫(yī)務(wù)雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辭，責(zé)無(wú)旁待，真使我欲進(jìn)不得，欲罷不能，不得已改敢當(dāng)重任，即著手整理閱而再三，反復(fù)舉棋，凡男娶女適功顯事績(jī)，生亡時(shí)日，墳向墓址，無(wú)不盡量搜集，冊(cè)補(bǔ)了原來(lái)的原本之不足，又完善了個(gè)人簡(jiǎn)史,見(jiàn)以原本按始祖?zhèn)魇来蔚?、排?hào)、支門(mén)、輩次，雖已分明，然若欲查我門(mén)系者，混如云天一色，漫無(wú)邊跡，因我族人口繁眾，支門(mén)岐多，不畫(huà)以圖其支門(mén)難明，輩次難分，此次又繪制了支門(mén)系統(tǒng)圖，如百川之匯海，萬(wàn)脈之歸宗，綱舉目張，使湮者明，遺者見(jiàn)，支門(mén)連接輩次洞沏，一翻閱支門(mén)條然詳顯在目，凡欲追溯祖先，查考門(mén)次，研究祖先者，無(wú)不開(kāi)卷可得矣。

又增添了一篇我族遷居家史傳略，俾后代子子孫孫知其木本，水源血肉聯(lián)系和歷次災(zāi)荒，祖先所承受之慘景，又將歷代散遷者，匯集為散遷簡(jiǎn)易錄，觸目可知血肉親族，散居概況。一年余大功告竣，其中有外出久遠(yuǎn)和家失掉聯(lián)系和個(gè)人簡(jiǎn)史無(wú)人供述者，恕我遺漏不錄，又念及我族各地散居年湮代遠(yuǎn)，親族聯(lián)系恐其蒂落瓜離，所以此次重續(xù)廣印三十余部分送各地俾?tīng)柡蟠幼訉O孫對(duì)譜認(rèn)親，繼傳百世，此是我輩之予望也，是為序。

公元一九八二年

書(shū)的序言范文(篇三)序言寫(xiě)作的要點(diǎn)

對(duì)記者而言，題是指文章的標(biāo)題。對(duì)書(shū)而言，題則是指它的書(shū)名、序言、前言和跋等，有提要、引領(lǐng)的意思。序言和后記是書(shū)之前后門(mén)面，是言志心語(yǔ)，本應(yīng)對(duì)全書(shū)的內(nèi)容給予評(píng)介，或交待背景，以利讀者閱讀。有人說(shuō)，寫(xiě)書(shū)要“由薄變厚”，即要把提綱逐漸充實(shí)和擴(kuò)展，而讀書(shū)要“由厚變薄”，即要概括和提煉全書(shū)的梗概和中心，而讀序和跋，就是由厚變溥的程序之一。我以為序—類文章一要短，讓人從寥寥數(shù)語(yǔ)中窺其心智，探其由衷，片言居要，讓人知其所思所想。二要精，提挈全書(shū)精要，言簡(jiǎn)意博，引領(lǐng)讀者暢達(dá)勝境。所以有人說(shuō)，讀書(shū)先要讀“序”，尤其先要讀“自序”。自序是夫子自道，現(xiàn)身說(shuō)法，不啻真情實(shí)感。

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書(shū)的序言范文(篇四)前言

隨著全球一體化的發(fā)展，語(yǔ)言文化的接軌勢(shì)在必然，作為世界通用語(yǔ)，英語(yǔ)是我們走向國(guó)際交流的一門(mén)必修語(yǔ)言。未來(lái)的文盲概念，將不再是初中沒(méi)有畢業(yè)，而是不懂計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)，這幾乎已經(jīng)達(dá)成所有人共識(shí)。然而現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)卻缺乏興趣、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。尤其是成績(jī)較差的學(xué)生，他們?cè)诶щy——不感興趣——成績(jī)差——更困難——更不感興趣——成績(jī)更差的軌道上惡性循

環(huán)。經(jīng)反復(fù)調(diào)研，原因是學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力逐漸增強(qiáng)，而英語(yǔ)教學(xué)中大量簡(jiǎn)單機(jī)械的背誦不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)習(xí)效率很低。久而久之，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得枯燥乏味而失去信心，怕記怕讀,甚至怕上英語(yǔ)課，以致最終放棄學(xué)習(xí)。這樣的現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。如何使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中找到成就感，這是我們一直深思研討的問(wèn)題。

興趣是學(xué)好語(yǔ)言的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣是英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中,強(qiáng)調(diào)加大語(yǔ)言材料和語(yǔ)言實(shí)踐的量，特別要注意擴(kuò)大語(yǔ)言材料的輸入量。從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程來(lái)看，我們的教學(xué)條件及環(huán)境決定了學(xué)生不可能像學(xué)習(xí)母語(yǔ)那樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而是主要通過(guò)書(shū)面材料來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不可能像兒童學(xué)母語(yǔ)那樣用很長(zhǎng)時(shí)間先學(xué)口語(yǔ)，然后在說(shuō)書(shū)面語(yǔ)。但我們的英語(yǔ)教學(xué)必須遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的共同規(guī)律-----口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，才能訓(xùn)練外語(yǔ)思維、正確而熟練地運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言材料，從而提高學(xué)習(xí)效率，提高口語(yǔ)水平，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。

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書(shū)的序言范文(篇五)尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

作為一名xxx公司的員工，我很喜歡自己公司，更熱愛(ài)自己的工作。出于本人辦事的執(zhí)著，對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真真、堅(jiān)持原則，縱然工作中不斷有棘手的問(wèn)題出現(xiàn)，也能在我積極的應(yīng)對(duì)中，把它完成的很好。工作中，繁雜的事宜、紛亂的內(nèi)容無(wú)處不在，付出的漢水與辛苦數(shù)之不盡。對(duì)待工作的熱情度不言而喻，僅從帶動(dòng)身邊的同事也隨之熱情的投入工作中的狀態(tài)即可看出。在我的帶動(dòng)下，同事們也紛紛極枳的投入工作、互幫互助，以單位為家，并有了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。我愿付出更多的精力投身于工作，在集體中發(fā)揮自己力量，多為公司效力。

現(xiàn)本人申請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)給預(yù)工資的上調(diào)，望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)！

申請(qǐng)人：xxx

20xx年xx月xx日

書(shū)的序言范文(篇六)序言寫(xiě)作的思路分析

序相當(dāng)于對(duì)于前言。

一、悟意。所謂“悟意”，就是前言要領(lǐng)悟這組文章或這本書(shū)的編寫(xiě)的緣由和意圖。因此，前言撰寫(xiě)者落筆前必先要了解、掌握這一點(diǎn)，然后再來(lái)寫(xiě)前言。

二、選點(diǎn)。所謂“選點(diǎn)”，就是確定前言寫(xiě)作的要點(diǎn)，不是泛泛而談，洋洋灑灑，面面俱到，而是抓住要“點(diǎn)”，作評(píng)論作介紹。與其多方面的隨意泛談，不如選取其中突出的要點(diǎn)，加以分析說(shuō)明。

三、引發(fā)。所謂“引發(fā)”，就是由引及彼地加以聯(lián)想與引伸。在前言介紹的基礎(chǔ)上能使讀者聯(lián)想到書(shū)中的深一層的內(nèi)容和思想。我們不能讀到前言之后就完全被它所俘虜，不能被這樣一篇文章而封鎖了自己的思維。前言，它是一個(gè)鋪墊，而踏在上面，是能引發(fā)讀者有新的感受。

上述三點(diǎn)，是相輔相成的。也就是說(shuō)，寫(xiě)前言，我們既要悟意，也要選點(diǎn)，還要引發(fā)。只有這三者齊抓，才能寫(xiě)好前言。

至此，我們對(duì)“前言”的作用與寫(xiě)法已有所了解。因此我們?cè)诮窈箝喿x和寫(xiě)作中要用心讀前言和用心寫(xiě)好前言。

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書(shū)的序言范文(篇七)從小我就會(huì)唱一首歌，那就是：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，沒(méi)媽的孩子像根草?！比藗兂Ｕf(shuō)天底下最偉大的愛(ài)是母親的愛(ài)。

親愛(ài)的媽媽您好，你一年又一年的工作給了我無(wú)窮的愛(ài)。在深黑的夜里，我已經(jīng)熟睡在我的小床上了，可是你卻沒(méi)有睡著，你在默默地關(guān)注我，你似乎在希望我能睡個(gè)好覺(jué)，又在看我有沒(méi)有把被子踢下床。如果我把被子踢下床了，你就馬上幫我蓋好被子。

媽媽您還很為我的學(xué)習(xí)著想，你每天都會(huì)給我買(mǎi)很多書(shū)，現(xiàn)在我的課外書(shū)都堆積如山了。只要我說(shuō)我想看什么書(shū)，你都會(huì)給我買(mǎi)，當(dāng)然除了漫畫(huà)書(shū)。

因?yàn)楝F(xiàn)在我還很挑食，所以每個(gè)周末你都會(huì)去市場(chǎng)上買(mǎi)很多我喜歡吃的菜回來(lái)。媽媽我想對(duì)您說(shuō)：“謝謝您，媽媽！”

書(shū)的序言范文(篇八)律師解答：

你說(shuō)的工傷鑒定申請(qǐng)書(shū)范本，確切的說(shuō)應(yīng)該是工傷認(rèn)定申請(qǐng)書(shū)范本。它的格式一般是這樣的：

被申請(qǐng)人：××公司，地址：×××××××。

法定代表人：×××職務(wù)：

請(qǐng)求事項(xiàng)：請(qǐng)求依法認(rèn)定申請(qǐng)人在×××(時(shí)間)受傷為工傷。

事實(shí)與理由：

申請(qǐng)人是×××公司職工，于××××年××月簽訂勞動(dòng)合同(建立勞動(dòng)關(guān)系)，在××崗位工作。在××年××月××日上班時(shí)間，在地點(diǎn)發(fā)生××工作事故，致使申請(qǐng)人××部位受到嚴(yán)重傷害。申請(qǐng)人受傷后，在××市××醫(yī)院治療，診斷為××，現(xiàn)已住院治療××個(gè)月，花費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)××元。

據(jù)據(jù)《工傷保險(xiǎn)條例》及《工傷認(rèn)定辦法》之規(guī)定，特申請(qǐng)勞動(dòng)部門(mén)對(duì)申請(qǐng)人受傷一事進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，并依法認(rèn)定本人此次受傷為工傷。

此致

××縣(市)勞動(dòng)和社會(huì)保障局

附：相關(guān)證據(jù)材料

申請(qǐng)人(簽字)：××

××××年××月××日

書(shū)的序言范文(篇九)序言

親愛(ài)的兒子：

日月如流，年華似錦，轉(zhuǎn)眼之間你

已長(zhǎng)成了一個(gè)英俊翩翩的少年郎，非常樂(lè)意為你的這本成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)寫(xiě)篇序言。

曾記得：我們一起讀小人書(shū)，講童

話故事，做親子游戲，玩耍、旅游……老爸和老媽是多么的快樂(lè)，你也是一樣！幼稚無(wú)知的話語(yǔ)和天真無(wú)邪的笑容我們將永遠(yuǎn)銘記于腦海。

這些年，你有學(xué)習(xí)--探究的樂(lè)趣，

有嘗試--成功的體驗(yàn)，有提高--超越的快感，當(dāng)然也有經(jīng)歷過(guò)挫折失敗感。你具有足夠努力和認(rèn)真，我們都知道那是通往幸福的一個(gè)過(guò)程。你的作文中的《穿越時(shí)空的對(duì)話》的想象、自己拼裝航模和鄉(xiāng)下砍竹子燒竹筒飯的成功、象棋對(duì)弈、魔方歸位娛樂(lè)中的水平提高，學(xué)習(xí)中的優(yōu)于老爸老媽的解題思路和方法的超越。無(wú)一不是你健康成長(zhǎng)的過(guò)程。

現(xiàn)在的你是一個(gè)聰明的機(jī)智的活潑

可愛(ài)的帥小伙。有思想，性格開(kāi)朗、責(zé)任心強(qiáng)，與人相處融洽，能熱心助人，懂得孝敬長(zhǎng)輩，有一種不服輸?shù)男愿瘛Ｒ院蟀?，得學(xué)會(huì)獨(dú)立生活,學(xué)會(huì)照顧自己,遇到困難能自己學(xué)會(huì)解決。細(xì)心觀察生活和積累生活經(jīng)驗(yàn)，去感悟?qū)W習(xí)與生活的聯(lián)系。注意啦，馬虎和粗心是你的兩個(gè)敵人。再者，把身體鍛煉結(jié)實(shí)了，快樂(lè)就會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你。

最后老爸和老媽送你一句話，請(qǐng)記

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書(shū)的序言范文(篇十)序分為自序、他序和代序。

一般用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)的意圖，好處，主要資料，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，讀者對(duì)象，有關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及狀況，編排及體例，適用范圍，對(duì)讀者閱讀的推薦，再版書(shū)的修訂狀況說(shuō)明，介紹協(xié)助編寫(xiě)的人員及致謝等。它的標(biāo)題一般用“序言”或“序”，比較簡(jiǎn)單的自序有時(shí)也用“前言”。

代序指放在書(shū)籍、著作前面用以替代序言的，本非書(shū)序之體的文章。

范文如下：

一生中很多很多記憶被鎖住，壓抑在心底，成為郁結(jié)，釋放是最好的結(jié)果。冒險(xiǎn)島名字符號(hào)

一向都是把自我的苦與樂(lè)灌注在筆尖。多年了，與紙和筆相依相伴，攙扶著走過(guò)了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不斷理還亂的愁懷。

在所有的筆錄里，都是自我與自我心靈的對(duì)話，不需要解說(shuō)，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言亂語(yǔ)的文字。日子長(zhǎng)了，不知不覺(jué)就攢下了這么些叫做文章的東西。

記得第一次在雜志上發(fā)表文學(xué)性作品，就是《青春夢(mèng)已老》。在這部紀(jì)實(shí)文學(xué)里，不僅僅是對(duì)自我人生道路的回顧，也是對(duì)自我青春若失的慨嘆。這篇文章的材料來(lái)自當(dāng)過(guò)知青的同學(xué)、朋友，在他們對(duì)那段經(jīng)歷的交談唏噓中，我感受到了一種對(duì)青春流逝的抱恨和遺憾，而我自我，也是因?yàn)椤爸唷倍c他們產(chǎn)生共鳴。

對(duì)那一段經(jīng)歷，我們不能說(shuō)放下就放下，因?yàn)檫@段經(jīng)歷影響了我們的一生。從滿懷理想，到前途迷茫，從青春少年，到霜染雙鬢，我們生活的軌跡無(wú)不是循著那條無(wú)法改變自我命運(yùn)的路在走著。我們的人生，我們的命運(yùn)不能掌握在自我的手里，所以我們無(wú)奈，我們嘆息，以至于我們青春夢(mèng)慢慢老去，直到有一天或許會(huì)隨我們一齊走向另一個(gè)世界。

此刻，有機(jī)會(huì)把這些文章編在一本叫書(shū)的集子里，信手翻開(kāi)，才發(fā)現(xiàn)輯文成冊(cè)很有必要。這就像把文字變成一顆顆沙礫，鋪就在我們歷經(jīng)的生活之路上。沙礫上留下了一串串歪歪扭扭的腳印，那是我們記錄在生活日記中最好的印跡。當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)，會(huì)看見(jiàn)了那些若隱若現(xiàn)的劃痕，揭開(kāi)我們所有的記憶。

當(dāng)我們年輕的時(shí)候，那些深深的腳窩里盛滿了我們的狂熱，盲目的自大和無(wú)知的不可一世。當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我的青春已然不知所往。所能默寫(xiě)的只是無(wú)能為力的蒼白囈語(yǔ)，所能證明自我生命茍延的，只有染霜的銀發(fā)。

將所有的滄桑搓成幾縷無(wú)須羈絆的思緒，纏繞我們的年輪。

年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。在混沌的思維中，拂去哲學(xué)的臨摹，我們變得一貧如洗，唯有不老的傳說(shuō)和沒(méi)有歌唱的樂(lè)音，還相伴身邊。

我們?cè)隍爸χ信收?，試圖將雜亂不堪的枝條理順，讓枯木能夠逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充滿苦澀的書(shū)。

這天，書(shū)出版了，江北作協(xié)叢書(shū)之十九。這是自費(fèi)的，不會(huì)給我?guī)?lái)一分錢(qián)的效益，卻能帶給我不以錢(qián)論的受益。書(shū)記錄著我們的心路歷程，書(shū)會(huì)釋放我們的酸辣苦澀?；蛟S書(shū)中還有幾許夢(mèng)想，那是我們一生以前迷念過(guò)的希冀和期盼。即使我們的夢(mèng)想已經(jīng)邁過(guò)年輕，變成沒(méi)有青春美麗的迷茫。

擴(kuò)展資料：

書(shū)序是對(duì)一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、評(píng)述文字。從序文的本質(zhì)意義理解，介紹、評(píng)述兩方面的價(jià)值各有千秋，事實(shí)上，既有純介紹式、純?cè)u(píng)述式的序文，也有夾介紹夾評(píng)述式的序文。

翻開(kāi)古今中外書(shū)籍看看，有序無(wú)序的書(shū)均有。著名詩(shī)人李瑛出版的集子多達(dá)40余部，幾乎都沒(méi)有序文。有的書(shū)（主要是在宋朝以前，婦孺皆知的&lt；史記&gt；既是如此），則常見(jiàn)有多篇序文置諸卷首?？梢?jiàn)一本書(shū)要不要序文盡可見(jiàn)仁見(jiàn)智，我個(gè)人則認(rèn)為書(shū)還是以有序文為妙，我一直把每?jī)?cè)書(shū)的序文視若“通道”、“橋梁”和“藥引”。

參考資料：序言-搜狗百科

書(shū)的序言范文(篇十一)1．改變?nèi)巳硕紩?huì)有的，當(dāng)你真正面對(duì)改變時(shí)，你也就覺(jué)得坦然了。

2．風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕，只要我們還有夢(mèng)。

3．世事公平不公平，衡量的砝碼是人心。我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)公平與不公平，我們也曾公平或不公平地對(duì)待過(guò)別人。

4．生命在生命的過(guò)程中有了它的色彩，這色彩源于自身，它是生命飽蘸自己的精髓點(diǎn)染并因生命本身而閃耀。

5．曾經(jīng)在人群中一直尋找一個(gè)懂我的人，卻不知她早已來(lái)到我身邊。

6．品味著青春的無(wú)悔，欣賞著燦爛的笑容，追尋中人生的真諦，享受著拼搏的生活。愿你我他都能找到自己想要的生活。

7．星星到哪里都是很亮的，就看你有沒(méi)有抬頭去看它們。

8．世上萬(wàn)物本是不完美，完美本在心中，心中有美，萬(wàn)物皆美，心中有仁，萬(wàn)物皆仁。

9．生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的，它有奸詐，也有忠誠(chéng)，它有文明，也有野蠻?？墒沁@就是真實(shí)的人生，人生因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息。

10．這世上有最后一排的座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人。

11．希望是本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

12．生活并非按照我們?cè)O(shè)計(jì)的軌道而運(yùn)行。

13．大千世界，茫茫人海，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)“我愛(ài)你”，但真正懂愛(ài)的又有幾個(gè)？

…………余下全文

書(shū)的序言范文(篇十二)

我們知道，教育反思，即教師以自己的職業(yè)生活為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。當(dāng)代美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯甘(Schon，19XX)把教師定義為“反思從業(yè)者(ReflectivePractitioner)”。因此在教育論壇上教育反思記錄，是一份完美教案不可或缺的重要組成部分，它為教師日后教學(xué)提供了最基本的原始資料，它是一筆巨大財(cái)富。目前眾多在教學(xué)上取得成功的教師都有在教育論壇上寫(xiě)教育反思記錄的習(xí)慣。

然而，許多教師沒(méi)有意識(shí)到教育反思的重要性，沒(méi)有養(yǎng)成寫(xiě)教學(xué)反思的習(xí)慣，從而失去了第一手感性材料，這是教學(xué)、教研資源的一大浪費(fèi)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育論壇上教育反思的重要性，寫(xiě)好教育反思記錄筆者結(jié)合自己教育反思寫(xiě)作作實(shí)踐談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一：教育論壇反思寫(xiě)作：

教師自覺(jué)成長(zhǎng)中催化源泉大教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)建議：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育反思隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)”。因此教師結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，日月積累的教育論壇反思，記錄的自己的平日所做、所思，卻是最有實(shí)用價(jià)值，也是教師最簡(jiǎn)樸、有效的繼續(xù)教育、自我教育、自律教育。正如朱永新教授在其“‘朱永新成功保險(xiǎn)公司’開(kāi)業(yè)啟事”中寫(xiě)道：“投保條件：每日三省，寫(xiě)千字評(píng)語(yǔ)篇。一天所見(jiàn)、所聞、所讀、所思，無(wú)不可入文。十年后持3650篇來(lái)本公司。理賠辦法：如投保方自感十年后未能躋于成功者(名師)之列，本公司愿以一賠百。”名師這幽默的語(yǔ)言，卻道出了教科研的最有效方法、教師的素質(zhì)自我提高、教育名師的成長(zhǎng)秘密！

總結(jié)我的教育論壇上反思教育反思寫(xiě)作：其方式有：

一是反思隨筆——一種機(jī)動(dòng)靈活行之有效的反思方式。可以在課上、課后隨機(jī)摘記，可以是在書(shū)中、教案上或自己頭腦中隨時(shí)留下痕跡，或?qū)φn上的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)或一個(gè)小小的引導(dǎo)失誤都可作為反思的內(nèi)容。反思隨筆看似事小貴在堅(jiān)持，日積月累就會(huì)達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛躍。

二是反思日記——一種自我成長(zhǎng)的教育反饋方式。在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求自己寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)或困惑并階段性的與同行教師共同交流分析成敗得失。

三是反思教案——一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。我的成長(zhǎng)過(guò)程中離不開(kāi)不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思教案可以進(jìn)一步地激發(fā)我終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷地反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶。我認(rèn)為反思教案記錄的過(guò)程也就是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。它可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

可見(jiàn)，教師結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐而寫(xiě)出的教育隨筆、教育日記，記錄的是自己的平日所做所思，是最有實(shí)用價(jià)值，也是最簡(jiǎn)樸、最有效的繼續(xù)教育、自我教育與自律教育。教師因“寫(xiě)”而精彩！

“寫(xiě)”是教師心底的企盼與教育思維的火花碰撞。在我們的教育生活中，到處都是思想的火花：我們可能會(huì)遇到這樣或那樣的事件，可能會(huì)面對(duì)一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，也可能會(huì)面對(duì)一些學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生；在學(xué)生中，有些人某些課程較好，但其他學(xué)科卻顯得薄弱；有的學(xué)生認(rèn)知與情感發(fā)展不均衡等。我們也會(huì)在課內(nèi)外教學(xué)組織中遇到這樣或那樣的一些難題，在與同事和學(xué)校管理者交往中有時(shí)會(huì)應(yīng)對(duì)自如，有時(shí)也難免會(huì)束手無(wú)策。實(shí)際上，這些小事都可以在我們用思維去擦亮之后，以案例反思的形式“寫(xiě)”出來(lái)。雖然有時(shí)是一點(diǎn)感動(dòng)，是一絲酸楚，是一陣狂喜，是一片失落，但及時(shí)地用筆撿拾起來(lái)的卻都是顆顆珍珠。

“寫(xiě)”是教師成長(zhǎng)中不可缺失的過(guò)渡橋梁。古今中外教育歷史證明，著名的教育家，無(wú)不是從教育實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的。因此教師應(yīng)把開(kāi)展教育科研活動(dòng)作為提高自身的師魂、師德、師能、師績(jī)的重要途徑之一。

“寫(xiě)”是教師走向教育“自由王國(guó)”的必經(jīng)途徑。許多教師工作含辛茹苦，辛勤耕耘，但有時(shí)事與愿違，教育教學(xué)效果極不佳，其重要原因就是教育思想落后、教育教學(xué)方法固化。因此，一個(gè)教師要想在教育教學(xué)中突破陳舊陋習(xí)，突破自我，取得富成效的教學(xué)特色，僅靠埋頭苦干、拼時(shí)耗力、照本宣科是不行的。只有潛心于教育教學(xué)研究，做“科研型”、“學(xué)者型”的教師，讓自我反思成為一種迫切的需要，讓寫(xiě)作成為一種必需的生活，教師才能達(dá)到一種思想自覺(jué)或精神自覺(jué)的哲學(xué)境界。

二：教育論壇反思寫(xiě)作：

教師成長(zhǎng)中快樂(lè)工作的動(dòng)力源泉,教師不能僅僅是在教著，更不能是在痛苦地教著。也許，我們教師職業(yè)目前還不是我們從事自己理想中的工作，但我們應(yīng)轉(zhuǎn)變個(gè)態(tài)度，心甘情愿去做，憑借對(duì)工作的熱愛(ài)去發(fā)掘每個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的活力、熱情和巨大的創(chuàng)造力。因此，我們教師快樂(lè)原本可以很簡(jiǎn)單。它需要的只是我們心態(tài)的轉(zhuǎn)變，保持一顆平常心和進(jìn)取心，快樂(lè)就在其中了。而快樂(lè)地工作本身，就是對(duì)自己最好的獎(jiǎng)勵(lì)！

因?yàn)樵趯?xiě)中保持學(xué)習(xí)永恒的意識(shí)。教師的個(gè)體發(fā)展首先取決于自身的內(nèi)在需求，知識(shí)的更新需要去學(xué)習(xí)。朱永新老師說(shuō)過(guò)，一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會(huì)停止對(duì)生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有意義。而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我。因此我們教師沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，做什么不要說(shuō)創(chuàng)新超越了，可能連最起碼的教書(shū)育人底氣都沒(méi)有。學(xué)習(xí)是我們教師潤(rùn)澤人一生的最積極、最有意義的活動(dòng)。在新課程的背景下，在這個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，學(xué)習(xí)是我們教師的生活，學(xué)習(xí)是我們的教師工作，學(xué)習(xí)是我們的教師責(zé)任。我們?yōu)槿酥畮熣弑仨氿B(yǎng)成時(shí)時(shí)、事事、處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)交融于工作生活之中，以學(xué)習(xí)的精彩贏得生命的精彩，以學(xué)習(xí)的成功贏得生命的成功!

三：教育論壇反思寫(xiě)作：

教師成長(zhǎng)中提高教學(xué)質(zhì)量的助推源泉,的確，作為身處教育教學(xué)第一線的教師，我們時(shí)常感受到這種論文要求給我們所帶來(lái)的沉重壓力，與其說(shuō)教師提交的是論文，倒不如說(shuō)提交的是一種希望、一種企盼和那種種說(shuō)不清道不明的困惑。那么，我們教師要不要寫(xiě)？筆者的看法是，要“寫(xiě)”。不過(guò)“寫(xiě)”不僅僅是為了各類評(píng)比、晉升職稱，而應(yīng)該是把它看作是提高自己教育教學(xué)水平的重要手段。

因此如何撰寫(xiě)教科研論文并能在刊物發(fā)表推廣，這是一線教師十分關(guān)心的問(wèn)題。為此筆者在教育在線新職教論壇發(fā)起“如何撰寫(xiě)教科研論文”的貼子，參與討論的教師達(dá)3174人。

筆者認(rèn)為教師撰寫(xiě)教科研論文應(yīng)從寫(xiě)教育論壇教學(xué)反思隨筆開(kāi)始，教學(xué)反思來(lái)自日常教學(xué)生活。因?yàn)榻處熃虒W(xué)反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說(shuō)備課、上課等基本教學(xué)實(shí)踐是原研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。教學(xué)反思是教師努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性而使自己成為學(xué)者型的教師的過(guò)程。從筆者近幾年教學(xué)反思寫(xiě)作來(lái)看，其實(shí)，教學(xué)反思寫(xiě)作并沒(méi)有什么絕巧，我們應(yīng)教育論壇將教學(xué)反思看作教師工作習(xí)慣。

因?yàn)榻虒W(xué)前，反思使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐；教學(xué)中，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后，即有批判地在行動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行反思，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化在復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實(shí)踐中。因此一些微觀的，看似無(wú)意義卻真實(shí)而具體的日常教學(xué)生活，才是我們教師研究的真正視點(diǎn)。下面以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，談?wù)劷處熃虒W(xué)反思寫(xiě)作來(lái)捕捉的“五大”視點(diǎn)。

一是從備課難點(diǎn)中挖掘教育論壇教學(xué)反思論題。一切有價(jià)值教研論文或總結(jié)，都是源于教學(xué)改革和實(shí)踐中問(wèn)題，撰寫(xiě)教研論文過(guò)程就是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的過(guò)程，象備課等教學(xué)實(shí)踐，為我們撰寫(xiě)教育教學(xué)論文和總結(jié)提供了取之不竭，用之不盡的“論題”源泉。備好課是教師教學(xué)基本功之一，如何將學(xué)科知識(shí)和教學(xué)規(guī)律綜合而實(shí)際運(yùn)用得好，是每位教師不斷探討的問(wèn)題。

從備課中尋找論題也是教師教學(xué)實(shí)踐知識(shí)積累和教研能量積蓄，提高課堂教學(xué)效益的最佳途徑。

例如筆者在高三“反函數(shù)”內(nèi)容復(fù)習(xí)備課中，研究近十年高考有關(guān)反函數(shù)的命題類型，總覺(jué)得運(yùn)用教本上介紹的反函數(shù)兩性（定義域、值域的“可逆性”，原函數(shù)與反函數(shù)圖象的“對(duì)稱性”）速解有關(guān)高考題具有一定局限性，為此通過(guò)深入研究，發(fā)現(xiàn)反函數(shù)的另二性（“一致性”、“交直性”）對(duì)高考題速解也具重要作用。象這樣帶著問(wèn)題意識(shí)深入到備課每一個(gè)層面中去，細(xì)心觀察，搜集、整理和分析每一教學(xué)現(xiàn)象難點(diǎn)，可供挖掘的論題多得很。

二是從教學(xué)疑點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)教育論壇教學(xué)反思論題。問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)是教師創(chuàng)造性教學(xué)的重要條件之一，特別從學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴問(wèn)題中選取寫(xiě)作素材，更可以活躍研究氣氛，推動(dòng)教育教學(xué)改革的發(fā)展，因此在教學(xué)研究中要培養(yǎng)主動(dòng)質(zhì)疑、存疑、設(shè)疑、問(wèn)疑等良好習(xí)慣，如針對(duì)教學(xué)中疏忽點(diǎn)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出自己見(jiàn)解或發(fā)表商榷，是教師選擇論題的一個(gè)有效著眼點(diǎn)。

例如安徽省來(lái)安中學(xué)金銓老師在《中學(xué)生數(shù)學(xué)》上介紹的“一個(gè)錯(cuò)誤的命題”就是對(duì)許多資料作為重要定理：“二次方程f(x)=ax2+bx+c=0的根的分布有如下結(jié)論：若f(m).f(n)<0(m三是從學(xué)生學(xué)情中尋找教育論壇教學(xué)反思論題。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，是當(dāng)代形成一種新的教學(xué)觀念。制約學(xué)生學(xué)不好數(shù)學(xué)的因素之一就是學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法跟不上，因此說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的有效的輔助手段，它貫穿于教育教學(xué)過(guò)程始終。這當(dāng)中處處都有論題值得研究、探討、挖掘。

例如根據(jù)部分學(xué)生文化基礎(chǔ)差、缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性等特點(diǎn)，在學(xué)法指導(dǎo)中，如何轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)思想、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)：如論題《學(xué)生接受教師信息質(zhì)量不高的原因與對(duì)策》；又如何使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律、懂得如何學(xué)習(xí)，如何使學(xué)生“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”、由“苦學(xué)”變“樂(lè)學(xué)”、“會(huì)學(xué)”：如論題《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效激勵(lì)》；又如如何加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主、自理、自律能力的培養(yǎng)等學(xué)法指導(dǎo)論題的研究和挖掘，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師教科水平重要途徑。

四是從立項(xiàng)教科課題中研究提煉教育論壇教學(xué)反思論題。課題研究是學(xué)校教育科研的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)課題的分解研究，可以增強(qiáng)教研動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)和思考。特別是結(jié)合課堂教學(xué)的課題研究是提高教育教學(xué)質(zhì)量的一條有效途徑。

例如針對(duì)我校申請(qǐng)的江蘇省省級(jí)立項(xiàng)課題《職業(yè)高中學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)構(gòu)建》，筆者選擇“對(duì)口高考教學(xué)模式探討”和“對(duì)口升學(xué)考生總復(fù)習(xí)中思維能力培養(yǎng)”兩個(gè)方面作為“職高學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)”的子課題研究的突破口，提煉并撰寫(xiě)的`論文《“求變思維法”在單招高考總復(fù)習(xí)中優(yōu)化運(yùn)用》（、《對(duì)口高考解題心理性失誤常見(jiàn)類型與對(duì)策》，這些研究成果在校內(nèi)外得到推廣，并有效促進(jìn)我校對(duì)口高考總復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高。

例如創(chuàng)新教育是最近幾年教育界關(guān)于素質(zhì)教育討論的熱點(diǎn)，筆者對(duì)《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》近二年文章統(tǒng)計(jì)，以“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”作為標(biāo)題的論文總數(shù)竟達(dá)12篇。可見(jiàn)從教育教學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題中提煉論題是我們教師開(kāi)展教科研重點(diǎn)。不過(guò)這些熱點(diǎn)問(wèn)題的研究，除了應(yīng)具有過(guò)人的發(fā)現(xiàn)能力外，重在深入思考、深度聚焦，換句話說(shuō)，既要對(duì)問(wèn)題想得深刻、開(kāi)闊、又要注重激語(yǔ)靈感。只要扣住熱點(diǎn)，積極主動(dòng)反思、聯(lián)想，思維躍開(kāi)一剎那，論題提煉就會(huì)油然而生。

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說(shuō)話就是說(shuō)話聲明談話，或演講和流行作品。以下是為大家整理的關(guān)于在2021年中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部集體廉政談話會(huì)議上的講話的文章5篇,歡迎品鑒！【篇一】在2021年

清明節(jié)，又稱郊游節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日。在這一天，人們將一個(gè)接一個(gè)地祭祀祖先。中國(guó)的清明節(jié)起源于周朝。1935年，xxx政府將每年的4

在農(nóng)村振興工作中，黨員干部要堅(jiān)持黨的建設(shè)，帶領(lǐng)農(nóng)村振興，不斷提高基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)水平和凝聚力，激發(fā)廣大黨員群眾建設(shè)美好家園的內(nèi)生動(dòng)力。以下是為大家整理的關(guān)于黨

一個(gè)例子可以是虛構(gòu)的故事，也可以是客觀事實(shí)。1可作為依據(jù)的先例。2可作為示例的代表性事物。以下是為大家整理的關(guān)于政治表現(xiàn)及具體事例的文章3篇,歡迎品鑒！

應(yīng)急預(yù)案是指在自然災(zāi)害、重大事故、環(huán)境危害和人為破壞等突發(fā)事件發(fā)生時(shí)的應(yīng)急管理、指揮和救援預(yù)案。以下是為大家整理的關(guān)于惡劣天氣條件下的應(yīng)急預(yù)案的文章3篇,歡

Measure是一個(gè)發(fā)音為Cu-ograve的漢語(yǔ)單詞shī，它意味著針對(duì)特定情況所采取的治療。以下是為大家整理的關(guān)于落實(shí)黨委主體責(zé)任存在問(wèn)題整改措施的文章3

黨課是中國(guó)xxx為教育黨員和積極分子而組織的一門(mén)課。各級(jí)黨組織定期通過(guò)黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策開(kāi)展黨性黨紀(jì)黨的基本知識(shí)教育。黨課是每個(gè)xxx

書(shū)的序言范文(篇十四)美文段落摘抄

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo)，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)??天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

2、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。

3、別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

4、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。

5、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天??人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

6、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。????

…………余下全文

書(shū)的序言范文(篇十五)1.這只是我自己的讀書(shū)筆記，做分享之用途。

2.彩色標(biāo)簽is必須的，我使用的原則是“所標(biāo)注的東西給我?guī)?lái)什么樣的心情就用哪種顏色”，例如粉紅色是抒情段落；深藍(lán)色的觀點(diǎn)；綠色的是舉例或令人感覺(jué)新鮮的材料；紅色是讓人震驚振奮的段落等等。

3.書(shū)要讀到書(shū)脊開(kāi)裂或者根本合不上才算讀好，翻完之后還是跟新的一樣我就很難理解。不過(guò)我力氣比人家大也是真的==

4.基本上筆記本的左側(cè)是補(bǔ)充用的，或是用來(lái)做重點(diǎn)記錄的，時(shí)不時(shí)留白，不怕浪費(fèi)這幾張紙。左邊的是靈魂。

5.這本書(shū)沒(méi)什么重要的思維導(dǎo)圖，所以不寫(xiě)，但很多理論書(shū)籍需要寫(xiě)思維導(dǎo)圖，一般都是讀完之后總結(jié)，及時(shí)記錄。

6.之所以選擇《憂郁的熱帶》原因很簡(jiǎn)單，經(jīng)典、好讀、生動(dòng)、知識(shí)點(diǎn)不多不少、列維斯特勞斯是我特別喜歡看的一個(gè)學(xué)者，法國(guó)人里面最討人喜歡的前三名。

7.這本書(shū)我沒(méi)有加入很多思考心得，這要視書(shū)的類型而定，如果是讀《小邏輯》或者《存在與時(shí)間》就會(huì)有大量的思考，但需要認(rèn)真讀這種書(shū)的同學(xué)已經(jīng)不需要我來(lái)示范讀書(shū)筆記了。

書(shū)的序言范文(篇十六)中華遲氏族譜序言

作為一個(gè)家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有自己的史志一樣。國(guó)不可一日無(wú)史，家族豈能一世無(wú)譜？為什么，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國(guó)家、人類的繁衍生息過(guò)程。家庭是家族的細(xì)胞，家族是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)個(gè)家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來(lái)越多。原于漫長(zhǎng)的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當(dāng)多的族眾前前后后相繼離開(kāi)故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)史料記載，其最早的發(fā)祥地應(yīng)在盤(pán)庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤(pán)庚遷后之新都——殷（安陽(yáng)）一帶。歷商周之時(shí)光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開(kāi)祖居之地，播遷他鄉(xiāng)。

《漢書(shū)·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說(shuō)明后世曾長(zhǎng)期昌盛于山東的遲姓進(jìn)入該省甚早。由于遲姓長(zhǎng)期以來(lái)表現(xiàn)得較為沉寂，故很難讓人把握其準(zhǔn)確的播遷脈落。北魏時(shí)，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽(yáng)，他們則更多的盤(pán)桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經(jīng)繁衍發(fā)展，后來(lái)遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號(hào)的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環(huán)境等原因漸擴(kuò)散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國(guó)以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國(guó)家腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民四起，他們?yōu)闋?zhēng)奪王權(quán)而相互攻殺，加之災(zāi)疫連綿，導(dǎo)致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復(fù)興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動(dòng)骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻(xiàn)忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們?cè)诎咨胶谒g，人口得以迅猛增長(zhǎng)。歷民國(guó)至今，遲姓分布區(qū)域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺(tái)灣等地。如今，遲姓在全國(guó)分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據(jù)史料記載山東萊陽(yáng)遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續(xù)譜都是清末民國(guó)修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計(jì)也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實(shí)證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開(kāi)始遷出就沒(méi)有譜。分析原因不外乎在歷史的長(zhǎng)河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計(jì)、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無(wú)源之水、無(wú)本之木的現(xiàn)實(shí)。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無(wú)譜以及失譜的廣大宗親離開(kāi)故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達(dá)敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會(huì)的計(jì)劃安排下，準(zhǔn)備編寫(xiě)一個(gè)小冊(cè)子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續(xù)修工作編委會(huì)準(zhǔn)備續(xù)修全國(guó)一統(tǒng)的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時(shí)，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國(guó)內(nèi)全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務(wù)之艱，宗人深有感焉！

現(xiàn)經(jīng)各宗支宗親熱心關(guān)愛(ài)族務(wù)之士，歷半載艱辛籌備，正式開(kāi)始收集各支家譜資料，預(yù)計(jì)成書(shū)30萬(wàn)字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書(shū)寫(xiě)格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經(jīng)眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭(zhēng)達(dá)到遲氏族親希望的水平。

甘肅省金昌市永昌縣柴氏家譜序言

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹(shù)來(lái)的移民，我們最早來(lái)永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學(xué)位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創(chuàng)業(yè)。所生四子為了擴(kuò)大莊院發(fā)展家業(yè)，四子分居，一個(gè)分在北鄉(xiāng)寺門(mén)，一個(gè)分住東鄉(xiāng)下四壩，一個(gè)分住西鄉(xiāng)饅頭山，一個(gè)留住柴家莊。在柴鶴壽當(dāng)事家業(yè)時(shí)，但一時(shí)柴莊被賊破開(kāi)，他爲(wèi)護(hù)其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業(yè)破産，部分莊院，土地出賣(mài)給祁家?，F(xiàn)在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉(xiāng)人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時(shí)廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認(rèn)定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實(shí)際考察子孫繁衍生系實(shí)數(shù)爲(wèi)十九輩子。隨著戰(zhàn)亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家譜失傳，子孫沒(méi)有往來(lái)，造成輩分不清，西鄉(xiāng)家族另立家譜，東鄉(xiāng)有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰(zhàn)亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節(jié)高風(fēng)美德，述清長(zhǎng)幼輩尊，堅(jiān)持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)家族多數(shù)多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開(kāi)來(lái)，后繼有人，祖宗偉業(yè)世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫(xiě)家譜。

宗旨

柴氏家族應(yīng)繼承先業(yè)教子成人。行正道，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長(zhǎng)上，入宜事其父兄。贍養(yǎng)父母做到老有所養(yǎng)，幼有所愛(ài)，宗族之間相輕相愛(ài)，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀(jì)，發(fā)憤創(chuàng)業(yè)，聞先輩訓(xùn)育之教，讀書(shū)習(xí)武，耕耘多藝，發(fā)名成業(yè)。

排行

排行是一個(gè)家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準(zhǔn)則，必須人人信守，嚴(yán)格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統(tǒng)美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為中、發(fā)中仲中、得中，現(xiàn)有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者?，F(xiàn)五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續(xù)繼有八輩八字順序?yàn)椋鹤又?、江下、?guó)下、強(qiáng)中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過(guò)

柴禮柴仁柴林

柴振基柴占基柴秉禎柴秉祥柴秉武柴秉元

柴秉福柴秉樹(shù)柴秉仁柴兆明柴秉禮柴作魁

柴作高柴作忠柴作德柴作仁柴作儒柴作明

柴作仁柴作兵柴作友柴與禮柴榮德柴榮壽

柴作珍柴作會(huì)柴登泰柴泰元柴彪泰

柴守山柴永山柴恒山柴松山柴青山柴中山

柴進(jìn)山柴玉山柴倫山柴永知柴永忠

議定地址：河西堡鎮(zhèn)西莊子村柴作仁住宅

議定時(shí)間：陽(yáng)歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

岳氏家譜序言

水源木本之思，人孰無(wú)之，欲識(shí)宗支源流世系分派，端有賴于譜，想先人應(yīng)敘之于前也，惜乎久而失傳。安幼領(lǐng)父訓(xùn)口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年