如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念

馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（1848

一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩······

共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念主要講三個(gè)問(wèn)題：

1、怎樣理解共產(chǎn)主義、即共產(chǎn)主義的基本內(nèi)涵是什么?2、作為正在爭(zhēng)取入黨的積極分子為什么必須樹(shù)立共產(chǎn)主義理想？

3、怎樣樹(shù)立共產(chǎn)主義理想？如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)主義戰(zhàn)士就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記胡耀邦如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念榮毅仁共產(chǎn)主義戰(zhàn)士就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員

紅色資本家如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念周文雍，廣東開(kāi)平人，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾任廣州工人糾察隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)、中共廣州市委組織部部長(zhǎng)等職。陳鐵軍，廣東佛山人，廣東大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，參加革命，1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年大革命失敗后，因叛徒出賣，周、陳兩人同時(shí)被捕，備受酷刑，堅(jiān)貞不屈，被判處死刑。在生命的最后時(shí)刻，他們決定公布自己的愛(ài)情，在紅花崗刑場(chǎng)上舉行了婚禮，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人英勇不屈的氣概。刑場(chǎng)上的婚禮如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)黨員的杰出代表、大慶石油工人王進(jìn)喜，在極為艱難的條件下，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和石油事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)黨員＝共產(chǎn)主義戰(zhàn)士＝

共產(chǎn)主義理想的追求者／實(shí)踐者在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們不怕?tīng)奚?，為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱，灑熱血在敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打下，堅(jiān)貞不屈，大義凜然，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想、信念甚至不惜犧牲自己的寶貴生命在和平建設(shè)年代的不同崗位上，兢兢業(yè)業(yè)做好每一項(xiàng)平凡工作，為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的青春年華和畢生精力如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念在校大學(xué)生、研究生

積極靠攏黨組織、創(chuàng)造條件

按照共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己

——加入共產(chǎn)黨，就是要努力把自己塑造成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

就是樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念的過(guò)程就是將共產(chǎn)主義確立為自己的人生目標(biāo)并付諸行動(dòng)、付諸實(shí)踐如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念一、共產(chǎn)主義的基本內(nèi)涵

共產(chǎn)主義communism

在西方已有很久遠(yuǎn)的歷史，內(nèi)涵很豐富、也很復(fù)雜，不同歷史階段、不同流派對(duì)它的理解、傳播有很大差異。

在不同時(shí)代、不同思想背景下，對(duì)共產(chǎn)主義的理解不同、甚至根本不同。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念英國(guó)的近代思想家

托馬斯·莫爾（1478-1535）

1516年撰寫(xiě)出版《烏托邦》

書(shū)中表達(dá)了空想共產(chǎn)主義思想

揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等

表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民苦難的深切同情

指出了英國(guó)早期資本主義原始積累時(shí)期發(fā)生的“圈地運(yùn)動(dòng)”

造成的“羊吃人”的現(xiàn)象如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念意大利的康帕內(nèi)拉（1568-1639）

撰寫(xiě)了空想共產(chǎn)主義重要著作《太陽(yáng)城》

也提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的設(shè)想——

要建立一個(gè)人人平等、財(cái)產(chǎn)公有的社會(huì)，

其思想也來(lái)自于柏拉圖的《國(guó)家篇》，如促成財(cái)產(chǎn)的公有、廢除家庭、孩子公養(yǎng)等等。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念馬克思

對(duì)《烏托邦》、《太陽(yáng)城》的評(píng)價(jià)是：

這種空想方案是:

“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)還很不發(fā)達(dá)、因而對(duì)本身的地位的認(rèn)識(shí)還基于幻想的時(shí)候，同無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)普遍改造的最初的本能的渴望相適應(yīng)的?！?/p>

因此，這些看法是“不成熟的生產(chǎn)關(guān)系和不成熟的階級(jí)關(guān)系的表現(xiàn)”。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念

在馬克思主義理論建立與發(fā)展中，共產(chǎn)主義經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)的發(fā)展，共產(chǎn)主義的概念與理論得到更新與創(chuàng)新

并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論與實(shí)踐之中與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，成為馬克思主義社會(huì)理論與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)極為重要的構(gòu)成方面

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念科學(xué)共產(chǎn)主義的理論

馬克思主義理論的創(chuàng)立很重要的一個(gè)方面，就是確立了科學(xué)共產(chǎn)主義的理論，并使之成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)，及成為投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)黨人的理想與信念。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念歷史唯物論

為科學(xué)共產(chǎn)主義奠定了理論基礎(chǔ)，使其最終完成了從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。

馬恩認(rèn)識(shí)到

沒(méi)有哪一種社會(huì)形態(tài)是永恒不變的。

資本主義帶來(lái)了巨大生產(chǎn)力，推動(dòng)了各方面的發(fā)展，是一種社會(huì)進(jìn)步。

但其本身存在著巨大矛盾，絕非“永不隕落的太陽(yáng)”。

在造就巨大生產(chǎn)力的同時(shí)也造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)大軍，即資本主義的“掘墓人”。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念作為“理想”和“信念”的共產(chǎn)主義

“共產(chǎn)主義社會(huì)”的提出馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年）中提出“共產(chǎn)主義社會(huì)”的概念并指出共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為兩個(gè)階段一個(gè)是“剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來(lái)（脫胎出來(lái)）的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”，在這個(gè)階段仍然存在種種資本主義社會(huì)的弊病、舊的痕跡，是“不可避免的”如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念

“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，共產(chǎn)主義作為“理想”和“信念”，得到了進(jìn)一步深化。鄧小平說(shuō)：“我們多年的奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！比绾螛?shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念鄧小平認(rèn)為

對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是科學(xué)信仰“因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律……”“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義信念?！比绾螛?shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念江澤民同志指出

我們要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。

所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化，而且是指共產(chǎn)主義思想、理想、信念、道德紀(jì)律。

沒(méi)有精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義思想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)主義的內(nèi)涵是不斷發(fā)展、不斷充實(shí)和不斷創(chuàng)新的從空想的、哲學(xué)式的學(xué)說(shuō)，發(fā)展成為有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)的學(xué)說(shuō)

共產(chǎn)主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一、也是理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一共產(chǎn)主義有豐富的內(nèi)涵，有所不同的內(nèi)涵是相對(duì)于不同條件、不同歷史時(shí)期而言的，是與馬克思主義自身發(fā)展前進(jìn)相關(guān)的如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念二、為什么要樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念

在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀已確立為指導(dǎo)思想。

這些既是我們的國(guó)家哲學(xué)、也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。

中國(guó)地廣人眾，需要有一種思想、一種精神，把人們組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，這就是共產(chǎn)主義。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念其次

*作為一名當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，樹(shù)立這一理想也是與自己肩負(fù)的偉大歷史使命聯(lián)系在一起的。

*大學(xué)生是國(guó)家／民族的未來(lái)與希望，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的棟梁之才，黨、國(guó)家和人民寄予了很高期望。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念*改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已取得巨大進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平，進(jìn)入了建設(shè)全面小康、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新階段。

*這是一項(xiàng)前無(wú)古人、并關(guān)系到中華民族復(fù)興的偉大社會(huì)主義事業(yè)。

*對(duì)參與和擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)事業(yè)的青年們有很高要求，尤其是思想上、信念上應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定而明確。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念再次

作為一名積極靠攏黨組織、要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日加入黨組織的積極分子，明確樹(shù)立共產(chǎn)主義這一理想信念，是和能否成為一名合格共產(chǎn)黨員直接聯(lián)系在一起的。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念《黨章》關(guān)于理想、信念的表述

指出：

要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念黨章對(duì)黨的性質(zhì)的表述：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念黨章指出

“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”

這就是說(shuō)

當(dāng)前我們既要為廣大群眾謀取實(shí)際利益，解決好一系列與群眾生活改善有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題；但同時(shí)，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須牢記黨的最高理想和最終目標(biāo)，既要腳踏實(shí)地，又要目光遠(yuǎn)大。對(duì)共產(chǎn)主義有充分的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)必不可少的思想基礎(chǔ)。如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念還必須認(rèn)識(shí)到

*共產(chǎn)主義是一個(gè)很崇高、很遠(yuǎn)大的目標(biāo)，它并不是在短時(shí)間就可能實(shí)現(xiàn)的

*但又不能因此而淡忘它

*只有明確、強(qiáng)調(diào)、突出共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，才有明確的目標(biāo)，才有奮斗的動(dòng)力如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)主義作為理想與信念

*并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的相信、或服從問(wèn)題

*需要在思想上、理論上、政治上有深入

的認(rèn)識(shí)、理解與把握

*只有思想上、理論上理解清楚了，才可

能把它貫穿在自己的人生觀、價(jià)值觀、

世界觀之中，成為自己的精神支柱如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念*共產(chǎn)主義的建成，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

*社會(huì)主義制度的發(fā)展完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

*堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，以共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)，中國(guó)人民就可能根據(jù)自己的意愿，選擇適合中國(guó)國(guó)情的道路，社會(huì)主義事業(yè)才能取得最終勝利。

如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念三、怎樣樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念認(rèn)真學(xué)習(xí)理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵掌握共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)并按照黨章的規(guī)定嚴(yán)格要求自己在實(shí)際中努力踐行共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)清理、糾正自己思想、世界觀、行動(dòng)上與共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)不相符合的方面如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定信仰者。在高校中，恰恰在共產(chǎn)主義理想信念方面使一些大學(xué)生陷入誤區(qū)一方面因理論的局限，難以清楚理解為什么共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果另一方面常常受各種錯(cuò)誤觀念的困擾，進(jìn)而懷疑或否定共產(chǎn)主義如何樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念將共產(chǎn)主義理想信念的樹(shù)立與端正入黨機(jī)、確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起來(lái)為什么要加入中國(guó)