江蘇省小高考復(fù)習(xí)資料政治易混易錯點

江蘇省小高考復(fù)習(xí)資料政治易混易錯點PAGEPAGE9江蘇省小高考復(fù)習(xí)資料政治易混易錯點《經(jīng)濟(jì)生活》易錯易混1.商品必須是勞動產(chǎn)品，勞動產(chǎn)品也一定是商品。2.使用價值和價格是商品的基本屬性。3.商品生產(chǎn)者重視商品的質(zhì)量是為了增加商品的價值量。4.貨幣的本質(zhì)是商品。5.貨幣是從商品中分離出來，充當(dāng)一般等價物的商品。6.金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。7.貨幣具有價值尺度和支付手段兩種基本職能。8.貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣。9.紙幣是由國家發(fā)行的、強制使用的。10.國家有權(quán)發(fā)行紙幣，也有權(quán)規(guī)定紙幣的購買力。11.匯率是用于國際間結(jié)算的支付手段。12.供求決定價格。13.當(dāng)供不應(yīng)求時，會形成所謂的買方市場；當(dāng)供過于求時，會形成所謂的賣方市場。14.商品的價值量由個別勞動時間決定。個別勞動時間高于社會必要勞動時間，商品生產(chǎn)者處于有利地位。

15.社會勞動生產(chǎn)率與單位商品的價值量成正比，與價值總量也成正比。16.某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。17.等價交換就是指每次交換商品的價格與價值相符合。18.商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動，是價值規(guī)律的基本內(nèi)容。19.生活必需品的需求彈性大，高檔耐用品的需求彈性小。20.影響消費水平的主要因素是居民收入、物價水平和居民消費心理。21.對于沒有太多積蓄的年輕人來說，貸款消費是最佳選擇。22.租賃消費改變了商品的所有權(quán)和使用權(quán)。23.生存資料消費和發(fā)展資料消費是最基本的消費。24.恩格爾系數(shù)擴大，表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。25.從眾心理、求異心理引發(fā)的消費行為不可取、不可有。26.綠色消費以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為核心，主旨是可持續(xù)性消費。27.人們的消費，從根本上講是由主觀愿望決定的。28.消費決定生產(chǎn)，生產(chǎn)是消費的最終目的和動力。29.改革是對社會主義的根本變革。30.改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分。31.公有制經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。32.公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。33.混合所有制經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。34.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。35.個體經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)的。36.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量。37.公司制，是現(xiàn)代企業(yè)唯一的典型的組織形式。38.公司股東對公司債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任。39.股份有限公司和有限責(zé)任公司的最主要區(qū)別是注冊資本額的數(shù)量。40.股份有限公司的股東以其認(rèn)繳的出資額為限承擔(dān)責(zé)任。41.依法簽訂勞動合同是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的基礎(chǔ)。42.存款業(yè)務(wù)是我國商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行營利的主要來源。43.股票是有限責(zé)任公司在籌集資本時向出資人出具的債務(wù)證書。44.公司債券素有“金邊債券”之稱。45.債券、股票都是有價證券，都以定期收取利息為收益。46.購買社會保險，是避免風(fēng)險的有效措施。47.我國實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的根本原因是實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

48.生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。49.私營企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞分配。50.促進(jìn)收入分配的公平，就要堅持收入分配的絕對平等。51.提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)、提高社會保障水平是再分配更加注重公平的體現(xiàn)。52.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，初次分配要效率優(yōu)先，再分配要注重公平。53.擴大中等收入者比重有利于防止收入差距擴大，實現(xiàn)同步富裕。54.在經(jīng)濟(jì)過熱、物價上漲、經(jīng)濟(jì)運行主要受供給能力制約時，政府可以采取擴張性財政政策，通過減少財政支出，減少稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價，給經(jīng)濟(jì)降溫。55.國有企業(yè)上繳的利潤收入是我國財政收入的最主要的形式。56.要發(fā)揮財政在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生方面的作用，根本上是要增加稅收。57.財政收入與支出是國家參與生產(chǎn)的兩個方面。58.稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借行政權(quán)力，依法取得財政收入的唯一形式。59.國家在征稅之前，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，是稅收具有強制性的體現(xiàn)。60.稅收的強制性要求它具有無償性，稅收的無償性和固定性又決定了它必須具有強制性。61.每個公民都必須繳納個人所得稅。62.在我國，每個公民都是納稅人，人人都應(yīng)該具有“納稅人”意識。63.在我國，財政取之于民、用之于民，是市場經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿。64.納稅人偽造記賬憑證，進(jìn)行虛假的納稅申報，是騙稅的體現(xiàn)。65.要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控/財政在資源配置中的決定性作用。61．我國實行宗教信仰自由政策，所以我國鼓勵宗教。62．實現(xiàn)各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件。63．實現(xiàn)民族區(qū)域自治有助于消除民族差別。64．我國引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。65．政權(quán)是一個國家的生命和靈魂。66．主權(quán)國家管理和保護(hù)居住國外的僑民，管理駐外使館、商船等，體現(xiàn)自衛(wèi)權(quán)。67．不侵犯別國是主權(quán)國家的基本權(quán)利之一。68．中國支持聯(lián)合國的一切活動和工作。69．軍事力量是國際關(guān)系的決定因素。70．國際利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益，為了維護(hù)國際利益，可以采用一切手段。71．維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)利益。72．中國在維護(hù)自身利益的同時，尊重其他國家的一切利益。73．國家間的共同利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點。

74．國家利益是國家合作的基礎(chǔ)。75．一國在國際活動中的主張和做法都是維護(hù)本國利益。76．主權(quán)國家的構(gòu)成要素是人口、領(lǐng)土、主權(quán)、人權(quán)。77．國家利益是影響國際關(guān)系的唯一因素。78．國家性質(zhì)是一國制定外交政策的依據(jù)。79．當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和軍事實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。80．我國的國家利益決定了我國奉行獨立自主的外交政策。81．我國外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。82．維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益是我國外交政策的基本目標(biāo)?！渡钆c哲學(xué)》易錯易混1.世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點。2．哲學(xué)是關(guān)于的世界觀和方法論的科學(xué)。3．世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。4．哲學(xué)以整個世界為研究對象，哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。5．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)源于具體科學(xué)的發(fā)展。6．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識誰為本原的問題。7．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。8．認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識、物質(zhì)決定意識的觀點是唯物主義。9．對思維和存在關(guān)系的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10．唯心主義都認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識。它把絕對精神夸大為唯一的實在。11．哲學(xué)的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義，哲學(xué)上最根本的斗爭是物質(zhì)和意識的斗爭。12．承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。13．唯物主義的根本觀點是正確的，但只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。14.“天地合氣，萬物自生”、“水是萬物的始基”屬于形而上學(xué)唯物主義觀點。15.主觀唯心主義把上帝、理念、絕對精神等看作世界的本原。16.“萬物皆備于我”、“存在就是被感知”、“理在事先”等屬于客觀唯心主義觀點。17．哲學(xué)上的物質(zhì)是指自然界和人類社會的萬事萬物的總和。18.物質(zhì)的唯一特性是（）。物質(zhì)的根本屬性和存在方式是

（）

。19．物質(zhì)的根本屬性和存在方式是客觀實在性。20．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但客觀世界統(tǒng)一于物質(zhì)，主觀世界統(tǒng)一于精神。21.地理環(huán)境、人口要素、生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。22．運動是萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征，是物質(zhì)的唯一特性。23．動中有靜，靜中有動。世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一。24．運動和靜止都是無條件的、暫時的和絕對的。25．承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致相對主義和詭辯論。26．就物質(zhì)的具體存在方式來說，物質(zhì)又有靜止的一面。27．“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，屬于只承認(rèn)運動而否認(rèn)靜止的形而上學(xué)不變論。28．從意識的本質(zhì)來看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。29．人腦是意識的源泉，意識是大腦固有的機能。.30．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。31．意識是對客觀事物的如實反映，意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。32．意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。33．只有正確的意識才是對客觀存在的反映。34．意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。35．人能通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。36.意識的能動作用即意識的反作用。37．物質(zhì)和意識相互依賴、相互影響、不可分割。38．規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，它在人的意識之外獨立存在著，是永恒不變的。39．發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。40．規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識和利用，也可以被制定、修改、廢除、創(chuàng)造、消滅或改變。41．規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律按規(guī)律辦事是成功的前提，違背規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰。42．客觀實際是制定正確政策的前提和依據(jù)。43．實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性的特點。44．實踐是一種有意識、有目的的改造客觀世界的活動。45．實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，獨立的個人實踐活動是不存在的。46．實踐是人們改造世界的一切活動。47．親身實踐是獲得知識的惟一途徑,所以實踐是認(rèn)識的重要來源。48．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)。49.實踐具有目的性、創(chuàng)造性說明實踐具有社會歷史性。50．人們認(rèn)識世界的目的是為了追求真理。51．真理最基本的屬性是客觀性、具體性、條件性。

52．真理是標(biāo)志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。53．任何真理都是相對特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。54.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往結(jié)伴而行。55．人們對一個事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐、再從實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。56．認(rèn)識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動，人們可以超越歷史條件獲得真理。57.一個人的認(rèn)識是有限的，人類認(rèn)識過程也是有限的。

58．聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征，也是唯物辯證法的基本觀點。59．任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，聯(lián)系是普遍的，又是有條件的。60．聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都是有聯(lián)系的。61．人們可以根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系。62．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。63.整體功能大于部分功能之和。64．一定條件下，關(guān)鍵部分對整體具有決定作用。65．整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。66．整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是多。67．整體和部分的辯證關(guān)系要求既要立足整體，又要立足局部。68．整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。69．我們在認(rèn)識世界和改造世界時，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。70．發(fā)展的實質(zhì)是

（）

。71．發(fā)展的實質(zhì)是肯定中有否定，否定中有肯定。72.一切事物都是向前發(fā)展著。73．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。74．前進(jìn)性和曲折性（或運動和靜止）是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。75．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。76．人們可以發(fā)揮主觀能動性改變事物發(fā)展的總趨勢。77．量變就是事物數(shù)量上的增減。78．事物的發(fā)展總是從量變開始，因此量變比質(zhì)變更重要。79．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展，因此質(zhì)變比量變重要。80．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變。81．質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，質(zhì)變是量變的總和。82．唯物辯證法的根本觀點是（），唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。83．矛盾具有普遍性和特殊性兩種基本屬性。84．矛盾具有普遍性，任何兩個事物都是矛盾的。85．斗爭性以同一性為前提，同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約。86．理論聯(lián)系實際是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。87．每一事物從產(chǎn)生到滅亡都自始至終存在著矛盾。88．承認(rèn)矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提。89．事物包含的特殊矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。90．矛盾具有普遍性，這一觀點要求我們在實際工作中堅持具體問題具體分析。91.具體問題具體分析是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵。92．樹立典型并逐步推廣學(xué)習(xí)體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。93．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。94．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。95．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。96．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。97.“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”寓意矛盾具有普遍性。98．矛盾的主要方面決定了我們做事情要善于抓重點和關(guān)鍵。99．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。100.“金無足赤，人無完人”告訴我們要分清主次矛盾。101．“牽牛要牽牛鼻子“的哲學(xué)寓意是說看問題要抓主流。102．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求我們做到具體問題具體分析。103．兩點論就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。104．實事求是是馬克思主義的活的靈魂。105．分清矛盾的主次方面是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。106．重點論就是要求我們辦事情要抓住主要矛盾。107．辯證的否定就是否定一切再肯定。108．辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)、又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。109．辯證的否定是事物自身的否定，其實質(zhì)是“揚棄”。110．辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，敢于破除一切舊觀念。111．辨證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。

112．辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。113．正確的社會意識是對社會存在的反映，歪曲虛假的社會意識是人腦自生的。114.（）決定社會意識的性質(zhì)；（）發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。115．社會存在和社會意識始終是不可分的。社會存在依賴于社會意識。116．社會意識具有相對獨立性就是指社會意識對社會存在具有能動的反作用。117．社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的作用。118．社會生活在本質(zhì)是（），

（）是馬克思主義辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。

119．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。120．人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者。121．人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。122．黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來