高中語(yǔ)文必修一“散文單元”教學(xué)設(shè)計(jì)-粵教版

高中語(yǔ)文必修一“散文單元”教學(xué)設(shè)計(jì)一、細(xì)讀導(dǎo)語(yǔ)，教學(xué)定位必修一散文單元的教學(xué)，在高中是第一次，但散文這種文體，學(xué)生在初中是接觸過(guò)的，是有一定積累的，所以這第一個(gè)單元的散文教學(xué)還是應(yīng)該統(tǒng)籌安排。首先需要教師在備課的時(shí)候，對(duì)本單元的篇章有一個(gè)整體的把握。明白安排的目的與編者的匠心。這樣，教學(xué)時(shí)候的剪裁安排也會(huì)有些針對(duì)性的。這里，為本單元的幾篇散文列了一個(gè)簡(jiǎn)單的表格，聊以定位區(qū)分。題目選材主旨散文類(lèi)型教學(xué)目的荷塘月色荷塘、月光情緒不寧?kù)o寫(xiě)景散文意境審美霞云霞生活感悟哲理散文感悟生活我的家在哪里夢(mèng)境心之安處即是家敘事散文感悟人生揀麥穗夢(mèng)境、煙荷包愛(ài)是不能忘記的敘事散文感受真情我與地壇斷垣對(duì)生與死的深思抒情散文感受生命的韌性沙田山居山水煙風(fēng)音美景難耐鄉(xiāng)愁寫(xiě)景散文感受無(wú)限鄉(xiāng)情歸納：取材廣泛而自由情之所發(fā)種類(lèi)齊全陶冶情感、提高審美能力

二、斟酌比較，因文取舍根據(jù)各篇文章的特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，來(lái)決定是取是舍?！逗商猎律肥墙?jīng)典篇目，我們還是花一些時(shí)間去教學(xué)。其中，作者的感情變化不難把握，而其語(yǔ)言表達(dá)也是比較有特色的。特別是語(yǔ)言的淳樸、形象而富有音樂(lè)性的特點(diǎn)以及文章在描寫(xiě)月色方面是很值得學(xué)生模仿借鑒的。冰心的兩篇散文比較短小，考慮到她在現(xiàn)當(dāng)代散文史上的地位，不能不上，但由于這兩篇文章都不太復(fù)雜，所以作了簡(jiǎn)化處理；張潔的文章比較耐讀，《揀麥穗》文風(fēng)樸實(shí)，其點(diǎn)面結(jié)合的結(jié)構(gòu)與對(duì)真愛(ài)執(zhí)著追求的主題的值得學(xué)生學(xué)習(xí)的；《我與地壇》，文章是好文章，但對(duì)生與死的思考是基于作者本身的遭際與一個(gè)成年人的滄桑心態(tài)而來(lái)的，所以這一點(diǎn)學(xué)生不好把握，于是決定這篇只提一提中間部分作者對(duì)生與死問(wèn)題進(jìn)行探討的地方，其他段落不講解，但要求課外了解這個(gè)人的人生經(jīng)歷?！渡程锷骄印肥歉叟_(tái)作品，詩(shī)人余光中的散文，很有文化的厚度，語(yǔ)言表達(dá)方面有很多值得學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。這里有個(gè)簡(jiǎn)要的表格，給出了幾位作者與文章的對(duì)比，作為取舍的依據(jù)。題目地位文詞風(fēng)格教學(xué)難度教學(xué)安排荷塘月色經(jīng)典細(xì)膩清新容易教學(xué)課課時(shí)霞名家清婉明麗較容易教師點(diǎn)撥,學(xué)生自讀我的家在哪里名家同上較容易揀麥穗當(dāng)代名家樸實(shí)容易教學(xué)課課時(shí)我與地壇新生代作家優(yōu)美而坦誠(chéng)不容易教師點(diǎn)撥,學(xué)生自讀沙田山居港臺(tái)作家語(yǔ)言典雅富有文化底蘊(yùn)較容易講解課課時(shí)三、放眼名家，補(bǔ)其不足（一）課內(nèi)補(bǔ)充一個(gè)單元總共才篇文章，是很難把散文的學(xué)習(xí)完全涵蓋起來(lái)的，因此根據(jù)我們自己的思考，作了一點(diǎn)補(bǔ)充，讓學(xué)生能拓寬視野，感受更多的散文風(fēng)格。因此特意選了《春之懷古》、《想念凡高》、《我看舞蹈的美》三篇作為本單元的補(bǔ)充。其中《春之懷古》從立意、選材到語(yǔ)言表達(dá)及其散文特點(diǎn)的呈現(xiàn)，都是很好很典范的一篇美文，學(xué)生可以模仿借鑒的地方很多，這一篇要講解并且要求學(xué)生全文背誦！《想念凡高》的選用，不是因?yàn)檫@篇文章特別美，而是想通過(guò)這篇文章去認(rèn)識(shí)凡高，作為對(duì)傳記單元的一個(gè)后續(xù)。凡高在美術(shù)史上有里程碑式的地位，但在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，這個(gè)人的人生里程有很多值得咀嚼的地方。《我看舞蹈的美》，出自年上海高考閱讀題，選用它的目的，是想讓學(xué)生在審美觀照上有所接觸，進(jìn)而希望能舉一反三，初步感知我國(guó)古典的舞蹈、音樂(lè)、建筑、詩(shī)歌之美。誠(chéng)能如此，則語(yǔ)文教學(xué)善莫大焉。三篇文章，后兩篇可以由老師適當(dāng)點(diǎn)撥，不一定要完全講解，但也可以引導(dǎo)學(xué)生看同類(lèi)的文章。（二）課外鏈接散文的學(xué)習(xí)僅有課內(nèi)的幾篇散文，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在課外大量閱讀，才能讓學(xué)生真正有所收獲。這里特意要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)不同風(fēng)格、不同門(mén)類(lèi)散文的偏好，去閱讀不同作家的文章?？梢哉n堂上專(zhuān)門(mén)布置，也可以講課之間有意無(wú)意的提及。能哄得一人看書(shū)即是成功。學(xué)生可以根據(jù)下面的表格來(lái)篩選閱讀。

類(lèi)型文史散文生活小品哲理散文抒情散文禪意散文名家余秋雨梁實(shí)秋周?chē)?guó)平冰心林清玄名家鮑鵬山豐子愷錢(qián)鐘書(shū)張曉風(fēng)林新居名家龍應(yīng)臺(tái)

余光中方杞名家柏楊

沈從文

名家

附：部分重要作家散文風(fēng)格魯迅：觀察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴(yán)峻。巴金：真摯樸實(shí)，富有激情，寓深刻于平淡。季羨林：“形式似散，經(jīng)營(yíng)慘淡”，本色天然，樸實(shí)無(wú)華，小中見(jiàn)大。冰心：清婉明麗。秦牧：知識(shí)豐富，觀察細(xì)致，構(gòu)思精巧，文采精麗。李樂(lè)薇：寫(xiě)景優(yōu)美，詩(shī)情畫(huà)意，超凡脫俗。林清玄：恬淡自然，蘊(yùn)涵哲理；醇厚浪漫，寬容博愛(ài)；樸素淺易。賈平凹：清淡古雅。畢淑敏：比喻形象，文筆流暢，情感真實(shí)，富含哲理。史鐵生：滄桑內(nèi)斂。四、散文學(xué)習(xí)實(shí)踐．閱讀課①課內(nèi)閱讀：課型設(shè)置為閱讀課，爭(zhēng)取每個(gè)月安排一次，最好是兩節(jié)連堂；帶學(xué)生去圖書(shū)館，事先設(shè)定主題，主題可以稍微寬泛一些，如“現(xiàn)當(dāng)代散文”或經(jīng)典作家散文，要求學(xué)生適當(dāng)做些筆記?；蛘咧付ㄒ恍┳骷易寣W(xué)生去選讀，事先與圖書(shū)館約好，安排好座位?、谡n外閱讀：課外閱讀基本上與課內(nèi)保持同步，課堂上老師有意介紹一些，以吊起學(xué)生胃口，讓他們自己去找，或者有計(jì)劃地安排一些散文集或經(jīng)典名篇讓學(xué)生來(lái)讀。如在學(xué)習(xí)《沙田山居》時(shí)，介紹余光中的散文和詩(shī)歌讓學(xué)生去閱讀。這是老師推薦閱讀的，也安排學(xué)生推薦。班級(jí)設(shè)置一個(gè)語(yǔ)文的博客，學(xué)生把自己的文章放在上面，尤其是兩周推薦一篇美文，并給出推薦理由。每一個(gè)同學(xué)每周都可以讀到幾篇好文章。③以班級(jí)為單位，欣賞電視散文。感受音像文字相結(jié)合的唯美。．寫(xiě)作實(shí)踐不給題目，不給要求，自由寫(xiě)作，好文章收集編冊(cè)，并且可以同學(xué)間互評(píng)，老師加評(píng)。寫(xiě)作的文章要求統(tǒng)一放在博客上，老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，主要是同學(xué)間互評(píng)。．交流每個(gè)班一個(gè)博客，其實(shí)也不難做，關(guān)鍵是老師有空的時(shí)候要多多上去瀏覽，能留言的要盡量留言，能肯定學(xué)生的盡量肯定，學(xué)生一般會(huì)很在意的。鼓勵(lì)本班同學(xué)多讀其他同學(xué)的文章，要積極評(píng)價(jià)別人的文章。散文的教學(xué)其實(shí)是中學(xué)語(yǔ)文教材的一個(gè)很重要的板塊，現(xiàn)階段鼓勵(lì)學(xué)生多讀常讀深入讀，特別是彼此在散文方面的交流閱讀，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)感有利于提高他們的思維感悟能力，有利于提高他們的鑒賞審美能力。．研究性學(xué)習(xí)這方面可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些對(duì)比式的閱讀研究，可以就散文創(chuàng)作的時(shí)代背景、流派、個(gè)性等內(nèi)容展開(kāi)研究。五、本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于每一篇文章如何講解，這個(gè)不是太大的問(wèn)題，所以這里就不再展示詳細(xì)的教案了，只用一個(gè)簡(jiǎn)單的表格來(lái)明確一下教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)以及課外拓展方向，以備大家參考。篇目教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)課外拓展內(nèi)容荷塘月色．掌握文章的構(gòu)思．景物描寫(xiě)的技巧、修辭、用詞《槳聲燈影里的秦淮河》、《歐游雜記》霞．由霞光而生的人生感悟．由物及理的寫(xiě)法《歸來(lái)以后》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等我的家在哪里童年所代表的人生的真、善、美的眷戀，是在作者“靈魂深處永久的家《冰心全集》揀麥穗．特定時(shí)代的生活狀態(tài)．愛(ài)是不能忘記的．點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法散文集《半是太陽(yáng)半是月》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那個(gè)人去了》我與地壇．作者思想變化的過(guò)程及這種變化與環(huán)境的關(guān)系。．領(lǐng)悟作者對(duì)人生的思考，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)?！痘钪氖隆?、《以前的事》和《寫(xiě)作的事》沙田山居．寫(xiě)景中典型意象的運(yùn)用．鮮活的語(yǔ)言特點(diǎn)《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《我的四個(gè)假想敵》春之懷古．富有創(chuàng)意的語(yǔ)言表達(dá)．散文的選材自由．散文的言外之意《張曉風(fēng)散文集》想念凡高．凡高的經(jīng)歷．凡高的人生價(jià)值．凡高的人生審美余光中關(guān)于凡高的幾篇散文；范曾散文《梵高的墳塋》；《梵高傳記》我看舞蹈之美．學(xué)會(huì)欣賞舞蹈之美．抽象的美感形象化．感受傳統(tǒng)的內(nèi)蘊(yùn)美《看戲》《中國(guó)古代詩(shī)歌的虛與實(shí)》；課外搜集材料，感受中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)、建筑、雕刻、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)的美附錄：．補(bǔ)充一《春之懷古》，可以與朱自清的《春》對(duì)照學(xué)習(xí)春之懷古張曉風(fēng)春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗哧的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。那樣?jì)?，那樣敏感，卻又那樣混沌無(wú)涯。一聲雷，可以無(wú)端地惹哭了滿天的云，一聲杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花。一陣風(fēng)起，每一棵柳都吟出一則則白茫茫、虛飄飄說(shuō)也說(shuō)不清、聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。反正，春天就是這樣不講理、不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和。春天必然曾經(jīng)是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯埂抵死苦守一截老根，北地里千宅萬(wàn)戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪壓猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，突然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷了。柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了——春天有如旌旗鮮明的王師，因?yàn)殚L(zhǎng)期虔誠(chéng)的期盼祝禱而美麗起來(lái)。而關(guān)于春天的名字，必然曾經(jīng)有這樣的一段故事：在《詩(shī)經(jīng)》之前，在《尚書(shū)》之前，在倉(cāng)頡造字之前，一只小蟲(chóng)在嚙草時(shí)猛然感到的多汁，一個(gè)孩子在放風(fēng)箏時(shí)猛然感到的飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬(wàn)萬(wàn)雙素手，在溪畔在江畔浣紗的手所猛然感到的水的血脈……當(dāng)他們驚訝地奔走互告的時(shí)候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語(yǔ)的聲音來(lái)為這季節(jié)命名——“春”。鳥(niǎo)又可以開(kāi)始丈量天空了。有的負(fù)責(zé)丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)丈量天的透明度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥(niǎo)全不是好的數(shù)學(xué)家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統(tǒng)計(jì)數(shù)字。至于所有的花，已交給蝴蝶去點(diǎn)數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊(cè)。所有的樹(shù)，交給風(fēng)去縱寵。而風(fēng)，交給檐前的老風(fēng)鈴去一一記憶、一一垂詢。春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠(yuǎn)年代中的春天。．補(bǔ)充二想念梵高佚名戴帽子的自畫(huà)像文森特·梵高這個(gè)名字太沉重。每一次想起這個(gè)人，就感到胸口像壓了一塊巨石，透不過(guò)氣來(lái)，凡是感情豐富的人都會(huì)有這種感覺(jué)。我愛(ài)他，不是同情，我沒(méi)有他那樣的經(jīng)歷，同情有時(shí)需要相似的經(jīng)歷。我更不敢憐憫他，我沒(méi)有那種資格，需要憐憫的倒是我們自己。是的，那波希米亞人式的生活，勞倫斯筆下那熠熠發(fā)光的麥垛與蒼穹，還有那攪拌著金色鐐銬似的星空，那《播種者》所留下的輝煌以及那層層疊疊的麥浪，一百多年里，不一直在恩澤著我們所生活的這個(gè)世界嗎？我?guī)缀醪桓铱磋蟾叩漠?huà)冊(cè)，看了讓人欲哭無(wú)淚，幾天都難受。我以前不能理解，一個(gè)人為什么有那么悲慘的生活，卻保持著那么高貴的靈魂。后來(lái)，我慢慢懂得了，生來(lái)就高貴的靈魂與生活的貧窮沒(méi)有什么關(guān)系。向日葵梵高先生，是您，早上把清涼的山巒和潮濕的農(nóng)舍，以及奔跑的小白馬獻(xiàn)給我們；而中午，您又將席卷大地的熾熱和小鎮(zhèn)的慵懶奉獻(xiàn)給我們；黃昏，當(dāng)我們隨著那困頓勞作者踟躕在最后一段通往家園的古銅色道路上，我們不禁愴然而淚下；到了晚上，梵高先生，您又帶我們仰望幾欲瘋狂的夜空，在夜風(fēng)的薰拂下，我們一同細(xì)數(shù)沉睡的村舍和教堂。每一次我看到梵高在瘋?cè)嗽豪锏淖援?huà)像就想起這件事。年月，梵高的鄰居們聯(lián)名把他送進(jìn)瘋?cè)嗽?。因?yàn)樗强稍鞯耐獗?，憂郁的性格及沖動(dòng)意氣讓鄰居們討厭，而他竟然默認(rèn)了。他沒(méi)有任何反抗，他竟然以如此的忍耐對(duì)待人們的敵視，反而更清醒，正確地談?wù)撟约旱乃囆g(shù)。而今，豐收的場(chǎng)景你再也看不到了，洋溢著雨露的朝霞你再也看不到了，還有那洗衣婦的正午，阿爾的吊橋，午夜曾令您激動(dòng)不已的紅綠濃重的夜間咖啡屋，還有春天那亭亭玉立充滿生機(jī)的小樹(shù)，它們開(kāi)著粉白的小花兒，還有您花崗巖般堅(jiān)硬的下頷，在人們心中激起的生活下去的勇氣。如今，您那瞬間的注視已成為永恒，并將永遠(yuǎn)地映現(xiàn)在后世每一雙被淚水濡濕的瞳孔上，滋養(yǎng)著一代又一代年輕的靈魂。一雙鞋許多人喜歡梵高的《向日葵》，因?yàn)樗惯@種普通植物變的像太陽(yáng)一樣輝煌。我也喜歡，但是另外兩幅更讓我難忘。一幅是他在年畫(huà)的《一雙鞋》，兩只鞋子如同兄弟一般緊緊地靠在一起，暗示著梵高和胞弟泰奧之間無(wú)價(jià)的情義，他們是那樣的破爛，仿佛嘗盡了人世旅途的艱辛與無(wú)奈，但他們卻永遠(yuǎn)左右相依，前后相隨，永不分離。另一幅是《梵高阿爾的室》，這是梵高的家，這個(gè)家沒(méi)有一件奢侈品，但他卻要這個(gè)家走進(jìn)永恒。他告訴人們，他不是流浪漢，他有家可歸，而無(wú)家可回的卻可能是我們。走過(guò)麥田，我聽(tīng)到一聲槍響，一顆子彈射進(jìn)了梵高的胸膛，他三十七歲。波德萊爾說(shuō)，他生下來(lái)，他畫(huà)畫(huà)，他死了。麥田里一片金黃，一群烏鴉驚叫著飛過(guò)天空。．補(bǔ)充三我看舞蹈的美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說(shuō)過(guò)：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)，美的感情，而不必借助什么道具。

②當(dāng)然，舞臺(tái)上的演員不同于畫(huà)室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過(guò)分地寫(xiě)實(shí)。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過(guò)是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說(shuō)明天空的深藍(lán)；它不過(guò)是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過(guò)幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物，無(wú)論是先天的人體，還是后來(lái)補(bǔ)充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng)，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對(duì)肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開(kāi)來(lái)。國(guó)畫(huà)界有以形寫(xiě)神與以神寫(xiě)形之爭(zhēng)，從這個(gè)角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來(lái)寫(xiě)內(nèi)美之神了。

③再者，飄動(dòng)的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂(lè)。本來(lái)，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿一汪情感的，上臺(tái)后全待那樂(lè)聲的煦風(fēng)拂來(lái)，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂(lè)聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹(shù)林間的香馨，如錢(qián)塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂(lè)聲而目觀舞臺(tái)時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來(lái)、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前；當(dāng)《康定情歌》飄過(guò)時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng)，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美，一起隨著樂(lè)聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽(tīng)，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員，觀眾已經(jīng)繞過(guò)直觀而通過(guò)她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見(jiàn)了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫(xiě)形了。

④我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；

中年精壯強(qiáng)健的美；老者深熟沉靜的美；美術(shù)家的色彩線條美；音樂(lè)家的聲音和諧美；連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂(lè)而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動(dòng)各人的情；舞臺(tái)，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座，四廚燈光漸暗，樂(lè)聲輕起，臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會(huì)上一切美的物，美的情，這時(shí)全都聚在她的身上，成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無(wú)邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動(dòng)人們的情思，牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥(niǎo)囀鳴，都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開(kāi)始了奇妙的交流。

⑤本來(lái)，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無(wú)親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬(wàn)，就橫槊賦詩(shī)，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺(jué)的動(dòng)作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂(lè)和之，釀成一股酒香，反過(guò)來(lái)蕩搖人的感情。所以，老者現(xiàn)舞，會(huì)生還少的樂(lè)趣；少年觀舞，會(huì)陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書(shū)法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說(shuō)是在欣賞舞蹈，不如說(shuō)是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí)，美的素養(yǎng)。因?yàn)?，無(wú)論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說(shuō)表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺(tái)詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈