廣東省深圳市2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷（含答案）5

廣東省深圳市2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，還是維系全世界華人的精神紐帶。為弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦傳統(tǒng)文化宣傳月活動(dòng)，請(qǐng)你來(lái)參與。五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至情至性是讓人難忘的初心。有曹操天下之志，震天撼地：①____，若出其中：②____，若出其里。有岑參思鄉(xiāng)之心，感人肺腑：③____，雙袖龍鐘淚不干。④____，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。有韓愈愛(ài)春之情，催人奮進(jìn)：草樹(shù)知春不久歸，⑤____。⑥____，惟解漫天作雪飛。五千年中華文化博大精深，清冷哲思是令人驚嘆的珠玉。有劉禹錫在《陋室銘》中提到簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)榻煌哐诺娜硕煌魉祝孩達(dá)___，⑧____。有周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中闡釋愛(ài)一朵花并非因其艷俗的外觀，而是經(jīng)過(guò)污濁的環(huán)境也保持清潔，經(jīng)過(guò)清水洗滌也從不妖艷：⑨____，⑩____。五千年中華文化學(xué)無(wú)止境，能讓我們?cè)谑б獾沫h(huán)境中，páijiě?____人生之苦，永葆dáguā?____之心，在社會(huì)的飛速前進(jìn)里，學(xué)會(huì)退一步hǎikuòtiānkōng?____，永存bēitiānmǐnrén?____之德。（1）結(jié)合語(yǔ)境在橫線處補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)上下句（第①至⑥空）、古文（第⑦至⑩空）和詞語(yǔ)（第?至?空）。（2）以下是文化科普知識(shí)手冊(cè)中的文化常識(shí)條目，不正確的一項(xiàng)是（）A．《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居時(shí)寫(xiě)的詩(shī)歌，選自《輞川集》組詩(shī)的第十七首。B．寫(xiě)作時(shí)，選材要圍繞中心進(jìn)行選擇、恰當(dāng)安排詳略，還要注意材料的真實(shí)和新穎。C．“從昨天開(kāi)始”“哎呀，美極了！”“我和你”，加點(diǎn)詞分別是介詞、嘆詞、連詞。D．聞一多，湖北浠水人，代表作有詩(shī)集《烙印》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩(shī)》。2．以下是文化科普知識(shí)手冊(cè)中《賈生》一詩(shī)的鑒賞條目，不正確的一項(xiàng)是（）賈生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。A．次句贊美賈生才華橫溢，無(wú)與倫比。B．這首詩(shī)首句的一“求”一“訪”，似乎能夠表現(xiàn)漢文帝的誠(chéng)意。C．第三句寫(xiě)了皇帝問(wèn)詢到半夜、虛心傾聽(tīng)，勵(lì)精圖治的明君形象躍然紙上。D．閱讀時(shí)要注意欣賞本詩(shī)議論精警的特點(diǎn)。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．保護(hù)區(qū)采取生態(tài)補(bǔ)水、退耕還林和全面禁牧等，吸引了大批候鳥(niǎo)來(lái)?xiàng)⒁捠?。B．視力下降往往是因?yàn)槲覀兒芏嗖唤?jīng)意的壞習(xí)慣導(dǎo)致眼睛受損的原因而造成的。C．春節(jié)中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)人文精神和親情凝聚價(jià)值，成為備受中國(guó)人珍視的節(jié)日。D．舞劇《騎兵》把家國(guó)情、草原情呈現(xiàn)于舞臺(tái)，再現(xiàn)了人民騎兵的歷史形象4．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，七年級(jí)某班舉辦“讀書(shū)明志，學(xué)會(huì)感恩”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）感念父母。七年級(jí)某班小宇的奶奶過(guò)七十大壽，他需要幫爸爸準(zhǔn)備一段對(duì)來(lái)參加壽宴的親朋好友說(shuō)的答謝詞，沒(méi)有思路的他，借綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)契機(jī)，向班級(jí)同學(xué)征集，請(qǐng)寫(xiě)下你幫小宇準(zhǔn)備的答謝詞，不超過(guò)50字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）敬愛(ài)長(zhǎng)輩。七年級(jí)某班小紫同學(xué)參加了“走進(jìn)敬老院”為孤寡老人開(kāi)展慰問(wèn)的活動(dòng)。小紫布置會(huì)場(chǎng)時(shí)準(zhǔn)備用下面的對(duì)聯(lián)，你覺(jué)得合適嗎？為什么？上聯(lián)：羊羔出欄思跪乳下聯(lián)：烏鴉離巢念反芻______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）讀書(shū)明志。①《名著闖關(guān)我能行》活動(dòng)——情節(jié)梳理?！按蠛＞褪且磺校采w了地球表面的七分之一。大海純凈清新，大海充滿了生命力，大海具有寬廣的胸懷，大海就是永恒。”這句話是說(shuō)的。（填選項(xiàng)）A.皮埃爾?阿龍納斯B.尼摩船長(zhǎng)C.康塞爾D.尼德?蘭②《名著闖關(guān)我能行》活動(dòng)二——情節(jié)研究魯迅先生曾評(píng)價(jià)凡爾納的科幻小說(shuō)“經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容、人物事跡簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀回答問(wèn)題?！炯住繎c歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八）【乙】黃子履莊①，少聰穎，讀書(shū)不數(shù)過(guò)，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時(shí)。嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長(zhǎng)寸許，置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神。所制亦多，予不能悉記。……作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)②則立吠③不止。吠之聲與真無(wú)二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉，凄越可聽(tīng)。……所作之奇俱如此，不能悉載?！咀⑨尅竣冱S子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機(jī)：機(jī)關(guān)。③吠（fèi）：狗叫。（節(jié)選自張潮《虞初新志?黃履莊傳》）5．解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義。①瞬息可就②持就火煬之③殊不沾污④讀書(shū)不數(shù)過(guò)⑤觀者異以為神6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)句子。①不若燔土，用訖再火令藥镕。__________________________________________________________________________________________②有奇字素?zé)o備者，旋刻之。__________________________________________________________________________________________7．簡(jiǎn)要說(shuō)明甲乙兩文是如何分別體現(xiàn)活版印刷制作之“活”和黃履莊的技藝之“奇”的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀回答問(wèn)題?！静牧弦弧侩S著短視頻時(shí)代的到來(lái)，影像撲面而來(lái)，一些變化正在悄然發(fā)生。作為人類文明的符號(hào)系統(tǒng)，影像本質(zhì)上是關(guān)于時(shí)空的具象敘事。在影像生存時(shí)代，影像生產(chǎn)不再是通常被壟斷的基于新聞理念或者藝術(shù)理念的專業(yè)行為。今天，專業(yè)影像生產(chǎn)者依然憑借精益求精的創(chuàng)作喚起廣泛的關(guān)注和討論。但是，較之于數(shù)不勝數(shù)的“業(yè)余”生產(chǎn)者，專業(yè)生產(chǎn)者的影像覆蓋面難免顯得局促和單薄。影像生存時(shí)代的魅力一方面在于龐大人群中涌動(dòng)的靈感與智慧，讓短視頻的場(chǎng)域常常充滿新鮮的氣息；另一方面在于給了所有參與主體相對(duì)平等的展示機(jī)會(huì)，全民影像的短視頻生產(chǎn)也呈現(xiàn)出多元審美文化的特點(diǎn)。另外，2021年抖音數(shù)據(jù)報(bào)告的一個(gè)統(tǒng)計(jì)，抖音用戶上傳的視頻中記錄了“1517萬(wàn)次‘出生’、2.53億次‘長(zhǎng)大’、1819萬(wàn)次‘畢業(yè)’、3347萬(wàn)次‘催婚’、715萬(wàn)次‘退休’”。可見(jiàn)，這樣體量的集體影像記錄意味著人們不再總是被動(dòng)地處于影像的控制之下，不再是對(duì)影像一味屈從式消費(fèi)，而是依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造。同時(shí)，在短視頻文化的推動(dòng)下，今天的影像正在成為人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣的“語(yǔ)言”表達(dá)或交流方式，或者說(shuō)，影像已然是社會(huì)大眾約定俗成的新“語(yǔ)言”。然而無(wú)論在宏觀視域中短視頻的影像時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的關(guān)系變得有多么密切，影像終究是世界的投影。今天，影像化生存已經(jīng)給我們建立了一整套“見(jiàn)”與“不見(jiàn)”的觀看世界的機(jī)制。但其“看見(jiàn)”的世界相對(duì)閉合，并由多種力量共同塑形，既在于其個(gè)體內(nèi)心的愿景，“因趣結(jié)緣”的群體認(rèn)同，也在于技術(shù)與商業(yè)等外部機(jī)制的強(qiáng)力嵌入，也就是所謂的“信息繭房”。我們理想的情形是，通過(guò)超級(jí)短視頻平臺(tái)和強(qiáng)大的搜索機(jī)制，人們幾乎可以隨時(shí)隨地選擇他們想要觀看的影像。但現(xiàn)實(shí)的情形是，人們通常不會(huì)充滿理性地逐次打開(kāi)進(jìn)入影像之窗，而是容易在源源不斷的短視頻影像供給中，讓觀看行為從有序轉(zhuǎn)為無(wú)序、從逐新轉(zhuǎn)為重復(fù)、從清醒轉(zhuǎn)為沉浸。在日積月累的觀看積淀中，人們看起來(lái)是在別人生產(chǎn)的影像中流連忘返，但實(shí)際上是為自己構(gòu)建了一個(gè)難以走出的“我的世界”。由于智能手機(jī)與個(gè)體的親密匹配，人們之于短視頻的觀看行為往往是獨(dú)立和隱蔽的，因此這種“選擇”更容易聽(tīng)從他們內(nèi)心的召喚，也可以更容易且精準(zhǔn)找到與自己心靈契合的影像?；诖髷?shù)據(jù)分析的算法邏輯也會(huì)精準(zhǔn)地把它們嵌入到“我的世界”中。另一種對(duì)“可見(jiàn)世界”強(qiáng)大的塑形力量是來(lái)自消費(fèi)社會(huì)的商業(yè)機(jī)制。人們生產(chǎn)的短視頻影像，不管是否有營(yíng)利的目的，都在無(wú)形之中被標(biāo)注了以觀看量和點(diǎn)贊量等為“貨幣”計(jì)量方式的價(jià)格，觀看量和點(diǎn)贊量也在調(diào)配和刺激著影像的再生產(chǎn)。短視頻場(chǎng)域中，緣于對(duì)自身“見(jiàn)”到的世界的充分認(rèn)同，也因此會(huì)對(duì)“不見(jiàn)”的世界習(xí)慣性忽略。此外，隨著影像時(shí)間在日常生活中占據(jù)的比例越來(lái)越高，人們也越來(lái)越難厘清其與現(xiàn)實(shí)時(shí)間交錯(cuò)交纏的關(guān)系。對(duì)于個(gè)體而言，這種脫域機(jī)制會(huì)以擠壓效應(yīng)讓真實(shí)的生活時(shí)空變得越來(lái)越不可見(jiàn)。（摘編自劉永昶《短視頻時(shí)代的影像化生存》）【材料二】技術(shù)媒介是人類的文化肌膚，它作為媒介延伸人類的身體，塑造人類的感官，創(chuàng)造新型文化。當(dāng)前視頻化生存預(yù)示著這種新型文化的崛起，全方位地沖擊著人類社會(huì)。當(dāng)下，人們常常使用“信息繭房”這個(gè)概念來(lái)批評(píng)“視頻化生存”限制了人們對(duì)于信息的全面了解，以至于造成了對(duì)世界的片面認(rèn)知，形成了文化區(qū)隔。這個(gè)路徑展現(xiàn)的批判性思維及其價(jià)值是毋庸置疑的，但這沒(méi)有多大意義，其中某些研究的視野和推論過(guò)于簡(jiǎn)略，比如參照系的設(shè)定常常是一個(gè)被忽略的問(wèn)題。對(duì)此，有必要將考察尺度放大以呈現(xiàn)問(wèn)題的復(fù)雜性，進(jìn)一步探討技術(shù)與文化的深層關(guān)系。在一個(gè)較長(zhǎng)的歷史跨度中，技術(shù)更新帶來(lái)更多的文化交往，人們的認(rèn)知范圍大大地?cái)U(kuò)展了，遭遇不同文化的可能性大大增加了。德布雷指出，人們傾向于認(rèn)為技術(shù)侵蝕文化有一個(gè)重要原因是：“對(duì)技術(shù)價(jià)值的輕視已經(jīng)深深地刻在我們的精神基因里。在哲學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)技術(shù)和文化的對(duì)立，而我們也一直理所當(dāng)然地保留了這種觀念?！币虼?，“技術(shù)文化”沒(méi)有在文化中獲得一席之地。德布雷提出一個(gè)觀點(diǎn)，技術(shù)趨向整合，文化趨向分割，“文化將人類物種分割成具有人性化的卻不相疊加的東西：種族、人民和文明。然而，技術(shù)又將人類整合成一體”。由此，技術(shù)與文化展現(xiàn)出互構(gòu)而不是對(duì)立的關(guān)系，技術(shù)是無(wú)國(guó)界的，但它的實(shí)施必然受到文化影響，在技術(shù)的不斷更新中，文化也出現(xiàn)更大范圍、更大規(guī)模的交匯。這個(gè)觀點(diǎn)的啟發(fā)意義在于，一是不能將技術(shù)與文化對(duì)立起來(lái)，而要變化思路，探討兩者是如何實(shí)現(xiàn)互嵌和轉(zhuǎn)換的；二是既要在較大尺度中看到技術(shù)對(duì)于促進(jìn)文化交融的積極作用，但同時(shí)，要高度警惕技術(shù)可能對(duì)文化造成的侵蝕，特別是造成文化隔絕的危險(xiǎn)，無(wú)論是在個(gè)體還是社會(huì)層面。技術(shù)更新帶動(dòng)的文化發(fā)展，必然引發(fā)更大范圍的破圈，視頻化生存激發(fā)的技術(shù)破圈已超越文化，這個(gè)破圈，致使人類基于碳基身體的主體性正在遭遇有史以來(lái)的最大挑戰(zhàn)。（摘編自孫瑋《技術(shù)文化：視頻化生存的前世、今生、未來(lái)》）8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在影像生存時(shí)代，影像生產(chǎn)不再是專業(yè)行為，專業(yè)生產(chǎn)者的影像覆蓋面也顯得局促和單薄，很難再引起廣泛的關(guān)注和討論。B．人們進(jìn)入影像之窗后，觀看行為容易從有序轉(zhuǎn)為無(wú)序、從逐新轉(zhuǎn)為重復(fù)、從清醒轉(zhuǎn)為沉浸，從而為自己構(gòu)建了一個(gè)難以走出的“我的世界”。C．隨著影像時(shí)間在日常生活中占據(jù)的比例越來(lái)越高，這種脫域機(jī)制以擠壓效應(yīng)讓真實(shí)的生活時(shí)空變得越來(lái)越不可見(jiàn)。D．技術(shù)文化在文化中無(wú)一席之地，這和技術(shù)價(jià)值受輕視以及保留技術(shù)和文化的對(duì)立的觀念有著很大的關(guān)系。9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．影像化生存時(shí)代，人們不再被動(dòng)地處于影像的控制之下，不再是對(duì)影像屈從式消費(fèi)，而是主動(dòng)參與和創(chuàng)造。B．作為全民影像的短視頻生產(chǎn)呈現(xiàn)出了多元審美文化的特點(diǎn)，這與所有的參與主體有了相對(duì)平等的展示機(jī)會(huì)有很大關(guān)系。C．材料二認(rèn)為人們使用“信息繭房”這個(gè)概念來(lái)批評(píng)“視頻化生存”是沒(méi)有價(jià)值的，因?yàn)檫@造成對(duì)世界的片面認(rèn)知，形成了文化區(qū)隔。D．關(guān)于技術(shù)文化，德布雷認(rèn)為技術(shù)和文化不是對(duì)立的關(guān)系，二者是互構(gòu)的，技術(shù)更新能直接帶動(dòng)文化融合。10．材料一指出“影像撲面而來(lái)，一些變化正在悄然發(fā)生”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括發(fā)生哪些變化。閱讀回答問(wèn)題。青春（節(jié)選）旻旻①葡萄還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，那些嬰兒頭發(fā)般柔軟的嫩綠色葡萄藤，繞著葡萄架一路蜿蜒，蜜蜂在陽(yáng)光和葉子間穿梭，一只年輕的小蜜蜂穿過(guò)葡萄葉的墻，在空中打了一串的旋兒，滴溜溜地越過(guò)我的杯沿，沿著吸管一路探下去——它看上了我的檸檬汁了。吃飽喝足了，小蜜蜂撲扇著薄薄的翼翅，樂(lè)顛顛來(lái)到跟前來(lái)和我親親熱熱地對(duì)視。七月的喀什，一間安靜的吧里，一人一蜂，因一滴檸檬汁結(jié)緣，我忽然有了一種心照不宣的快樂(lè)。②旁邊一桌，三個(gè)年輕老外表情虔誠(chéng)地注視著一侃侃而談的中年老外。紫外線使他的皮膚失去原來(lái)的色澤，要不是那雙格外綠的瞳仁，我?guī)缀跻阉?dāng)成沿途所見(jiàn)的哈薩克人了。那些俯首帖耳的年輕臉龐，不過(guò)十來(lái)二十歲，他們青春的眼中充滿向往和激情，他們或腳趿拖鞋或穿涼鞋，身旁靠著人高的背囊。他們隨時(shí)提起行囊，帶著青春向絲路進(jìn)發(fā)。③我放下手中的書(shū)，深呼吸。這香氣誘人的青春呵，教人心動(dòng)。④可青春是什么，告訴我，教給我。⑤菲茨杰拉德說(shuō)，“每個(gè)人的青春都是一場(chǎng)夢(mèng)，一種化學(xué)的發(fā)瘋形式”。我則深信青春是一場(chǎng)策劃逃跑并致力付諸實(shí)行的歲月。我在十二歲開(kāi)始策劃逃跑。那一年是我的本命年，種子在幼小的心中發(fā)芽，在陰雨綿綿的季節(jié)腐爛，卻永不根絕。時(shí)間以生命的形式延續(xù)，逃跑以一個(gè)孩子不可告人的秘密高懸頭顱。秘密到底只是秘密，不是我不想付諸現(xiàn)實(shí)，在軀體和靈魂的較勁中，軀體永遠(yuǎn)言不由衷。出走理所當(dāng)然屈就成心中不敗的秘密之花，既生機(jī)勃勃又蒼白無(wú)力。⑥身軀被置于沒(méi)有天空的屋檐下，在安靜的房間中欣欣向榮。成長(zhǎng)中房間是必要的，房間讓女孩經(jīng)歷日升月落，花謝花飛。房間以它寬廣如海的胸襟傾聽(tīng)她的書(shū)聲歌聲，蒸發(fā)她的淚水，隱秘她的憂傷，收容她的陰霾和陽(yáng)光，照亮她對(duì)鏡貼花黃的歲月，放縱她肆意而悄無(wú)聲息的舞蹈……⑦我努力回想我的青春，讀喜歡的書(shū)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，做乖巧的孩子。沒(méi)有銳利，沒(méi)有疼。只有虛幻的出走。我是那么安分守己，不起眼，遠(yuǎn)離盛宴和煙花。我的青春如此讓人失望。即使到了夕陽(yáng)殘照，垂暮矣矣，我相信我依然安靜如初。是的，我有安靜的軀體，她把動(dòng)蕩的靈魂安置得穩(wěn)穩(wěn)妥妥，不動(dòng)聲色。⑧得了疾病，我只能是鏡子里那個(gè)我了。那其實(shí)又并非真正的我。疾病僅僅是疾病，它從不是生活。當(dāng)然我確信它的確改變了我對(duì)世界的看法，改變了我的一生。這句話無(wú)疑是傷感的，甚至在寫(xiě)下這個(gè)句子的時(shí)候，悲哀莫名而至，仿佛這就是所謂的宿命，這真讓人絕望和沮喪。而我又無(wú)法確定，假如我擁有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又將是什么？我美麗嗎？我智慧嗎？我是否比現(xiàn)在更快樂(lè)？由這個(gè)問(wèn)題，又衍生出另一個(gè)或多個(gè)問(wèn)題：這個(gè)世界的某個(gè)角落，會(huì)不會(huì)有另一個(gè)我？她健康嗎？她美麗嗎？她智慧嗎？最重要的是，她快樂(lè)嗎？⑨唯一確信無(wú)疑的是，這一生我注定只能在虛幻中出走——我已經(jīng)像接受我出生的城市，我的種族和文化那樣坦然地接受了我的軀體。當(dāng)然我異常渴望她可以更美麗些，更健康些。然而軀體的另一部分是輪椅本身就是命運(yùn)，爭(zhēng)論毫無(wú)意義。年少時(shí)還能做站立狀，一如任何健康女子。于是照相時(shí)輪椅必在鏡頭之外三尺，仿佛它是如此不光彩，如此讓我蒙羞，我必不能讓它出現(xiàn)在任何照片上，成為物證，成為我哪天的呈堂證供。當(dāng)輪椅在歲月里最終統(tǒng)治身體，成為她賴以生存的工具時(shí)，那自以為聰慧過(guò)人的女子才明白，一切不過(guò)一只傻鴕鳥(niǎo)的玩意，輪椅就是宿命。不離不棄。它使心靈波瀾壯闊。⑩回到文字本身。我已經(jīng)不能分辨，是文字改變了生活，還是生活造就了文字。然生活是軀體，文字才是靈魂。傷感的是，軀體隨著輪椅在生活中被眼睛們放大了，隨之而來(lái)是生活中必然的苦難也跟著擴(kuò)大，而作為那個(gè)人靈魂的文字卻成了可有可無(wú)的點(diǎn)綴。這真讓人無(wú)可奈何。我總以為，苦難是必須得推得更后一點(diǎn)，放得更低一點(diǎn)，收藏得更隱秘一點(diǎn)的。因?yàn)槲淖植攀巧?。至于和生命的抗?fàn)帲贿^(guò)是為了更有尊嚴(yán)地活著。和別的都無(wú)關(guān)。?再次回到路上。幾天前，我們剛穿越了天山達(dá)坂抵達(dá)奎屯。穿越天山達(dá)坂無(wú)疑是最完美的天山之旅，因?yàn)榭梢钥幢M天山的“春夏秋冬”。為了在雪線上和皚皚白雪拍一張合照，出發(fā)前我刻意換上紅衣白裙，高筒花布靴子。路雖然崎嶇難走，且基本見(jiàn)不到其他車輛，一路上卻是風(fēng)光如畫(huà)，隨著海拔高度變化風(fēng)景隨之而變，處處美不勝收，這險(xiǎn)峰之處的無(wú)限風(fēng)光，讓人生出一種不枉此生之感。沿途遇到不少騎馬的哈薩克少年，拿著新鮮的雪蓮花在路邊兜售，我們搶著買了好多雪蓮花，摟著捧著，人恍如在武俠小說(shuō)里了。當(dāng)?shù)诌_(dá)雪線之時(shí)，人已幾乎神志不清，別說(shuō)下去拍照，連說(shuō)句完整的話都費(fèi)勁。于是朋友下車去，抓了一把雪回來(lái)，放在我的掌心，我連眼睛也無(wú)力睜開(kāi)，只努力深呼吸一口氣，記住了那股滲入內(nèi)心的清澈和冰涼。?從天山上下來(lái)，抵達(dá)奎屯，我又變得神采飛揚(yáng)，生機(jī)勃勃。我深信生命有她的方向和軌道，不可改變。就像峭壁夾縫里的花，再艱難也要綻放，因?yàn)榫`放是她一生的使命。這也讓我時(shí)時(shí)感謝神明，使得我能讓生命一次次出離軌道，一次次告別虛幻的出走，逾越極限，歷經(jīng)世界的波瀾壯闊與內(nèi)心的溫暖。即便這一路上是痛是累，也有滿眼綠色的生機(jī)來(lái)?yè)嵛?。在路上的每個(gè)日子，我的心中總滋生出蓬勃的生機(jī)，我知道，那不是虛幻，我真的在路上，在青春的路上行走。?這一切讓人無(wú)比快樂(lè)。11．請(qǐng)從修辭的角度賞析第⑥段劃線句的表達(dá)效果。12．第⑩段是否可以刪去？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。13．本文以“青春”為題，樸實(shí)自然而意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從構(gòu)思的角度加以評(píng)析。14．紫堡文學(xué)社在編寫(xiě)社刊時(shí)，擬將本文和史鐵生的《我與地壇》一文都匯編在“疾病與超越”這一欄目中，你是否認(rèn)同這一想法？請(qǐng)說(shuō)明理由。15．作文。淄博燒烤爆火出圈，燒烤到處有，淄博為什么這么火？有人說(shuō)，“一桌一爐一卷餅”是靈魂；有人說(shuō)，“沉浸式”吃法太上頭；有人說(shuō)，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽……撇開(kāi)這些外在的形式，真正令人癡迷的也許是那平易近人的煙火氣，你是否也感受過(guò)平凡又溫暖的人間煙火？那瑣碎而真實(shí)的生活場(chǎng)景是否讓你感受到一座城市的風(fēng)度、一種人情的溫度、抑或一帶文化的厚度……請(qǐng)你以“這熱氣騰騰的人間煙火”為題寫(xiě)一篇記敘文。要求：①字?jǐn)?shù)不少于600字，不超過(guò)900字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

答案解析部分1．【答案】（1）日月之行；星漢燦爛；故園東望路漫漫；馬上相逢無(wú)紙筆；百般紅紫斗芳菲；楊花榆莢無(wú)才思；談笑有鴻儒；往來(lái)無(wú)白丁；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染；濯清漣而不妖；排解；達(dá)觀；海闊天空；悲天憫人。（2）D【解析】【分析】⑴詩(shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：“漫、菲、榆、鴻、濯”?！皃áijiě”寫(xiě)作“排解”；“dáguā”寫(xiě)作“達(dá)觀”；“hǎikuòtiānkōng”寫(xiě)作“海闊天空”；“bēitiānmǐnrén”寫(xiě)作“悲天憫人”

⑵ABC.正確。D.有誤，《烙印》的作者是臧克家。故答案為：⑴日月之行；星漢燦爛；故園東望路漫漫；馬上相逢無(wú)紙筆；百般紅紫斗芳菲；楊花榆莢無(wú)才思；談笑有鴻儒；往來(lái)無(wú)白?。挥瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染；濯清漣而不妖；排解；達(dá)觀；海闊天空；悲天憫人。

⑵D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫(xiě)，特別關(guān)注文句中容易寫(xiě)錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

⑵本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。2．【答案】C【解析】【分析】ABD.正確。

C.有誤，第三句寫(xiě)了皇帝問(wèn)詢到半夜，結(jié)合尾句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”可知皇帝詢問(wèn)的真實(shí)意圖是求仙訪道，表現(xiàn)的是不顧民生。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。3．【答案】D【解析】【分析】A有誤，搭配不當(dāng)，可在“全面禁牧等”后面添加“措施”；B有誤，句式雜糅，可以無(wú)棣“因?yàn)椤被颉暗脑颉?；C有誤，搭配不當(dāng)，可以把“中”改為“因?yàn)椤?；D正確。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生病句辨析和修改的能力。解答此題，要逐項(xiàng)審讀，從句意、用詞、修辭、標(biāo)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配等多方面進(jìn)行考慮，注意掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。4．【答案】（1）大家好！今天是家母的七十壽辰，非常感謝大家在百忙之中前來(lái)祝賀。我代表全家真誠(chéng)地感謝各位的光臨。謝謝大家！（2）【示例1】不合適。這副對(duì)聯(lián)巧借羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事，激勵(lì)晚輩懂得感恩孝敬。從個(gè)人角度而言，敬老院有些孤寡老人缺乏子女的陪伴和孝敬，貼在這里會(huì)引起老人的傷感?！臼纠?】合適。這副對(duì)聯(lián)巧借羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事，激勵(lì)晚輩懂得感恩孝敬。從社會(huì)角度而言，敬老院作為照顧老人的場(chǎng)所以及七年級(jí)同學(xué)們的行為正彰顯了“老吾老以及人之老”的感恩與孝敬之心。（3）B；經(jīng)以科學(xué)指的是這篇科幻小說(shuō)充滿了科學(xué)性。書(shū)中提及的鸚鵡螺號(hào)的建造、深海潛水服的構(gòu)造、水下呼吸的潛水氧氣筒設(shè)計(jì)以及海底豐富的海洋奇觀都具有濃厚的科學(xué)色彩。充分表現(xiàn)了科學(xué)性。緯以人情指的是小說(shuō)也滲透濃濃的人情味。船長(zhǎng)尼摩是有博愛(ài)之心的勇士，有著為人類獻(xiàn)身的崇高精神。他請(qǐng)求阿龍納斯教授為傷勢(shì)嚴(yán)重的部下治療，面對(duì)水手的死，尼摩為他舉行了莊嚴(yán)隆重的珊瑚王國(guó)的葬禮；看到印度采珠人被鯊魚(yú)襲擊，他奮不顧身鯊魚(yú)進(jìn)行肉搏，還慷慨地送給采珠人一袋珍珠維持生計(jì)。雖然脫離了世俗社會(huì)的生活，尼摩仍然以慈愛(ài)之心關(guān)注著被壓迫國(guó)家的人民。他仍然為人類的痛苦而憂傷，對(duì)待所有受到奴役的種族和受奴役的人，他都是慈悲為懷的。這體現(xiàn)了小說(shuō)的人情味。【解析】【分析】⑴本題考查答謝詞的寫(xiě)法。答謝詞要有稱呼，要有表示感謝和祝愿的話。本題要求包含稱頌、祝福、致謝三項(xiàng)內(nèi)容，注意經(jīng)以“爸爸”的口吻來(lái)寫(xiě)，還要注意字?jǐn)?shù)限制。

⑵本題考查對(duì)聯(lián)賞析。這幅對(duì)聯(lián)涉及到兩個(gè)故事。羊羔跪乳，即羊羔在吃奶的時(shí)候，總是會(huì)跪下來(lái)。烏鴉反芻，烏鴉找到食物，會(huì)喂給自己的父母吃。表現(xiàn)的是子女對(duì)父母的感恩之心。孤寡老人都是沒(méi)有子女的。他們沒(méi)有子女的陪伴，所以才會(huì)住進(jìn)養(yǎng)老院。這副對(duì)聯(lián)很容易引起他們的身世之悲，所以是不合適的。如果認(rèn)為合適，可從社會(huì)角度來(lái)談孝老，言之有理亦可。

⑶本題考查名著知識(shí)。①由“大海純凈清新、大海充滿了生命力、大海具有寬廣的胸懷、大海就是永恒”可知，這句話出自法國(guó)作家儒勒●凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，表現(xiàn)了主人公對(duì)大海的深厚感情，因此是尼摩船長(zhǎng)說(shuō)的。尼摩船長(zhǎng)是一位知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書(shū)齋之中和溫.室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他曾吶喊過(guò)“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的”，這是尼摩船長(zhǎng)的肺腑之言，如實(shí)地道出了他對(duì)殖民主義統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，反映了他對(duì)自由的追求。

②魯迅先生曾評(píng)價(jià)凡爾納的科幻小說(shuō)“經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”，這點(diǎn)在《海底兩萬(wàn)里》中體現(xiàn)得非常鮮明。《海底兩萬(wàn)里》主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德●蘭-起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘鸚鵡螺號(hào)潛艇，讓讀者如癡如醉。《海底兩萬(wàn)里》中描寫(xiě)的潛艇起名為“鸚鵡螺”，而鸚鵡螺正是以自身薄薄的幾毫米螺殼而承受下潛到百米深海后所面臨的巨大水壓的螺殼動(dòng)物。這一-細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)了凡爾納廣博的科學(xué)知識(shí)。這體現(xiàn)了科幻小說(shuō)的“經(jīng)以科學(xué)”。故答案為：⑴大家好！今天是家母的七十壽辰，非常感謝大家在百忙之中前來(lái)祝賀。我代表全家真誠(chéng)地感謝各位的光臨。謝謝大家！

⑵【示例1】不合適。這副對(duì)聯(lián)巧借羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事，激勵(lì)晚輩懂得感恩孝敬。從個(gè)人角度而言，敬老院有些孤寡老人缺乏子女的陪伴和孝敬，貼在這里會(huì)引起老人的傷感。

【示例2】合適。這副對(duì)聯(lián)巧借羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事，激勵(lì)晚輩懂得感恩孝敬。從社會(huì)角度而言，敬老院作為照顧老人的場(chǎng)所以及七年級(jí)同學(xué)們的行為正彰顯了“老吾老以及人之老”的感恩與孝敬之心。

⑶B；經(jīng)以科學(xué)指的是這篇科幻小說(shuō)充滿了科學(xué)性。書(shū)中提及的鸚鵡螺號(hào)的建造、深海潛水服的構(gòu)造、水下呼吸的潛水氧氣筒設(shè)計(jì)以及海底豐富的海洋奇觀都具有濃厚的科學(xué)色彩。充分表現(xiàn)了科學(xué)性。緯以人情指的是小說(shuō)也滲透濃濃的人情味。船長(zhǎng)尼摩是有博愛(ài)之心的勇士，有著為人類獻(xiàn)身的崇高精神。他請(qǐng)求阿龍納斯教授為傷勢(shì)嚴(yán)重的部下治療，面對(duì)水手的死，尼摩為他舉行了莊嚴(yán)隆重的珊瑚王國(guó)的葬禮；看到印度采珠人被鯊魚(yú)襲擊，他奮不顧身鯊魚(yú)進(jìn)行肉搏，還慷慨地送給采珠人一袋珍珠維持生計(jì)。雖然脫離了世俗社會(huì)的生活，尼摩仍然以慈愛(ài)之心關(guān)注著被壓迫國(guó)家的人民。他仍然為人類的痛苦而憂傷，對(duì)待所有受到奴役的種族和受奴役的人，他都是慈悲為懷的。這體現(xiàn)了小說(shuō)的人情味?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查答謝詞的寫(xiě)法。答謝詞要有稱呼，要有表示感謝和祝愿的話。

⑵本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫(xiě)出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。

⑶閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。【答案】5．完成；烘烤；根本；屢次，多次；感到驚異6．①不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化。②遇到平時(shí)未曾準(zhǔn)備的生僻字，就馬上刻制。7．甲文作者從刻字、排版、印刷、拆版取字等方面來(lái)表現(xiàn)活板的“活”；乙文從黃履莊刻的狗能叫，雕刻的鳥(niǎo)兒能跳舞飛鳴，這些雕刻作品幾乎能亂真，借此來(lái)表現(xiàn)黃履莊技藝的“奇”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑶本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。【附參考譯文】【甲】宋朝慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字的韻部分類）每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來(lái)。不像火燒過(guò)的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會(huì)自己落下來(lái)，絕不會(huì)被弄臟。【乙】黃子履莊，年少時(shí)聰明穎悟，讀書(shū)不過(guò)幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，制作各種機(jī)械。七八歲時(shí)，曾經(jīng)背著私塾的老師，暗地拿來(lái)工匠的刀錐，雕鑿了一寸來(lái)高的木人，放在書(shū)案上能自動(dòng)行走，（木人）手腳都能自己活動(dòng)，觀看的人都覺(jué)得神奇。他制造的機(jī)械很多，我不能全部記得?！圃炝四竟?，放在門的旁邊，像真狗那樣蜷臥著，只是當(dāng)人進(jìn)門，觸動(dòng)機(jī)關(guān)就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒(méi)有區(qū)別，即使聰明的人也難辨真假。他制作木鳥(niǎo)，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫(huà)眉一樣鳴叫，凄切清越，聲音動(dòng)聽(tīng)。……他制作機(jī)械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來(lái)。5．①句意：很短的時(shí)間就能完成。就：完成。

②句意：把它拿到火上烘烤。煬：烘烤。

③句意：絕不會(huì)被弄臟。殊：根本。

④句意：讀書(shū)不過(guò)幾遍。數(shù)：屢次，多次。

⑤句意：觀看的人都覺(jué)得神奇。異：感到驚異。

故答案為：完成；烘烤；根本；屢次，多次；感到驚異6．本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：若，如；燔，燒；訖，完畢；镕，同“熔”，熔化。②重點(diǎn)詞：奇字，生僻字；素，平時(shí)；旋，立即；之，舒緩音節(jié)，無(wú)實(shí)義。

故答案為：①不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化。②遇到平時(shí)未曾準(zhǔn)備的生僻字，就馬上刻制。7．本題考查內(nèi)容理解概括。甲文，“有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成”，可見(jiàn)刻字速度快。“若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”可見(jiàn)：印刷速度快。依據(jù)“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知：排版速度快。依據(jù)“以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知：拆板取字速度快?？套帧⑴虐?、印刷、拆版取字等各個(gè)步驟都非?？焖俦憬荩w現(xiàn)了活板印刷的“活”。

乙文，“七八歲時(shí)，嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長(zhǎng)寸許，置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神”介紹的是黃履莊制作能行走的“木人”；“作木狗，置門門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止”介紹的是黃履莊制作的與真狗沒(méi)有區(qū)別的“木狗”；“作木鳥(niǎo)，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫(huà)眉”介紹的是黃履莊制作的能自己跳舞飛鳴的“木鳥(niǎo)”。結(jié)合語(yǔ)句“所作之奇俱如此”可知，作者通過(guò)介紹這些雕刻作品來(lái)說(shuō)明黃履莊制作技藝的奇”。

故答案為：甲文作者從刻字、排版、印刷、拆版取字等方面來(lái)表現(xiàn)活板的“活”；乙文從黃履莊刻的狗能叫，雕刻的鳥(niǎo)兒能跳舞飛鳴，這些雕刻作品幾乎能亂真，借此來(lái)表現(xiàn)黃履莊技藝的“奇”。【答案】8．A9．B10．①影像生產(chǎn)不再是被壟斷的專業(yè)行為；②短視頻充滿新鮮的氣息并呈現(xiàn)多元審美文化的特點(diǎn)；③人們依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造；④影像成為社會(huì)大眾約定俗成的新“語(yǔ)言”；⑤影像化生存建立了一整套“見(jiàn)”與“不見(jiàn)”的觀看世界的機(jī)制。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力.解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）。2、提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。

⑵本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑶本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。8．A.有誤，“專業(yè)生產(chǎn)者的影像覆蓋面也顯得局促和單薄，很難再引起廣泛的關(guān)注和討論”與原文不符。材料-第一段原文“在影像生存時(shí)代，影像生產(chǎn)不再是通常被壟斷的基于新聞理念或者藝術(shù)理念的專業(yè)行為。今天，專業(yè)影像生產(chǎn)者依然憑借精益求精的創(chuàng)作喚起廣泛的關(guān)注和討論。但是，較之于數(shù)不勝數(shù)的“業(yè)余’生產(chǎn)者，專業(yè)生產(chǎn)者的影像覆蓋面難免顯得局促和單薄”。

BCD.正確。

故答案為：A9．A.有誤，與原文不符。材料一第一段原文“可見(jiàn)，這樣體量的集體影像記錄意味著人們不再總是被動(dòng)地處于影像的控制之下，不再是對(duì)影像一味屈從式消費(fèi)，而是依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造”。

B.正確。

C.有誤，因果關(guān)系與原文不符。材料二第二段原文“當(dāng)下，人們常常使用‘信息繭房’這個(gè)概念來(lái)批評(píng)‘視頻化生存’限制了人們對(duì)于信息的全面了解，以至于造成了對(duì)世界的片面認(rèn)知，形成了文化區(qū)隔”。

D.有誤，“技術(shù)更新能直接帶動(dòng)文化融合”與原文不符。材料二第二段原文“由此，技術(shù)與文化展現(xiàn)出互構(gòu)而不是對(duì)立的關(guān)系，技術(shù)是無(wú)國(guó)界的，但它的實(shí)施必然受到文化影響，在技術(shù)的不斷更新中，文化也出現(xiàn)更大范圍、更大規(guī)模的交匯”。

故答案為：B10．結(jié)合材料一第一段“在影像生存時(shí)代，影像生產(chǎn)不再是通常被壟斷的基于新聞理念或者藝術(shù)理念的專業(yè)行為”可概括出：影像生產(chǎn)不再是被壟斷的專業(yè)行為。

結(jié)合材料一第一段“另一方面在于給了所有參與主體相對(duì)平等的展示機(jī)會(huì)，全民影像的短視頻生產(chǎn)也呈現(xiàn)出多元審美文化的特點(diǎn)”可概括出：短視頻充滿新鮮的氣息并呈現(xiàn)多元審美文化的特點(diǎn)。

結(jié)合材料-第一-段“可見(jiàn)，這樣體量的集體影像記錄意味著人們不再總是被動(dòng)地處于影像的控制之下，不再是對(duì)影像一味屈從式消費(fèi)，而是依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造”可概括出：人們依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造。

結(jié)合材料一第一段“同時(shí)，在短視頻文化的推動(dòng)下，今天的影像正在成為人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣的‘語(yǔ)言’表達(dá)或交流方式，或者說(shuō)，影像已然是社會(huì)大眾約定俗成的新‘語(yǔ)言’”可概括出：影像成為社會(huì)大眾約定俗成的新“語(yǔ)言”。

故答案為：①影像生產(chǎn)不再是被壟斷的專業(yè)行為；②短視頻充滿新鮮的氣息并呈現(xiàn)多元審美文化的特點(diǎn)；③人們依據(jù)大眾美學(xué)的特征主動(dòng)參與和創(chuàng)造；④影像成為社會(huì)大眾約定俗成的新“語(yǔ)言”；⑤影像化生存建立了一整套“見(jiàn)”與“不見(jiàn)”的觀看世界的機(jī)制。【答案】11．綜合運(yùn)用擬人、排比的修辭手法，將房間人格化，生動(dòng)形象、層次清楚、富有氣勢(shì)；強(qiáng)調(diào)了殘疾女孩對(duì)房間所代表的心靈空間的依賴與珍視及其成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)膩復(fù)雜、喜憂參半的情緒；揭示了房間所代表的心靈空間對(duì)女孩的重要作用——接受包容女孩成長(zhǎng)中復(fù)雜的情緒，為其生命成長(zhǎng)提供支撐。12．不同意刪去：第⑩段在敘述中插入議論，多種表達(dá)方式相結(jié)合，寫(xiě)文字所代表的精神世界對(duì)軀體所遭受的苦難的超越；承接了上文我身體殘疾所帶來(lái)的宿命的痛苦的接受，開(kāi)啟了下文我行走天山用青春的生命力戰(zhàn)勝與超越身體的痛苦，綻放生命，與上下文關(guān)聯(lián)緊密；揭示文章主旨，青春不只是身體的活力更是精神的堅(jiān)韌。13．標(biāo)題“青春”用語(yǔ)樸實(shí)而意蘊(yùn)豐富，既指作者所經(jīng)歷的具體的青春歲月，又指戰(zhàn)勝困境的青春力量，一語(yǔ)多義；“青春”這一命題暗含作者情感，同時(shí)與主旨關(guān)聯(lián)緊密，探索“青春是什么”既是作者出走的原因，青春的生命力又帶給作者超越疾病的不竭力量“青春”這一命題貫穿全文，圍繞“青春”及其答案進(jìn)行選材，“尋找答案–探尋行走–獲得答案”，穿插閃回成長(zhǎng)歲月中與“青春”聯(lián)的片段。14．同意，本文通過(guò)敘寫(xiě)主人公的行走與攀登，表達(dá)用青春所代表的生命力、信心與對(duì)生命的熱愛(ài)超越肉體殘疾所帶來(lái)的苦難，《我與地壇》通過(guò)史鐵生在地壇中對(duì)生命死亡的思考，用智慧與豁達(dá)超越疾病的困境：我們不能指望消除困境，但能夠不讓困境扭曲我們的智慧。兩篇文章各有側(cè)重互為表里?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

⑵本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。

⑶本題考查標(biāo)題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內(nèi)容；②點(diǎn)明文章中心；③題目具有象征意義；④設(shè)置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。11．本題考查賞析語(yǔ)句。第⑥段劃線句“房間以它寬廣如海的胸襟”“傾聽(tīng)她的書(shū)聲歌聲，蒸發(fā)她的淚水，隱秘她的憂傷，收容她的陰霾和陽(yáng)光，照亮她對(duì)鏡貼花黃的歲月，放縱她肆意而悄無(wú)聲息的舞蹈”，賦予房間以人的行為，運(yùn)用擬人、排比的修辭手法，層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)；“書(shū)聲歌聲、淚水、憂傷、陰霾和陽(yáng)光、舞蹈”等強(qiáng)調(diào)了殘疾女孩對(duì)自己房間的依賴，在這個(gè)心靈空間里，女孩的歡喜、快樂(lè)、憂傷與痛苦一一上演，揭示了房間所代表的心靈空間對(duì)女孩的重要作用。這個(gè)心靈空包容了女孩成長(zhǎng)中復(fù)雜、痛苦、迷茫的情緒，為其生命成長(zhǎng)提供支撐與養(yǎng)分。

故答案為：綜合運(yùn)用擬人、排比的修辭手法，將房間人格化，生動(dòng)形象、層次清楚、富有氣勢(shì)；強(qiáng)調(diào)了殘疾女孩對(duì)房間所代表的心靈空間的依賴與珍視及其成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)膩復(fù)雜、喜憂參半的情緒；揭示了房間所代表的心靈空間對(duì)女孩的重要作用——接受包容女孩成長(zhǎng)中復(fù)雜的情緒，為其生命成長(zhǎng)提供支撐。12．本題考查分析段落作用。第⑥段“我已經(jīng)不能分辨，是文字改變了生活，還是生活造就了文字”“然生活是軀體，文字才是靈魂”等語(yǔ)句，在敘述中插入議論，表達(dá)文字所代表.的精神世界對(duì)現(xiàn)實(shí)身軀所遭受的苦難的精神引導(dǎo)；“軀體隨著輪椅在生活中被眼睛們放大了，隨之而來(lái)是生活中必然的苦難也跟著擴(kuò)大，而作為那個(gè)人靈魂的文字卻成了可有可無(wú)的點(diǎn)綴”承接了上文第⑨段“當(dāng)輪椅在歲月里最終統(tǒng)治身體，成為她賴以生存的工具時(shí)，那自以為聰慧過(guò)人的女子才明白，一切不過(guò)一只傻鴕鳥(niǎo)的玩意，輪椅就是宿命”，接受身體殘疾所帶來(lái)的宿命與痛苦；開(kāi)啟了下文①段“為了在雪線上和皚皚白雪拍一-張合照，出發(fā)前我刻意換_上紅衣白裙，高筒花布靴子。路雖然崎嶇難走，且基本見(jiàn)不到其他車輛，一路上卻是風(fēng)光如畫(huà)，隨著海拔高度變化風(fēng)景隨之而變，處處美不勝.收，這險(xiǎn)峰之處的無(wú)限風(fēng)光，讓人生出一種不枉此生之感”，寫(xiě)自己行走天山用青春的旺盛生命力戰(zhàn)勝軀體的痛苦，享受生命的樂(lè)趣，與上下文關(guān)聯(lián)緊密；第回段“生活是軀體，文字才是靈魂”“苦難是必須得推得更后一點(diǎn)，放得更低一點(diǎn)，收藏得更隱秘一點(diǎn)的。因?yàn)槲淖植攀巧苯沂疚恼轮髦?，青春不只是身體的活力更是精神的堅(jiān)韌。所以不同意刪去。

故答案為：不同意刪去：第⑩段在敘述中插入議論，多種表達(dá)方式相結(jié)合，寫(xiě)文字所代表的精神世界對(duì)軀體所遭受的苦難的超越；承接了上文我身體殘疾所帶來(lái)的宿命的痛苦的接受，開(kāi)啟了下文我行走天山用青春的生命力戰(zhàn)勝與超越身體的痛苦，綻放生命，與上下文關(guān)聯(lián)緊密；揭示文章主旨，青春不只是身體的活力更是精神的堅(jiān)韌。13．本題考查分析標(biāo)題。標(biāo)題“青春”一語(yǔ)多義：指作者(一位做輪椅的女孩)所經(jīng)歷的具體的青春歲月，又指精神上的堅(jiān)韌與富有戰(zhàn)勝了困境的青春力量；

結(jié)合第⑧段“而我又無(wú)法確定，假如我擁有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又將是什么?我美麗嗎?我智慧嗎?我是否比現(xiàn)在更快樂(lè)?”和第②段“我深信生命有她的方向和軌道，不可改變。就像峭壁夾縫里的花，再艱難也要綻放，因?yàn)榫`放是她一生的使命。這也讓我時(shí)時(shí)感謝神明，使得我能讓生命一次次出離軌道，一次次告別虛幻的出走，逾越極限，歷經(jīng)世界的波瀾壯闊與內(nèi)心的溫暖。即便這一路上是痛是累，也有滿眼綠色的