大一思想道德個(gè)人規(guī)劃

第第頁(yè)大一思想道德個(gè)人規(guī)劃大一思想道德個(gè)人規(guī)劃首先，并沒(méi)有每天背單詞，沒(méi)有真正學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且沒(méi)有獲得考四級(jí)資格，英語(yǔ)水平也沒(méi)有提高；然后，沒(méi)有每天磨練身體，反而在宿舍睡覺(jué)身體素養(yǎng)反而不如起初。借書(shū)證沒(méi)有使用，起初要常常去圖書(shū)館也由于懈怠放棄了。隨著時(shí)間的推移對(duì)學(xué)生組織的激情也不想起初，沒(méi)有得到更好的磨練。起初訂立的要學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，秘書(shū)等也由于沒(méi)有布置好時(shí)間而放棄了。每天只是拿著課程繁多麻痹本身，忘掉起初的希望滿(mǎn)滿(mǎn)。大一也有不少收獲，起初訂立的課外書(shū)也看了不少，進(jìn)入學(xué)生會(huì)認(rèn)得了很多伙伴，學(xué)習(xí)了不少了只是，得到了一些磨練。假期也和同學(xué)們一起去了湖南，見(jiàn)證了大好山水，開(kāi)闊了視野。學(xué)習(xí)方面并沒(méi)有掛科，排名較靠前，但個(gè)別成績(jī)?nèi)匀缓懿睿匀灰?。大二決議要拿規(guī)劃時(shí)時(shí)鞭策本身，不能再懈怠下去，奮起直追，將逝去的時(shí)間抓回來(lái)。1、布置好周末時(shí)間，不再只在宿舍，而要去圖書(shū)館閱讀或者操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。2、養(yǎng)成良好習(xí)慣，正常生物鐘。3、樂(lè)觀參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)4、提高課堂效率，補(bǔ)強(qiáng)孱弱科目，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)，爭(zhēng)取下學(xué)期考過(guò)四級(jí)，真正用規(guī)劃要求本身，讓大二活出不一樣的我。大一思想道德個(gè)人規(guī)劃高校生道德人格培養(yǎng)是提高高校生綜合素養(yǎng)，提高高校生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。高校生道德人格研究對(duì)高校生的發(fā)展起到緊要作用，高校生道德人格研究具有肯定的應(yīng)用價(jià)值，符合現(xiàn)代高校生培養(yǎng)的要求。本論文從不同方面敘述高校生道德人格，希望為研究高校生道德人格的專(zhuān)家和學(xué)者供應(yīng)理論參考依據(jù)。一、高校生道德人格的內(nèi)涵界定高校生的道德人格是高校生個(gè)體人格的緊要構(gòu)成部分，是高校生特定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志與道品性為習(xí)慣的有機(jī)組合。高校生的道德人格是高校生在肯定的社會(huì)生活實(shí)踐中漸漸形成的關(guān)于人的認(rèn)得的總和。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代道德人格更強(qiáng)調(diào)敬重人的自由與平等。高校生必需認(rèn)得并遵守社會(huì)中人與人之間的共同利益與共同規(guī)范，學(xué)會(huì)敬重他人、關(guān)懷他人。高校生道德人格的發(fā)展，即是強(qiáng)調(diào)高校生對(duì)于道德相關(guān)問(wèn)題的理性思考與自發(fā)把握；強(qiáng)調(diào)個(gè)人在道德領(lǐng)域中的權(quán)利與義務(wù)；強(qiáng)調(diào)敬重和保持自我主體性利益的同時(shí)，敬重他人的主體性權(quán)利。大學(xué)生道德人格發(fā)展的過(guò)程也就是高校生的道德自律不絕形成的過(guò)程；精神領(lǐng)域不絕完善的過(guò)程。二、高校生道德人格的培養(yǎng)（一）精心組織道德活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德人格。道德人格不是與生俱來(lái)的，它只有通過(guò)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的相互作用才略漸漸形成.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是道德活動(dòng)是個(gè)體道德人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ).因此，學(xué)校德育要精心設(shè)計(jì)、組織豐富多彩的道德活動(dòng).并不絕開(kāi)拓學(xué)生個(gè)體的道德活動(dòng)領(lǐng)域，做到課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合，集體活動(dòng)與個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)相結(jié)合，道德理性因素與道德非理性因素相結(jié)合。但并不是學(xué)校德育中的任何活動(dòng)都能發(fā)展學(xué)校的道德人格.那種把學(xué)生看作“道德容納器”的道德活動(dòng)不但不能發(fā)展學(xué)生的道德人格.而且還會(huì)扼殺道德人格。只有能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體樂(lè)觀、自動(dòng)地參加其中并成為“活動(dòng)主人”的活動(dòng)，才略真正發(fā)展學(xué)生的道德人格。（二）重視學(xué)生的自我教育。道德人格的形成和發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是社會(huì)道德個(gè)體化的內(nèi)化過(guò)程，這個(gè)內(nèi)化過(guò)程從教育學(xué)角度看，就是自我教育過(guò)程.道德活動(dòng)是道德人格發(fā)展的源泉和墓礎(chǔ).但道德活動(dòng)能否產(chǎn)生影響.產(chǎn)生多大影響，還要看學(xué)生的自我教育.道德人格的形成和發(fā)展，“離不開(kāi)本身在實(shí)踐中的主觀努力，離不開(kāi)在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。”假如沒(méi)有從道德活動(dòng)向內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有學(xué)生的自我教育，就不行能有道德人格的發(fā)展。因此要培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，就必需重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的自動(dòng)性、樂(lè)觀性，使他們“努力認(rèn)得本身的內(nèi)心世界”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），不絕地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我教育。（三）創(chuàng)設(shè)有沖突的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行道德選擇。學(xué)生的道德人格不是教育的消極“產(chǎn)品”，而是經(jīng)過(guò)學(xué)生主體在一個(gè)又一個(gè)的道德情境中通過(guò)自主選擇形成和發(fā)展的。這就要求教育者要依照肯定的德育目的，有心識(shí)地創(chuàng)設(shè)具有可感性的對(duì)象、有移情效應(yīng)的氣氛和有沖突的情境，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地在道德選擇中發(fā)展其道德人格.要做到這一點(diǎn)，必需改進(jìn)以灌輸為主的、學(xué)生沒(méi)有自主選擇和思考的余地、學(xué)生的主體性受到壓抑的德育方法。三、高校生道德人格的培養(yǎng)策略（一）不絕加強(qiáng)自我修養(yǎng)，重視提升道德認(rèn)知本領(lǐng)。道德人格的形成重要倚靠個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)程度在于兩方面，一是有高度的自律精神。道德人格的培養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)心深處進(jìn)行除舊納新的過(guò)程，在此過(guò)程中，沒(méi)有高度的自律精神和嚴(yán)于解剖本身的勇氣，就難以實(shí)現(xiàn)道德人格的升華。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更是難上加難。因此，必需具備自律意識(shí)，充分發(fā)揮人格主體的主觀能動(dòng)性，才略在多而雜的社會(huì)環(huán)境下保持清醒的頭腦，不絕提升道德境界成為可能。（二）營(yíng)造和諧學(xué)校文化氛圍，提升道德人格境界。營(yíng)造和諧文明的學(xué)校文化氛圍對(duì)高校生道德素養(yǎng)的提升、道德人格的塑造以及對(duì)于全面提高高校生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培育其具有創(chuàng)新精神的人才，具有極其緊要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，學(xué)校要對(duì)高校生的道德困惑和問(wèn)題，應(yīng)多引導(dǎo)，多作勸服工作，多給學(xué)生關(guān)懷和誠(chéng)懇的建議。廣闊老師不但要傳道、授業(yè)、解惑，還要以本身高尚的人格感化學(xué)生，以自身優(yōu)秀的品質(zhì)引導(dǎo)高校生健康道德人格的形成。除此之外，通過(guò)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、文體活動(dòng)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等多種文化手段和載體來(lái)熏染和影響高校生道德人格的塑造和培育，這些格調(diào)高雅，題材新奇、引人人勝的學(xué)校文化活動(dòng)不但對(duì)于高校生提高創(chuàng)新求異的本領(lǐng)、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)才能，而且對(duì)于高校生加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提升道德人格境界等方面都有緊要意義。大一思想道德個(gè)人規(guī)劃《思想品德學(xué)習(xí)計(jì)劃》是一份關(guān)于提升個(gè)人思想道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，很多人在日常生活中缺乏道德規(guī)范和價(jià)值觀，因此，訂立一份《思想品德學(xué)習(xí)計(jì)劃》旨在幫忙大家更好地認(rèn)得自我，提升自我，擁有更高的社會(huì)責(zé)任感和個(gè)人品德獲得認(rèn)可。第一階段：了解自我思想道德素養(yǎng)提高的第一步是了解自我。我們需要認(rèn)得我們的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，意識(shí)到我們的行為和決策帶來(lái)的影響（好的或壞的）。因此，通過(guò)了解自我，我們可以更好地掌握本身的職業(yè)生涯和人生道路的方向。具體的做法如下：1.制作自我介紹：通過(guò)制作自我介紹，我們可以在簡(jiǎn)潔明白，直接簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中介紹本身的姓名，簡(jiǎn)要介紹個(gè)人經(jīng)過(guò)，特點(diǎn)和價(jià)值觀。這樣，可以幫忙本身更好地認(rèn)得本身和向別人介紹本身。2.自我反思：在日常生活中，應(yīng)當(dāng)注意本身的行為和言論。以自我反思作為一個(gè)好的習(xí)慣，我們可以更好地了解本身的行為和思想。3.品德測(cè)評(píng)：參加品德測(cè)評(píng)，了解本身道德素養(yǎng)的高處與低處。第二階段：拓展知識(shí)知識(shí)是提升道德素養(yǎng)的緊要手段之一、拓展知識(shí)可以為我們供應(yīng)其他思維框架，并發(fā)現(xiàn)新的可能性，這對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)特別緊要。具體的做法如下：1.閱讀介紹書(shū)目：介紹一些經(jīng)典的思想性、道品性的書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《高校》《中庸》《古文觀止》《紅樓夢(mèng)》等2.參加公益活動(dòng)：通過(guò)參加公益活動(dòng)，參加社會(huì)和人民實(shí)際，更好的了解社會(huì)和人民的困境和需求。這有助于培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。3.傾聽(tīng)人生經(jīng)驗(yàn)：向身邊具有肯定知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。很多人的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了成長(zhǎng)的道路和成功的方法，我們可以從中吸取智慧。第三階段：實(shí)踐申報(bào)只有在實(shí)踐中，我們才略更好地成長(zhǎng)。因此，實(shí)踐是提升道德素養(yǎng)的必需步驟。具體的做法如下：1.傾聽(tīng)他人的需要：我們需要更多關(guān)懷他人的需要和想法。為人處世中，思想刻板和固執(zhí)的態(tài)度往往會(huì)加添與他人的沖突，因此傾聽(tīng)他人的聲音和需求是特別關(guān)鍵的。2.言行全都：言行全都是人品和道德價(jià)值觀的呈現(xiàn)。真正表現(xiàn)了一個(gè)人的聲譽(yù)，公司或社會(huì)接觸一個(gè)人時(shí)，言行全都是最高標(biāo)準(zhǔn)。3.勇敢矯正錯(cuò)誤：當(dāng)我們意識(shí)到本身或他人的錯(cuò)誤或行為欠妥時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)勇敢提出改進(jìn)。這是負(fù)責(zé)任和勇敢的表現(xiàn)。第四階段：連續(xù)行動(dòng)提升道德素養(yǎng)不是一件一蹴而就的事情，需要連續(xù)努力。因此，我們需要不絕提高本身的道德素養(yǎng)，做一個(gè)更好的人。具體的做法如下：1.察看四周環(huán)境：在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)連續(xù)察看和分析四周的環(huán)境和人群，了解不同文化和生活方式的人。這有助于提高我們的道德挑戰(zhàn)和大局口感。2.尋求他人的反饋：我們需要時(shí)不時(shí)地尋求他人的反饋，這可以有助于我們更好地了解本身。當(dāng)然也可以同時(shí)吸取看法