河北省雄安新區(qū)2024屆高三三模語文試題（解析版）

河北省雄安新區(qū)2024屆高三三模語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是文明？判斷進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？西方學(xué)術(shù)界比較流行的標(biāo)準(zhǔn)是“三要素”，即冶金術(shù)、文字和城市，這是根據(jù)西亞的兩河流域文明和北非的埃及文明歸納出來的。但是，世界上也不乏未同時(shí)具備“三要素”的文明，如中洲的瑪雅文明被公認(rèn)為文明社會(huì)，但該文明就沒有制造和使用金屬器；而輝煌的印加文明是沒有文字的文明，可見，這“三要素”并不是具有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中華文明的肇始，但其中關(guān)于炎黃時(shí)代的記述有不少帶有神話色彩，并不能作為信史。因此，學(xué)術(shù)界一直以來都有對(duì)中華民族5000多年文明史持懷疑甚至否定態(tài)度者。國(guó)內(nèi)史學(xué)界很多人認(rèn)為中華文明開始于中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝——夏朝，國(guó)外部分學(xué)者和國(guó)內(nèi)個(gè)別學(xué)者則懷疑甚至否定夏朝是真正存在過的王朝，認(rèn)為古代中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間只能從符合國(guó)際學(xué)術(shù)界“三要素”標(biāo)準(zhǔn)的商朝后期開始算起。要想消除學(xué)術(shù)界存在的疑問，非常重要的是依靠考古發(fā)掘獲得的新資料來研究和證實(shí)中華文明起源、形成與早期發(fā)展的過程。上世紀(jì)80年代以來，田野考古獲得一系列重大發(fā)現(xiàn)，如在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了大型宮殿，在遼西的紅山文化區(qū)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的壇廟冢等。加之考古學(xué)家夏鼐先生、蘇秉琦先生提出了各自關(guān)于中華文明起源的研究思路，促使學(xué)術(shù)界進(jìn)一步關(guān)注中華文明起源問題。2002年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院牽頭，國(guó)內(nèi)眾多科研院所、高等院校參與的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱“探源工程”）正式啟動(dòng)。探源工程以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄危袁F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，開展多學(xué)科交叉研究，目前研究工作已經(jīng)進(jìn)入第五階段，取得了豐碩成果。這一工程所揭示的中華文明的豐富內(nèi)涵、燦爛成就和對(duì)人類文明作出的重大貢獻(xiàn)，極大地增強(qiáng)了中華民族的歷史自信與文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神動(dòng)力。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明的長(zhǎng)河發(fā)端于何時(shí)何地？流淌過怎樣的曲折歷程？這些問題牽系根脈，事關(guān)“何以中國(guó)”。（取材于王巍、施雨岑等的相關(guān)文章）材料二：發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國(guó)的四面八方，猶如滿天星斗——已故的考古學(xué)界泰斗蘇秉琦先生曾提出中華文明初始時(shí)期的“滿天星斗”說。多年來，探源工程專家聚焦浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等都邑性遺址，以田野考古為工作重心、擦亮已經(jīng)沉睡數(shù)千年的文明“星斗”，為實(shí)證5000年中華文明提供重要證據(jù)。經(jīng)過多年努力，探源工程為我們展現(xiàn)了中華文明起源與發(fā)展的脈絡(luò)。由于各個(gè)地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和生業(yè)基礎(chǔ)，距今5000年前后中華大地上的各個(gè)區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明（古代國(guó)家雛形），這些文明經(jīng)歷了不同的興衰過程，呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的局面。與此同時(shí)各個(gè)區(qū)域文明彼此保持著較為密切的聯(lián)系，相互交流，相互影響，逐漸形成了后來成為中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點(diǎn)、龍的信仰、祖先崇拜、天人合一、禮儀制度、和合思想等。距今4300～3800年前，由于環(huán)境變化和社會(huì)內(nèi)部變化等原因，長(zhǎng)江流域、黃河上游和下游以及遼河流域等曾經(jīng)盛極一時(shí)的區(qū)域文明相繼發(fā)生衰變，而中原地區(qū)的文明兼收并蓄、吸收周邊地區(qū)文明的先進(jìn)因素，迅速發(fā)展，持續(xù)崛起，成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區(qū)為核心的歷史格局，形成了早期中國(guó)，這種歷史趨勢(shì)可以概括為“中華文明的多元一體”。“多元一體”也奠定了日后夏商周三代文明的基礎(chǔ)，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國(guó)家形成的源頭和遠(yuǎn)因。值得一提的是，探源工程還提出了符合中華文明發(fā)展特征的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)，為探索世界各地文明起源作出了中國(guó)學(xué)者的貢獻(xiàn)。探源工程的專家團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，遵循恩格斯“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”這一觀點(diǎn)，沖破了西方學(xué)術(shù)界文明“三要素”理論的桎梏，提出了進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)階層嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家，具有可辨識(shí)王權(quán)和國(guó)家的物化標(biāo)志，即都城或其他大型公共設(shè)施的興建、高等級(jí)建筑（宮殿）的出現(xiàn)、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具（禮器）的大型墓葬的出現(xiàn)、貴重資源和高等級(jí)物品的生產(chǎn)和分配統(tǒng)治者所掌控、戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為常見現(xiàn)象、穩(wěn)定的分層級(jí)的區(qū)域社會(huì)等。新標(biāo)準(zhǔn)的核心要義是國(guó)家的產(chǎn)生。正是按照這一標(biāo)準(zhǔn)，中華文明探源工程論證了中華5000余年文明的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)存在。同時(shí)，這一標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具有普遍意義，是中國(guó)學(xué)者對(duì)世界文明研究作出的有益貢獻(xiàn)。（取材于趙輝、王思北等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一和材料二，要論證“炎黃時(shí)期的古代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)”這一觀點(diǎn)，下面鏈接材料中的記載不能作為參考依據(jù)的一項(xiàng)是（）A.諸侯相侵伐 B.軒轅乃習(xí)用干戈C.教熊羆貔貅貙虎 D.諸侯威尊軒轅為天子2.有拍攝團(tuán)隊(duì)策劃制作紀(jì)錄片《何以中國(guó)》，第一部分依歷史進(jìn)程共制作4集，內(nèi)容同中華文明探源工程的階段成果基本吻合，展現(xiàn)了早期中國(guó)形成與發(fā)展的脈絡(luò)。根據(jù)材料二，下列最可能成為這4集名稱的一項(xiàng)是（）A.《秦漢》《星斗》《天下》《家國(guó)》 B.《搖籃》《星斗》《古國(guó)》《擇中》C.《家國(guó)》《星斗》《秦漢》《天下》 D.《搖籃》《古國(guó)》《擇中》《星斗》3.根據(jù)材料二，下列考古發(fā)現(xiàn)不符合判斷文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（）A.陜西神木石峁巨型城址由外城、內(nèi)城和皇城臺(tái)構(gòu)成，內(nèi)有大型宮殿建筑。B.山西陶寺遺址出土的隨葬品有鼉鼓和表明持有者掌握軍事權(quán)力的玉石鉞。C.河南安陽小屯村出土了萬余片刻有文字的甲骨，內(nèi)容涉及農(nóng)耕、天氣等。D.浙江良渚出土的祭祀用禮器“玉琮王”，表面有人獸合體的“神徽”圖案。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.探源工程是在上世紀(jì)文明起源探討及田野考古重大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步研究。B.中華文明從縱向看是繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)，橫向看是聯(lián)系全球華人的紐帶。C.夏鼐先生關(guān)于中華文明起源的研究思路與蘇秉琦先生“滿天星斗”說迥然不同。D.判斷文明的原有標(biāo)準(zhǔn)并不完全適用于中國(guó)，可見文明的發(fā)展有共性也有個(gè)性。5.我國(guó)學(xué)者提出的進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際學(xué)術(shù)界既有的“文明三要素”相比有哪些不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.B3.C4.C5.①“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”與唯物主義思想家的理論一脈相承。②“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”中的核心要素突出。③“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”中支持核心要素的物化標(biāo)志豐富而明確。④“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具有普遍意義。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．符合“戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為常見現(xiàn)象”。B．符合“戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為常見現(xiàn)象”。C．屬于人類馴化野獸，不能證明“古代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)”。D．符合“出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力?！皳u籃”即文明的搖籃，最早?！肮艊?guó)”，即古老的國(guó)家，具體指“中華大地上的各個(gè)區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明”，時(shí)間在“距今5000年前后”?！靶嵌贰敝傅氖恰氨姸辔拿鳎⒉荚谥袊?guó)的四面八方，猶如滿天星斗”，時(shí)間在“距今5000年前后”?！皳裰小?，即“選擇中原”，因?yàn)椤爸性貐^(qū)的文明兼收并蓄”“成為最為興盛的文明”，時(shí)間在“距今4300～3800年前”。綜上，“搖籃”最早；其次是“古國(guó)”“星斗”，二者并列存在，孰先孰后皆可；最后是“擇中”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C．“刻有文字的甲骨，內(nèi)容涉及農(nóng)耕、天氣等”涉及的是農(nóng)耕、天氣等內(nèi)容，沒有說涉及王權(quán)和國(guó)家等標(biāo)志，不屬于“具有可辨識(shí)王權(quán)和國(guó)家的物化標(biāo)志”。故該考古發(fā)現(xiàn)不符合判斷文明社會(huì)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C．“迥然不同”錯(cuò)，依據(jù)“考古學(xué)家夏鼐先生、蘇秉琦先生提出了各自關(guān)于中華文明起源的研究思路”，可知二位提出了各自的研究思路，但不一定是“迥然不同”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。依據(jù)“探源工程的專家團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，遵循恩格斯‘國(guó)家是文明社會(huì)的概括’這一觀點(diǎn)”，可知“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”與唯物主義思想家的理論一脈相承。依據(jù)“新標(biāo)準(zhǔn)的核心要義是國(guó)家的產(chǎn)生”?？芍爸袊?guó)標(biāo)準(zhǔn)”中的核心要素突出。依據(jù)“社會(huì)階層嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家，具有可辨識(shí)王權(quán)和國(guó)家的物化標(biāo)志……穩(wěn)定的分層級(jí)的區(qū)域社會(huì)等”，可知“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”中支持核心要素的物化標(biāo)志豐富而明確。依據(jù)“這一標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具有普遍意義，是中國(guó)學(xué)者對(duì)世界文明研究作出的有益貢獻(xiàn)”，可知“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具有普遍意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。樹□在那里李云風(fēng)上有一天，我發(fā)現(xiàn)家的正前方一百米的地方出現(xiàn)了一棵樹。以前我從沒有看到它，它是一下子出現(xiàn)在那里的。這棵樹至少五年的樹齡了，五年時(shí)間我不可能對(duì)它視而不見，它確實(shí)是憑空出現(xiàn)的。它是那種我們這里不常見的松樹，支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉擠在一起，很像回事兒地占有了一小片空間。我到跟前仔細(xì)觀察過，圍繞它的土質(zhì)渾然一體，沒有絲毫人工栽植的痕跡，一些零星的蕨萊和細(xì)草很自然地分布在四周，怎么看它都在這里生長(zhǎng)很久了。它大約有三米高的樣子，樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣，手觸上去有一種堅(jiān)硬的質(zhì)感。我用力搖了搖它，它幾乎沒有動(dòng)，再搖，還是沒有動(dòng)。我確信了它與下面的大地早已經(jīng)接通了血脈，交融在一起。這是一小塊廢棄的空地，除了一些零星的貼地植物，就沒有其它的什么了。如果不是這里突然冒出一棵樹，我根本都不會(huì)注意這個(gè)地方。下我生活在一個(gè)小村里，左鄰是一個(gè)單身男人，他每天除了沉默，就是喝酒，喝酒時(shí)會(huì)說一些醉話，從屋里傳出來，但也不會(huì)說得太多。右鄰是一個(gè)老人和一個(gè)十四五歲的男孩。男孩有著一頭柔軟的卷發(fā)和一雙憂郁的眼睛，漂亮，身子很弱，總是圍在老人身邊。他是老人的孫子，從城里回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。他帶回一條雪白色的狗，也很溫順。男孩圍在老人身邊，狗圍在他身邊。村里人家?guī)缀鯊牟粊硗?，都過著自己的日子。有時(shí)在道上碰見，也會(huì)打上一聲招呼，說上一兩句話，然后各自走開，也不多言。日子過得很慢，像水流一樣，一天到來，一天過去，沒有一絲縫隙。一天，老人門前停了一輛轎車，車上下來一對(duì)穿著時(shí)尚的男女，那是老人的兒子兒媳。他們領(lǐng)著一個(gè)同樣一頭卷發(fā)，洋娃娃一樣的男孩，下了車，進(jìn)到院子，進(jìn)到屋里。偶爾會(huì)出來，有時(shí)是上廁所，有時(shí)站在院中往村子的四下望。他們會(huì)在院里放一些鞭炮和煙花，但在過年的晚上會(huì)放更多，發(fā)出的笑聲也更大。我和單身男人也從屋里出來，站在自家院中，把目光投向他們。一些過年的氣氛從那里飄過來，一些興奮也會(huì)感染過來。但有時(shí)等不到他們熱鬧完，我們就會(huì)轉(zhuǎn)回屋中。這時(shí)我會(huì)打出一個(gè)程式化的電話，有時(shí)也會(huì)接到一個(gè)電話。過了一段時(shí)日，鄰院老人的兒子兒媳就走了，再次領(lǐng)著那個(gè)洋娃娃一樣的男孩走出院子，老人和他生病的孫子跟在后面。他們打開車門，一個(gè)接一個(gè)地隱進(jìn)車子，車子啟動(dòng)，離開。老人和他生病的孫子站在門前望一會(huì)兒，再回到院里。他們的年過完了，我和左鄰單身男人的年也過完了。日子重新開始，重新開始的日子一如既往地展開，鋪開它時(shí)疏時(shí)密的針腳。開門關(guān)門，走出院子，走進(jìn)院子，直到有一天，我發(fā)現(xiàn)了那棵樹。我想把這件事告訴別人，但又不知道告訴誰。直到一天早晨，我在門前碰到鄰院的男人。他抬起鼓鼓的金魚眼，尖尖的喉頭骨碌著，在我臉上搜尋。我指給他看。男人順著我手指的方向，望了一會(huì)兒，沒說什么，轉(zhuǎn)身走開了。又一年，老人門前停了一輛轎車，這回是白色的。一對(duì)穿著時(shí)尚的男女從車上下來，還是老人的兒子兒媳，他們又回來過年了。還是一年前的樣子，只是那個(gè)洋娃娃一樣的男孩長(zhǎng)高了許多，從院里迎出來的卷發(fā)男孩也強(qiáng)壯了許多，只是老人更老了。又一年，年過完之后，卷發(fā)男孩也跟著父母離開了。他完全好了，身體已經(jīng)有了成年男人的雛形。鄰院老人站在道上望了很久。我陪他說了一陣話，很自然地說起那棵樹。我又指給他看，說這次你看到了嗎？他順著我手指的方向望過去，佇立著。我知道這次他看到了。這年夏天過完了，秋天也過完了，冬天沒有過完，老人就去世了。又一個(gè)年來臨了，老人門前再也沒有一輛黑色或者白色的轎車出現(xiàn)。我和鄰院?jiǎn)紊砟腥四耆耐砩希簿驮贈(zèng)]有看到很多的煙花。日子還在過著，猶如淺水靜流。我和鄰院男人偶爾會(huì)說說話，我們?cè)僖矝]有提起那棵樹，都回避著。（本文有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.男孩圍在老人身邊，狗圍在他身邊，樸實(shí)的生活畫面，給冷清的山村增添了生機(jī)。B.單身男人除了沉默就是喝酒，有時(shí)會(huì)說醉話，可見生活對(duì)他來說是單調(diào)而沉悶。C.老人門前停的轎車先是黑色再是白色，后來再?zèng)]轎車，意在表達(dá)生活發(fā)生了變化。D.他們的年過完了，“我們”的年也過完了，強(qiáng)調(diào)“過個(gè)好年”是人們的美好愿望。7.“照應(yīng)”是小說創(chuàng)作常用的手法，它能增強(qiáng)小說的內(nèi)在聯(lián)系，讓小說更有魅力。下列對(duì)本文中“照應(yīng)”的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一天”“一天”“一天”……“一年”“一年”“一年”……時(shí)間上的反復(fù)照應(yīng)，使小說形成循環(huán)復(fù)沓之美。B.“右鄰是一個(gè)老人”“只是老人更老了”“老人就去世了”，人物照應(yīng)使老人的堅(jiān)毅性格變得突出，讓人印象深刻。C.“發(fā)現(xiàn)那棵樹”“說起那棵樹”“再也沒有提起那棵樹”，細(xì)節(jié)上照應(yīng)，使小說的主旨內(nèi)涵得以豐富和深化。D.“日子過得很慢，像水流一樣”“日子還在過著，猶如淺水靜流”，意象照應(yīng)和勾連使小說結(jié)構(gòu)緊密，含義雋永。8.請(qǐng)?jiān)跇?biāo)題的方框處填上一個(gè)單字動(dòng)詞，將標(biāo)題補(bǔ)充完整，并以文本為依據(jù)闡釋你填寫這個(gè)動(dòng)詞的理由。標(biāo)題：樹□在那里理由：9.微型小說本就短小，作者卻將其分成“上”“下”兩部分，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者這樣安排的意圖?！敬鸢浮?.D7.B8.（示例）標(biāo)題：樹長(zhǎng)在那里理由：①?gòu)脑~語本身來看，“長(zhǎng)”是“生長(zhǎng)”之意，是個(gè)動(dòng)態(tài)的生命過程，與文本時(shí)間流逝與人事變化的內(nèi)容相契合。②從文章結(jié)構(gòu)來看，“長(zhǎng)”對(duì)應(yīng)了“上篇”關(guān)于樹的細(xì)節(jié)描繪，如“它都在這里生長(zhǎng)很久了”等內(nèi)容；“長(zhǎng)”讓文章的內(nèi)容與文章的標(biāo)題形成呼應(yīng)。③從文章主旨來看，“樹長(zhǎng)在那里”有很強(qiáng)的象征隱喻義，樹長(zhǎng)在大地上，人生存在土地上，樹與大地交融一體，人“生活”在日復(fù)一日的時(shí)間河流里，這種象征隱喻義借由“長(zhǎng)”字得以彰顯。9.①結(jié)構(gòu)上，分成“上”“下”兩部分，使小說層次分明；“上”有關(guān)樹的內(nèi)容又在“下”的部分出現(xiàn)，既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，富有魅力。②內(nèi)容上，“上”重在寫樹，突出樹的特點(diǎn)；“下”重在敘事，敘述人們的生活狀態(tài)；“寫樹”意在“寫人”，“上”“下”相得益彰，發(fā)人深省，深化主題。③藝術(shù)效果上，“上”樹莫名出現(xiàn)，帶有神秘色彩，“下”寫平淡到不能再平淡的三家人的故事，“上”虛“下”實(shí)，吸引讀者，具有藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“強(qiáng)調(diào)‘過個(gè)好年’是人們的美好愿望”錯(cuò)，依據(jù)“他們的年過完了，我和左鄰單身男人的年也過完了”的前后文內(nèi)容，前文在簡(jiǎn)單敘述過年時(shí)的情形，后文則說“日子重新開始，重新開始的日子一如既往地展開”，可知“他們的年過完了，我們的年也過完了”只是在客觀地?cái)⑹鰰r(shí)間變化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“使老人的堅(jiān)毅性格變得突出”錯(cuò)，依據(jù)“右鄰是一個(gè)老人”“只是老人更老了”“老人就去世了”等內(nèi)容，不能突出老人的堅(jiān)毅性格，只能突出時(shí)間在不斷的變化著，老人變得更老，最后死去。故選B【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先要解釋方框內(nèi)所填的動(dòng)詞，分析其表層意思和深刻的內(nèi)涵，如“長(zhǎng)”，一方面指的是作為自然事物的“樹”，實(shí)實(shí)在在地長(zhǎng)在土里；另一方面，長(zhǎng)在那里的樹，是文本所敘述的時(shí)間流逝和人事變化的見證者。不管是自然事物的“樹”，還是人事變化，都是動(dòng)態(tài)變化著的。全文開篇即提到“正前方一百米的地方出現(xiàn)了一棵樹”，而后介紹了樹的一些信息，如“那種我們這里不常見的松樹，支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉擠在一起”“大約有三米高的樣子，樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等，這些具體內(nèi)容的介紹，和標(biāo)題“樹長(zhǎng)在那里”形成完美照應(yīng)。標(biāo)題為“樹長(zhǎng)在那里”，除了“上”中對(duì)樹作了必要的介紹，“下”的主體內(nèi)容卻是在寫人，在“我”的視角，來客觀地觀察、記錄兩戶鄰居尤其是老人一家，多次過年的情形，旨在突出“日子過得很慢，像水流一樣，一天到來，一天過去，沒有一絲縫隙”這種時(shí)間的自然消失和人事的自然變化。由此，“長(zhǎng)在那里的樹”就有了象征和隱喻，隱喻著“人”也和長(zhǎng)在那里的“樹”一樣，在悄無聲息的變化著?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。全文分“上”“下”兩個(gè)部分，兩個(gè)部分的內(nèi)容各有側(cè)重而又相互關(guān)聯(lián)，“上”集中介紹“樹”，如“支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉擠在一起”“怎么看它都在這里生長(zhǎng)很久了”“大約有三米高的樣子，樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等內(nèi)容較為詳細(xì)的介紹的“樹”的特征；“下”集中寫“人”，敘述“我”和兩戶鄰居（尤其是老人一家），客觀而平淡地?cái)⑹鲆淮未芜^年的情形，在最后又巧妙地提到了“樹”，“我陪他說了一陣話，很自然地說起那棵樹。我又指給他看，說這次你看到了嗎？”并以“樹”結(jié)尾：“我和鄰院男人偶爾會(huì)說說話，我們?cè)僖矝]有提起那棵樹”。由此，可以概括出這種安排，構(gòu)思獨(dú)特巧妙，富有魅力。從內(nèi)容角度分析，“上”重在寫樹，真實(shí)生動(dòng)地突出了樹的特點(diǎn)，如“支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉”“樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等突出“樹”的形態(tài)色彩等；“下”則重在敘事，敘述人們的生活狀態(tài)，主要是幾次“過年”的情形。結(jié)合全文來看，“寫樹”其實(shí)是為了“寫人”，“樹”在變化，“人”也在變化，“樹”就是“人”變化的見證。由此，可以概括出這種安排，“上”“下”相得益彰，深化了“時(shí)間流逝，人事變化”的主題。從藝術(shù)效果分析，“上”中的樹帶有神秘色彩而又仿佛無關(guān)緊要，正是這種“神秘”的色彩，能夠起到吸引讀者閱讀興趣的效果，“下”寫平淡到不能再平淡的三家人的故事，集中筆墨于“他們的年過完了，我和左鄰單身男人的年也過完了”“又一年”“又一年，年過完之后”“又一個(gè)年來臨了”等多次關(guān)于過年的敘述，最后卻以“樹”收束全文，“我們?cè)僖矝]有提起那棵樹”，“樹”與“人”平行而又交織。所以，可以概括出這種安排能夠吸引讀者，增強(qiáng)小說的藝術(shù)魅力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號(hào)張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昇知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當(dāng)與同其患難，于張氏則便，而秦州實(shí)無所利也。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘拢R之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（節(jié)選自《說將·將材》）［注］①駐劄：同“駐扎”。②疆場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)；場(chǎng)，yì。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。舊與鄰族A有怨B而本帳C兵馬D衰耗E常乞納土F前后帥臣G皆以難守H不許。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。B.微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。C.茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅(jiān)守道義。D.殿，指最后。殿后，行軍時(shí)走在最后，古代撤軍時(shí)常安排輕騎兵殿后保護(hù)主力不受到追擊。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹瑋守秦州時(shí)，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān)，以寡御眾。B.范翔守秦州時(shí)，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴(kuò)大朝廷領(lǐng)土。C.在張昇守秦州時(shí)，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。D.《說將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強(qiáng)，氣勢(shì)超群，能鞏固疆埸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。（2）進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將。14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評(píng)價(jià)曹瑋具備哪些為將才能?！敬鸢浮?0.BEF11.A12.B13.（1）而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。（2）對(duì)有功之人（勇敢向前的人）加以重賞，對(duì)有過之人（貪生怕死后退的人）加以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延（或及時(shí)），懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。14.①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②兵力不足但不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定。兵少而用足，糧草以自給。怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請(qǐng)求歸附，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)?！芭f與鄰族”作“有”的狀語，“怨”為賓語，句意完整，故B處斷開；“本帳兵馬”作主語，“衰耗”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故E處斷開；“前后帥臣”作主語，“不許”做謂語，中間不能斷開，應(yīng)在F處斷開。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A．錯(cuò)誤?！俺恰眲?dòng)詞，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城。/自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里堅(jiān)固的城防。B．正確?！拔ⅰ保抵?。/（如果）沒有。句意：范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀。/假如沒有那人的力量，我就不會(huì)有今天。C．正確。句意：臨事能不茍且而免于損害。D．正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“并派知州劉漁在古渭州治所筑城”錯(cuò)，原文為“范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中”，應(yīng)是范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城中辦公。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“闕食”，缺少糧食；“糴”，買入糧食；“自是”，從此；“困”，困窘。（2）“逾時(shí)”，拖延時(shí)間；“擇”，區(qū)分；“此之謂信將”，這樣的將帥被稱作信將。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”“轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將”可知，所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”可知，曹瑋敢以不足的兵力在近敵處設(shè)關(guān)，是不怕強(qiáng)敵的，而又不去用兵擴(kuò)展疆土，且可兵少而用足，糧草可以自給，可知他志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；結(jié)合“關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用”可知，關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；參考譯文：材料一：曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，有個(gè)名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請(qǐng)求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。等到范翔擔(dān)任陜州轉(zhuǎn)運(yùn)使，暫時(shí)代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請(qǐng)求，調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀，犒賞當(dāng)天，晚上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運(yùn)送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。朝廷派張昪管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊(duì)苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個(gè)職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運(yùn)送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊(duì)，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，對(duì)于張氏部族有利，而對(duì)于秦州確實(shí)沒有什么好處。材料二：將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動(dòng)，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測(cè)，行動(dòng)處置變化多端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對(duì)有功之人以重賞，對(duì)有過之人以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時(shí)快如戰(zhàn)馬，氣概能勝過千夫，長(zhǎng)于掌控戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)，又擅長(zhǎng)劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險(xiǎn)地，騎射如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒，撤退時(shí)在隊(duì)伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強(qiáng)敵，對(duì)小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對(duì)強(qiáng)大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。應(yīng)舉早行繆蟾半戀家山半戀床，起來顛倒著衣裳。鐘聲遠(yuǎn)和雞聲雜，燈影斜侵劍影光。路崎嶇兮憑竹杖，月朦朧處認(rèn)梅香。功名苦我雙關(guān)足，踏破前橋幾板霜。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“半戀”一句直接表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)家的眷戀和晨起的困倦，表達(dá)的感情真實(shí)而又生動(dòng)。B.“起來”一句寫詩(shī)人早起穿著顛倒，以調(diào)侃的筆寫出睡意未足、行程倉(cāng)促之感。C.詩(shī)歌中間兩聯(lián)充分調(diào)動(dòng)聽覺、視覺等，寫出凌晨時(shí)分特定的聲音、光影、景物。D.這首詩(shī)在標(biāo)題和構(gòu)思上都有模仿《商山早行》的痕跡，表達(dá)的情致也基本相同。16.此詩(shī)為狀元繆蟾的自述詩(shī)，激勵(lì)著歷代學(xué)子。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人具有哪些可貴的求學(xué)品質(zhì)?！敬鸢浮?5.D16.①高度自律?？v然對(duì)家和床有深深的眷念，但堅(jiān)決擺脫舒適，毅然赴舉。

②不畏艱辛?？v然路途崎嶇，光線不明，但仍憑借竹杖，執(zhí)著向前。

③信念堅(jiān)定。詩(shī)人以梅自勵(lì)，相信自己終將如梅一般戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，綻放幽香。

【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“表達(dá)的情致也基本相同”錯(cuò)誤。兩者雖說都寫“早行”，但本詩(shī)是應(yīng)舉早行，雖也戀家，但為求功名不怕路難，整首詩(shī)歌是苦中尋樂，給人一些輕松幽默之感；而《商山早行》是詩(shī)人離開長(zhǎng)安時(shí)所作，詩(shī)中表現(xiàn)羈旅在外，寢不安眠、急于登程、倍受思鄉(xiāng)之情折磨的內(nèi)心痛楚，有悲無樂。兩首詩(shī)表達(dá)的情致不同。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。由“半戀家山半戀床，起來顛倒著衣裳”，雖戀家戀床，晨起困倦，但還是起身穿衣準(zhǔn)備早早出行，可見詩(shī)人應(yīng)舉的決心，不貪戀舒適，自律性強(qiáng)，體現(xiàn)了求學(xué)的高度自律的品質(zhì)。中間兩聯(lián)是描寫早行情景。由“鐘聲遠(yuǎn)和雞聲雜，燈影斜侵劍影光”可知晨起之早，燈影還在，光線不明；由“路崎嶇兮憑竹杖”可知，路途崎嶇，詩(shī)人還是要“憑竹杖”前行。這體現(xiàn)了不畏艱辛，執(zhí)著向前的可貴品質(zhì)。頸聯(lián)下句“月朦朧處認(rèn)梅香”，寫朦朧月色中梅香溢遠(yuǎn)，得見美好，也自然讓讀者想及“梅”的意象特點(diǎn)與詩(shī)人的聯(lián)系，可推知，詩(shī)人以梅自勵(lì)，相信自己終將如梅一般戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，綻放幽香。這一信念堅(jiān)定的可貴品質(zhì)，也激勵(lì)著歷代學(xué)子。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報(bào)任安書》中指出左丘明和孫子著書立說的初衷是“__________，___________”，以此引出自己創(chuàng)作《史記》的目的。（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個(gè)道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達(dá)，就是“___________，___________”。（3）“馬”作為古代重要的交通工具，經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)詞中，和其他意象組合成一個(gè)意境，成為古代文人墨客抒發(fā)情感的重要意象，如“______________，______________?！薄敬鸢浮竣?以舒其憤②.思垂空文以自見③.君子喻于義④.小人喻于利⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（世味年來薄似紗誰令騎馬客京華/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“舒”“見”“喻”“洲”“渡”“薄”“飲”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在玉淵潭散步，看見一對(duì)老夫妻彎著腰在草叢里找什么。他們一邊走，一邊搜索。走幾步，停一停，彎腰?！澳徽沂裁矗俊薄拌坭阶?。”“有嗎？”老同志把手里一個(gè)罐頭玻璃瓶舉起來給我看，已經(jīng)有半瓶了。A“不少！”B“不少！”他解嘲似的哈哈笑了幾聲?！澳龘熘?！”“慢慢撿著！”看樣子這對(duì)老夫妻是離休干部，穿得很整齊干凈，氣色很好。他們撿枸杞子干什么？是配藥？泡酒？看來都不完全是。真要是需要，可以托熟人從寧夏捎一點(diǎn)或寄一點(diǎn)來——聽口音，老同志是西北人，那邊肯定會(huì)有熟人。他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思。這是兩個(gè)童心未泯的老人，兩個(gè)老孩子！18.根據(jù)語境推斷A、B兩句話是誰說的，說明理由。A：__________；B：__________。理由：__________。19.文中畫橫線的兩個(gè)短語“兩個(gè)童心未泯的老人”“兩個(gè)老孩子”，能否互換位置？【答案】18.①.“我”②.老同志③.①前文“我”問“有嗎”，老同志已舉瓶作答。第一個(gè)“不少”是“我”看到半瓶枸杞子后的判斷；②第二個(gè)“不少”是老同志的自我肯定，表現(xiàn)其自?shī)首詷?，與后文“解嘲”“哈哈笑”對(duì)應(yīng)。（示例二：A：老同志；B：“我”。理由：①前文“我”問“有嗎”，老同志舉瓶示意，并以“不少”作答；②“我”聽到回答后以“不少”隨聲附和，老同志繼之以“哈哈笑”來“解嘲”。）19.不能。①保持陳述對(duì)象一致性。第一個(gè)短語的中心語是“老人”，承接上文的“老夫妻”“老同志”；②語義遞進(jìn)。第二個(gè)短語的中心語是孩子，深化了前面的“童心未泯”，重在對(duì)老人保有孩童的天真、在生活中尋找樂趣的行為的贊美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言運(yùn)用之得體的能力。前文問“有嗎”，如果是“我”，那么老同志舉瓶的動(dòng)作算是回答了“我”的問，那第一個(gè)“不少”就可以是“我”看到老同志已撿了半瓶枸杞子后的判斷，而第二個(gè)“不少”是老同志對(duì)自己收獲的肯定，與后文“解嘲”“哈哈笑”對(duì)應(yīng)，那么，A指“我”，B指老同志。還有一種情況：如果前文是“我”問“有嗎”，老同志舉瓶示意的同時(shí)，并回答了“不少”，第二個(gè)“不少”是“我”聽到老同志的回答后的隨聲附和，老同志繼之以“哈哈笑”來“解嘲”，那么A指老同志；B指我?！?9題詳解】本題考查學(xué)生詞語的表達(dá)效果的能力。首先回答“不能”，然后分析不能顛倒的理由。第一個(gè)短語“兩個(gè)童心未泯的老人”是偏正短語，中心語是“老人”，上文稱呼他們“老夫妻”“老同志”。所以，“兩個(gè)童心未泯的老人”承接上文這兩個(gè)稱呼，所以，為了保持陳述對(duì)象一致性，故不能顛倒。第二個(gè)短語“兩個(gè)老孩子”是偏正短語，中心語是“老孩子”。結(jié)合前文“他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思”，“兩個(gè)老孩子”的稱呼深化了前面的“童心未泯”，重在對(duì)老人保有孩童的天真、在生活中尋找樂趣的行為的贊美。這樣語義遞進(jìn)，故不能顛倒。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)地大物博，南北風(fēng)景、美食、民俗等各不相同，A。經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測(cè)算，①2024年春節(jié)假期國(guó)內(nèi)旅游同比增長(zhǎng)34.3%；②游客出游總花費(fèi)同比增長(zhǎng)47.3%。③人們出游意愿不斷增長(zhǎng)，④南北文旅行業(yè)交流也不斷增進(jìn)。⑤這不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到不同地方的異域風(fēng)光，⑥也能助力更多地方提升人氣，活躍文旅市場(chǎng)。近年來，隨著人民群眾生活水平提高，文旅消費(fèi)需求呈現(xiàn)升級(jí)趨勢(shì)。消費(fèi)者不再滿足于走馬觀花、被動(dòng)接受式的“到此一游”，更加青睞深度體驗(yàn)、主動(dòng)參與的沉浸式旅游。各地文旅行業(yè)順勢(shì)而為、積極創(chuàng)新，推出了一些切實(shí)有效的舉措。如何變“流量”為“留量”？答案無他，B。面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草莓按個(gè)賣、廣場(chǎng)上建起了“溫暖驛站”……無論是此前淄博燒烤的出圈，C，都說明了一個(gè)道理，有優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品，還需政府在監(jiān)管和服務(wù)上用力、從業(yè)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品質(zhì)上用心、市民在理解和參與上用情。攜手同心、形成合力，才能獲得游客認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)口碑傳播。面對(duì)機(jī)遇，扎扎實(shí)實(shí)豐富文旅產(chǎn)品供給，著力提升服務(wù)保障水平，相信未來會(huì)有更多“哈爾濱”“淄博”被人們看見，給游客留下美好的記憶。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解和使用情況的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.走馬觀花，意思是匆忙、粗淺地了解事物，在文中用以表達(dá)目前消費(fèi)者不滿足淺嘗輒止的旅游，更傾向于參與感強(qiáng)的旅游。B.順勢(shì)而為，意思是做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。在文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，可替換為“順理成章”。C.留量，使用仿詞的修辭手法，意在生動(dòng)形象說明各地文旅行業(yè)長(zhǎng)足、持續(xù)發(fā)展是目前更值得思考的問題。D.哈爾濱，使用借代的手法，指只要文旅行業(yè)用真心做好服務(wù)工作，各地都可以和哈爾濱一樣實(shí)現(xiàn)旅游爆火。22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案?0.A催生出廣闊的文旅市場(chǎng)B唯有真情最動(dòng)人C還是這次哈爾濱旅游的爆火21.B22.①成分殘缺，“旅游”后加“人數(shù)/收入”；③搭配不當(dāng)，改為“增強(qiáng)”；⑤贅余，刪除“不同地方的”。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)后面“旅游人數(shù)/收入同比增長(zhǎng)34.3%；游客出游總花費(fèi)同比增長(zhǎng)47.3%。人們出游意愿不斷增長(zhǎng)，南北文旅行業(yè)交流也不斷增強(qiáng)”等信息，可知此處是說我國(guó)南北不相同的風(fēng)景、美食、民俗等促使文旅市場(chǎng)的產(chǎn)生或發(fā)展，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“催生出廣闊的文旅市場(chǎng)”。B處，根據(jù)后句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心”，可知此處是強(qiáng)調(diào)各地文旅行業(yè)只有真情先給游客，才能留住流量，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“唯有真情最動(dòng)人”。C處，由前句“面對(duì)游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠(chéng)換真心，開啟‘寵游客’模式……”可知，此處是說此前淄博燒烤的出圈，這次哈爾濱旅游的爆火，“都說明了一個(gè)道理”，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還是這次哈爾濱旅游的爆火”。【21題詳解】本題考查學(xué)生一般詞語的詞義和用法的能力。B．“可替換為‘順理成章’”錯(cuò)?！绊槃?shì)而為”，通俗地理解為做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行。“順理成章”，為寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理，就能順利地做好。也比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，故只能用“順勢(shì)而為”，不可以替換為“順理成章”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。三處表述不當(dāng)是：句①，“旅游同比增長(zhǎng)34.3%”成分殘缺，應(yīng)在“旅游”后加“人數(shù)/收入”。修改后，正確表述為：2024年春節(jié)假期國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)/收入同比增長(zhǎng)34.3%。句③，“出游意愿不斷增長(zhǎng)”搭配不當(dāng)，把“增長(zhǎng)”改為“增強(qiáng)”。修改后，正確表述為：人們出游意愿不斷增強(qiáng)。句⑤，“不同地方的異域風(fēng)光”成分贅余，刪除“不同地方的”。修改后，正確表述為：這不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到異域風(fēng)光。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個(gè)詞是‘我們’，最不重要的一個(gè)詞是‘我’。”然而當(dāng)代作家畢淑敏卻說：“我很重要。”對(duì)于“我”和“我們”，人們著眼點(diǎn)不同，因而強(qiáng)調(diào)的對(duì)象也就不同?！拔摇焙汀拔覀儭保胼p孰重？這自然會(huì)引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考，請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸拔摇敝匾?“我們”更重要“我”是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,“我們”是一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體。個(gè)人離不開集體，正所謂獨(dú)木難成林，眾人拾柴火焰高，一滴水只有融入集體才