樂(lè)商一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素

樂(lè)商一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素一、概述在21世紀(jì)的今天，隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到個(gè)人的成功并不只取決于純粹的智力和社交技巧。在智力（智商）和人際關(guān)系（情商）之外，一個(gè)全新的概念逐漸嶄露頭角，那就是“樂(lè)商”。樂(lè)商，作為決定命運(yùn)的一個(gè)重要因素，逐漸受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。那么，樂(lè)商究竟是何方神圣？它又是如何影響我們的生活和事業(yè)的呢？本文將從多個(gè)角度深入探討樂(lè)商的內(nèi)涵及其對(duì)命運(yùn)的影響，幫助讀者更全面地理解這一新興概念，并引導(dǎo)大家如何在日常生活中培養(yǎng)和提升自己的樂(lè)商。1.簡(jiǎn)要介紹智商和情商的概念及其在生活中的重要性。在探討樂(lè)商之前，我們首先需要簡(jiǎn)要了解智商和情商的概念及其在生活中的重要性。智商，即智力商數(shù)，是衡量一個(gè)人邏輯思維、問(wèn)題解決和學(xué)習(xí)能力的重要指標(biāo)。高智商的人通常在學(xué)術(shù)和職業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)出色，能夠迅速掌握新知識(shí)和技能。智商并非決定個(gè)人成功的唯一因素。情商，即情緒商數(shù)，同樣在人際交往和日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。情商高的人往往能夠更好地管理自己的情緒，理解他人的感受，建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系。在職場(chǎng)和社交場(chǎng)合中，情商的重要性甚至超過(guò)智商，因?yàn)樗鼪Q定了一個(gè)人如何與他人合作、溝通和解決問(wèn)題。2.引入樂(lè)商的概念，闡述樂(lè)商在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的日益進(jìn)步，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，單純的智商和情商已經(jīng)不能完全解釋一個(gè)人的成功與幸福。于是，一個(gè)新的概念逐漸嶄露頭角——樂(lè)商。樂(lè)商，顧名思義，即快樂(lè)的商數(shù)，它是指一個(gè)人在面對(duì)生活挑戰(zhàn)、困境和壓力時(shí)，保持樂(lè)觀、積極和創(chuàng)造性的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)商的意義尤為重大。一方面，隨著工作節(jié)奏的加快和生活壓力的增大，我們每個(gè)人都可能面臨各種挑戰(zhàn)和困難。這時(shí)，一個(gè)高樂(lè)商的人能夠更好地調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)，從而更有可能找到解決問(wèn)題的辦法，走出困境。另一方面，隨著物質(zhì)生活的豐富，人們?cè)絹?lái)越追求精神上的滿足和幸福感。而樂(lè)商正是決定一個(gè)人能否在平凡的生活中找到快樂(lè)，能否在困境中保持樂(lè)觀，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧與幸福的關(guān)鍵因素。樂(lè)商在現(xiàn)代社會(huì)中具有不可替代的重要性。它不僅是衡量一個(gè)人心理健康和生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，更是決定一個(gè)人能否在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福的關(guān)鍵因素。培養(yǎng)和提高自己的樂(lè)商，無(wú)疑是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。3.提出文章主題：樂(lè)商是一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素。在探討人類(lèi)成功的多元因素中，我們常常會(huì)提及智商和情商的重要性。智商，即智力商數(shù)，決定了我們處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力情商，即情緒商數(shù)，影響我們?nèi)绾闻c他人相處和互動(dòng)。近年來(lái)，一個(gè)新興的概念——樂(lè)商，正逐漸引起人們的關(guān)注。樂(lè)商，即樂(lè)觀商數(shù)，它代表著一個(gè)人面對(duì)生活挑戰(zhàn)和困難時(shí)的積極心態(tài)和樂(lè)觀程度。本文將提出一個(gè)新的觀點(diǎn)：相較于智商和情商，樂(lè)商可能是一個(gè)更能決定個(gè)人命運(yùn)的因素。我們將會(huì)看到，一個(gè)高樂(lè)商的人，無(wú)論面對(duì)何種困境，都能保持積極的心態(tài)，從而更有可能找到解決問(wèn)題的方法，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。樂(lè)商不僅是一個(gè)值得我們深入研究和培養(yǎng)的能力，更是一個(gè)可能決定我們命運(yùn)的關(guān)鍵因素。二、樂(lè)商的定義與特點(diǎn)樂(lè)商，顧名思義，即個(gè)體在面對(duì)生活挑戰(zhàn)、困境或壓力時(shí)所展現(xiàn)出的樂(lè)觀態(tài)度和應(yīng)對(duì)策略的能力。它是一種內(nèi)在的心理資源，能夠幫助人們?cè)谀婢持斜３謭?jiān)韌和積極，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)生活的起伏。樂(lè)商并非簡(jiǎn)單地指樂(lè)觀程度，而是一種更為復(fù)雜和多維度的心理素質(zhì)。積極樂(lè)觀：樂(lè)商高的人傾向于以積極、正面的方式看待生活中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，他們相信困難只是暫時(shí)的，未來(lái)仍有希望。這種樂(lè)觀態(tài)度有助于他們保持情緒穩(wěn)定，避免過(guò)度焦慮或消沉。適應(yīng)性強(qiáng)：樂(lè)商高的人具有較強(qiáng)的適應(yīng)力，能夠在不同的環(huán)境和情境下迅速調(diào)整自己的心態(tài)和行為。他們擅長(zhǎng)從經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，不斷優(yōu)化自己的應(yīng)對(duì)策略。堅(jiān)韌不拔：面對(duì)困難和挫折，樂(lè)商高的人往往能夠堅(jiān)持不懈地努力，不輕言放棄。他們相信自己的能力和價(jià)值，即使面臨困境也能保持斗志。自我激勵(lì)：樂(lè)商高的人具有很強(qiáng)的自我激勵(lì)能力，能夠在沒(méi)有外界壓力或激勵(lì)的情況下保持積極向上的心態(tài)。他們善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力和熱情。感染力強(qiáng)：樂(lè)商高的人通常能夠?qū)⒆约旱臉?lè)觀態(tài)度傳遞給周?chē)娜?，從而激發(fā)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和士氣。他們的積極情緒和行為可以感染和影響他人，促使整個(gè)團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)和高效。樂(lè)商作為一種重要的心理素質(zhì)，對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅能夠幫助人們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，還能夠提升個(gè)人的幸福感和滿意度。培養(yǎng)和提升樂(lè)商對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。1.定義樂(lè)商：樂(lè)商是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)挫折、壓力和困境時(shí)，積極調(diào)整心態(tài)、保持樂(lè)觀態(tài)度的能力。樂(lè)商并不是一種與生俱來(lái)的特質(zhì)，而是可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提高的。通過(guò)培養(yǎng)積極的心態(tài)、調(diào)整自己的思維方式、學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)壓力的方法等途徑，我們都可以提高自己的樂(lè)商水平。高樂(lè)商的人往往能夠在生活中取得更好的成績(jī)和更高的幸福感，因?yàn)樗麄兡軌蚋玫貞?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持積極向上的心態(tài)。我們應(yīng)該重視樂(lè)商的培養(yǎng)和提高，學(xué)會(huì)在面對(duì)困境時(shí)保持樂(lè)觀和積極。只有我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。2.介紹樂(lè)商的特點(diǎn)：包括心理韌性、自我激勵(lì)、適應(yīng)性等。樂(lè)商，作為一個(gè)近年來(lái)逐漸受到重視的心理學(xué)概念，其特點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括心理韌性、自我激勵(lì)和適應(yīng)性等。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了樂(lè)商的核心要素，使其成為一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素。心理韌性是樂(lè)商的重要特征之一。擁有高樂(lè)商的人通常能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，他們不輕易放棄，而是積極尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。這種心理韌性使得他們能夠在逆境中保持冷靜和理智，從而做出更加明智的決策。自我激勵(lì)也是樂(lè)商的重要特點(diǎn)。高樂(lè)商的人通常具有很強(qiáng)的自我驅(qū)動(dòng)力，他們能夠設(shè)定明確的目標(biāo)，并為之付出持續(xù)的努力。他們不需要外界的監(jiān)督和催促，而是能夠自覺(jué)地推動(dòng)自己前進(jìn)。這種自我激勵(lì)的能力使得他們能夠在追求夢(mèng)想的過(guò)程中保持持久的動(dòng)力和熱情。適應(yīng)性是樂(lè)商的另一個(gè)重要特征。高樂(lè)商的人通常能夠快速地適應(yīng)環(huán)境的變化和挑戰(zhàn)，他們具有很強(qiáng)的靈活性和應(yīng)變能力。無(wú)論是面對(duì)工作還是生活的變化，他們都能夠迅速調(diào)整自己的心態(tài)和行動(dòng)方式，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這種適應(yīng)性使得他們能夠在不斷變化的世界中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。樂(lè)商的特點(diǎn)體現(xiàn)在心理韌性、自我激勵(lì)和適應(yīng)性等多個(gè)方面。這些特點(diǎn)使得高樂(lè)商的人能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，具有強(qiáng)大的自我驅(qū)動(dòng)力和快速的適應(yīng)能力。這些優(yōu)勢(shì)使得樂(lè)商成為一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素。三、樂(lè)商與智商、情商的關(guān)系樂(lè)商，作為近年來(lái)逐漸受到重視的心理概念，與智商和情商之間存在著復(fù)雜而緊密的關(guān)系。雖然這三者各自獨(dú)立，但在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，它們相互影響，共同塑造著個(gè)體的命運(yùn)。樂(lè)商與智商的關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和解決問(wèn)題的能力上。智商高的人通常擁有出色的邏輯思維和分析能力，能夠迅速找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。樂(lè)商的高低則決定了他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的態(tài)度和反應(yīng)。一個(gè)具有高樂(lè)商的人，即使智商平平，也能以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困境，從而激發(fā)創(chuàng)造力和潛能，找到解決問(wèn)題的新方法。樂(lè)商與情商的關(guān)系則體現(xiàn)在人際交往和情緒管理方面。情商高的人通常擅長(zhǎng)理解他人的情感和需求，能夠建立良好的人際關(guān)系。而樂(lè)商則進(jìn)一步影響他們?cè)谶@些關(guān)系中的表現(xiàn)。一個(gè)具有高樂(lè)商的人，不僅能夠在困難時(shí)期保持自己的情緒穩(wěn)定，還能給予他人積極的情感支持和幫助，從而加深人際關(guān)系的紐帶。樂(lè)商、智商和情商三者之間的關(guān)系是相輔相成的。一個(gè)人的智商和情商可以通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高，而樂(lè)商則在其中扮演著重要的角色。一個(gè)具有高樂(lè)商的人，更有可能以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，從而不斷提升自己的智商和情商。同時(shí)，智商和情商的提高也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)樂(lè)商的提升，形成良性循環(huán)。樂(lè)商、智商和情商三者共同構(gòu)成了一個(gè)人的綜合素質(zhì)。在追求成功的道路上，智商和情商固然重要，但樂(lè)商同樣不可忽視。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大潛能和命運(yùn)的改變。1.分析樂(lè)商與智商的區(qū)別與聯(lián)系：樂(lè)商不是智商的替代品，而是智商的補(bǔ)充。高智商的人不一定具備高樂(lè)商，但高樂(lè)商的人更能在困難中發(fā)揮出智商的潛力。樂(lè)商與智商，這兩者看似不同，實(shí)則緊密相連。智商，作為衡量個(gè)體智力水平的標(biāo)準(zhǔn)，主要反映了人們?cè)谡J(rèn)知、理解、分析和解決問(wèn)題上的能力。它決定了我們?nèi)绾翁幚硇畔ⅲ绾芜壿嬎伎?，如何高效地學(xué)習(xí)和工作。智商并非萬(wàn)能的，尤其在面對(duì)生活中的挫折和困難時(shí)，智商的高低并不能完全決定我們的應(yīng)對(duì)方式和最終結(jié)果。樂(lè)商，則是一種更為深層次的心理能力，它關(guān)乎我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)，如何調(diào)整自己的情緒和態(tài)度，如何保持積極向上的精神狀態(tài)。樂(lè)商高的人，往往能在困境中保持冷靜，用樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)問(wèn)題，從而激發(fā)出更大的潛能。樂(lè)商并非智商的替代品，而是智商的補(bǔ)充。一個(gè)擁有高智商的人，可能在認(rèn)知和理解問(wèn)題上有著出色的能力，但如果他的樂(lè)商較低，面對(duì)困難和挫折時(shí)可能會(huì)感到沮喪，難以發(fā)揮出智商的真正潛力。相反，一個(gè)樂(lè)商高的人，即使智商不是特別突出，也能在困境中保持積極的心態(tài)，通過(guò)持續(xù)的努力和調(diào)整，最終取得成功。所以，樂(lè)商和智商的關(guān)系，可以說(shuō)是相輔相成，互為補(bǔ)充。在追求個(gè)人成長(zhǎng)和成功的道路上，我們不僅需要提升自己的智商，更需要培養(yǎng)和提高自己的樂(lè)商，以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。2.探討樂(lè)商與情商的異同：情商關(guān)注人際交往和處理情感的能力，而樂(lè)商則更側(cè)重于個(gè)人內(nèi)心的調(diào)整和應(yīng)對(duì)。兩者相輔相成，共同影響個(gè)體的命運(yùn)。樂(lè)商與情商，兩者在名稱(chēng)上只有一字之差，但它們所關(guān)注的焦點(diǎn)和影響的層面卻各有側(cè)重。情商，作為一個(gè)廣為人知的概念，它主要關(guān)注個(gè)體在人際交往中的能力，包括理解他人情感、有效溝通、處理人際關(guān)系以及自我情緒管理等方面。高情商的人往往能夠更好地與人建立和諧的關(guān)系，有效處理沖突，從而在社交場(chǎng)合中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。而樂(lè)商，則更側(cè)重于個(gè)人內(nèi)心的調(diào)整和應(yīng)對(duì)能力。它關(guān)注的是一個(gè)人在面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，如何調(diào)整自己的心態(tài)，保持樂(lè)觀和積極，并從中找到生活的樂(lè)趣和意義。擁有高樂(lè)商的人，往往能夠在逆境中保持堅(jiān)韌不拔的精神，積極面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)，從而在生活中獲得更多的成就感和滿足感。雖然情商和樂(lè)商在關(guān)注點(diǎn)上有所不同，但它們并不是孤立存在的。相反，兩者相輔相成，共同影響個(gè)體的命運(yùn)。一個(gè)人如果只有高情商，而缺乏樂(lè)商，那么他在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)可能會(huì)感到沮喪和失落，難以保持積極的心態(tài)。相反，如果只有高樂(lè)商而情商不足，那么他在人際交往中可能會(huì)遇到障礙，難以建立良好的人際關(guān)系。情商和樂(lè)商的結(jié)合，才是決定個(gè)體命運(yùn)的關(guān)鍵因素。在這個(gè)快速變化的社會(huì)中，我們不僅需要具備良好的人際交往能力，更需要擁有強(qiáng)大的內(nèi)心調(diào)整能力。只有我們才能在面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，積極面對(duì)并克服困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。我們應(yīng)該在提升自己的情商的同時(shí)，也注重培養(yǎng)自己的樂(lè)商，讓兩者共同發(fā)揮作用，為我們的命運(yùn)保駕護(hù)航。四、樂(lè)商對(duì)命運(yùn)的影響1.舉例說(shuō)明樂(lè)商在職業(yè)成功中的作用：面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和困境，高樂(lè)商的人更能積極應(yīng)對(duì)，從而取得更好的職業(yè)發(fā)展。在職業(yè)成功中，樂(lè)商的作用不容忽視。以一位名叫李明的銷(xiāo)售經(jīng)理為例，他正是憑借高樂(lè)商，在面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和困境時(shí)，展現(xiàn)出了令人贊嘆的應(yīng)對(duì)能力，從而取得了卓越的職業(yè)發(fā)展。李明所在的公司在市場(chǎng)上面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了拓展業(yè)務(wù)，公司決定推出一款新產(chǎn)品。作為銷(xiāo)售經(jīng)理，李明被賦予了帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成這一重任的使命。新產(chǎn)品的推廣并非一帆風(fēng)順，他們?cè)谑袌?chǎng)上面臨著諸多困難，如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)烈反擊、消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品性能的疑慮等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，李明并沒(méi)有氣餒，而是充分發(fā)揮了自己的高樂(lè)商。他首先調(diào)整了自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，相信團(tuán)隊(duì)一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，他積極傳播正能量，鼓勵(lì)大家迎難而上，共同為產(chǎn)品的推廣努力。為了消除消費(fèi)者的疑慮，李明帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入了解市場(chǎng)需求，與潛在客戶保持密切溝通，積極收集反饋意見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上，他們不斷完善產(chǎn)品性能，提高服務(wù)質(zhì)量，最終贏得了消費(fèi)者的信賴(lài)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，新產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成績(jī)，銷(xiāo)售額直線上升，為公司帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。李明的成功，正是樂(lè)商在職業(yè)發(fā)展中的重要體現(xiàn)。面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和困境，他憑借高樂(lè)商，以積極的心態(tài)和行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，不僅帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服了困難，還實(shí)現(xiàn)了個(gè)人職業(yè)生涯的跨越式發(fā)展。這一案例充分說(shuō)明了樂(lè)商在職業(yè)成功中的作用，它能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，取得更好的職業(yè)發(fā)展。2.分析樂(lè)商在人際關(guān)系中的影響：具備高樂(lè)商的人更容易與他人建立良好的關(guān)系，贏得他人的信任和尊重。在人際交往中，樂(lè)商的影響力不容忽視。具備高樂(lè)商的人往往能夠以積極樂(lè)觀的態(tài)度去影響和感染周?chē)娜耍@種正能量往往能夠拉近人與人之間的距離。他們善于在交流中捕捉對(duì)方的情緒變化，理解并尊重對(duì)方的觀點(diǎn)和感受，這使得他們?cè)跍贤ㄖ懈拥眯膽?yīng)手，更容易獲得他人的認(rèn)同和好感。高樂(lè)商的人往往具備較好的情緒管理能力，能夠在面對(duì)沖突和矛盾時(shí)保持冷靜和理性，避免情緒化的反應(yīng)。他們善于運(yùn)用幽默和機(jī)智來(lái)化解緊張氛圍，使得交往過(guò)程更加輕松愉快。這種情緒調(diào)控能力使得他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)更加游刃有余，更容易贏得他人的信任和尊重。在團(tuán)隊(duì)合作中，高樂(lè)商的人往往能夠發(fā)揮更大的作用。他們能夠以積極的心態(tài)激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的潛力，調(diào)動(dòng)大家的積極性，使得團(tuán)隊(duì)氛圍更加和諧融洽。同時(shí)，他們還能夠以開(kāi)放包容的心態(tài)接納不同意見(jiàn)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和協(xié)作，提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和創(chuàng)造力?？梢哉f(shuō)樂(lè)商在人際關(guān)系中具有重要的影響力。具備高樂(lè)商的人不僅能夠更好地與他人建立良好的關(guān)系，還能夠贏得他人的信任和尊重，從而在生活和工作中取得更好的成就。3.探討樂(lè)商對(duì)個(gè)人心理健康的促進(jìn)作用：樂(lè)商高的人更能夠積極調(diào)整心態(tài)，面對(duì)生活中的壓力和挫折，從而保持心理健康。樂(lè)商，作為一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素，其對(duì)個(gè)人心理健康的促進(jìn)作用不容忽視。樂(lè)商高的人，通常具備一種積極向上的心態(tài)，他們能夠在面對(duì)生活中的壓力和挫折時(shí)，以更為樂(lè)觀、堅(jiān)韌的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，從而保持心理健康。高樂(lè)商的人，他們善于從生活中發(fā)現(xiàn)美好，即使在最困難的時(shí)刻，也能找到一絲希望的火花。這種樂(lè)觀的態(tài)度，使他們能夠更好地調(diào)整自己的心態(tài)，以更加積極、健康的方式去應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。他們相信，無(wú)論遭遇多大的困難，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法。高樂(lè)商的人還善于調(diào)整自己的情緒，他們能夠在面對(duì)壓力時(shí)，有效地控制自己的情緒，避免因?yàn)檫^(guò)度的焦慮、沮喪等負(fù)面情緒而影響到自己的心理健康。他們懂得如何以積極的方式去應(yīng)對(duì)壓力，使自己在面對(duì)困難時(shí)能夠保持冷靜、理智，從而更好地解決問(wèn)題。樂(lè)商高的人更能夠積極調(diào)整心態(tài)，面對(duì)生活中的壓力和挫折，從而保持心理健康。這種樂(lè)觀、堅(jiān)韌的心態(tài)，不僅能夠幫助他們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，更能夠使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。我們應(yīng)該重視樂(lè)商的培養(yǎng)，通過(guò)提升自己的樂(lè)商，使自己在面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持一種積極向上、堅(jiān)韌不拔的心態(tài)，從而更好地保持自己的心理健康。五、如何培養(yǎng)和提高樂(lè)商樂(lè)商作為決定命運(yùn)的關(guān)鍵因素，其培養(yǎng)和提高對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和成功至關(guān)重要。那么，我們應(yīng)該如何著手培養(yǎng)和提高自己的樂(lè)商呢？培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)是提升樂(lè)商的核心。無(wú)論面對(duì)何種困難和挑戰(zhàn)，保持樂(lè)觀的態(tài)度能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)壓力，找到解決問(wèn)題的辦法。每天對(duì)自己進(jìn)行積極的心理暗示，關(guān)注生活中的美好事物，都是培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)的有效途徑。培養(yǎng)積極的生活習(xí)慣對(duì)于提高樂(lè)商同樣重要。良好的生活習(xí)慣包括規(guī)律的作息、健康的飲食、適度的運(yùn)動(dòng)等，這些都能為我們提供充足的精力和良好的身體狀態(tài)，從而讓我們更容易保持積極的心態(tài)。學(xué)會(huì)感恩也是提高樂(lè)商的關(guān)鍵。感恩能夠讓我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，更加珍惜與他人的關(guān)系，從而讓我們更加容易感到滿足和快樂(lè)。每天花些時(shí)間思考自己生活中的點(diǎn)滴收獲，對(duì)他人表達(dá)感激之情，都是培養(yǎng)感恩之心的有效方法。同時(shí)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好也是提高樂(lè)商的重要途徑。通過(guò)參與自己感興趣的活動(dòng)，我們能夠體驗(yàn)到更多的快樂(lè)，也能夠與他人分享更多的快樂(lè)。興趣愛(ài)好還能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)釋放壓力、放松身心的渠道，有助于我們更好地調(diào)整自己的心態(tài)。不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是提高樂(lè)商的重要方式。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，我們能夠不斷地挑戰(zhàn)自己、超越自己，從而獲得更多的成就感和滿足感。同時(shí)，學(xué)習(xí)還能夠讓我們更加開(kāi)放、包容，更加容易接受新事物和新觀念，從而讓我們更加容易保持積極的心態(tài)。培養(yǎng)和提高樂(lè)商需要我們付出持續(xù)的努力和耐心。通過(guò)培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)、積極的生活習(xí)慣、感恩之心、興趣愛(ài)好以及不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們能夠逐漸提高自己的樂(lè)商水平，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。1.提出培養(yǎng)樂(lè)商的方法和策略：如增強(qiáng)心理韌性、保持積極心態(tài)、學(xué)會(huì)自我激勵(lì)等。樂(lè)商，作為一種比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。那么，如何培養(yǎng)和提升樂(lè)商呢？這里，我們提出幾種方法和策略，希望能夠幫助大家更好地提升自己的樂(lè)商。增強(qiáng)心理韌性是提升樂(lè)商的關(guān)鍵。面對(duì)生活中的挫折和困難，一個(gè)擁有高樂(lè)商的人往往能夠迅速調(diào)整自己的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)。心理韌性可以通過(guò)一些心理訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)，比如接受挑戰(zhàn)、面對(duì)壓力時(shí)不退縮、從失敗中吸取教訓(xùn)等。只有具備了強(qiáng)大的心理韌性，才能夠在面對(duì)困境時(shí)保持樂(lè)觀和積極。保持積極心態(tài)也是提升樂(lè)商的重要因素。一個(gè)樂(lè)觀的人往往能夠看到問(wèn)題的另一面，從中找到積極的因素。為了保持積極心態(tài)，我們可以嘗試每天記錄一些讓自己感到快樂(lè)或滿足的事情，感恩生活中的點(diǎn)滴美好。同時(shí)，我們還可以學(xué)習(xí)一些積極心理學(xué)的知識(shí)，了解如何調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己更加快樂(lè)和滿足。學(xué)會(huì)自我激勵(lì)也是提升樂(lè)商的重要策略。一個(gè)能夠自我激勵(lì)的人，往往能夠在沒(méi)有外界壓力的情況下，自發(fā)地追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。為了學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，我們可以設(shè)定一些明確的目標(biāo)，并為之制定具體的計(jì)劃。每當(dāng)我們完成一個(gè)目標(biāo)時(shí)，可以給自己一些獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)，讓自己保持前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，我們還可以學(xué)習(xí)一些自我激勵(lì)的技巧和方法，比如自我暗示、自我獎(jiǎng)勵(lì)等，讓自己更加自信和堅(jiān)定。提升樂(lè)商需要我們不斷地努力和實(shí)踐。通過(guò)增強(qiáng)心理韌性、保持積極心態(tài)、學(xué)會(huì)自我激勵(lì)等方法和策略，我們可以逐步提升自己的樂(lè)商水平，讓自己更加快樂(lè)和成功。2.介紹一些提高樂(lè)商的實(shí)際操作：如進(jìn)行心理訓(xùn)練、參加挑戰(zhàn)性任務(wù)、尋求社會(huì)支持等。提高樂(lè)商并不是一件困難的事情，它可以通過(guò)一系列的實(shí)際操作來(lái)實(shí)現(xiàn)。心理訓(xùn)練是提高樂(lè)商的關(guān)鍵。這包括學(xué)習(xí)如何以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，如何調(diào)整自己的情緒以適應(yīng)不同的環(huán)境和情境。例如，通過(guò)冥想、瑜伽等方式，我們可以訓(xùn)練自己的注意力，增強(qiáng)自我意識(shí)和情緒管理能力，從而提升樂(lè)商。參加挑戰(zhàn)性任務(wù)也是提高樂(lè)商的有效途徑。通過(guò)接受挑戰(zhàn)，我們可以鍛煉自己的應(yīng)對(duì)能力和韌性，增強(qiáng)自己的自信心和樂(lè)觀態(tài)度。這些挑戰(zhàn)可以來(lái)自工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，只要我們有勇氣和決心去面對(duì)，就能夠從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。尋求社會(huì)支持也是提高樂(lè)商的重要手段。與他人建立良好的人際關(guān)系，尋求他們的幫助和支持，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)給予他人幫助和支持，通過(guò)幫助他人，我們可以增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感，從而提升自己的樂(lè)商。提高樂(lè)商需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，通過(guò)心理訓(xùn)練、參加挑戰(zhàn)性任務(wù)和尋求社會(huì)支持等方式，我們可以逐步提升自己的樂(lè)商，讓自己更加積極、樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，從而創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。六、結(jié)論1.總結(jié)樂(lè)商在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，樂(lè)商的重要性日益凸顯，它成為了決定個(gè)體命運(yùn)的關(guān)鍵因素之一，甚至比智商和情商更具決定性。樂(lè)商不僅關(guān)乎個(gè)人的心理健康和幸福感，更與事業(yè)成功、人際關(guān)系和社會(huì)和諧緊密相連。高樂(lè)商的人能夠在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)保持樂(lè)觀和積極，從而更有效地解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。同時(shí)，他們也更擅長(zhǎng)與他人建立良好的關(guān)系，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，共同推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。提升個(gè)人的樂(lè)商水平對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)體來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它將成為未來(lái)成功的關(guān)鍵要素之一。2.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和提高樂(lè)商對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們普遍重視智商和情商的培養(yǎng)，樂(lè)商同樣是一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵因素。樂(lè)商，即面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持樂(lè)觀和積極應(yīng)對(duì)的能力，對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的影響甚至可能超越智商和情商。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和提高樂(lè)商對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的重要性，是每一個(gè)追求成功和幸福的人都應(yīng)該深入理解和重視的。樂(lè)商能夠幫助我們?cè)谀婢持斜３謭?jiān)韌不拔的精神。生活總是充滿了起起伏伏，有時(shí)候我們可能會(huì)遭遇失敗、挫折，甚至是打擊。在這種情況下，樂(lè)商高的人更有可能以積極的心態(tài)去面對(duì)，將困難視為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是絕望的源泉。這種堅(jiān)韌的精神，無(wú)疑是個(gè)人在逆境中崛起，改變命運(yùn)的重要武器。樂(lè)商有助于我們建立更積極的人際關(guān)系。一個(gè)樂(lè)觀的人，通常更容易吸引他人的注意和好感，也更容易在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出積極的作用。這樣的人，無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中，都更容易獲得他人的支持和幫助，這無(wú)疑也為他們創(chuàng)造了更多的成功和幸福的機(jī)會(huì)。樂(lè)商還能幫助我們更好地享受生活，珍惜每一個(gè)當(dāng)下。生活中有很多美好的事物，但是如果我們總是沉浸在過(guò)去的失敗或者未來(lái)的憂慮中，就可能錯(cuò)過(guò)這些美好的瞬間。而樂(lè)商高的人，更懂得欣賞生活中的美好，更懂得享受生活，這無(wú)疑讓他們的生活更加充實(shí)和滿足。我們可以看到，樂(lè)商對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅能夠幫助我們?cè)谀婢持斜３謭?jiān)韌，建立更積極的人際關(guān)系，還能讓我們更好地享受生活。我們應(yīng)該重視樂(lè)商的培養(yǎng)和提高，讓它成為我們追求成功和幸福的重要武器。3.鼓勵(lì)讀者積極關(guān)注并提高自己的樂(lè)商水平，以更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境。在我們生活的這個(gè)世界里，每一天都充滿了各種挑戰(zhàn)和困境。不論是職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力，還是家庭生活中的矛盾沖突，亦或是個(gè)人成長(zhǎng)道路上的種種困擾，都需要我們以積極的心態(tài)去面對(duì)和解決。而樂(lè)商，正是我們?cè)谶@些挑戰(zhàn)和困境中保持積極心態(tài)的關(guān)鍵因素。提高樂(lè)商水平，意味著我們能夠更好地調(diào)整自己的情緒，以更樂(lè)觀、更堅(jiān)韌的態(tài)度去面對(duì)生活的曲折。這種能力并非一蹴而就，而是需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗳?shí)踐、去反思、去提升。我們可以通過(guò)閱讀心理學(xué)書(shū)籍，學(xué)習(xí)如何更好地管理自己的情緒我們可以通過(guò)與朋友的交流，分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn)，互相鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)我們還可以通過(guò)參加各種社交活動(dòng)，拓寬自己的視野，增強(qiáng)自己的心理承受能力。提高樂(lè)商水平，也是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。在這個(gè)信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們不僅需要擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備面對(duì)壓力和挫折的勇氣和智慧。樂(lè)商，正是這種智慧和勇氣的體現(xiàn)。一個(gè)擁有高樂(lè)商的人，能夠在困境中保持冷靜，找到解決問(wèn)題的最佳途徑，從而在職場(chǎng)和生活中取得更大的成功。我鼓勵(lì)每一位讀者，都要積極關(guān)注并提高自己的樂(lè)商水平。讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)和困境時(shí)，能夠保持一顆樂(lè)觀、堅(jiān)韌的心，勇敢地迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。記住，樂(lè)商是一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素。只有不斷提高自己的樂(lè)商水平，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更好。參考資料：清商樂(lè)，又稱(chēng)清商曲，隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)清樂(lè)，是三國(guó)、兩晉、南北朝興起并在當(dāng)時(shí)音樂(lè)生活中占居主導(dǎo)地位的一種漢民族傳統(tǒng)音樂(lè)。漢族傳統(tǒng)的古典音樂(lè)大致分為三個(gè)發(fā)展階段，第一個(gè)是三國(guó)以前的古樂(lè)，以孔子的所謂雅樂(lè)為主，第二個(gè)是魏晉朝時(shí)代的清商樂(lè)，又名清樂(lè)，第三個(gè)是唐朝初期由清商樂(lè)吸收西域音樂(lè)而興盛的對(duì)民樂(lè)影響最大的燕樂(lè)，又名宴樂(lè)。清商樂(lè)是三國(guó)、兩晉、南北朝興起并在當(dāng)時(shí)音樂(lè)生活中占居主導(dǎo)地位的一種漢族傳統(tǒng)音樂(lè)。它是晉室南遷之后，舊有的相和歌和由南方地區(qū)漢族民歌發(fā)展起來(lái)的“吳聲”、“西曲”(或稱(chēng)“吳歌”、“荊楚西聲”)相結(jié)合的產(chǎn)物，是相和歌的直接繼續(xù)和發(fā)展。其中“吳聲”與“西曲”，一方面從相和歌中吸取了有益的經(jīng)驗(yàn)，另一方面仍發(fā)揮其原有的音樂(lè)特色，形成了多樣的富于特色的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。它與相和歌的一個(gè)顯著不同之處，是它的作品絕大多數(shù)皆以愛(ài)情為題材，較少有觸及社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其風(fēng)格一般都較纖柔綺麗，但也有許多確實(shí)具有清新自然之美。這種情況的產(chǎn)生，固然和士族地主階級(jí)的享樂(lè)需要有直接的聯(lián)系，但作為一種最普通的感情表現(xiàn)，卻也另有其時(shí)代的需要。主要用于官宦、巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合，也用于宮廷元旦朝會(huì)、宴饗、祀神等活動(dòng)。由于它與漢代相和舊曲都是傳統(tǒng)音樂(lè)，在當(dāng)時(shí)各種樂(lè)伎中，被稱(chēng)為“清商正聲相和五調(diào)伎”，為宮廷所重視?！俄n非子·十過(guò)》篇記載，在春秋初期，樂(lè)師師涓鼓琴，晉平公問(wèn)：“此所謂何聲也？”樂(lè)師師曠說(shuō)：“此所謂清商也?！睍x平公又問(wèn)：“清商固最悲乎？”師曠說(shuō)：“不如清徵。”師曠拿清徵和清商相比，當(dāng)然是指的一種調(diào)子，而不是一類(lèi)樂(lè)曲。關(guān)于清商樂(lè)的來(lái)源，有兩種說(shuō)法：一是源于古代的商歌；另一說(shuō)清商處于漢代樂(lè)府《相和歌》中的清商三調(diào)。三調(diào)包括平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，清調(diào)以商為主，舉清商以代表三調(diào)，故稱(chēng)清商三調(diào)。漢代的平調(diào)，清調(diào)是周代房中樂(lè)的遺聲，清商樂(lè)傳至唐代尚存周曲《白雪》，可見(jiàn)清商樂(lè)的淵源。清商樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷吸取民間樂(lè)舞的滋養(yǎng)，代有新作，被認(rèn)為是華夏正聲的主流?！肚迳虡?lè)》在曹魏的時(shí)候非常興盛，曹操的兒子帝王都迷好清商樂(lè)舞。曹操、曹丕、曹植等依照清商三調(diào)的樂(lè)曲節(jié)奏填寫(xiě)了很多可以歌舞的詩(shī)歌?！段簳?shū)》說(shuō)曹操“登高必賦，乃造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。曹魏時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，在樂(lè)府歌詩(shī)的影響下有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉以后的200多年間，除東晉末和梁末的兩次大戰(zhàn)亂外，南方社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有顯著發(fā)展，形成了眾多的商業(yè)都市。在城市里，漢代以來(lái)的相和舊曲將近一半已經(jīng)散佚，而南方的民間謠謳──吳聲、西曲，由于城市各階層人士的喜愛(ài)而日益興盛。吳聲、西曲的流行，也引起了宮廷的興趣。尤其是梁武帝和陳后主，曾命樂(lè)工譜寫(xiě)了大量新曲。漢魏西晉時(shí)代的清商樂(lè)舞是女樂(lè)歌舞，如東漢張衡在《西京賦》中描寫(xiě)道：“促中堂之狹坐，羽觴行而無(wú)算。秘舞更奏，妙材騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美聲暢于虞氏，始徐進(jìn)而贏形，似不任羅綺，嚼清商而卻轉(zhuǎn)，增嬋娟以此豸?！辈芪簳r(shí)期的幾個(gè)帝王都愛(ài)好清商樂(lè)舞?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》說(shuō)：“太祖（曹操）為人佻易無(wú)威重，好音樂(lè)，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕?！辈懿龠€曾遺令在他死后，使其伎人居住在銅雀臺(tái)上。“每月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎”。曹丕建立魏國(guó)（220）時(shí)，專(zhuān)門(mén)設(shè)立清商署，這是女樂(lè)舞的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)?！段簳?shū)·齊王芳紀(jì)》中說(shuō):“帝每見(jiàn)九親婦女有美色，或留以付清商。”曹氏父子曹操、曹丕、曹植等都曾依清商三調(diào)的樂(lè)曲寫(xiě)了很多配合歌舞的詩(shī)歌。劉宋王僧虔論述清商樂(lè)時(shí)所說(shuō)：“今之清商，實(shí)由銅雀魏之三祖（曹操、曹丕、曹睿）。風(fēng)流可懷，京洛（魏晉）相高，江左（南朝）彌重?！庇纱丝梢?jiàn)晉以后清商樂(lè)舞也流傳很盛。西晉武帝也是個(gè)酷愛(ài)清商樂(lè)舞的皇帝，他保留了曹操時(shí)期的清商署。平吳以后，收納吳妓5000。荀勖曾對(duì)清商三調(diào)進(jìn)行整理。當(dāng)時(shí)著名的樂(lè)工宋識(shí)、陳左、列和、郝索、朱生等都參加了整理工作，其中陳左善長(zhǎng)清歌。漢魏和西晉，清商樂(lè)舞由于得到皇室的重視，日益發(fā)展，但在永嘉之亂（307年～312年）中，清商署的樂(lè)工舞人大部分流散。永嘉之亂后，一部分清商樂(lè)傳入涼州，與龜茲樂(lè)相結(jié)合，成為西涼樂(lè)。另一部分清商樂(lè)隨著東晉政權(quán)傳到江南，促進(jìn)了長(zhǎng)江流域民間樂(lè)舞吳聲、西曲等的發(fā)展，產(chǎn)生了南朝的“新聲”。正如《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》所說(shuō)：“永嘉之亂，王都淪覆，遺聲舊制，散落江左，宋梁之間，南朝文物，號(hào)為最盛，人謠國(guó)俗，亦世有新聲?！边@里所謂新聲，在《樂(lè)府詩(shī)集》的清商曲辭中分為3類(lèi)：①吳聲歌曲，以歌為主，也有一部分是歌舞，如《前溪》舞和巫覡祭神歌舞的《神弦歌》等；②西曲歌舞，以歌舞為主，有一部分倚歌；③江南弄，以歌曲為主，其中《上云樂(lè)》是描寫(xiě)神仙內(nèi)容的歌舞。清商樂(lè)舞隨著時(shí)代的變化發(fā)展，它包括的內(nèi)容愈來(lái)愈多，既包括雅樂(lè)舊曲、漢魏雜舞，又包括了江南新聲。隋及唐初，清商樂(lè)舞繼續(xù)受到統(tǒng)治者的重視，又得到一定的發(fā)展。隋文帝開(kāi)皇九年（589）平陳，獲宋、齊舊樂(lè)，文帝聽(tīng)了，很欣賞清商樂(lè)，說(shuō)：“此華夏正聲也。”并把它置于清商署中，進(jìn)行了一番“去其哀怨，考而補(bǔ)之”的整理工作。其中舞曲有《明君》等。隋文帝還設(shè)七部樂(lè)，內(nèi)有《清商伎》，是重要的舞蹈內(nèi)容。隋煬帝大業(yè)（605～618）中，又制定九部樂(lè)，《清樂(lè)》（即清商樂(lè)舞）居于首部。唐高祖武德初年間，繼承了隋代的九部樂(lè)制，到太宗貞觀十四年(640)，增為十部樂(lè)，《清樂(lè)》居第二部。到武則天時(shí)（648～704），《清樂(lè)》尚存《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》（舞）、《明君》（歌舞）等63曲。由相和歌發(fā)展起來(lái)的清商樂(lè)在北方得到曹魏政權(quán)的重視，設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂(lè)流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。吳聲、西曲：吳聲原是建康（今江蘇南京）一帶的民間徒歌，西曲則是荊、郢、樊、鄧地區(qū)(今湖北)的民間徒歌。兩者的風(fēng)格雖較柔婉抒情，但各具不同的特色。現(xiàn)存吳聲大都為晉宋時(shí)所作歌詞，載《宋書(shū)?樂(lè)志》、《樂(lè)府詩(shī)集》等書(shū),計(jì)有《子夜歌》《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等十幾曲，內(nèi)容多半用婦女的口吻描寫(xiě)愛(ài)情的歡樂(lè)、相思的痛苦，或婚姻不自由的苦悶。還有民間的祀神曲《神弦歌》11曲和陳后主的反映宮廷生活的吳聲《春江花月夜》、《玉樹(shù)后庭花》等?，F(xiàn)存西曲大都為齊、梁時(shí)所作歌詞，載于《宋書(shū)樂(lè)志》、《樂(lè)府詩(shī)集》等書(shū)。計(jì)有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵灘》、《石城樂(lè)》、《莫愁樂(lè)》、《烏夜啼》等30多曲，內(nèi)容大都寫(xiě)賈客思婦的離愁別苦，有的也流露了船民對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿。還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云樂(lè)》等。文獻(xiàn)記載，吳聲、西曲的曲調(diào)頗為動(dòng)聽(tīng)。所謂“歌謠數(shù)百種,《子夜》最可憐?？犊虑逡?明轉(zhuǎn)出天然”（《大子夜歌》）就說(shuō)明了這一點(diǎn)。由于人們喜愛(ài)，有些樂(lè)曲不斷變化、發(fā)展，從而形成了同一曲調(diào)的眾多變體。如吳聲《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四時(shí)歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》4種。有的利用某一曲的素材另譜新曲，如西曲《莫愁樂(lè)》就是用《石城樂(lè)》的和聲“忘愁”的曲調(diào)發(fā)展而成的；《采桑度》則是用《三洲曲》的素材寫(xiě)成。吳聲、西曲一般分為歌曲與舞曲兩類(lèi)。吳聲的歌曲有《子夜》《鳳將雛》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《團(tuán)扇》、《歡聞》等。兩者一般由1首或多首五言四句短詩(shī)組成的唱段構(gòu)成。在每首短詩(shī)之后有一段“送聲”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“送”。有時(shí)除曲尾的送聲外，在曲中兩句歌詞之末也可用送聲，這種送聲可能就是后世民間樂(lè)曲中常用的合尾的早期形式。吳聲中有一種變歌或變曲的稱(chēng)謂，如《子夜警歌》、《長(zhǎng)史變》等。它不用送聲，而有“變頭”變化。所謂變頭，可能是每一首短詩(shī)開(kāi)頭一句的曲調(diào)總要有所變化，也可能是多段的歌曲，其第一段在音樂(lè)上較其后諸段有所不同。吳聲中還有一種“三弄”，即上聲弄、下聲弄、游弄。今人楊蔭瀏據(jù)《古今樂(lè)錄》“《上聲歌》者，此因上聲促柱得名；或用一調(diào)，或用無(wú)調(diào)名”與《上聲歌》詞“改調(diào)促鳴箏”句，認(rèn)為上聲弄、下聲弄是指旋律的高低變化而言，而且這種高低變化并不限于高低八度的變化，也有轉(zhuǎn)調(diào)的關(guān)系在內(nèi)。西曲的歌曲稱(chēng)為“倚歌”,一般結(jié)構(gòu)比較短小,歌詞均為五言四句短詩(shī)，如《攀楊枝》、《尋陽(yáng)樂(lè)》等。偶爾也有七言兩句構(gòu)成的，如《女兒子》。舞曲的結(jié)構(gòu)較為長(zhǎng)大。歌詞由多首五言四句短詩(shī)構(gòu)成。西曲短詩(shī)常常使用“和聲”幫腔，有時(shí)還兼用“送聲”。如《西鳥(niǎo)夜飛》，每?jī)删浣Y(jié)尾的和聲為“白日落西山,還去來(lái)”,最后面的送聲為“折翅鳥(niǎo)飛，何處被彈歸”。和聲與送聲的歌詞可長(zhǎng)可短，沒(méi)有定規(guī)。其曲調(diào)推想也是如此。吳聲、西曲的伴奏樂(lè)隊(duì)也各有特色。吳聲早期用篪、琵琶（阮）、箜篌伴奏，后來(lái)添用笙、箏。西曲中的倚歌專(zhuān)用吹管樂(lè)器及鈴、鼓等打擊樂(lè)器伴奏。大曲，或清商大曲：它與相和大曲相比，又有新的發(fā)展。它由三個(gè)部分組成：開(kāi)頭有四至八段器樂(lè)演奏的序曲，稱(chēng)為“四部弦”或“八部弦”；中間是全曲的主體，由多段聲樂(lè)曲組成，每段歌唱的結(jié)尾都有一個(gè)“送”的尾句，稱(chēng)為“送歌弦”（張永《元嘉正聲伎錄》）：結(jié)束部分又分幾個(gè)器樂(lè)段，稱(chēng)為“契”或“契注聲”，這部分可以是多件樂(lè)器合奏，也可由一支笛子獨(dú)奏。這種曲式結(jié)構(gòu)發(fā)展到后來(lái)，便是唐代大曲。清商樂(lè)的伴奏形式多種多樣，“吳聲”通常用箜篌、琵琶和篪（或加用笙和箏）組成的小型樂(lè)隊(duì)伴奏，有時(shí)也單用一件箏伴奏，如《上聲歌》“初歌《子夜曲》，改調(diào)促鳴箏；四座暫寂靜，聽(tīng)我歌《上聲》”（《樂(lè)府詩(shī)集》），就是用箏自彈自唱的實(shí)例之一?！段髑酚袝r(shí)是用箏和一種叫“鈴鼓”的擊樂(lè)器伴奏，歌唱者不奏樂(lè)器，站在伴奏者身邊表演，稱(chēng)做“倚歌”。清商樂(lè)中采用的“吳聲”、“西曲”，多為五言四句一曲，比較齊整。也有少數(shù)歌詞是由長(zhǎng)短句構(gòu)成的?！豆沤駱?lè)録》說(shuō)：吳聲“凡歌，曲終皆有送聲。”從曲式上看，在每一唱段，即每一“曲”之后總要加一個(gè)尾聲，稱(chēng)為“送”或“送聲”。如《子夜》“送”的歌詞為“持子”，《鳳將雛》為“澤雉”。有時(shí)除“曲”尾的送聲外，在“曲”的中間也可用“送聲”，如《子夜變歌》（《樂(lè)府詩(shī)集》引《古今樂(lè)錄》）：人傳歡負(fù)情，我自未常見(jiàn)。（送）：持子三更開(kāi)門(mén)去，始知子夜變。（送）：歡娛我。清商樂(lè)中的民間創(chuàng)作，以表現(xiàn)愛(ài)情或離別之情的題材居多，也有一些作品反映了勞動(dòng)人民的苦難生活，如“吳聲”中的“阿子歌”：“野田草欲盡，東流水又暴，念我雙飛鳧（fú音扶）饑渴常不飽?！彼ㄟ^(guò)對(duì)一雙鴨子的描述，曲折地反映了浙江嘉興地區(qū)人民在東晉門(mén)閥士族統(tǒng)治下饑寒交迫的生活。在東晉和劉宋初期，宮廷清商樂(lè)創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些較好的作品，其中以東晉桓伊創(chuàng)作的笛曲《三弄》比較著名。宋、齊、梁、陳各朝，清商樂(lè)的創(chuàng)作雖然大部是脂香粉氣的艷曲，如陳后主的《玉樹(shù)后庭花》、《春江花月夜》等，但也間有清新可愛(ài)值得玩味的佳作，如傳為劉宋臨川王劉義慶所作《烏夜啼》和南齊檀約填詞的《陽(yáng)春》。587年，隋滅陳統(tǒng)一中國(guó)后，仍設(shè)有清商署，專(zhuān)管六朝以來(lái)的清商樂(lè)和當(dāng)時(shí)保存的所有漢魏舊曲，總名清商樂(lè),簡(jiǎn)稱(chēng)清樂(lè)。隋文帝時(shí),清樂(lè)作為“華夏正聲”在七部樂(lè)中列在國(guó)伎之后，受到相當(dāng)?shù)闹匾?。隋煬帝?duì)清樂(lè)也十分喜愛(ài)，曾令樂(lè)工白明達(dá)等人利用其曲調(diào)大制新詞艷曲，如《泛龍舟》、《斗百草》等。隋末戰(zhàn)亂，清樂(lè)散佚較多。唐初，將包括隋時(shí)新聲在內(nèi)共63曲，總稱(chēng)清樂(lè),列為九部樂(lè)或十部樂(lè)的第2部。武則天長(zhǎng)安（701年～709年）以后，宮廷不重古典，清樂(lè)逐漸散亡。開(kāi)元（713年）以前，能演奏的只有《有君》、《楊叛兒》、《堂堂》、《春江花月夜》等8曲。開(kāi)元時(shí)(713年～741年)，歌工李郎子尚擅長(zhǎng)清樂(lè)舊曲。此后，清樂(lè)舊曲在宮廷內(nèi)已很少有人能奏。它已被當(dāng)時(shí)“雜用胡夷里巷之曲”的新聲所替代了。實(shí)際上，它在民間仍以新的面貌在繼續(xù)流傳。在一個(gè)比例里，更換第一個(gè)比的后項(xiàng)與第二個(gè)比的前項(xiàng)的位置后，仍成比例，或者更換第一個(gè)比的前項(xiàng)與第二個(gè)比的后項(xiàng)的位置后，仍成比例，這叫做比例中的更比定理。如果a：b=c：d,那么a：c=b：d;或d：b=c：a。更比定理：是把一個(gè)比例的一個(gè)比的前項(xiàng)與另一個(gè)比的后項(xiàng)互調(diào)后,所得結(jié)果仍是比例，即兩個(gè)數(shù)a、b相除又可稱(chēng)為這兩個(gè)數(shù)a與b