麗江玉龍納西族自治縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

2在黨的十九大報告中首次提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并且明確地提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)理有效、生活富裕”的總要求，這是新時期“三農(nóng)”工作的入，還可以完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)、升級鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并拉動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)增鄉(xiāng)村旅游可以增進(jìn)城鄉(xiāng)的友好交流，鼓勵在新時代背景下創(chuàng)建新鄉(xiāng)村，并且有利于實現(xiàn)城鄉(xiāng)共玉龍縣是中國唯一的納西族自治縣，也是省級扶貧開發(fā)工作重點縣，位于云南西部邊境，個省級貧困村。2016年10月28日，國家旅游局網(wǎng)站公布了全國旅游扶貧重扶貧重點村，2017年9月10日，《云南省旅游扶貧工作方案》提出將玉龍縣確立立7個省級旅游扶貧示范村，2021年8月25日文化和旅游部、國家發(fā)展改革委公布第一批100個全（鄉(xiāng)）和第三批199個全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單中玉龍縣有富、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿薮蟮珔^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、屬于高貧困地區(qū)、貧困人口眾多的玉龍縣坐落在云南省的西北部，所處位置是云貴高原和青藏高原的交匯處，總面積為6198政區(qū)呈“V”字型，距麗江市區(qū)7千米，距省會城市昆明502千米，具有良好的地理優(yōu)勢。全縣共轄玉龍縣有10個世居的少數(shù)民族，包括納西族、漢族、白族、苗族、彝族、回族、壯族族，其中納西族是玉龍縣的主要民族，廣泛分布于全縣。到2020年，玉龍縣生產(chǎn)總值完成90.15億元速比城鎮(zhèn)平均水平低0.5個百分點，是全省12玉龍縣的主要土壤類型是紅土、紅黃土、紫色土，并且境內(nèi)儲藏著富饒的水利資源和共有2.32萬畝，河流比較多，因此充分利用豐富的水能資源建成了眾多的水利工程，如梨園水玉龍縣的森林覆蓋率為74.4%，是云南省主要的良好保護(hù)林區(qū)，同時也是云南金絲猴、豆杉和玉龍蕨等珍稀物種的家園。玉龍縣的礦產(chǎn)資源也很豐富，有9類28種礦物，包括金、玉龍縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)依靠其得天獨厚的旅游資源，經(jīng)過近十幾年的不斷發(fā)展，形成了濕地景觀、森林景觀等自然旅游資源；遺址遺跡、古村落、古建筑等人文旅游資源。自然類的資源是玉龍雪山、黎明丹霞地貌、老君山九十九龍?zhí)丁⒗泻?、長江第一灣、虎跳峽等。一是民族習(xí)俗文化體驗游，主要依托的是寶山石頭城、拉市海、白沙鎮(zhèn)等具有特村寨活動游、納西鄉(xiāng)村農(nóng)家樂享受游以及納西族、傈僳族民俗風(fēng)情體驗游，品嘗麗江粑粑寶菠蘿飯、臘肉、臘腸、雞豆涼粉、米灌腸等當(dāng)?shù)孛朗?，欣賞白沙壁畫等。二是宗教體驗北岳廟、文峰寺、玉峰寺、普濟(jì)寺、福國寺和指云寺等宗教類寺廟，以及納西族本土村山，佛教神山——文筆山。三是茶馬古道文化體一方面是以長江第一灣、三股水景區(qū)漂流活動以及石鼓攀巖等為主要的探險旅游生態(tài)旅游產(chǎn)品主要是以老君山黎明景區(qū)、九十九龍?zhí)稙橹鞯纳稚鷳B(tài)游；太安鄉(xiāng)、在節(jié)日方面，玉龍縣有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，另外還有農(nóng)歷二就喪葬習(xí)俗而言，納西族有悠久的火葬傳統(tǒng)，但大多數(shù)地區(qū)從清朝開始就改用土葬，玉龍縣的建筑布局是在納西族原有的井干式本楞房型的基礎(chǔ)上，采用并融合了漢族、點，在布局和建筑藝術(shù)上具有地方特色和民族風(fēng)格。明清居民的建筑大部分是泥土和木材合五臺井、走馬轉(zhuǎn)角樓”的瓦房類型，不僅注重結(jié)構(gòu)布局，而且在雕花畫飾上下功夫，被主屋通常較高，朝南，有圍墻，多由老人居?。粬|西兩翼稍低，由年輕一代居??；生分，通常用磚頭和石頭鋪成，并經(jīng)常用花草裝飾。在房子面向街道的地方被用作商店。城依麗江市80%的自然和文化旅游資源都位于玉龍縣。傳統(tǒng)的村落、文物古跡、歷史文化區(qū)、統(tǒng)建筑、非遺等文化資源不僅得到了很好的保護(hù)，還得到了合理的開發(fā)和利用。玉;4經(jīng)過多年建設(shè)，玉龍縣鄉(xiāng)村旅游得到一定發(fā)展，目前已建成國家AAAAA級旅游景區(qū)1個于玉龍縣，景觀特色是冰川、草甸、河流。國家AAAA級旅游景區(qū)3個，分別是東巴谷、玉水寨巴谷旅游景區(qū)位于玉龍縣白沙鎮(zhèn)新善向陽村，這一生態(tài)景觀的核心是東巴文化；玉水寨旅游新善玉龍村，是納西族東巴文化的傳承基地，景觀特色是森林、泉水；老君山位于玉龍縣黎獨特的生物多樣性、地質(zhì)景觀多樣性、人文文化多樣性，已成為具有生態(tài)價值的旅游景區(qū)。國個，分別是白沙壁畫、東巴萬神園、文筆山、拉市海旅游景區(qū)，白沙壁畫是中國四大壁畫之一，主要以納西古代壁畫為景觀特色；東巴萬神園動為景觀特色的人文自然旅游景點；文筆山是以森林、宗教文化為景觀三股水，主要以江河、峽谷、鄉(xiāng)村民族文化為景觀特色。國家A級旅游景玉龍縣是古代吐蕃、白族、彝族、納西族和漢族文化的交匯點，不同文化在這里融合音樂原始形態(tài)和獨立風(fēng)格的納西族音樂已在英國、挪威、日本、法國以及北京、香港、臺為“音樂活化石”；玉龍縣第一部關(guān)于納西族文化的電影《大東巴的女兒》在塞浦路斯項；玉龍縣東巴藝術(shù)團(tuán)多次參加國內(nèi)外比賽和交流演出，金花、秋香納西族姐妹花參加200811個州，各級文物保護(hù)單位共34處，東巴文化博物館有2萬多件文物，其中收7萬冊圖書。古老的東巴文化、古老的納西族音樂和多宗教的白沙壁畫是幾種文化融合的藝術(shù)茶馬古道文化主要在玉龍縣拉市鎮(zhèn)和龍蟠鄉(xiāng)。玉龍縣龍蟠鄉(xiāng)三股水是千年茶馬古道個歷史古村落，現(xiàn)遺存滇藏線和川藏線交匯的古道遺址有10公里，茶馬古道穿村而過，是茶玉龍縣當(dāng)?shù)刈钣忻奶厣嬍秤须u豆涼粉、米灌腸、麗江粑粑、太安洋芋雞、松茸、膘肉等。由于地處茶馬古道重鎮(zhèn)，又與香格里拉藏區(qū)接壤，部分地區(qū)屬于高海拔地區(qū)，當(dāng)?shù)匾彩怯颀埧h的傳統(tǒng)飲食。招待來訪貴重客人，納西族人的最高接待儀式是“三疊水”，在這玉龍縣在不同的民族文化的交融下，形成了各具特色的宗教文化信仰，藏傳佛教、漢及各民族信仰的原始宗教，例如納西族的東巴教、白族的本主教、彝族的畢摩教鄉(xiāng)村旅游是發(fā)展旅游業(yè)的一個重要組成部分，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)探索了“全域旅游賦能鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興助推旅游轉(zhuǎn)型升級”的有效路徑，打造出“一流產(chǎn)業(yè)5麗鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村振興示范園；第二，旅游富村策略。玉龍縣在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中堅持以“實現(xiàn)落腳點，以構(gòu)建“小康玉湖、生態(tài)玉湖、魅力玉湖、和諧玉湖”為目標(biāo)，創(chuàng)新玉龍縣鄉(xiāng)村旅游旅游業(yè)和發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，帶領(lǐng)全體村民走上致富道路；第三，“旅游+文化”策略。在鄉(xiāng)村旅游開原生態(tài)景觀相結(jié)合，保護(hù)和傳承老房子、老建筑、老樹木和老地方文化，保留了玉龍縣的地方獨有的鄉(xiāng)愁和文化魅力。第四，“土地+產(chǎn)業(yè)”策略。玉龍縣承接了城市經(jīng)濟(jì)集聚區(qū)和旅游服務(wù)鄉(xiāng)村旅游的同時并高度重視生態(tài)環(huán)境的土地保護(hù)，在其豐富的森林和旅游資源之上，將鄉(xiāng)村土近年來，玉龍縣巧打鄉(xiāng)村旅游牌，助推鄉(xiāng)村振興。玉龍縣鄉(xiāng)村旅游策略促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)1200萬元，人均純收入14800元，玉龍縣的基礎(chǔ)設(shè)施落后，制約了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展?？傮w上施、旅游景區(qū)標(biāo)識牌等基礎(chǔ)設(shè)施比較滯后，并且沒有將納西族文化、彝族可進(jìn)入性是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要前提，交通問題也是旅游者極為關(guān)注的問題。這體現(xiàn)部分已經(jīng)比較成熟的旅游景區(qū)，如麗江古城旅游區(qū)，已經(jīng)建有比較完備的游客服務(wù)范圍內(nèi)并沒有建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的游客集散中心，玉龍縣外的旅游者進(jìn)入該地區(qū)后，無法及時并準(zhǔn)確游的相關(guān)信息和獲得相應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)。開展鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營單位也很少建有游客服務(wù)中心近年來，根據(jù)“廁所革命”的相關(guān)要求，玉龍縣各旅游景區(qū)和每個村莊都配備有相應(yīng)的公對都還不錯。但是除了發(fā)展較為成熟的旅游景區(qū)，其他鄉(xiāng)村地區(qū)的公共廁所較為簡陋，只建間，不配備便于殘障人士的相關(guān)設(shè)施。另外，幾乎所有雖然玉龍縣已經(jīng)實現(xiàn)村村通公路，但是由于自駕游的游客較多，玉龍縣的鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，與之相配套的道路、餐飲、住宿條件、購物條件等接待部分景區(qū)景點、鄉(xiāng)村旅游點的接待設(shè)施比較落后。目前，全縣共有星級酒店、客棧、賓館及招待店7家，旅游餐館164家，農(nóng)家樂116家，而旅游人次高達(dá)1321.2萬人，現(xiàn)有的接待設(shè)施無法滿旅游業(yè)是一個整體性的行業(yè)，通過整合下游產(chǎn)業(yè)資源，形成集群效應(yīng)，可以顯著提高產(chǎn)業(yè)運營成本。由于玉龍縣缺乏現(xiàn)成的、標(biāo)準(zhǔn)化的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的、不平衡的，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，缺乏有競爭力的6鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展盲目跟風(fēng)，呈現(xiàn)出“小、亂、臟、散”的現(xiàn)象，無法形成規(guī)模效應(yīng)。這不動力和材料的巨大浪費，也導(dǎo)致了玉龍縣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的低質(zhì)量和短生命周期，對鄉(xiāng)村旅農(nóng)家飯和土特產(chǎn)的出售，大約50%的村莊提供騎馬和劃船旅行，但只有20%提供的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，主要以觀光旅游、農(nóng)家樂旅游為不高；鄉(xiāng)村旅游線路設(shè)計缺乏特色，使得旅游產(chǎn)品缺乏原有的地域文體驗到獨出心裁的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品服務(wù)，難以滿足其個性化的體驗需求；很少有將知識與有趣項目，導(dǎo)致游客在玉龍縣鄉(xiāng)村旅游的停留時間短，消費水平低。玉龍縣鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意產(chǎn)品還爭力。未能通過創(chuàng)意手段把玉龍縣的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落、民俗風(fēng)情等悠久燦爛的鄉(xiāng)村傳玉龍縣鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘不夠深入，鄉(xiāng)村文化的開發(fā)還處于淺層次開發(fā)階段，不能充巴文化，全縣10個世居少數(shù)民族，擁有著化，目前僅對白沙鎮(zhèn)、黃山鎮(zhèn)的納西民俗文化展開了初級階段的挖掘，多年來一直以“吃活，享納西農(nóng)家樂”為主題開發(fā)農(nóng)家樂，旅游活動主要體現(xiàn)在餐飲和農(nóng)事活動上。節(jié)、火把節(jié)、東巴祭.祀儀式等納西鄉(xiāng)村文化的深層次開發(fā)，不能滿足游客個性化的體驗與互切身感受其文化內(nèi)涵，而且其他民族如傈僳族、普米族、白族、彝族等鄉(xiāng)村民俗文化還未挖掘23個國家級傳統(tǒng)村落，雖然相關(guān)部門已經(jīng)啟動了對這些傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，但是對傳統(tǒng)村落玉龍縣是一個旅游資源富集縣，由于自身旅游營銷渠道和傳播方式極高的旅游景點不為海內(nèi)外游客所知，使得旅游地的宣傳信息不能有效的傳播給目標(biāo)消費群體映旅游地的真實情況，無法擴大其知名度和吸引更多游客來旅游。根據(jù)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，玉龍縣于云南省麗江市當(dāng)?shù)?，小部分來自云南省其他市區(qū)，來自于云南省之外的旅游者很少，這就說玉龍縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)營銷策劃水平低，缺乏營銷策劃的團(tuán)隊、創(chuàng)意人才和有效的營銷顯。相關(guān)人員對營銷策劃理論與知識的掌握有待加強，對旅游營銷宣傳的意識和而通過微信、微博、互聯(lián)網(wǎng)等新興的媒獲取玉龍縣鄉(xiāng)村旅游地信息的游客很少，新興媒體玉龍縣在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中對人力資源管理重視不夠，教育培訓(xùn)資源匱乏，缺乏人才引首先，玉龍縣的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人，他們的文化教育水平普遍較培訓(xùn)，導(dǎo)致游客只是四處游蕩，不能更深地融入當(dāng)?shù)厣睢Ｆ浯?，玉龍縣參與鄉(xiāng)村旅游管理的專業(yè)的旅游經(jīng)驗和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游管理的專業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致玉龍縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展思路有限、專業(yè)技平低下、服務(wù)質(zhì)量差，降低了游客滿意度，影響了當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗?。再次，玉龍縣景觀解說系語言解說的特色解說系統(tǒng)，并且還缺乏一定的公共導(dǎo)游及咨詢服務(wù)，不能滿足游客對旅游地自歷史文化、民俗風(fēng)情的形成過程進(jìn)行探索了解。最后，玉龍縣鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員數(shù)量較多、結(jié)構(gòu)較是當(dāng)?shù)卮迕?，只?%是外地村民，還有一小部分來自鄰村的村民。在教育方面，只有37%的從業(yè)更高學(xué)歷，31%擁有中級或高級教育，32%擁有低級教育。這些村民主要從事牽馬、劃船、餐飲業(yè)人員只會說民族語言，不會說普通話，對于外國游客來說，溝通交流成了最大的障礙，使得7站牌等的設(shè)計上，要充分融入納西族、彝族、傈僳族等少數(shù)民族文化元素，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計心、信息中心、旅游標(biāo)志、旅游公園、旅游車站、旅游點、旅游公測、“農(nóng)家樂”等。第景點實行農(nóng)民付費管理垃圾和污水的制度，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源高效利用，可以將垃圾首先，玉龍縣可以因地制宜、充分利用不同鄉(xiāng)村的少數(shù)民族的獨特飲食文化旅游具玉龍縣特色的風(fēng)味美食餐廳。其次，通過對就餐環(huán)境進(jìn)行原生態(tài)布置，營廳的相關(guān)服務(wù)人員穿上自己本民族的服飾，為游客介紹每一個菜品的文化內(nèi)涵或者為游客現(xiàn)場游客帶來一場視覺和味蕾的盛宴。大力開發(fā)玉龍縣特色鄉(xiāng)村“風(fēng)味”之旅，在滿足游客對少數(shù)驗的同時還能將玉龍傳統(tǒng)美食宣傳出去。再次，將文化創(chuàng)意融入鄉(xiāng)村旅游餐飲設(shè)施中，玉龍縣己獨特的飲食文化，在食材原料、菜色菜品、烹飪方法、盛裝的器皿以及食用方法等餐飲設(shè)施的特點，基于當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?，加強鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施的特色化建設(shè)，打造玉龍縣各民族最飲美食。例如，納西族的麗江粑粑、雞豆涼粉、臘排骨火鍋，壯族的五色糯米飯，苗族的酸湯豬血米灌腸、傈僳族飯菜一鍋煮、彝族白水煮乳豬等特色烹飪方法，普米族的糌粑面、豬膘肉科學(xué)有效的策劃、規(guī)劃設(shè)計可以為玉龍縣鄉(xiāng)村旅游提供方向和模式。在科學(xué)規(guī)劃、合理首先，玉龍縣政府應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，邀請專業(yè)的規(guī)劃管理團(tuán)隊或者旅游規(guī)劃其次，應(yīng)在優(yōu)化轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中發(fā)展觀光旅游、農(nóng)業(yè)旅游、人文體驗旅游等跨界融合結(jié)合發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游模式。通過跨界融合的規(guī)劃，讓玉龍縣鄉(xiāng)村旅游新項目能夠形成豐富總收入按照適當(dāng)比例劃分為旅游促銷費、個人所得、管理人員的工資、辦公費用、基礎(chǔ)設(shè)人員的特別津貼和年底全員再次分配金。讓每家每戶都參與鄉(xiāng)村玉龍縣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)堅持以當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村旅游資源為基礎(chǔ)，以體驗為導(dǎo)向，玉龍縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)充分發(fā)揮自然景觀、民族文化資源優(yōu)勢，重點發(fā)展以納西古村的鄉(xiāng)村旅游，對這些傳統(tǒng)古村落進(jìn)行實地調(diào)研，深度境，融入文化創(chuàng)意元素進(jìn)行鄉(xiāng)村風(fēng)貌的修復(fù)、規(guī)劃設(shè)計和包裝營銷，并形成獨具特色的民白水古戰(zhàn)場遺址、白沙細(xì)樂、東巴文化、民風(fēng)民俗等文化旅游景點。同時還應(yīng)開發(fā)出具有當(dāng)?shù)母叨嗣袼藁蜞l(xiāng)村特色酒店，以滿足游客對高端住宿條件的需求。應(yīng)在玉湖旅游合作社的基8白沙刺繡體驗、納西民居建筑群游覽、納西民居住將文化創(chuàng)意融入到玉龍縣旅游產(chǎn)品開發(fā)中，用更多的新理念、新思維、新方法來提升鄉(xiāng)村涵，充分挖掘玉龍縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同少數(shù)民族的文化旅游資源，通過對當(dāng)?shù)胤?、文字、圖化元素進(jìn)行梳理、加工、融入創(chuàng)意，開發(fā)出具備鄉(xiāng)村特色的旅游產(chǎn)品，設(shè)計出具有當(dāng)?shù)孛窕跂|巴文字、東巴畫、東巴紙等獨具玉龍縣納西族特色的文化，對傳統(tǒng)特色手工藝品手工藝人可以根據(jù)游客需求制作出受游客歡迎的旅游紀(jì)念品，如融合雕刻技術(shù)、東巴字畫彝族等刺繡作品、民族服飾，通過結(jié)合現(xiàn)代人的創(chuàng)意，開發(fā)出深受游客喜愛的巴文化博物館、茶馬古道博物館等博物館中展示這些具有玉龍縣鄉(xiāng)村特色的傳一方面，旅游節(jié)慶活動是傳播鄉(xiāng)村民俗文化、豐富鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵、提升鄉(xiāng)村八的三多節(jié)是麗江納西族的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日，被列為云南省麗江市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)節(jié)慶活動內(nèi)容形式的多樣化。在豐富玉龍縣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的層次和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上村旅游節(jié)慶文化活動，把只有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族自己慶祝的節(jié)日變?yōu)樯钍軓V大旅游者喜愛的旅另一方面，立足于“生產(chǎn)生活、精神文明、文化藝術(shù)”三個角度對納西文化鄉(xiāng)村旅游體系，即1個特色馬術(shù)體驗（騎馬體驗、舞臺演繹、騎手培訓(xùn)）+1個創(chuàng)意旅游攝影（地）+4個重點入口項目（美好生活雪山音樂節(jié)、小騎士茶馬古+10個非傳統(tǒng)綜合體（白沙細(xì)樂院、納西婚禮院、東巴紙院、東巴木雕院、納西小吃街、網(wǎng)通過文化創(chuàng)意融合，豐富產(chǎn)品類型，提升文化內(nèi)涵便于游客走進(jìn)玉龍縣各鄉(xiāng)村，延長游的停留時間，讓更多游客記住玉龍縣，使玉龍縣鄉(xiāng)村玉龍縣目前部分旅游品牌在國內(nèi)或云南省有一定的知名度，但是整體知名度還有待提目的地旅游資源和產(chǎn)品品質(zhì)的好方法，旅游品牌建設(shè)可以幫助突出一個目的地的旅游資源和產(chǎn)鮮明的鄉(xiāng)村旅游形象。玉龍縣最具特色和影響力的旅游資源是玉龍雪山、《東巴古國世界記憶文化、麗江古城，世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分——白沙古街和三江源世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)確玉龍鄉(xiāng)村旅游的形象定位，融入創(chuàng)意元素，設(shè)計一個極具代表的玉龍縣特色的鄉(xiāng)村旅游主題宣傳口號，如“原味納西，大美玉龍”或“遺產(chǎn)福地，休閑玉龍”。其次，玉龍縣應(yīng)立足于當(dāng)?shù)臍v史文化，聘請創(chuàng)意人才設(shè)計和打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)獨具特色的品牌，通過對其文化的深度挖掘，宣傳玉龍縣的文化特色。最后，通過舉辦正月十五棒棒會、正月十八當(dāng)美空普、二月初八三多在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品日益豐富、鄉(xiāng)村旅游市場競爭日益激烈的現(xiàn)狀下，“真金不怕真火爐，酒玉龍縣應(yīng)拓寬宣傳平臺，實現(xiàn)多元營銷。在當(dāng)?shù)仉娨暋V播、戶外廣告等傳統(tǒng)營銷渠加植入式營銷、整合式營銷、事件營銷等多種營銷手段，并在營銷過程中加入更多具有創(chuàng)新9龍縣鄉(xiāng)村旅游的整體營銷效果。影視作品的拍攝和播映，具有傳播快、記憶深的特點，玉朵金花》、《天龍八部》、《木府風(fēng)云》等影視作品的成功經(jīng)驗，依據(jù)具有特色的自然風(fēng)光風(fēng)情等鄉(xiāng)村旅游