文字演變教案1-華東師大版

《文字演變》教案龍王莊鄉(xiāng)中學(xué)趙學(xué)信學(xué)習(xí)目標(biāo)：、、知道漢字的演變，認(rèn)識(shí)甲骨文、小篆、隸書、楷書等。、能辨認(rèn)甲骨文、小篆、隸書。、文字是文明社會(huì)的標(biāo)志，漢字不僅是傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根。重點(diǎn)：甲骨文及其發(fā)現(xiàn)、作用難點(diǎn)：甲骨文構(gòu)字四法學(xué)習(xí)過程：結(jié)合下列問題自學(xué)課文我國關(guān)于文字起源的傳說有和兩種說法。我國的文字是由逐漸演變而來的。我國比較成熟的上古文字是，它主要保存在（朝代）甲骨上用以記載的文字。閱讀頁小字內(nèi)容，說說甲骨文被發(fā)現(xiàn)的故事。東漢時(shí)，文字學(xué)家許慎編寫了一部《》，從中我們可以了解構(gòu)字的四種方法是：、、、。思考頁“閱讀與練習(xí)”。我國文字的字形演變主要有以下幾種：、、、、、、。漢字不僅是一種的工具，還是。學(xué)生互動(dòng)討論（各自介紹自己所了解的知識(shí)，初步完成以上問題）師生互動(dòng)討論文字的起源傳說與萌芽提問問題和，教師簡單講授并板書。文字的發(fā)展、演變（板書）幫助學(xué)生完成問題、、。結(jié)合課文頁“甲骨文”插圖和頁小字內(nèi)容講授甲骨文及構(gòu)字四法。（通過學(xué)習(xí)王懿榮、許慎為我國文字發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦的精神。）提問問題并簡單講述。結(jié)合課文，讓學(xué)生敘述文字字形的演變過程。完成問題，結(jié)合課文頁最后一自然段內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自豪感和為中華民族的振興發(fā)展努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。鞏固練習(xí).甲骨文是（）。.我國最早的文字.比較成熟的文字.完全成熟的文字.秦始皇巡游各地時(shí)，往往要刻石記功，石刻上的文字應(yīng)是（）。.隸書.楷書.小篆.舉例說明構(gòu)字四法。（象形、會(huì)意、指示、形聲）五、拓展延伸你能說出本頁學(xué)習(xí)資料上，課題、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)過程分別屬于哪種字體嗎？（宋體、黑體、楷體）板書設(shè)計(jì)第課文字演變一、文字的起源傳說與萌芽結(jié)繩記事倉頡造字二、文字的發(fā)展、演變、甲骨文、《說文解字》象形、指示、會(huì)意、形聲、字形演變備課資料：漢字經(jīng)過了多年的變化，其演變過程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書

(商）（周)(秦)(漢)（魏晉）草書

漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。⑴“聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：“、”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有×＝種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的?！肮⑧?、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)?！驹摹磕?，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。⑵“形”是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象?！墩f文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！薄驹摹炕实壑穫}頡，見鳥獸蹄迒（á野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書?！皩彛▽彛卜膊商铩保胺敝^田中野獸的腳印?！安伞北鎰e也，象獸指爪?！皩彙保ひ?。【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。⑶“象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法?！叭?、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。⑷“數(shù)”概念是人類長期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓?！坝小隆弊种小啊北硎臼?，“月”表示肉?！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻?，有肉吃就不會(huì)挨餓?！坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“?”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、?”。若再將“、”符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：唱→口昌→（“唱”，從口、昌聲）哭→吅犬→（“哭”，從吅、獄省聲）噪→口喿→口品木→／（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。）囂→頁→（“囂”，從、從頁。頁，首也）土→十一→（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十?？鬃釉唬和剖弦粸槭?。壞→土不→（壞，一說瓦未燒，毀也。）【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。圭（ū）→土土→（圭，瑞玉也，上圓下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。垚（á）→土圭→／（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠(yuǎn)也。）【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠(yuǎn)也。類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。⑸“理”是“象、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“?！?，所以，“貓”聲定為“ā”，造字時(shí)聲部用“苗”字表示?！懊纭H田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時(shí)期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個(gè)時(shí)期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時(shí)，若兩個(gè)重疊表示多?！捌H→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴(kuò)大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過