九年級(jí)歷史總復(fù)習(xí)教學(xué)案-第1課時(shí)-人教版

九年級(jí)歷史總復(fù)習(xí)教學(xué)案[課時(shí)]第課時(shí)[復(fù)習(xí)內(nèi)容]中國古代史（）中華文明的起源、國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革[考綱要求]、識(shí)記層次：（）了解元謀人、北京人的文化遺存。（）了解河姆渡遺址，半坡遺址的基本情況。（）知道炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說。（）記住夏朝的時(shí)間、建立者。（）了解禪讓制到王位世襲制的演變。（）了解西周的分封制。、理解層次：通過商鞅變法的史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。[考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)]、元謀人是我國境內(nèi)最早人類，距今約萬年。他們會(huì)制造工具；知道用火。、北京人距今約萬年。他們能制造和使用工具(打制石器)，會(huì)使用天然火，因?yàn)榄h(huán)境險(xiǎn)惡和工具簡陋,過著群居生活。大約在夏、商、周時(shí)期，閩西的居民主要是閩越族和畬族。、河姆渡遺址、半坡遺址的基本情況。（）都開始了原始農(nóng)業(yè)。河姆渡的居民種植水稻，半坡居民種植粟。我國是世界上最早種水稻和粟的國家。（）都有了原始畜牧業(yè)，飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，半坡原始居民還會(huì)紡線、織布、制衣。（）都已使用磨制石器。（）都過著定居生活，河姆渡人居住的是干欄式房屋，半坡人居住的半地穴式房屋。(見書七上“干欄式房屋”和“半坡原始居民房屋復(fù)原圖”)（）都處于母系氏族的繁榮時(shí)期。河姆渡遺址(距今大約七千年)和半坡遺址(距今大約五六千年)分別是我國長江流域和黃河流域母系氏族繁榮時(shí)期的典型代表。、炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說。炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，距今約四五千年。后來炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了漢族的前身——華夏族。黃帝被尊稱為“人文初祖”。堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯生活儉樸，克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹治水有功。堯舜禹時(shí)期形成了一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度——禪讓制。、約公元前年，禹建立我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家夏朝。、禪讓制到王位世襲制的演變。禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國王。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成“家天下”。、西周的分封制。目的:周初為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制。內(nèi)容:周天子把土地、平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品和鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵作戰(zhàn)。作用:西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。、通過商鞅變法的史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。變法的原因(背景):由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，社會(huì)生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期新興的地主階級(jí)為廢除奴隸主特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鞏固地主階級(jí)專政進(jìn)行了一系列的改革，其中商鞅變法的效果最顯著。商鞅變法的內(nèi)容：國家承認(rèn)土地私有,允許自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛的人,可以勉除徭役;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的奴隸主貴族的特權(quán)；建立縣制,由國君直接派別官吏治理。商鞅變法的作用:商鞅變法使秦國迅速強(qiáng)大，為其統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時(shí)期，各國先后經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來。為以后兼并六國打下基礎(chǔ)。.七上商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣[目標(biāo)測(cè)評(píng)]一、選擇題：、我國境內(nèi)目前已知的最早人類是（）、元謀人、北京人、半坡人、河姆渡人、以下居民中能夠吃上大米飯的是（）、元謀人、北京人、半坡人、河姆渡人、年月，宋楚瑜先生回大陸祭拜了黃帝陵。與黃帝一起被尊奉為中華民族人文始祖的傳說時(shí)代的人物是（）、炎帝、黃帝、堯、舜、西周實(shí)行分封制的實(shí)質(zhì)是（）、奴隸制土地制度、奴隸制等級(jí)制度、維護(hù)地主階級(jí)利益、鞏固奴隸制國家、導(dǎo)致戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)大變革現(xiàn)象的根本原因是（）、百家爭鳴、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、新興地主階級(jí)的產(chǎn)生、爭霸戰(zhàn)爭、我國是通過什么途徑進(jìn)入封建社會(huì)的（）、戰(zhàn)爭、講和、革命、變法、商鞅變法的內(nèi)容中，最能反映中央集權(quán)思想的措施是（）土地私有獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功推行縣制二、改錯(cuò)辨析題：、我國第一個(gè)奴隸制國家的建立者是啟。、半坡原始居民會(huì)紡線、制衣，住在干欄式的房子里。、商鞅變法前，奴隸主貴族是按軍功大小授予爵位和田宅的。、河姆渡和半坡遺址都處于父系氏族繁榮時(shí)期。、那些將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租的確人就是新興的奴隸主貴族。、我國原始社會(huì)結(jié)束和奴隸社會(huì)開始的標(biāo)志是王位世襲制代替了禪讓制。、人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于會(huì)不會(huì)人工取火。、（辨析）河姆渡原始居民住在干欄式的房子里，他們身穿麻布衣服，喝的水是從水井里汲取，吃的是小麥為主的糧食，還會(huì)飼養(yǎng)家畜。以上說法是否符合史實(shí)？為什么？三、問答題：.商鞅變法是在誰的支持下進(jìn)行的？他代表的是誰的利益？變法的內(nèi)容有哪些？為什么能取得成功？經(jīng)過變法后，秦國有哪些地方與以前不一樣了？對(duì)商鞅變法有和平價(jià)？、比較河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況。第課時(shí)：一、選擇題：ＣＡＤＢＤ二、改錯(cuò)：１、“啟”改為“禹”；２、“干欄式”改為“半地穴式”；３、“前”改為“后”４、辨析：１、河姆渡居民不會(huì)紡線、織布，不可能穿麻布衣服；２、河姆渡居民吃的是水稻為主的糧食，不是小麥。三、問答題：秦孝公地主階級(jí)內(nèi)容略取得成功略不同略不一樣：１、統(tǒng)治階級(jí)由奴隸主階級(jí)變?yōu)榈刂麟A級(jí)；２、政治制度由分封制變?yōu)榭h制；３、土地制度由國有變?yōu)樗接?；４、?jīng)濟(jì)發(fā)展、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗辦加強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)的封建國家。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有?/p>