昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌教學(xué)設(shè)計(jì)1-北師大版

《昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力：了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容；通過對(duì)唐朝衣食住行的時(shí)尚和博大宏放的精神風(fēng)貌的了解，感知制度創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用；通過想像唐人的生活，培養(yǎng)豐富的想像力。二、過程與方法：通過閱讀課文及討論，想像自己作為一個(gè)唐朝考生參加科舉考試的情況，以此了解唐朝科舉制度的基本內(nèi)容；通過閱讀課文及討論，想像自己作為一個(gè)唐人時(shí)的衣食住行情況，借此體會(huì)盛唐博大宏放的精神風(fēng)貌。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過想像唐人的生活情況，體會(huì)盛唐時(shí)代微型機(jī)勃發(fā)的活力和博大宏放的精神風(fēng)貌，以增強(qiáng)以民族的自豪感，發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的精神及塑造自信大度的氣質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：隋唐科舉制度的主要內(nèi)容，科舉制煥發(fā)的活力。教學(xué)難點(diǎn)：科舉制的歷史作用；通過本課學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的良好氣質(zhì)。

教學(xué)過程：[復(fù)習(xí)導(dǎo)入]“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，“創(chuàng)新也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”（江澤民語）。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建制度創(chuàng)新的一個(gè)重要時(shí)期，其科舉制的創(chuàng)立與逐步完善影響極其深遠(yuǎn)。在中華帝國(guó)的政治文化結(jié)構(gòu)中，該制度屬處于中心地位的制度之一?？婆e制度煥發(fā)出的活力，影響唐人的生活，顯示出昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌，給世人耳目一新，令世界向往。引導(dǎo)學(xué)生朗讀課，帶著問題導(dǎo)入新課。[閱讀思考]學(xué)生齊聲朗讀課文并思考：、科舉考試是怎么回事？、唐代的衣食住行時(shí)尚有哪些特點(diǎn)？、盛唐時(shí)期昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌又表現(xiàn)在哪些方面？[師生討論]一、科舉制度煥發(fā)的活力、科舉制產(chǎn)生的背景隋朝以來，用九品中正制選官，講究門第，只有高門大族的子弟才能做官，但到了西魏、北周時(shí)期，選用官吏已經(jīng)不大注重門第。隨著統(tǒng)一的封建主義中央集權(quán)制的國(guó)家重建，最高統(tǒng)治者要求從地主階級(jí)中廣泛吸收有才干的人參加政權(quán)，以鞏固其統(tǒng)治。按門第高低取用官吏的九品中正制，不能適應(yīng)這種需要。隋文帝即位之后，廢除九品中正制，改革選舉制度，按德才標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏。、科舉制的主要內(nèi)容先設(shè)計(jì)思考題：假如你是一位唐人，你該如何參加科舉考試。以培養(yǎng)學(xué)生的想像能力及分析歸納問題的能力。教師歸納：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)和原則?？婆e對(duì)士人學(xué)子有著極大的誘惑力。指導(dǎo)學(xué)生看書回答。以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。、科舉制的影響科舉制對(duì)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系戶的嶄新局面的出現(xiàn)起了巨大的推動(dòng)作用，賦予了社會(huì)以革新氣象和創(chuàng)新精神。同時(shí)，科舉制還有國(guó)際影響，世紀(jì)的英國(guó)文官制度的產(chǎn)生就是受到中國(guó)科舉制的啟示。二、衣食住行時(shí)尚（引導(dǎo)學(xué)生想像唐人一天的生活情況。使學(xué)生身臨其境，感受歷史。大膽想像。在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。）、飲食第一，飲茶。唐代，茶園處處，栽植益進(jìn)，焙制益巧，烹飲愈精，茶市繁榮。飲茶在社會(huì)上十分普遍，而且流行到邊疆。第二，胡食。唐人喜歡胡食，尤以開元年間為盛。胡食的品種繁多。其中胡餅是長(zhǎng)安百姓十分喜愛的一種食品。第三，中原地區(qū)的餃子、點(diǎn)心等食品在邊疆地區(qū)也很流行。、服飾第一、唐人喜愛穿胡服、戴胡帽、登胡靴。第二，流行于民間的還有經(jīng)過翻新與發(fā)行的幞頭，貴賤通用，類似今天“馬甲”的“半臂”也因便于穿著，深受歡迎。第三，中原地區(qū)的雙面錦等絲織品面料也傳到邊疆，為邊疆人們所喜愛。、居行唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮使居住條件大大改善。達(dá)貴官人們大造豪宅，競(jìng)相攀比，以致朝廷明文規(guī)定建筑房屋的等級(jí)。不許建造俯視別人院落的樓閣。普通老百姓的房屋不能隨便裝修。騎馬出行變得普遍而富于情趣。三、博大宏放的精神風(fēng)貌教師指導(dǎo)學(xué)生自行閱讀課文，從中體會(huì)盛唐的非凡氣勢(shì)與開放的精神。并提問：盛唐博大宏放的精神風(fēng)貌產(chǎn)生的原因是什么？主要體現(xiàn)在什么地方？有什么特點(diǎn)？教師總結(jié)：政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)運(yùn)鼎盛，以及科舉等一系列的社會(huì)革新是產(chǎn)生的主要原因。通過唐代允許少數(shù)民族或外國(guó)人做官、與之通婚等史實(shí)，展現(xiàn)了唐代胡漢交融、中西貫通的特點(diǎn)；唐太宗“車軌同八荒，書文混四方”的追求，展示唐朝的革新氣象和博大胸懷；長(zhǎng)安城內(nèi)的活動(dòng)，展示了盛唐非凡宏大的氣勢(shì)；牽馬的昆侖奴的模樣，展示唐人建功立業(yè)的進(jìn)取精神；“詩(shī)仙”李白的詩(shī)，展示了唐代士子風(fēng)流俊逸、自由豪邁的朝代精神?？傊?，開放流暢的中外文化交流，自由開明的仕進(jìn)方式，自由的言論條件，富裕而又無憂無慮的生活環(huán)境，是整個(gè)社會(huì)氤氳著一種向上的、自由奔放的昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌。它充滿自信，以寬容和包容對(duì)待來自世界各地的文化，而且兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，并在這種交流中顯示出它旺盛的生命力。

教學(xué)小結(jié)：本課共分三個(gè)子目，它們之間的關(guān)系是：科舉制給士人創(chuàng)造了相對(duì)平等的機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們對(duì)前途的自信和熱情。他們中的佼佼者進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)后，推動(dòng)一系列改革，開創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系嶄新的局面，賦予社會(huì)以革新氣象和創(chuàng)造精神。唐人的衣食住行，博大宏放的精神風(fēng)貌無不與之有關(guān)，而唐人的衣食住行時(shí)尚，處處展現(xiàn)出唐人博大宏放的精神風(fēng)貌，在世人面前展現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的生命力和生機(jī)勃發(fā)的活力。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語