2024年高考名校一模作文匯編06（主題：文化交流）審題+立意+范文+寫(xiě)作借鑒

2024年高考名校一模分主題作文匯編06（主題：文化發(fā)展）審題+立意+范文+作借鑒積累范文三百篇，高考作文不犯難，作文不要想著押題考中，而要多想著儲(chǔ)備材料。名校一模作文，多讀多記多得。1．（2024·內(nèi)蒙古包頭·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：“孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，‘對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣【注】寫(xiě)法），你知道么？”（魯迅《孔乙己》）【注】“回”字過(guò)去一般只有三種寫(xiě)法：“回”“囘”和“囬”，極少有人用第四種寫(xiě)法（外部一個(gè)偏旁“囗”，中間加上一個(gè)“目”字）。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書(shū)人，常會(huì)注意一些沒(méi)有用的生僻字，而且把這看成學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)。（網(wǎng)絡(luò)資料）材料二：生僻漢字成為了2024年春節(jié)文化的一個(gè)焦點(diǎn)。央視春晚以“龍行龘龘欣欣家國(guó)”為主題，民間也大量涌現(xiàn)出如“生活??（yè）”“前程?hào)T朤（lǎng）”“百業(yè)駸駸（qīn）”等含有生僻字的節(jié)日祝福。一時(shí)間生僻字成了連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，大家開(kāi)始重新審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵，思考如何通過(guò)將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)出新的活力。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。（如需引用材料二中的生僻字，為便于書(shū)寫(xiě)可以拼音代替該字。）【審題指導(dǎo)】本次作文題目以魯迅的《孔乙己》片段和2024年春節(jié)文化中生僻漢字的應(yīng)用為材料，要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，表達(dá)個(gè)人的感悟與思考。首先，考生需要理解材料的核心意義。材料一通過(guò)魯迅筆下的孔乙己，展現(xiàn)了科舉制度下的讀書(shū)人對(duì)于生僻字、無(wú)用知識(shí)的過(guò)度追求，這實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化中僵化、片面成分的諷刺。材料二則展示了生僻漢字在當(dāng)代春節(jié)文化中的新應(yīng)用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化審美取向和思想內(nèi)涵的重新審視。其次，考生需要思考這兩個(gè)材料之間的聯(lián)系與區(qū)別?？滓壹簩?duì)生僻字的追求是出于一種僵化的、脫離實(shí)際的知識(shí)觀(guān)，而現(xiàn)代人對(duì)生僻字的應(yīng)用則是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚(yáng)。這種對(duì)比表明，傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是可以隨著時(shí)代的變化而煥發(fā)出新的生命力。在審題時(shí)，考生需要注意以下幾點(diǎn)：全面理解材料：考生應(yīng)仔細(xì)閱讀材料，理解其深層含義，避免只關(guān)注表面現(xiàn)象。選準(zhǔn)角度：考生可以從傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承、知識(shí)與實(shí)際的關(guān)系等角度切入，結(jié)合材料展開(kāi)論述。確定立意：立意應(yīng)明確、深刻，能夠體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特思考和對(duì)現(xiàn)代生活的敏銳洞察。明確文體：考生需明確所選文體，如議論文、記敘文等，并按照所選文體的特點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。自擬標(biāo)題：標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，能夠概括文章主旨，吸引讀者興趣?！緟⒖剂⒁狻?.生僻字體現(xiàn)文化的傳承。2.發(fā)掘傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，恰當(dāng)進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)。3.讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融共生?！究紙?chǎng)佳作】重燃生僻字之光，續(xù)譜文化傳承曲漢字，如漫天繁星，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，它們記載著中華民族綿延不絕的文脈與智慧。古人曾言：“文以載道，字以傳情?！睗h字不僅是書(shū)寫(xiě)的符號(hào)，更是文化的載體，情感的紐帶。不過(guò)，隨著時(shí)代的變遷，一些漢字因鮮少使用而漸成生僻之字，宛如黯淡的星辰，漸漸消失在人們的視野中。然而，近年來(lái)，我們欣喜地看到，生僻字在央視春晚等文化盛宴的舞臺(tái)上煥發(fā)出新的生機(jī)。它們不再是塵封的記憶，而是成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的橋梁。這些生僻字的復(fù)興，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻傳承，更是對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新的有力推動(dòng)。生僻字的復(fù)興，彰顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛(ài)。這些看似陌生的漢字，實(shí)則承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的象征意義。它們?nèi)缤瑲v史的記憶碎片，被重新拾起并融入現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境中，為現(xiàn)代文化注入了新的活力和創(chuàng)意。正如孔乙己對(duì)“茴香豆的茴字有四種寫(xiě)法”的執(zhí)著追求，雖然這種追求在當(dāng)下看來(lái)有些迂腐，但它卻從側(cè)面展現(xiàn)了漢字文化的博大精深。這些生僻字，就像被遺忘的珍寶，等待我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。生僻字的復(fù)興，也體現(xiàn)了文化自覺(jué)與文化自信。在全球化的今天，各國(guó)文化相互交融、碰撞，堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)自身文化的獨(dú)特性顯得尤為重要。生僻字的復(fù)興正是我們對(duì)自己深厚文化底蘊(yùn)的一種自信和自豪的展示。它讓我們更加堅(jiān)定地走在傳承與創(chuàng)新的文化道路上，向世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。然而，生僻字的復(fù)興之路并非一帆風(fēng)順。這些漢字在日常生活中鮮少露面，人們對(duì)它們的熟悉程度和理解深度都相對(duì)有限。因此，在推動(dòng)生僻字重回大眾視野的過(guò)程中，我們需要采取多種措施來(lái)加強(qiáng)普及和教育?？梢跃幾雽?zhuān)門(mén)的生僻字字典，為公眾提供便捷的查詢(xún)工具；可以開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生和教師深入了解生僻字的內(nèi)涵和用法；還可以舉辦文化講座和展覽，讓更多人領(lǐng)略到生僻字的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。當(dāng)然，在推廣生僻字的過(guò)程中，我們也要避免過(guò)度使用或?yàn)E用。生僻字雖然具有獨(dú)特的文化韻味和表達(dá)效果，但過(guò)度使用可能導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)的晦澀難懂，甚至引發(fā)誤解和混亂。因此，在運(yùn)用生僻字時(shí)，我們應(yīng)注重保持語(yǔ)言的清晰性和準(zhǔn)確性，避免為了追求新奇而犧牲表達(dá)的明晰性。展望未來(lái)，我們期待生僻字能夠在更多領(lǐng)域得到創(chuàng)新性的運(yùn)用和發(fā)展。無(wú)論是在文學(xué)創(chuàng)作中還是在日常生活中，生僻字都可以成為我們表達(dá)獨(dú)特思想和情感的有力工具。同時(shí)，我們也希望這種對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和堅(jiān)守能夠成為社會(huì)的共識(shí)，讓更多人加入到傳承與創(chuàng)新的文化事業(yè)中來(lái)。讓我們攜手努力，共同書(shū)寫(xiě)中華文化新的輝煌篇章。讓生僻字在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加璀璨的光芒，照亮我們前行的道路。讓這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與堅(jiān)守，成為我們永恒的精神財(cái)富，激勵(lì)我們不斷前行，為中華文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量?！緦?xiě)作借鑒】作者巧妙地結(jié)合了傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代社會(huì)的需求，通過(guò)對(duì)生僻字的探討，深入展現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的重要性。以下是一些值得借鑒的寫(xiě)作手法和思路：巧妙引入話(huà)題：作者以漢字的歷史與文化價(jià)值作為開(kāi)篇，通過(guò)古人的名言，引出了漢字不僅是書(shū)寫(xiě)的工具，更是文化的載體。這樣的開(kāi)篇既展示了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解，也有效地引發(fā)了讀者的閱讀興趣。對(duì)比分析：作者通過(guò)對(duì)比孔乙己對(duì)生僻字的執(zhí)著追求與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)生僻字的復(fù)興，展現(xiàn)了不同時(shí)代對(duì)漢字文化的不同態(tài)度。這種對(duì)比不僅豐富了文章的內(nèi)容，也使觀(guān)點(diǎn)更加鮮明。深入剖析：在探討生僻字復(fù)興的意義時(shí)，作者不僅指出了其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承作用，還強(qiáng)調(diào)了其在現(xiàn)代文化創(chuàng)新中的推動(dòng)作用。這種深入的剖析使文章的觀(guān)點(diǎn)更加全面和深刻。提出實(shí)際問(wèn)題：作者沒(méi)有停留在對(duì)生僻字復(fù)興的贊美上，而是進(jìn)一步指出了在推廣過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，如生僻字在日常生活中的使用頻率低、人們對(duì)其了解有限等。這種對(duì)實(shí)際問(wèn)題的關(guān)注使文章更加貼近現(xiàn)實(shí)，也更具說(shuō)服力。提出解決方案：針對(duì)提出的問(wèn)題，作者給出了具體的解決方案，如編纂生僻字字典、開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、舉辦文化講座等。這些建議既具有可操作性，也體現(xiàn)了作者對(duì)文化傳承的深刻思考。展望未來(lái)：在文章的結(jié)尾部分，作者對(duì)生僻字的未來(lái)發(fā)展提出了期待，并強(qiáng)調(diào)了傳承與創(chuàng)新在中華文化中的重要性。這種對(duì)未來(lái)的展望既激勵(lì)了讀者，也使文章的主題得到了升華。對(duì)仗式標(biāo)題：標(biāo)題《重燃生僻字之光，續(xù)譜文化傳承曲》巧妙地使用了對(duì)仗的修辭手法，不僅使標(biāo)題更加和諧美觀(guān)，也體現(xiàn)了文章主題的兩面性：既是對(duì)生僻字的重新認(rèn)識(shí)和重視，也是對(duì)文化傳承的繼續(xù)和發(fā)展。2．（2024·江西·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》③欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》材料①②③都是唐代名篇中蘊(yùn)含哲理的佳句，反映了盛唐時(shí)代的精神氣象。請(qǐng)自選二句或三句，形成內(nèi)在聯(lián)系，寫(xiě)一篇作文，分析其能給當(dāng)代青年的人生啟示。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、材料解讀本次作文題目提供的材料是三句蘊(yùn)含哲理的唐代名篇佳句，分別出自陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》和王之渙的《登鸛雀樓》。這些佳句不僅展現(xiàn)了唐代文學(xué)的卓越成就，也蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，能夠啟發(fā)我們對(duì)人生的深入思考。二、選取與內(nèi)在聯(lián)系題目要求自選二句或三句佳句，并分析其給當(dāng)代青年的人生啟示。首先，我們需要在三句中選出能夠形成內(nèi)在聯(lián)系的佳句，并確立其邏輯關(guān)系。比如，我們可以選擇“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句，它們共同表達(dá)了一種對(duì)歷史的深刻洞察和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀(guān)態(tài)度?；蛘?，我們可以選擇“欲窮千里目，更上一層樓”與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句，前者強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的精神，后者則是對(duì)新事物不斷涌現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。三、人生啟示在確立了所選佳句的內(nèi)在聯(lián)系后，我們需要進(jìn)一步分析這些佳句給當(dāng)代青年的人生啟示。例如，對(duì)于“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的組合，我們可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述：歷史與未來(lái)的思考：分析這兩句詩(shī)如何引導(dǎo)我們正確看待歷史與未來(lái)，理解個(gè)人在歷史長(zhǎng)河中的位置，以及如何面對(duì)未來(lái)的不確定性，保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。傳承與創(chuàng)新的態(tài)度：探討青年如何在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，積極接受新事物，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展：結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，論述在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持堅(jiān)定的信念，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于“欲窮千里目，更上一層樓”與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的組合，我們可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述：積極進(jìn)取的精神：分析這兩句詩(shī)如何體現(xiàn)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，鼓勵(lì)青年不斷追求更高的目標(biāo)，挑戰(zhàn)自我。面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣：探討在面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，堅(jiān)定信心，勇往直前。社會(huì)發(fā)展的觀(guān)察：結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，分析新事物不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)象，鼓勵(lì)青年抓住機(jī)遇，積極參與社會(huì)建設(shè)。【參考立意】1.人要走屬于自己的人生之路（樹(shù)立理想目標(biāo)）。（①③）2.要有開(kāi)創(chuàng)精神，不要畏懼失敗。（①②）3.挑戰(zhàn)自我，超越自我，成就卓越。（②③）【考場(chǎng)佳作】青春不虛度，奮斗搏未來(lái)青春，這段短暫而又珍貴的時(shí)光，如何才能充實(shí)而閃耀？是選擇碌碌無(wú)為，讓年華在平庸中悄然流逝，還是選擇自強(qiáng)不息，以孜孜不倦的奮斗點(diǎn)亮生命的華章？我堅(jiān)信，正如王之渙所言：“欲窮千里目，更上一層樓?！敝挥胁恍笂^斗，不斷攀登，我們才能傲視群雄，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章。青年人應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，堅(jiān)信經(jīng)歷磨難終會(huì)迎來(lái)彩虹。奮斗，是青春的底色，是人生的重要顏料。年輕，是我們奮斗的資本，也是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。不奮斗，我們的才華如何配得上內(nèi)心的渴望？不奮斗，我們的腳步如何追趕上時(shí)代的步伐？不奮斗，世界如此廣闊，我們又何以立足？正如劉禹錫所言：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！敝挥薪?jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮，我們才能如花朵般綻放美麗，如大樹(shù)般參天聳立。而奮斗，正是我們成長(zhǎng)的催化劑，是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必由之路。青年人應(yīng)該拒絕平庸，以更高的目標(biāo)引領(lǐng)自己前行。在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇的新時(shí)代，我們應(yīng)該摒棄“佛系”“躺平”等消極的人生態(tài)度，以積極進(jìn)取的精神追求更高的境界。青春年少的全紅嬋，以跳臺(tái)為舞臺(tái)，以?shī)^斗為動(dòng)力，用汗水和努力書(shū)寫(xiě)了驚艷世界的傳奇。她的成功，正是源于她對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和不懈的追求。我們也應(yīng)該像她一樣，用奮斗為青春著色，用拼搏為人生添彩。青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)前輩的奮斗精神，以他們的精神與高標(biāo)人格作為自己前行的航標(biāo)。張桂梅校長(zhǎng)，她以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，讓眾多大山女孩走出大山，用知識(shí)改變命運(yùn)。她的奮斗精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也是我們前行的動(dòng)力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，對(duì)事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，將這種精神內(nèi)化于心、外化于行。青春短暫而寶貴，我們應(yīng)該倍加珍惜。讓我們以?shī)^斗為筆，以夢(mèng)想為墨，用雙手描繪出屬于自己的人生畫(huà)卷。讓我們以青春的激情點(diǎn)燃生命的火花，用奮斗的力量譜寫(xiě)美麗雄壯的青春之歌。相信在不久的將來(lái)，當(dāng)我們回首往事時(shí)，會(huì)為自己的選擇而自豪，會(huì)為自己的奮斗而驕傲。因?yàn)?，我們?cè)?jīng)用青春書(shū)寫(xiě)過(guò)輝煌，用奮斗鑄就了未來(lái)。【寫(xiě)作借鑒】一、明確主題與立意本篇作文以青春與奮斗為主題，通過(guò)引用古詩(shī)名句來(lái)強(qiáng)化立意。文章開(kāi)篇即提出疑問(wèn)，引出“青春應(yīng)如何度過(guò)”的主題，隨后用王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”來(lái)明確主題：青春應(yīng)通過(guò)不懈奮斗來(lái)追求更高境界。借鑒：在寫(xiě)作時(shí)，可以先明確文章的主題和立意，再通過(guò)引用名言或詩(shī)句來(lái)強(qiáng)化主題，使文章更具深度和說(shuō)服力。二、引用與闡釋相結(jié)合文章在論述過(guò)程中，巧妙地引用了劉禹錫的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)了奮斗對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。借鑒：在作文中，可以適時(shí)引用名言警句或詩(shī)句，并結(jié)合具體事例或個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行闡釋?zhuān)刮恼赂呶牟珊驼f(shuō)服力。三、例證豐富，論證有力文章通過(guò)列舉全紅嬋和張桂梅的奮斗事跡，具體展現(xiàn)了奮斗精神和奮斗成果，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。借鑒：在論述觀(guān)點(diǎn)時(shí)，可以運(yùn)用具體的例子來(lái)支撐觀(guān)點(diǎn)，使論證更加有力。例子可以是名人故事、歷史事件或身邊的小故事，關(guān)鍵是要與主題緊密相關(guān)。四、情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)整篇文章情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，通過(guò)描繪青春的激情與奮斗的力量，激發(fā)讀者的共鳴。借鑒：在寫(xiě)作時(shí)，要注重情感的表達(dá)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪場(chǎng)景，抒發(fā)情感，使讀者能夠產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。五、結(jié)尾總結(jié)，升華主題文章結(jié)尾部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了青春與奮斗的重要性，并表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期許和自豪。借鑒：在作文結(jié)尾時(shí)，可以對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并適當(dāng)升華主題，使文章更具深度和意境。同時(shí)，可以表達(dá)對(duì)未來(lái)或某種精神的期許和向往，增強(qiáng)文章的感染力。3．（2024·云南·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“人不知而不慍，不亦君子乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）中的“知”有“知道”“理解”“賞識(shí)”等意思，還通“智”，有“智慧”“理智”等含意。因此，這句話(huà)除了有得不到別人的理解，自己不惱怒，不生氣；懷才不遇，依然溫潤(rùn)如玉，始終恪守君子之風(fēng)等意思外，還有面對(duì)別人的愚昧或不理智時(shí)，仍寬容大度，設(shè)身處地為他人著想等含意。可見(jiàn)，從不同角度和層面解讀經(jīng)典，對(duì)我們的為人處世、生活態(tài)度、人生境界……都有極大的啟示。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文材料引用了《論語(yǔ)·學(xué)而》中的名句“人不知而不慍，不亦君子乎”，并對(duì)“知”的多種含義進(jìn)行了闡釋。材料中的“知”包括了“知道”“理解”“賞識(shí)”等意思，還隱含了“智慧”“理智”等更深層次的含義。因此，這句話(huà)不僅僅是在講述面對(duì)不被理解時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，還涵蓋了面對(duì)他人的愚昧和不理智時(shí)應(yīng)持有的寬容與理解。【參考立意】1、懷才不遇，仍守君子之風(fēng)：這一立意強(qiáng)調(diào)了在不被賞識(shí)或理解時(shí)，依然保持高尚品德和君子風(fēng)范的重要性?？梢越Y(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中人們面對(duì)困境時(shí)的不同反應(yīng)，論述堅(jiān)守品德的價(jià)值。2、寬容大度，設(shè)身處地為人著想：這一立意側(cè)重于面對(duì)他人的不足或錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)持有的寬容和理解態(tài)度?？梢越Y(jié)合人際交往中的實(shí)例，討論寬容對(duì)于和諧人際關(guān)系的重要性。3、多角度解讀經(jīng)典，提升人生境界：這一立意強(qiáng)調(diào)通過(guò)不同角度解讀經(jīng)典，可以獲得更深刻的人生啟示，從而提升個(gè)人的人生境界?？梢蕴接懡?jīng)典文學(xué)作品或名言警句對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和心靈啟迪的作用?！究紙?chǎng)佳作】古為今用翻新意，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)一部《論語(yǔ)》，千古流傳，一位孔子，萬(wàn)世師表。其言“毋意、毋必、毋固、毋我”，告誡我們不應(yīng)因他人的不解而心生臆測(cè)與憤怒，這如同一條不息的長(zhǎng)河，穿越了千年的時(shí)空，滋潤(rùn)著代代華夏兒女的心田，給予我們?nèi)绺呱窖鲋拱愕闹腔蹎⒌?。這便是經(jīng)典的力量，它跨越時(shí)空，永放光芒。然而，時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，社會(huì)在不斷進(jìn)步，我們亦需與時(shí)俱進(jìn)，以新的視角和心境去解讀這些經(jīng)典，賦予它們新的時(shí)代意義。古為今用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與傳承，更是對(duì)時(shí)代精神的呼應(yīng)與升華。對(duì)待經(jīng)典，我們應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)去接納，以創(chuàng)新的思維去解讀。例如，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，原意雖是對(duì)歲月流逝的感慨，但我們可以從中解讀出新舊更替的哲理，激勵(lì)我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶?，勇攀高峰。再如莊子的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，雖原意強(qiáng)調(diào)生命有限而知識(shí)無(wú)邊，但如今我們更多地將其用作勸勉后人珍惜時(shí)光、不斷學(xué)習(xí)的箴言。這種新解，不僅符合時(shí)代精神，更能讓經(jīng)典煥發(fā)新的生機(jī)。翻出新意，并非是對(duì)經(jīng)典的顛覆，而是對(duì)其內(nèi)涵的豐富與拓展。陶淵明的“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，原意雖是對(duì)生命的珍惜與對(duì)歡樂(lè)的追求，但我們可以將其引申為對(duì)光陰的珍惜與對(duì)事業(yè)的奮斗。這種新解，不僅保留了經(jīng)典的韻味，更賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。文化的傳承不是靜態(tài)的復(fù)制，而是動(dòng)態(tài)的發(fā)展。經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷煥發(fā)出新的活力。我們傳承經(jīng)典，不僅是為了懷念過(guò)去，更是為了服務(wù)于現(xiàn)在和未來(lái)。因此，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去接納和理解經(jīng)典，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。當(dāng)然，在傳承經(jīng)典的過(guò)程中，我們也應(yīng)保持對(duì)原意的尊重與敬畏。對(duì)于特定領(lǐng)域的經(jīng)典研究、古籍整理和校注等工作，我們必須秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，正確解讀古人的智慧與思想。同時(shí)，我們也要避免對(duì)經(jīng)典進(jìn)行濫解或誤讀，以免誤導(dǎo)后人或貽害無(wú)窮。總之，古為今用、與時(shí)俱進(jìn)是我們對(duì)待經(jīng)典應(yīng)有的態(tài)度。只有不斷翻新意、煥發(fā)生機(jī)，才能讓經(jīng)典在新的時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值和作用。讓我們以開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維去解讀和傳承經(jīng)典，共同書(shū)寫(xiě)華夏文化的輝煌篇章。【寫(xiě)作借鑒】一、審題立意作者通過(guò)題目“古為今用翻新意，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)”明確了主題，即將古代的智慧與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，并賦予其新的意義。在審題立意上，我們可以借鑒這種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，尋求創(chuàng)新與發(fā)展的思路，以展現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。二、布局謀篇文章的布局謀篇十分清晰，作者先以經(jīng)典名句引入，然后分析經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，接著討論如何古為今用、與時(shí)俱進(jìn)，最后總結(jié)并提出展望。這種從引入、分析、討論到總結(jié)的結(jié)構(gòu)，使得文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也可以借鑒這種結(jié)構(gòu)，使得文章更具條理性和可讀性。三、選材論證作者在選材論證上，選取了《論語(yǔ)》、劉禹錫、莊子、陶淵明等經(jīng)典名句，通過(guò)對(duì)其原意的解讀和新的闡釋?zhuān)故玖私?jīng)典文化的現(xiàn)代價(jià)值。這種選材方式既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，又展示了其現(xiàn)代意義。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也可以借鑒這種選材方式，選擇具有代表性的經(jīng)典文化，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行闡釋?zhuān)栽鰪?qiáng)文章的說(shuō)服力。四、遣詞造句作者在遣詞造句上，語(yǔ)言?xún)?yōu)美、流暢，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏，又展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的氣息。例如，“這如同一條不息的長(zhǎng)河，穿越了千年的時(shí)空，滋潤(rùn)著代代華夏兒女的心田”這樣的句子，既形象生動(dòng)，又富有哲理。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也可以借鑒這種語(yǔ)言風(fēng)格，使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，使文章更具表現(xiàn)力和感染力。4．（2024·吉林·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中說(shuō)“喚醒更多文化傳承傳播的自覺(jué)”，確實(shí)我們每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有類(lèi)似的文化因素，值得我們傳承傳播。對(duì)此你有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、材料解讀本次作文題目以“語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ”中的“喚醒更多文化傳承傳播的自覺(jué)”為引子，引出了我們每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有值得傳承和傳播的文化因素的主題。這是一個(gè)既具有現(xiàn)實(shí)意義，又充滿(mǎn)深刻內(nèi)涵的題目，旨在引導(dǎo)我們關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)，思考如何將這些文化遺產(chǎn)傳承并傳播出去。二、關(guān)鍵概念文化傳承：指的是將某一文化中的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、藝術(shù)形式等通過(guò)教育、傳播等方式，從一代人傳遞給下一代人，使之得以延續(xù)和發(fā)展。文化傳播：指將文化信息通過(guò)各種渠道和方式傳遞給更廣泛的人群，以增進(jìn)他們對(duì)特定文化的了解和認(rèn)同。文化自覺(jué)：指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，以及對(duì)文化傳承和傳播的責(zé)任感和使命感。三、審題要點(diǎn)理解“家鄉(xiāng)的文化因素”：需要思考自己的家鄉(xiāng)有哪些獨(dú)特的文化元素，如傳統(tǒng)手工藝、地方戲曲、民間故事、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些元素是如何體現(xiàn)家鄉(xiāng)特色的，又是如何與家鄉(xiāng)的歷史、地理、人文環(huán)境相聯(lián)系的。思考“傳承傳播”的方式：傳承不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展；傳播則需要考慮如何運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，讓更多的人了解和接受這些文化因素。探討“自覺(jué)”的內(nèi)涵：自覺(jué)不僅是對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，更是對(duì)文化傳承和傳播的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。需要思考如何通過(guò)自身的行動(dòng)，如參與文化活動(dòng)、宣傳家鄉(xiāng)文化等，來(lái)喚醒更多人的文化傳承傳播自覺(jué)。【參考立意】1.提高自覺(jué)意識(shí)，傳播家鄉(xiāng)文化。2.在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳播。3.主動(dòng)參與，做家鄉(xiāng)文化的傳播者?！究紙?chǎng)佳作】喚醒自覺(jué)意識(shí)傳承文化精華當(dāng)上海復(fù)旦附中的高一學(xué)生武亦姝在詩(shī)詞大會(huì)上奪冠的消息傳開(kāi)，眾多網(wǎng)友紛紛探尋其背后的家庭背景，似乎認(rèn)定唯有書(shū)香門(mén)第才能孕育出這樣的文化瑰寶。然而，我們不禁要深思：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，家庭背景固然重要，但更為關(guān)鍵的是個(gè)人內(nèi)心的自覺(jué)意識(shí)。正是這份對(duì)千年文化積淀的敬仰與追求，讓我們能夠主動(dòng)探尋前人的智慧，成為真正的文化傳承者。誠(chéng)然，家學(xué)淵源對(duì)于一個(gè)人的文化修養(yǎng)有著不可磨滅的影響。諸多文化大師都出自文化世家，他們的成長(zhǎng)環(huán)境為他們打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。然而，家學(xué)只是引領(lǐng)我們走進(jìn)文化殿堂的敲門(mén)磚，真正的修行與領(lǐng)悟還需依賴(lài)于個(gè)人的自覺(jué)與努力。正如古語(yǔ)所云：“師傅引進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人?！比粜撵`迷失于時(shí)代的洪流中，即便身處書(shū)香門(mén)第，也難以領(lǐng)略文化之美，更遑論成為真正的文化傳承者。反觀(guān)那些出身貧寒、遠(yuǎn)離書(shū)香之氣的學(xué)子，他們卻能以螢?zāi)矣逞?、鑿壁偷光的毅力，一心向?qū)W，終成大器。宋濂抄書(shū)、王冕夜讀的故事，無(wú)不彰顯著對(duì)文化的熱愛(ài)與執(zhí)著。他們憑借對(duì)文化的自覺(jué)追求，以貧寒之門(mén)悟先賢之理，成為文化傳承的璀璨星辰。家庭環(huán)境或許無(wú)法選擇，但這并不意味著它會(huì)成為束縛我們的桎梏。個(gè)人的自覺(jué)意識(shí)，正是打破這一桎梏、追尋文化真諦的最有力武器。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要主動(dòng)作為，守護(hù)其外在的“形”，更要在傳承的過(guò)程中注重其內(nèi)在的“神”。無(wú)論是數(shù)字敦煌的復(fù)原、三星堆文明的開(kāi)采保護(hù)，還是故宮文物修復(fù)工作的推進(jìn)，我們都在努力守護(hù)這些歷史瑰寶。然而，真正的文化傳承并非僅僅停留在物質(zhì)層面，更要深入到精神內(nèi)核。我們需要樹(shù)立文化自信，構(gòu)筑文化認(rèn)同，讓文化在塑造我們的思維模式、引導(dǎo)我們的情感意志中發(fā)揮更大作用。當(dāng)元宵節(jié)的燈火璀璨奪目時(shí)，我們自然聯(lián)想到團(tuán)圓的溫馨；當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲響起時(shí)，我們不禁想起高山流水的知音佳話(huà)。這些文化元素已經(jīng)深深烙印在我們的心中，成為我們情感與思想的共鳴。正因?yàn)橛辛诉@樣的文化認(rèn)同，個(gè)人與國(guó)家才能在呼吸與吐納之間緊密相連，共同構(gòu)筑起一個(gè)充滿(mǎn)文化魅力的民族共同體。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，文化軟實(shí)力的較量也日益凸顯。因此，我們更加需要喚醒內(nèi)心的自覺(jué)意識(shí)，充分自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華之崛起，離不開(kāi)每一個(gè)少年的努力與擔(dān)當(dāng)。只要我們懷揣著對(duì)詩(shī)書(shū)的向往與熱愛(ài)，中華文化必將在新的世紀(jì)中綻放出更加璀璨的光芒，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)?！緦?xiě)作借鑒】一、立意與觀(guān)點(diǎn)深化主題：本文從家庭背景與個(gè)人自覺(jué)意識(shí)的關(guān)系入手，深入探討了文化傳承的核心要素。在立意上，不僅強(qiáng)調(diào)了家庭背景對(duì)文化傳承的影響，更著重突出了個(gè)人自覺(jué)意識(shí)在文化傳承中的決定性作用。這種深入剖析、多面論證的方式，使得文章觀(guān)點(diǎn)更為鮮明、深刻。二、論證方法對(duì)比論證：文章通過(guò)對(duì)比書(shū)香門(mén)第學(xué)子與貧寒學(xué)子在文化傳承上的不同表現(xiàn)，突出了個(gè)人自覺(jué)意識(shí)的重要性。這種對(duì)比論證的方法，既使得論證更為有力，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。舉例論證：文章通過(guò)舉宋濂抄書(shū)、王冕夜讀等例子，生動(dòng)形象地展示了個(gè)人自覺(jué)意識(shí)在文化傳承中的積極作用。這些例子既增強(qiáng)了文章的可讀性，也使得論證更為具體、生動(dòng)。三、結(jié)構(gòu)安排層次清晰：文章從引言到論證再到結(jié)論，層次分明、邏輯清晰。每一個(gè)部分都緊扣主題，相互呼應(yīng)，使得整篇文章渾然一體。結(jié)尾點(diǎn)題：文章結(jié)尾部分重申了主題，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自覺(jué)意識(shí)在文化傳承中的重要性，并對(duì)未來(lái)寄予了美好期望。這種結(jié)尾方式既總結(jié)了全文，也升華了主題。5．（2023·江蘇南通·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)”。“新賽道”指以新技術(shù)、新模式為核心競(jìng)爭(zhēng)力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領(lǐng)性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式增長(zhǎng)等特性。現(xiàn)在，“新賽道”含義進(jìn)一步演化，可指一切新的起點(diǎn)、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、材料解析本次作文題目給出的材料主要圍繞“新賽道”這一核心概念展開(kāi)。材料首先提及中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告中關(guān)于“新賽道”的論述，強(qiáng)調(diào)“新賽道”是指以新技術(shù)、新模式為核心競(jìng)爭(zhēng)力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領(lǐng)性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式增長(zhǎng)等特性。這是對(duì)“新賽道”在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體解釋?zhuān)伙@了其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性和獨(dú)特性。接著，材料進(jìn)一步指出，“新賽道”的含義已經(jīng)有所演化，不僅局限于產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，還可以指一切新的起點(diǎn)、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。這是對(duì)“新賽道”概念的擴(kuò)展，將其從經(jīng)濟(jì)層面提升到了更為寬泛的人生層面，賦予了更豐富的內(nèi)涵。二、審題要點(diǎn)理解“新賽道”的多重含義：在寫(xiě)作時(shí)，要準(zhǔn)確理解“新賽道”的雙重含義，既要能夠分析其在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體表現(xiàn)，也要能夠?qū)⑵渑c人生發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面聯(lián)系起來(lái)，展現(xiàn)其廣泛的適用性和深遠(yuǎn)影響。明確寫(xiě)作角度：題目要求自選角度，確定立意?？梢詮膫€(gè)人成長(zhǎng)的角度，談如何在“新賽道”上奮力前行，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升；也可以從社會(huì)發(fā)展的角度，分析“新賽道”如何引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；還可以從國(guó)家層面，探討如何在新時(shí)代背景下開(kāi)辟更多的“新賽道”，增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展動(dòng)能。體現(xiàn)感悟與思考：題目要求體現(xiàn)個(gè)人的感悟與思考，因此在寫(xiě)作時(shí)要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀(guān)察，對(duì)“新賽道”進(jìn)行深入思考，提出獨(dú)到的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。三、寫(xiě)作建議開(kāi)篇引題：在文章開(kāi)頭，可以簡(jiǎn)要引用材料中的相關(guān)論述，引出“新賽道”的概念，為后續(xù)的分析和論述做鋪墊。分析論述：在主體部分，可以分別從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步等多個(gè)角度對(duì)“新賽道”進(jìn)行分析和論述，展現(xiàn)其多方面的價(jià)值和意義。聯(lián)系實(shí)際：在寫(xiě)作過(guò)程中，要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例和數(shù)據(jù)，使文章更加具有說(shuō)服力和可信度?？偨Y(jié)升華：在結(jié)尾部分，可以對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并提出對(duì)未來(lái)在“新賽道”上奮力前行的展望和期待，使文章更具前瞻性和激勵(lì)性?！緟⒖剂⒁狻?.開(kāi)辟新賽道不易，要?jiǎng)?chuàng)新；跑贏(yíng)新賽道尤難，要堅(jiān)持。2.莫對(duì)故人說(shuō)故國(guó)，且汲新水泡新茶。3.老路子樹(shù)起老藩籬，新思維開(kāi)啟新賽道。4.新賽道上勇創(chuàng)新，創(chuàng)新開(kāi)啟新時(shí)代?！究紙?chǎng)佳作】休對(duì)舊朝哀舊事，且將新火試新茶時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，猶如奔騰不息的江河，席卷著舊日的塵埃，催生出新生的芽苗。在這波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)人，每一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)摒棄對(duì)舊朝舊事的哀悼，將目光投向那嶄新的未來(lái)，用新火烹煮新茶，品味生活的甘甜與芬芳。一個(gè)人，將現(xiàn)有的技能練得爐火純青固然重要，但不斷學(xué)習(xí)新技能、掌握新知識(shí)更為重要。因?yàn)榧寄艿恼莆罩皇腔A(chǔ)，而新技能的獲取則能為我們打開(kāi)更廣闊的世界。同樣，一個(gè)國(guó)家守住祖宗的基業(yè)固然可貴，但不斷開(kāi)疆拓土、探索新的發(fā)展空間更為關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們不應(yīng)內(nèi)卷于“舊賽道”，不敢走出來(lái)，更不應(yīng)畏縮在“寥落古行宮”里談前朝舊事。生活就像一幅幅壯麗的畫(huà)卷，每一幅都有它獨(dú)特的色彩和韻味。春日正好，春花正茂，我們何不點(diǎn)燃新火，汲取新水，烹煮新茶？在茶香中品味生活的美好，在創(chuàng)新中尋找前行的