第4課+中古時期的亞洲 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

公元500-1500年

，當歐洲文明處于中世紀時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導了

世界文明的發(fā)展?！?美)斯圖亞特·戈登：《極簡亞洲千年史》亞亞東

有亞晨中岳新課導入北東第4課中古時期的亞洲學習目標1、了解中古時期亞洲的社會變化2、認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌課程標準通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化,及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌朝鮮標代日本笈多帝國德里蘇丹國古代驗南奧斯曼帝國網(wǎng)拉伯帝國口7世紀初，

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教口622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，

到其去世時，阿拉伯

半島基本統(tǒng)一口7世紀中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴

張，到8世紀中期建

立起地跨亞非歐三洲

的大帝國西亞國家

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阿拉伯帝國建立◎巴格達

河大馬士革亞歷山大

耶路撒冷632年的阿拉伯統(tǒng)治區(qū)8世紀中期的阿拉伯帝國疆界

洲界o

麥地那O

麥加海也

門埃

及

尼羅河君士坦丁堡

黑

海拜占庭帝國海亞波非

洲印度印。

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拉

伯

海洲斯法蘭克王國西班牙大唐洲紅里歐【課堂探究】阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系1.伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家《古蘭經(jīng)》一具有法律建立、擴張的過程；效力規(guī)定了伊斯蘭教的

基本信仰、教法、宗教2.伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，為統(tǒng)一國義務和作為穆斯林必須家的形成提供了組織形式；恪守的道德規(guī)范3.阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財政部。伊斯蘭教知識擴展

“伊斯蘭教”>

興起背景①嚴重的社會危機：7世紀前

的阿拉伯半島，多部落并存，

長期混戰(zhàn)，生產(chǎn)停滯。②人民反抗沒有出路：人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教應運而生。原意

服從、歸順，順從安拉(真主)的旨意穆斯林《古蘭經(jīng)》麥加創(chuàng)立者

穆罕默德萬物非主，唯有真主(安拉)信仰者經(jīng)典圣地基本教義創(chuàng)建傳播和發(fā)展佛教公元前6世紀，產(chǎn)生于古代印度，由喬達摩·悉達多創(chuàng)立主張“眾生平等”和忍耐服從，對種姓制度有一定沖擊。公元前后，佛教開始外傳，北傳佛教傳入中國，之后又傳到朝鮮半島和日本，南傳佛教

則傳入東南亞地區(qū)基督教1世紀，興起于巴勒斯坦地區(qū)，由耶穌創(chuàng)立主張原罪說和救贖論，4世紀末成為羅馬帝國國教。羅馬帝國分裂后，基督教也分裂為天主教和東正教。16世紀宗教改革運動興起后，從天主教中分裂出新教伊斯蘭教7世紀，興起于阿拉伯半島，由穆罕默德創(chuàng)立主張要信仰唯一的神真主安拉，是阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的國教知識擴展：世界三大宗教“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語的音譯，意為“代理者”、

“繼任人”“我必定在大地上設(shè)置一個代理人”——《古蘭經(jīng)》西亞國家

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阿拉伯帝國建立◆帝國概況(1)政治：政教合一

，哈里發(fā)是最高統(tǒng)治者哈里發(fā)被認為是真主(伊斯蘭教所信仰的創(chuàng)造宇宙萬物的獨一主宰的名稱)

派遣到人間的使者，真主在大地上的代治者。帝國最高統(tǒng)治者掌握國家政治、軍事大權(quán)宗教最高領(lǐng)袖掌握宗教大權(quán)有點君權(quán)神授

那味了結(jié)合左圖，思考以下問題1、從地圖上看，阿拉伯帝國海外貿(mào)易為何如此興盛?位于亞歐大陸之間陸路和海路通達2、

阿拉伯對外貿(mào)易興盛起到什么樣的作用?東西方之間的重要橋梁，推動東西方之間的經(jīng)濟文化交流。◆帝國概況(2)經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā)達，海外貿(mào)易興盛洲e

工

碎葉按克也格達亞印地表最強

中介西亞國家——阿拉伯帝國建立750年的阿拉伯帝國范圍=--=

主要商路一一

洲界國界長x

州歐感尼斯

熱聚亞8亞歷山

賦大媽士▲阿拉伯人商業(yè)活動示意圖日本爾子中洲中名愈西

祥，太

平

洋通天基、表加拉波斷非伯洲巴格達城的碼頭，有好幾英里

長，那里停泊著幾百艘各式各樣的

船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大

船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、

織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄

羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白

奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和

黑奴。

——[美]菲利浦·希提著,馬

堅譯《阿拉伯通史》結(jié)合下面的地圖和材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用?帝國經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)展促進了世界經(jīng)濟之間的交流與聯(lián)系，在東西方交流中扮演了重要的角色。問題探究◆帝國概況(3)思想文化：信仰伊斯蘭教；東西方文化的融合①吸收被征服地區(qū)文化②東西方文化交流的橋梁花剌子密：天文學家、數(shù)學家

曾對本初子午線一度之長進行

測量，據(jù)此推算地球的圓周和

體積；編寫了世界上最早的

“天文表”。著有《積分和方

程計算法》。文學：

《一千零一夜》:

又

譯《天方夜譚》,以波斯民間故事

為藍本，后又吸收印度、希臘、

埃及等童話寓言以及大量阿拉伯

故事而成。西亞國家

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阿拉伯帝國建立醫(yī)學：拉齊斯：

巴格達國立醫(yī)院

院長，著名的臨床外科專家。是

外科串線法的發(fā)明者，著有《天

花與麻疹》《醫(yī)學集成》等重要

著作，對西方醫(yī)學產(chǎn)生很大影響清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集

中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝

術(shù)的影響。:)JYV

人

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150阿拉伯數(shù)字：

古代印度人

首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)

字改進并傳播到全世界壹

西亞國家——奧斯曼帝國的興起口13世紀，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來，逐步征服小亞細亞。14世紀中期，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)口1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國口16世紀后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國◆奧斯曼帝國的統(tǒng)治1.政治：政教合一的軍事封建帝國(1)中央：奧斯曼帝國是一個政教合一(信仰伊斯蘭教)的軍事封建帝國，最高統(tǒng)治者蘇丹(君主專制)

,

集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身，還是國家土地的最高所有者；(2)地方：總督或州長掌管地方事務。(3)階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。宰相伊斯蘭教長財政總監(jiān)協(xié)助蘇丹統(tǒng)管政務掌管宗教事務負責財政西亞國家——奧斯曼帝國的興起奧斯曼帝國和阿拉伯帝國的政治體系有什么共同點?①君主專制，君權(quán)神授②政教合一，等級森嚴。蘇丹(軍、政、教)國家土地的最高所有者◆奧斯曼帝國的統(tǒng)治2.經(jīng)濟：東西方商路的阻斷者①15-16世紀，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。②帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間貿(mào)易受到一定影響。奧斯曼帝國興盛時控制了亞歐大陸的陸上交通要道，向商人征收高額稅，對陸上商貿(mào)產(chǎn)生了不

利影響。正因為如此，歐洲商人渴望尋找到一

條新的商路，由此拉開了大航海時代的序幕。這對整個世界史都產(chǎn)生了巨大影響。西亞國家——奧斯曼帝國的興起歐洲商人被迫另尋通往東方的新航路奧斯曼帝國繼承了東正教文化與伊斯蘭文化，創(chuàng)造

了獨具特色的文化。伊斯坦

布爾取代巴格達成為東西方

交流的中心。西亞國家——奧斯曼帝國的興起◆奧斯曼帝國的統(tǒng)治3.文化伊斯坦布爾阿拉伯帝國

奧斯曼帝國政治

疆域遼闊，地跨歐亞非三大洲；政教合一經(jīng)濟

工商業(yè)發(fā)達，東西方經(jīng)濟文化交流中心思想文化

均信奉伊斯蘭教迫使奧斯卡帝國壟斷東西方之間傳統(tǒng)商路西方國家尋找到達東方的新航線新航路開辟的到來對比阿拉伯帝國和奧斯曼帝國對比學習帝國名稱存在時間興衰波斯帝國公元前550—前330年在國王大流士一世統(tǒng)治時期，成為歷史上第一個地跨亞非歐三洲的大帝國。之后多次入侵希

臘，后被亞歷山大所滅亞歷山大帝國公元前338—前323年馬其頓國王亞歷山大通過征服戰(zhàn)爭，建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。但伴隨著亞歷山大英

年早逝，帝國迅速解體，分裂為馬其頓王國、托勒密埃及和塞琉古王國三部分羅馬帝國公元前27—476年口由最早的城邦擴張為地跨歐亞非三洲的大帝國,把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海□4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬帝國被日耳曼人所滅知識擴展：古代世界地跨歐亞非三大洲的六大帝國帝國名稱存在時間興衰阿拉伯帝國632—1258年□622年，伊斯蘭教創(chuàng)立者穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一□7世紀中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，到8世紀中期建立起地跨歐亞非三洲的大帝國拜占庭帝國395—1453年口拜占庭帝國即東羅馬帝國，6世紀，查士丁尼時一度擴張,占領(lǐng)北非和意大利等地，成為地跨歐亞非三洲的大帝國□1453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡奧斯曼帝國1299—1922年□13世紀，奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來。1453年,攻占拜占庭帝國的首都君士坦丁堡，并將其改名為伊斯

坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都□16世紀后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國孔雀帝國(公元前4世紀)歷史上的印度和中國不同經(jīng)常處于四分五裂的狀態(tài)外族頻頻入侵，境內(nèi)各族混雜特殊的地形地貌，多山脈、高原、河流，易造成割據(jù)南亞與東亞國家——印度直到孔雀王朝建立才實現(xiàn)印度的基本統(tǒng)一除南部少數(shù)地區(qū)外，基本

統(tǒng)一了印度。雅利安人、波斯人、希臘人、

阿拉伯人、蒙古人

…

…哥幾個別急，大家都能進!笈多帝國建立4世紀初，恒河中游興起的笈多帝國幾乎征服了北印度統(tǒng)治口帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮口國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一口由婆羅門教演變而來的印度教發(fā)展為印度的主要宗教德里蘇丹國建立11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，突厥人建立德里蘇丹國統(tǒng)治口以伊斯蘭教為國教口最高統(tǒng)治者蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力口地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任德里蘇丹國是13—16世紀突厥人和阿富汗人軍事貴族統(tǒng)治北印度的伊斯蘭教區(qū)域性封建國家的統(tǒng)稱，由于先后有五個王朝在德里進行過統(tǒng)治，而且這些王朝首都位于德里，故

而被統(tǒng)稱為德里蘇丹國。1526年，德里蘇丹國被莫臥兒王朝取代南亞與東亞國家——印度南亞與東亞國家——日本秦漢之際，中國

的冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，

推動日本發(fā)展大化改新日本模仿隋唐律令制度建立了中

央集權(quán)國家10世紀，中央

集權(quán)體制瓦解。

形成莊園，豢

養(yǎng)武士6-7世紀出現(xiàn)嚴重社會

危機(貴族強

大，政局混亂)12世紀末，賺倉

幕府建立，進入

幕府政治時期17世紀德川幕

府建立，實行

鎖國政策中古時期日本發(fā)展概況大化改新背景6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機內(nèi)容從646年開始，孝德天皇頒布詔書，開始改革。經(jīng)過約半個世紀的改革，

日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家，史稱“大化改新”大化改新：古代日本社會政治變革運動。發(fā)生于646年，其主要內(nèi)容是：廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向中國唐朝政治和經(jīng)濟體制學習，成立古代中央集權(quán)國家。大化改新后，

大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向南亞與東亞國家——日本幕府統(tǒng)治建立12世紀末，源賴朝建立鐮倉幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進

入幕府政治時期特征以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)危機17世紀建立的德川幕府意圖以鎖國加強統(tǒng)治,抵御外來影響課堂練習：學者孫立祥在其著作中指出，6世紀末7世紀初，在東亞大陸，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”;而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，進一步加深了其“民族危機感”。這預示著A.隋唐的發(fā)展經(jīng)驗增加了日本緊迫感

B.

國內(nèi)外形勢發(fā)展需要進行社會變革C.新羅與唐朝友好關(guān)系造成嚴重威脅D.

挽救統(tǒng)治危機以躋身東亞強國行列三省六部制郡縣制科舉制均田法租庸調(diào)府兵制唐律廣泛地吸收和仿效唐朝的禮儀、服飾等二官八省制劃分為國、郡、里廢除世襲貴族制，以才選官實行“班田收授法”實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅建立起以唐府兵制為藍本的防人制《大寶律令》圍棋、相撲、漢方醫(yī)學、茶道、日

本佛教藝術(shù)的黃金時代政治(建

立中央集

權(quán)制度)經(jīng)濟軍事制度法律制度

生活習俗中央地方選官土地制度賦稅制度唐

長

安【課堂探究】唐文化影響下的大化改新日

本

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良日

本

的;

和

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稱唐

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開

元

通

空日

本隋唐7世紀末，

新羅初步統(tǒng)一