2017年10月中國(guó)文化概論自考真題及答案解析

2017年10月中國(guó)文化概論自考真題及答案解析

(1/30)單項(xiàng)選擇題

第1題

當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時(shí)期、某一國(guó)家(民

族或地域)文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為()

A.文化現(xiàn)象

B.文化內(nèi)涵

C.文化事象

D.文化思潮

下一題

(2/30)單項(xiàng)選擇題

第2題

歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過(guò)()

A.古巴人和鮮卑人

B.古巴人和羌人

C.鮮卑人和吐蕃

D.吐蕃和羌人

上一題下一題

(3/30)單項(xiàng)選擇題

第3題

中國(guó)古代家族倫理的核心是()

A修身

B.勤業(yè)

C.孝悌

D.尊師

上一題下一題

(4/30)單項(xiàng)選擇題

第4題

《詩(shī)經(jīng)》編成于()

A.春秋時(shí)期

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.漢朝

D唐朝

上一題下一題

(5/30)單項(xiàng)選擇題

第5題

中國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)萌芽產(chǎn)生于()

A.元代末期

B.明代中葉

C.清朝中葉

D.民國(guó)初年

上一題下一題

(6/30)單項(xiàng)選擇題

第6題

在中國(guó)古代教育程序的八個(gè)步驟中，最終階段是（）

A.“正心”

B.“修身”

C.“平天下”

D.“治國(guó)”

上一題下一題

（7/30）單項(xiàng)選擇題

第7題

中國(guó)民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是（）

A.堅(jiān)持語(yǔ)文獨(dú)立

B.堅(jiān)持語(yǔ)文互助

C.堅(jiān)持語(yǔ)文平等

D.堅(jiān)持語(yǔ)文分類

上一題下一題

（8/30）單項(xiàng)選擇題

第8題

中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)是隋唐確立的（）

A.孝廉制度

B.九品中正制

C.科舉制度

D.官吏選拔制度

上一題下一題

（9/30）單項(xiàng)選擇題

第9題

在詩(shī)歌題材上，律詩(shī)盛行于（）

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.清朝

上一題下一題

（10/30）單項(xiàng)選擇題

第10題

據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》記載，五帝的譜系是（）

A.黃帝、解、高辛、堯、舜

B.黃帝、顓頊、高辛、堯、舜

C.黃帝、倉(cāng)頡、高辛、堯、舜

D.黃帝、高辛、堯、舜、蚩尤

上一題下一題

（11/30）單項(xiàng)選擇題

第11題

中國(guó)鐵器的普遍使用始于（）

A.新石器時(shí)代

B.商周時(shí)期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D.秦漢時(shí)期

上一題下一題

(12/30)單項(xiàng)選擇題

第12題

唐代以后科舉制的主要形式是()

A.民間推選制

B.官員舉薦制

C.面向社會(huì)的公開(kāi)考試

D.門(mén)閥世族世襲制

上一題下一題

(13/30)單項(xiàng)選擇題

第13題

在中國(guó)哲學(xué)中，占有主導(dǎo)地位的是()

A.人定勝天的觀念

B.物競(jìng)天擇的觀念

C.天人之分的觀念

D.天人合一的觀念

上一題下一題

(14/30)單項(xiàng)選擇題

第14題

現(xiàn)今能見(jiàn)到的最早的中國(guó)漢字是()

A.巖壁文

B.石鼓文

C.青銅文

D.甲骨文

上一題下一題

(15/30)單項(xiàng)選擇題

第15題

注重人的心態(tài)部分，專指人類的精神創(chuàng)造的是()

A.廣義文化

B.狹義文化

C.民族文化

D.國(guó)別文化

上一題下一題

(16/30)單項(xiàng)選擇題

第16題

古代識(shí)字課本《百家姓》出現(xiàn)于()

A.唐代初年

B.北宋初年

C.明代初年

D.清代中期

上一題下一題

(17/30)單項(xiàng)選擇題

第17題

中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的主體內(nèi)容是（）

A.水利開(kāi)發(fā)

B.農(nóng)具應(yīng)用

C.農(nóng)業(yè)政策

D.農(nóng)耕灌溉

上一題下一題

（18/30）單項(xiàng)選擇題

第18題

完整的宗法制出現(xiàn)在（）

A.商代

B.周代

C.漢代

D.晉代

上一題下一題

（19/30）單項(xiàng)選擇題

第19題

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則是（）

A.“無(wú)?！?/p>

B.“中庸”

C.“誠(chéng)信”

D.“忠君”

上一題下一題

（20/30）單項(xiàng)選擇題

第20題

就文字的表意方式來(lái)說(shuō)，漢字屬于（）

A.表意文字

B.表音文字

C.表情文字

D.表征文字

上一題下一題

（21/30）單項(xiàng)選擇題

第21題

提出“行先知后”說(shuō)的是（）

A.王夫之

B.王陽(yáng)明

C.朱熹

D.程頤

上一題下一題

（22/30）單項(xiàng)選擇題

第22題

1553年（明嘉靖三十年）以暴曬貢物為名，賴占了澳門(mén)的是（）

A.荷蘭人

B.法國(guó)人

C.英國(guó)人

D.葡萄牙人

上一題下一題

(23/30)單項(xiàng)選擇題

第23題

性善論出自()

A.孔子

B老子

C.孟子

D.莊子

上一題下一題

(24/30)單項(xiàng)選擇題

第24題

傳統(tǒng)漢族男子的成年禮叫()

A.加冠

B.及笄

C.大功

D.齊衰

上一題下一題

(25/30)單項(xiàng)選擇題

第25題

語(yǔ)言崇拜源于()

A.文學(xué)

B.藝術(shù)

C.巫術(shù)

D.醫(yī)術(shù)

上一題下一題

(26/30)單項(xiàng)選擇題

第26題

中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想是()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)偉大騰飛

上一題下一題

(27/30)單項(xiàng)選擇題

第27題

武丁以后，在所有的神靈中，殷人祈禱的主要對(duì)象是()

A.太陽(yáng)神

B.祖先神

C.土地神

D.河神

上一題下一題

(28/30)單項(xiàng)選擇題

第28題

“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！边@段話出自（）

A.康有為

B.孫中山

C.梁?jiǎn)⒊?/p>

D.魯迅

上一題下一題

（29/30）單項(xiàng)選擇題

第29題

提出“約定俗成”理論的是（）

A.荀子

B.孔子

C.朱熹

D.程頤

上一題下一題

（30/30）單項(xiàng)選擇題

第30題

駢體文是漢以后產(chǎn)生的一種文體，全盛時(shí)代在（）

A.南北朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

上一題下一題

（1/5）多項(xiàng)選擇題

第31題

物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括（）

A.古遺址

B.壁畫(huà)

C.文獻(xiàn)

D.歷史文化名城

E.傳統(tǒng)戲曲

上一題下一題

（2/5）多項(xiàng)選擇題

第32題

中國(guó)傳統(tǒng)市商貿(mào)易活動(dòng)的模式主要有（）

A.市

B.墟

C.集

D.會(huì)

E.場(chǎng)

上一題下一題

（3/5）多項(xiàng)選擇題

第33題

天神祭祀包括（）

A.天帝祭祀

B.山川祭祀

C.日月星辰祭祀

D.氣象神祭祀

E.社稷祭祀

上一題下一題

(4/5)多項(xiàng)選擇題

第34題

我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的有()

A.木刻

B.篆刻

C.珠算

D.皮影戲

E.藏戲

上一題下一題

(5/5)多項(xiàng)選擇題

第35題

文字作為記錄語(yǔ)言的工具，其產(chǎn)生條件是()

A.人類社會(huì)制度的形成

B.人類語(yǔ)言的產(chǎn)生

C.人類具備制造工具的能力

D.人類物質(zhì)條件的改善

E.人類思維方式的進(jìn)步

上一題下一題

(1/5)名詞解釋題

第36題

文化遺產(chǎn)

上一題下一題

(2/5)名詞解釋題

第37題

語(yǔ)言崇拜_________

上一題下一題

(3/5)名詞解釋題

第38題

“五?！癬_______

上一題下一題

(4/5)名詞解釋題

第39題

民族_______

上一題下一題

(5/5)名詞解釋題

第40題

九品中正制

上一題下一題

(1/6)簡(jiǎn)答題

第41題

簡(jiǎn)述周公賦予農(nóng)耕活動(dòng)的政治含義。

上一題下一題

(2/6)簡(jiǎn)答題

第42題

簡(jiǎn)述禮的調(diào)和作用在傳統(tǒng)社會(huì)的主要體現(xiàn)。

上一題下一題

(3/6)簡(jiǎn)答題

第43題

簡(jiǎn)述中華民族的傳統(tǒng)美德。

上一題下一題

(4/6)簡(jiǎn)答題

第44題

簡(jiǎn)述語(yǔ)言與民族的關(guān)系。

上一題下一題

(5/6)簡(jiǎn)答題

第45題

簡(jiǎn)述中國(guó)古代學(xué)術(shù)主流思想的發(fā)展。

上一題下一題

(6/6)簡(jiǎn)答題

第46題

簡(jiǎn)述王安石對(duì)科舉制度的改革及其影響。

上一題下一題

(1/2)論述題

第47題

分析以中國(guó)古代社會(huì)和希臘古代社會(huì)為例，論述血緣關(guān)系在居民社會(huì)生活中的地位與表現(xiàn)形

態(tài)的差異。_________

上一題下一題

(2/2)論述題

第48題

試析“天人合一”觀念對(duì)中國(guó)文化的影響。

上一題交卷

交卷

答題卡

答案及解析

(1/30)單項(xiàng)選擇題

第1題

當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷史時(shí)期、某一國(guó)家(民

族或地域)文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為()

A.文化現(xiàn)象

B.文化內(nèi)涵

C.文化事象

D.文化思潮

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：

下一題

(2/30)單項(xiàng)選擇題

第2題

歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過(guò)()

A.古巴人和鮮卑人

B.古巴人和羌人

C.鮮卑人和吐蕃

D.吐蕃和羌人

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：中國(guó)地勢(shì)西高東低，地形呈階梯狀分布。地勢(shì)最高的是青藏高原，號(hào)稱''世界

屋脊”。歷史上，青臧高原地區(qū)曾居住過(guò)吐蕃和羌人。

上一題下一題

(3/30)單項(xiàng)選擇題

第3題

中國(guó)古代家族倫理的核心是()

A.修身

B,勤業(yè)

C.孝悌

D.尊師

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。

上一題下一題

(4/30)單項(xiàng)選擇題

第4題

《詩(shī)經(jīng)》編成于()

A.春秋時(shí)期

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.漢朝

D.唐朝

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：我國(guó)古代文學(xué)有著光輝的起點(diǎn)，春秋時(shí)期編成的我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，

就已經(jīng)具有了較高的藝術(shù)水平。

上一題下一題

(5/30)單項(xiàng)選擇題

第5題

中國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)萌芽產(chǎn)生于()

A.元代末期

B.明代中葉

C.清朝中葉

D.民國(guó)初年

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：明中葉以后出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的萌芽，這一方面加速了大土地所有制的兼并過(guò)程,

使許多農(nóng)民離開(kāi)了土地,加入了市民的行列；另一方面也打破了傳統(tǒng)農(nóng)作物栽種布局的平衡,

經(jīng)濟(jì)作物的種植量增加。

上一題下一題

(6/30)單項(xiàng)選擇題

第6題

在中國(guó)古代教育程序的八個(gè)步驟中，最終階段是()

A.“正心”

B.“修身”

C.“平天下”

D.“治國(guó)”

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：《大學(xué)》提出了教育的八個(gè)步驟，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、

治國(guó)、平天下。儒家的最高社會(huì)理想是天下大同，所以《大學(xué)》把“平天下”作為整個(gè)教育

程序的最終階段，希望那些有才德的君子在治好一國(guó)的基礎(chǔ)上，把自己的仁德和善政推廣到

其他國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)全天下的太平。

上一題下一題

(7/30)單項(xiàng)選擇題

第7題

中國(guó)民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是()

A.堅(jiān)持語(yǔ)文獨(dú)立

B.堅(jiān)持語(yǔ)文互助

C.堅(jiān)持語(yǔ)文平等

D.堅(jiān)持語(yǔ)文分類

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：中國(guó)的民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是堅(jiān)持語(yǔ)文平等，即憲法中規(guī)定的“各民族都有

使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由

上一題下一題

(8/30)單項(xiàng)選擇題

第8題

中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)是隋唐確立的()

A.孝廉制度

B.九品中正制

C.科舉制度

D.官吏選拔制度

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：隋唐確立的科舉制度是中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)?？荚嚾」?，人人平等，無(wú)論寒庶，

均有出人頭地的機(jī)會(huì)，相對(duì)以前的世卿、察舉制來(lái)說(shuō)要合理得多。因而科舉制度在中國(guó)沿用

了一千多年。

上一題下一題

(9/30)單項(xiàng)選擇題

第9題

在詩(shī)歌題材上，律詩(shī)盛行于()

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.清朝

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：唐代的格律詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌形式美的極致，這種詩(shī)體字?jǐn)?shù)、句數(shù)固定，講究平仄

押韻和粘連對(duì)仗，形式整齊，韻律和諧，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)美感。這種特殊詩(shī)體的形成，與漢

語(yǔ)言文字的特點(diǎn)密不可分，因而有著鮮明的民族特色。

上一題下一題

(10/30)單項(xiàng)選擇題

第10題

據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》記載，五帝的譜系是()

A.黃帝、解、高辛、堯、舜

B.黃帝、顓頊、高辛、堯、舜

C.黃帝、倉(cāng)頡、高辛、堯、舜

D.黃帝、高辛、堯、舜、蚩尤

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(11/30)單項(xiàng)選擇題

第11題

中國(guó)鐵器的普遍使用始于()

A.新石器時(shí)代

B.商周時(shí)期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

D.秦漢時(shí)期

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵器已普遍使用。至戰(zhàn)國(guó)末期，鐵器成為社會(huì)劇烈變動(dòng)的物

質(zhì)基礎(chǔ)。以后歷代統(tǒng)治者都很重視冶鐵業(yè)，加上工匠們的努力，鐵在農(nóng)業(yè)社會(huì)中的作用越來(lái)

越大。

上一題下一題

(12/30)單項(xiàng)選擇題

第12題

唐代以后科舉制的主要形式是()

A.民間推選制

B.官員舉薦制

C.面向社會(huì)的公開(kāi)考試

D.門(mén)閥世族世襲制

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：面向社會(huì)的公開(kāi)考試是唐代以后科舉制的主要形式,考試有相對(duì)穩(wěn)定的客觀標(biāo)

準(zhǔn)，輕門(mén)第，重才學(xué)，任人唯賢，從而有效地削減了門(mén)閥士族在官吏選拔上的世代權(quán)威，為

廣大庶族子弟參與政治開(kāi)辟了道路。

上一題下一題

(13/30)單項(xiàng)選擇題

第13題

在中國(guó)哲學(xué)中，占有主導(dǎo)地位的是()

A.人定勝天的觀念

B.物競(jìng)天擇的觀念

C.天人之分的觀念

D.天人合一的觀念

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

（14/30）單項(xiàng)選擇題

第14題

現(xiàn)今能見(jiàn)到的最早的中國(guó)漢字是（）

A.巖壁文

B.石鼓文

C.青銅文

D.甲骨文

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的中國(guó)漢字是甲骨文，距今已有四五千年的歷史。

上一題下一題

（15/30）單項(xiàng)選擇題

第15題

注重人的心態(tài)部分，專指人類的精神創(chuàng)造的是（）

A.廣義文化

B.狹義文化

C.民族文化

D.國(guó)別文化

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造，它注重人的心態(tài)部分。狹義文化又稱人文文

化，是某一社會(huì)集體（民族或階層）在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承累積而自然凝聚的共有的人文精

神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。

上一題下一題

（16/30）單項(xiàng)選擇題

第16題

古代識(shí)字課本《百家姓》出現(xiàn)于（）

A.唐代初年

B.北宋初年

C.明代初年

D.清代中期

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

（17/30）單項(xiàng)選擇題

第17題

中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的主體內(nèi)容是（）

A.水利開(kāi)發(fā)

B.農(nóng)具應(yīng)用

C.農(nóng)業(yè)政策

D.農(nóng)耕灌溉

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：農(nóng)耕灌溉是中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的主體內(nèi)容，我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，很早就認(rèn)識(shí)到

水利是農(nóng)業(yè)的命脈，因此，在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上，一向以農(nóng)耕與水利并重。

上一題下一題

(18/30)單項(xiàng)選擇題

第18題

完整的宗法制出現(xiàn)在()

A.商代

B.周代

C.漢代

D.晉代

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：完整的宗法制出現(xiàn)在周代,周王自稱天子，周朝王位的傳遞實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,

與商代“父子相承”“兄弟相及”的王位傳遞形式有著明顯的差別，傳嫡不傳賢的方式，遏

阻了一般王室成員對(duì)王位的覬覦。

上一題下一題

(19/30)單項(xiàng)選擇題

第19題

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則是()

A.“無(wú)?！?/p>

B.“中庸”

C.“誠(chéng)信”

D.“忠君”

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則。這一價(jià)值原則是由孔子提出來(lái)的。

上一題下一題

(20/30)單項(xiàng)選擇題

第20題

就文字的表意方式來(lái)說(shuō)，漢字屬于()

A.表意文字

B.表音文字

C.表情文字

D.表征文字

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：世界上的文字分為兩個(gè)大類：表意文字與表音文字。這種分類是從文字形體直

接顯示的信息是語(yǔ)義還是語(yǔ)音來(lái)確定的。世界文字大都起源于圖畫(huà)文字，表音和表意是圖畫(huà)

文字發(fā)展的兩大趨勢(shì)。世界上許多古老的文字都經(jīng)歷過(guò)由圖畫(huà)文字向表意文字發(fā)展的過(guò)程,

但是這些表意文字很快失去了使用價(jià)值，變得不可釋讀了。唯有漢字在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，

頑強(qiáng)地維護(hù)著自己的表意文字特點(diǎn)，成為世界上最古老、最有嚴(yán)密系統(tǒng)的表意文字。

上一題下一題

(21/30)單項(xiàng)選擇題

第21題

提出“行先知后”說(shuō)的是()

A.王夫之

B.王陽(yáng)明

C.朱熹

D.程頤

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：明清之際的王夫之反對(duì)離行以為知，提出了“行先知后”說(shuō)，他強(qiáng)調(diào)的是知行

的分而后合，肯定知與行各有功效。

上一題下一題

（22/30）單項(xiàng)選擇題

第22題

1553年（明嘉靖三十年）以暴曬貢物為名，賴占了澳門(mén)的是（）

A.荷蘭人

B.法國(guó)人

C.英國(guó)人

D.葡萄牙人

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：

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（23/30）單項(xiàng)選擇題

第23題

性善論出自（）

A.孔子

B老子

C.孟子

D.莊子

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：孟子認(rèn)為，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社會(huì)影響不同，才有了君

子與小人、好人與壞人之分，所以，加強(qiáng)后天的教育，對(duì)于人的健康成長(zhǎng)是十分必要的。

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（24/30）單項(xiàng)選擇題

第24題

傳統(tǒng)漢族男子的成年禮叫（）

A.加冠

B.及笄

C.大功

D.齊衰

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：冠禮是古代的成人禮，《禮記?冠義》說(shuō)：冠禮是社會(huì)禮儀的起點(diǎn)，加冠取字，

為“成人之始”。

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（25/30）單項(xiàng)選擇題

第25題

語(yǔ)言崇拜源于（）

A.文學(xué)

B.藝術(shù)

C.巫術(shù)

D.醫(yī)術(shù)

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：語(yǔ)言崇拜起源于語(yǔ)言巫術(shù)，在巫術(shù)中，用咒語(yǔ)就可以降妖除魔，這樣語(yǔ)言就有

了特殊的魔力。語(yǔ)言崇拜源于巫術(shù)，是一種迷信，這是我們對(duì)這一事項(xiàng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)?/p>

它已深入到人們的生活中，并形成了許多民間俗信，成為一種禮儀，因此我們又要“入境問(wèn)

禁”“入鄉(xiāng)隨俗”，尊重和理解人們趨吉避兇的心理和習(xí)慣，以便與人更好地交往。

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(26/30)單項(xiàng)選擇題

第26題

中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想是()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)偉大騰飛

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

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(27/30)單項(xiàng)選擇題

第27題

武丁以后，在所有的神靈中，殷人祈禱的主要對(duì)象是()

A.太陽(yáng)神

B.祖先神

C.土地神

D.河神

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：商朝力量越是強(qiáng)大，祖先神靈祭祀越占據(jù)主要地位。武丁以后，在所有的神靈

中，祖先神是殷人祈禱的主要對(duì)象。

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(28/30)單項(xiàng)選擇題

第28題

“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”這段話出自()

A.康有為

B.孫中山

C.梁?jiǎn)⒊?/p>

D.魯迅

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

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(29/30)單項(xiàng)選擇題

第29題

提出“約定俗成”理論的是()

A.荀子

B.孔子

C.朱熹

D.程頤

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：荀子提出的“約定俗成”理論第一次闡明了語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)，正確地說(shuō)明了詞

的意義和客觀事物之間的關(guān)系。

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（30/30）單項(xiàng)選擇題

第30題

駢體文是漢以后產(chǎn)生的一種文體，全盛時(shí)代在（）

A.南北朝

B.隋朝

C唐朝

D.宋朝

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：駢體文是漢以后產(chǎn)生的一種特殊的文體，全盛時(shí)代在南北朝，它在語(yǔ)句方面多

用駢偶和“四六”，造成其形式整齊駢儷的特點(diǎn)，是舉世無(wú)雙的漢語(yǔ)文學(xué)樣式。

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（1/5）多項(xiàng)選擇題

第31題

物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括（）

A.古遺址

B.壁畫(huà)

C.文獻(xiàn)

D.歷史文化名城

E.傳統(tǒng)戲曲

參考答案：ABCD您的答案：未作答

答案解析：物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即有形文化遺產(chǎn)。根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的定

義，物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡

及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料

等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史

文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

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（2/5）多項(xiàng)選擇題

第32題

中國(guó)傳統(tǒng)市商貿(mào)易活動(dòng)的模式主要有（）

A.市

B.墟

C.集

D.會(huì)

E.場(chǎng)

參考答案：ABCD您的答案：未作答

答案解析：

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(3/5)多項(xiàng)選擇題

第33題

天神祭祀包括()

A.天帝祭祀

B.山川祭祀

C.日月星辰祭祀

D.氣象神祭祀

E.社稷祭祀

參考答案：ACD您的答案：未作答

答案解析：天神祭祀是古代皇家祭禮中的重要祭祀活動(dòng)。自命為天帝之子的君王，認(rèn)為上

天賦予他治理世間的身份與能力，因此保持與天神的直接聯(lián)系是君王的特權(quán)與職責(zé)。天神祭

祀包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、氣象神祭祀三種。

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(4/5)多項(xiàng)選擇題

第34題

我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的有()

A.木刻

B.篆刻

C.珠算

D.皮影戲

E.藏戲

參考答案：BCDE您的答案：未作答

答案解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體(有時(shí)為個(gè)人)視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、

表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所.截至2013年，

我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，包括昆曲、古琴藝術(shù)、珠算、

中醫(yī)針灸、京劇、藏戲、書(shū)法、篆刻、剪紙、皮影戲等。

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(5/5)多項(xiàng)選擇題

第35題

文字作為記錄語(yǔ)言的工具，其產(chǎn)生條件是()

A.人類社會(huì)制度的形成

B.人類語(yǔ)言的產(chǎn)生

C.人類具備制造工具的能力

D.人類物質(zhì)條件的改善

E.人類思維方式的進(jìn)步

參考答案：BC您的答案：未作答

答案解析：文字是文化的產(chǎn)物。文字作為記錄語(yǔ)言的工具，其產(chǎn)生需要兩個(gè)條件，一個(gè)是

語(yǔ)言的產(chǎn)生，另一個(gè)是人類已具有創(chuàng)造工具的能力。

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(1/5)名詞解釋題

第36題

文化遺產(chǎn)

參考答案：文化遺產(chǎn)：是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等文化保存價(jià)值的品物。這些品物被發(fā)

現(xiàn)和經(jīng)過(guò)鑒定后，要經(jīng)政府機(jī)構(gòu)或國(guó)際組織加以認(rèn)定和著錄，并分級(jí)加以保護(hù)。

詳細(xì)解答：

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(2/5)名詞解釋題

第37題

語(yǔ)言崇拜_________

參考答案：語(yǔ)言崇拜：原始人類賦予語(yǔ)言一種神秘的力量，認(rèn)為它可以改變自然、社會(huì)和

人的命運(yùn)，對(duì)它奉若神明，這就是語(yǔ)言崇拜。

詳細(xì)解答：

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(3/5)名詞解釋題

第38題

“五?！盻______

參考答案：“五?！保杭粗袊?guó)封建倫理的五種道德規(guī)范，具體包括仁、義、禮、智、信。

詳細(xì)解答：

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(4/5)名詞解釋題

第39題

民族_______

參考答案：民族：通常是指人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生

活以及共同心理素質(zhì)的共同體。

詳細(xì)解答：

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(5/5)名詞解釋題

第40題

九品中正制

參考答案：九品中正制：是曹魏時(shí)期建立的一套較察舉嚴(yán)格的選官制度。中央在各州郡設(shè)

“中正官”，負(fù)責(zé)察訪本地士人，按其才德聲望評(píng)定九個(gè)等級(jí)，然后根據(jù)士人的品級(jí)，向吏

部舉薦。

詳細(xì)解答：

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(1/6)簡(jiǎn)答題

第41題

簡(jiǎn)述周公賦予農(nóng)耕活動(dòng)的政治含義。

參考答案：周公賦予農(nóng)耕活動(dòng)兩方面的政治含義，一是繼承傳統(tǒng)一一稼稽之事是周家”王

業(yè)”之所起，二是可以防止貴族像商朝的上層那樣腐化。

詳細(xì)解答：

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(2/6)簡(jiǎn)答題

第42題

簡(jiǎn)述禮的調(diào)和作用在傳統(tǒng)社會(huì)的主要體現(xiàn)。

參考答案：禮的調(diào)和作用在傳統(tǒng)社會(huì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)尊者、貴者、長(zhǎng)者而言，

要遵循禮制；對(duì)待從屬人員，要寬厚、慈愛(ài)，避免因過(guò)度的壓制導(dǎo)致矛盾的激化。二是對(duì)社

會(huì)從屬者而言，禮制的主要宗旨是要他們節(jié)制自己的行為，克制自己的欲望，服從尊者，安

于本分。

詳細(xì)解答：

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(3/6)簡(jiǎn)答題

第43題

簡(jiǎn)述中華民族的傳統(tǒng)美德。

參考答案：中華民族的傳統(tǒng)美德主要包括仁愛(ài)孝悌、重義輕利、謙和禮讓、真誠(chéng)有信。還

有智勇、自強(qiáng)、好學(xué)、勤