2022-2023學(xué)年安徽省滁州市高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2安徽省滁州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？北京市出臺系列扶持政策、舉辦各類特色活動、擴(kuò)大公共服務(wù)半徑，進(jìn)而促進(jìn)實體書店實現(xiàn)量與質(zhì)的不斷提升。濃濃書香，滿足人們豐富多樣閱讀需求的同時，也涵養(yǎng)著城市的文化底蘊(yùn)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！弊x書是人們獲取知識和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，呼吁人人讀書，使閱讀成為日常生活中不可或缺的一部分。自2006年以來，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動在我國各地蓬勃發(fā)展。如果說書是知識的海洋、力量的源泉，那么書店則是海洋和源泉的承載地之一。在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，走出家門、走進(jìn)書店，徜徉在知識的海洋中，好的閱讀使人奮進(jìn)，文化提升能夠促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，只要閱讀還在，書香定會飄進(jìn)千家萬戶。讓人高興地看到，近些年來，隨著我國深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香社會，全社會正努力營造出愛讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。然而，在看到“2021年我國成年國民的人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，電子書閱讀量為3.3本，均較上一年有所提升”等成效的同時，也應(yīng)清醒地意識到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑多元化，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實體書店也面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力。書店是一座城市的文化地標(biāo)，每一家書店都是城市文化的底蘊(yùn)所在，每一家新開的書店都是探索城市文化的全新大門。為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店“進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”，鼓勵每家書店對接周邊5-10個社區(qū)，使市民在家門口就能買書、借書，參加豐富多彩的文化活動。僅2022年，北京舉辦各類特色閱讀活動3萬余場，影響和覆蓋人群達(dá)2000萬余人次。另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平。截至2022年第三季度北京市實體書店數(shù)量超過2100家，實現(xiàn)了持續(xù)增長，目前，北京每萬人擁有書店接近1個。正如北京市新聞出版局相關(guān)負(fù)責(zé)人所說：“目前北京已初步構(gòu)建起以公共圖書館、綜合書城、特色書店、社區(qū)書店等為支撐的15分鐘公共閱讀服務(wù)體系，較好地滿足了人民群眾的文化需求?！遍_卷有益，益已、益人、益社會；讀書有利，利已、利民、利國家。正如有哲人所說，書香是城市最美好的味道，越來越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅定，讓城市文明更加光芒四射。同時，書香是慢慢凝聚起來的，書香社會是日積月累積淀出來的，而書香城市更是幾代人“咬定青山不放松”、上下齊心營造而成的。期待有更多的城市能總結(jié)借鑒北京等地先進(jìn)做法和管理經(jīng)驗，進(jìn)一步深耕城市書香建設(shè)，在推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展，用書香涵養(yǎng)城市文化底蘊(yùn)的同時，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長?。ㄕ运押W(wǎng)2023年4月17日時評·王小梅《在書香里與一座城市相擁相依相互成長》）材料二：一些城市書店，將目光投向廣袤的鄉(xiāng)村大地，依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。坐落在安徽黟縣碧山村、由古祠堂改造而成的碧山書局，是村里最熱鬧的公共文化場所之一。書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會、音樂會、放映會等多種多樣的文化活動，吸引很多年輕人慕名前來“打卡”。早在2016年，中宣部等11部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持實體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》就提出：“支持實體書店進(jìn)一步融入文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計、商貿(mào)物流等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)成為集閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復(fù)合式文化場所?！睆奈幕a(chǎn)業(yè)的角度來看，實體書店具有業(yè)態(tài)接口多、文旅融合能力強(qiáng)等特點和優(yōu)勢。近些年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進(jìn)，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生了一座座內(nèi)涵與“顏值”兼具、鄉(xiāng)土氣息濃郁、迸發(fā)時代活力的“書店+”公共文化空間，激發(fā)了閱讀，吸引了客流，點亮了鄉(xiāng)村，讓人們看到了“書香味”與“泥土味”交融產(chǎn)生的多元價值。鄉(xiāng)村書店成為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的“香餑餑”、建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的新亮點。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)村書店要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，從文化“輕資產(chǎn)”蛻變?yōu)槲穆谩靶赂坏V”，不應(yīng)簡單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，實體書店下沉鄉(xiāng)村需要立足鄉(xiāng)村、深耕鄉(xiāng)土。一方面，與時俱進(jìn)、因地制宜構(gòu)建以閱讀為內(nèi)核的復(fù)合型文化生活空間，深入挖掘傳承鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵，重塑在地鄉(xiāng)村美學(xué)；另一方面，不斷創(chuàng)新“書店+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)，探索跨界融合發(fā)展之道，提升自我“造血”功能，讓鄉(xiāng)村書店的“破圈”“出圈”真正惠及鄉(xiāng)村大地。期待更多新型鄉(xiāng)村書店成為滿足人民群眾精神需求的“文化糧倉”。（摘編自2023年4月10日《人民日報》方寧《讓鄉(xiāng)村書店成為“文化糧倉”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.最近幾年，我國推進(jìn)全民閱讀、建設(shè)書香社會的成效非常明顯，但依然不容樂觀。B.北京采取各種措施，積極鼓勵和引導(dǎo)實體書店增強(qiáng)輻射面，有力促進(jìn)了書香社會的建設(shè)。C.經(jīng)常舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡的鄉(xiāng)村書店逐漸成為新時期高顏值的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。D.原本以城市為主陣地的實體書店逐步下沉，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了實體書店，但二者因面臨的社會環(huán)境和時代背景不同而沒有多大關(guān)聯(lián)。B.城市需要書店，沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息；鄉(xiāng)村需要書店，沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。C.城市不光需要實體書店，還需要開辦各種特色讀書活動來增強(qiáng)影響力，才能讓已經(jīng)淡出人們生活的讀書回歸社會。D.實體書店融入文化旅游、融入鄉(xiāng)村生活，是對城市實體書店發(fā)展的有力補(bǔ)充和對書香社會建設(shè)的大力拓展。3.下列選項，不屬于我們建設(shè)書香社會的原因的一項是（）A.書店是一座城市的文化地標(biāo)，是城市文化的底蘊(yùn)所在，是探索城市文化的全新大門。B.聯(lián)合國教科文組織早在多年前就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，呼吁人人讀書。C.書香是城市最美好的味道，能讓閱讀者心靈得到滋養(yǎng)，讓文化更自信，讓城市文明更加光芒四射。D.鄉(xiāng)村擁有獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興還需要鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.有人說，書店主要還是營利的，兩則材料都在大談書店，對“書香社會”這個話題來說，未免有些俗氣了。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！即鸢浮?.D2.D3.D4.材料一第一段主要講互聯(lián)網(wǎng)時代，北京市出臺政策促進(jìn)實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展；第二、三段從內(nèi)外兩方面談倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會的原因；第四段談隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活，實體書店面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力；第五段談北京市出臺了促進(jìn)實體書店發(fā)展的相關(guān)扶持舉措；第六段談城市書香建設(shè)，在推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展的意義。5.并不俗氣。

①建設(shè)“書香社會”離不開國家的積極倡導(dǎo)和大力支持；離不開城市、鄉(xiāng)村地方政府等的積極參與和創(chuàng)新發(fā)展。

②書店要想更好地更長久地發(fā)展下去，對于業(yè)主而言，營利是前提和保障?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“但依然不容樂觀”錯誤，范圍擴(kuò)大。據(jù)材料一第四段可知，應(yīng)是當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。B.“積極鼓勵和引導(dǎo)實體書店增強(qiáng)輻射面”錯誤，于文無據(jù)。北京市出臺的舉措有二：一是鼓勵實體書店“進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”；二是拿出真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平。C.“經(jīng)常舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡的鄉(xiāng)村書店逐漸成為新時期高顏值的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)”錯誤，以偏概全。據(jù)材料二第一段可知，應(yīng)是一些城市書店依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)；而“舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡”的是“碧山書局”。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“但二者……沒有多大關(guān)聯(lián)”錯誤，過于絕對。據(jù)材料二第二段可知，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進(jìn)，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生的“書店+”公共文化空間可以促進(jìn)鄉(xiāng)村書店的發(fā)展；而且兩則材料都談到了實體書店的發(fā)展。B.“沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息；……沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展”錯誤，歸于絕對?！俺鞘械奈幕瘻囟取辈恢幌抻谧x書，城市建筑、影視戲曲等都可以帶來文化溫度；對于鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展“讀書”不是主要方式，更不是唯一方式，繼承傳統(tǒng)，推陳出新等都可以使鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。C.“城市不光需要實體書店，還需要開辦各種特色讀書活動來增強(qiáng)影響力，才能……”錯誤，以偏概全。據(jù)材料一第四段可知，讀書淡出一部分人的生活其原因是多方面的，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑多元化?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.是建設(shè)書香社會的內(nèi)因；B.是建設(shè)書香社會的外因；C.是建設(shè)書香社會的內(nèi)因；D.是建設(shè)書香社會條件和目的。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。原文“互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？……濃濃書香，滿足人們豐富多樣閱讀需求的同時，也涵養(yǎng)著城市的文化底蘊(yùn)”，材料一第一段首先講互聯(lián)網(wǎng)時代，要促進(jìn)實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展；原文第二段“讀書是人們獲取知識和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就向全世界發(fā)出‘走向閱讀社會’的召喚”、第三段“在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，……好的閱讀使人奮進(jìn)，文化提升能夠促進(jìn)區(qū)域發(fā)展……”，接著第二、三段從內(nèi)外兩方面談倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會的原因；原文“然而，……也應(yīng)清醒地意識到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，……讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實體書店也面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力”，第四段談隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活，實體書店面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力；原文“為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店‘進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)’，……另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平”，第五段談北京市出臺了促進(jìn)實體書店發(fā)展的相關(guān)扶持舉措；原文“書香是城市最美好的味道，越來越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅定，讓城市文明更加光芒四射?！脮愫B(yǎng)城市文化底蘊(yùn)的同時，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長！”，第六段談城市書香建設(shè)推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展的意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先明確觀點：我認(rèn)為并不俗氣。（1）建設(shè)“書香社會”需要國家、城市、鄉(xiāng)村地方政府等共同的努力。國家層面；材料一第二段“自2006年以來，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動在我國各地蓬勃發(fā)展”、材料二第二段“早在2016年，中宣部等11部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持實體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》就提出：‘支持實體書店進(jìn)一步融入文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計、商貿(mào)物流等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)成為集閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復(fù)合式文化場所?！?，建設(shè)“書香社會”離不開國家的積極倡導(dǎo)和大力支持；地方層面：材料一第五段“為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店‘進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)’，推動‘書店與社區(qū)結(jié)對子’……另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平……”、材料二第一段“書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會、音樂會、放映會等多種多樣的文化活動，吸引很多年輕人慕名前來‘打卡’”、材料二第三段“鄉(xiāng)村書店要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，……不應(yīng)簡單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……”，建設(shè)“書香社會”離不開地方政府的積極參與和創(chuàng)新發(fā)展；（2）書店要想更好地更長久地發(fā)展下去，對于業(yè)主而言，營利是前提和保障。材料二第三段“書香是慢慢凝聚起來的，書香社會是日積月累積淀出來的，而書香城市更是幾代人‘咬定青山不放松’、上下齊心營造而成的”，“書香社會”是日積月累積淀出來的，書香城市需要幾代人的堅持和共同努力營造而成的，而不是書店不營利就能實現(xiàn)的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。生死之間蘇叔陽您到底來了。坐，您坐。喝茶，早就沏得了，正釅。您能上我們這兒來聊聊，可真不易。沒有一位作家肯上我們這兒來體驗生活。提起我們這單位，人家頭皮子發(fā)麻：火葬場。這是一。二來呢，人家都覺著我們這兒沒生活，凈“死活”。我們這幫子大俗人入不了文學(xué)跟藝術(shù)的殿堂。好像小說里一寫上我們，我們渾身的尸首味兒就會把百花兒都熏蔫了，把藝術(shù)之神嚇跑了，連她的琴也扔在我們那焚尸爐里。他們覺著我們這兒是庸人俗事，跟生活的洪流不沾邊兒，合著我們跟死神是哥們兒。他們老寫醫(yī)院，老寫醫(yī)生——我并不反對寫這個，可是，我們跟醫(yī)院是流水作業(yè)呀，他們治不了的就往我們這兒送。憑什么就把醫(yī)院歌頌得神圣得不得了，把我們這兒貶得一錢不值呢？說我們的生活跟哲理無緣，倘或沒了哲理，文學(xué)藝術(shù)就沒了靈魂，是，這話不錯。可說這話的大爺糊涂哇，生與死，從來就透著神秘，所有的宗教都跟陰間、來世相聯(lián)系著。宗教是不是哲學(xué)？火葬場里頭會沒有哲理？他是純粹的外行。說透點兒吧，這些個人是瞧不上我們，覺著我們整天跟死人打交道，和死人也就差不多。舊社會把我們叫“忤作”，下九流的最末一流。這思想，到今兒也還有普遍性。雖說，每位作家，早晚吧，也得成了我們的“業(yè)務(wù)”，可這會兒，他們老覺著離我們越遠(yuǎn)越好。其實呢，我們接待過的作家、藝術(shù)家多了去啦，那邊兒，足可以成立一個電影制片廠、樂團(tuán)、歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)，外帶成立一個挺大的作家協(xié)會，絕不比這邊兒的質(zhì)量差多少，您信不信？您來了，好。我們知道，您也差一點兒干了我們這行。甭瞪眼，我們也會打聽。上回，我們跟您差一點兒進(jìn)去工作的那個火葬場交流經(jīng)驗，怎么搞好團(tuán)的工作——我們這兒也有青年：男的、女的，都有；也有知識分子，雖說程度不高，可高中畢業(yè)生也有一批。我就是高中畢業(yè)?！莻€兄弟單位指著您的名兒問我們：“知道誰誰誰不？”“知道”。“他差點兒進(jìn)我們這兒工作，宣傳火葬的好處。人家這會兒是作家啦！"我知道，那會兒您正走背字兒。可從火葬場里成長起幾位作家、詩人、畫家、音樂家、科學(xué)家，也不是沒有可能的事情，干嘛總那么踩乎我們呢？您說是不？喲，說了這么多廢話，還沒到正題兒上。您是想問問我，我的家，我愛人這些個事，對吧？打哪兒說起呢？先說我父親吧。老爺子伺候了一輩子死人。他從來沒鬧過情緒。他老說：“人生一世，到了兒都有這么一回。善待別人，等于善待自己?；钪臅r候兒，人有王公卿侯、杠戶、叫花子之分；一閉眼，大家伙兒可就平等啦。那邊兒，不興耀武揚威。倘或有那路人死心不死的主兒，還想爬在人上頭，那邊兒有咱們的革命家，高臺兒上一站，集合個成千上萬的部下那是保險的事兒，鬧個革命，建個平等的社會，比這邊兒容易得多?！蹦牐蠣斪舆@話，有沒有哲理，有沒有幻想，有沒有詩意？他老還常說：“咱們善待死者，就是讓活著的人，心里頭得到份兒安慰，好更踏實地干自己的事由兒。咱這也是為國為民出力?！边@叫沒有覺悟？自然，他也有點兒迷信。他臨死的時候兒，也是由我們這兒過的境——對我們說：“甭難過，人死如燈滅。我在那邊兒朋友多。別看我這會兒一個人先過去，到那邊兒朋友們你幫一把，我?guī)鸵话?，我這燈就又點著啦?！崩蠣斪邮切Σ[滋兒地過去的。他有什么不安心的？他沒有理虧之事。逢到火化之前，他看到哪位死者身上穿得過于地講究了，戴著頂好的手表、鋼筆啥的，他就勸死者的家屬：“留下他外頭穿的這好衣裳吧，那邊兒不冷，也不講究穿戴。還有這手表、鋼筆，也留下。那邊兒用不著，都是自動地報時，用打字機(jī)寫文章。您留下呢，一來是個紀(jì)念，二來能派上個用場。燒，也是白燒啦?！笔甏笳垓v那會兒，火葬場整天運來些整死的，冤死的，橫死的。老爺子一律善待。照舊給他們洗凈了臉面，擦掉了在這邊兒得到的不公平的痕跡。不是沒人干涉呀！有時候，瘟神一樣的活著的主兒，斥撻他：“老家伙，你有階級立場沒有？”老爺子翻翻眼皮，細(xì)聲細(xì)氣地告訴他：“別嚷嚷，他魂兒還沒走。嚷急了，他老跟著你，白天晚上纏著你，你樂意？再說，這是我們的工作，有我們工作的制度跟要求。要不，勞駕您了，您自個兒把這位搭到爐子里頭。何苦呢？您要到了這份兒上，也這么大花臉兒地過去？”我不知道你們作家怎么看我們老爺子這種人，他算不算善良？算不算心靈美？值不值當(dāng)寫？還有一回，老爺子跟一個當(dāng)時挺有名的筆桿子辯論。那位理論家是來監(jiān)督燒一位屈死的“老機(jī)會主義者”的。老爺子說：“人跟尸首沒多大的區(qū)別，也就是一口氣兒?？桑瑳]氣兒的活人和有氣兒的尸首，多了去啦，數(shù)也數(shù)不清。”這句話噎倒了那位理論家，下命令讓我們場頭兒調(diào)查老爺子的三代。場頭兒一跺腳，說：“嗨，三代子殯殮工，揪出來也還是燒死人的。甭查了。”這就是當(dāng)時的“革命”。連老爺子這哲理也打不倒。您說不是嗎？看看我們生活的這個世界，和將要去的那個世界，您難道不覺得老爺子說的是真理？那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者；這邊兒，已經(jīng)死了的活人，也不在少數(shù)。我自己？沒什么好談的。我高中畢業(yè)，沒考上學(xué)。我爸爸說：“還干我這行兒吧?，F(xiàn)在單位里缺年青人，誰都不愿意來。再這么下去，死者該摞成架啦。社會主義呀，總不能活著的時候兒挺痛快，死了，挨個兒排長隊吧？咱這兒不是銀行儲蓄所，專門存尸首。早點兒把他們送走，死的活的，兩心安吶。去吧，小子。這不是沒出息的活兒。你是團(tuán)員，帶個頭兒?！保ü?jié)選自蘇叔陽《生死之間》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“我”不反對作家寫醫(yī)院、醫(yī)生，但對作家只寫醫(yī)院、醫(yī)生而不寫殯殮工感到憤懣。B.文中的“您”對“我”提到差一點做了殯殮工而瞪眼，因為被揭了老底，往事不想再提。C.老爺子“細(xì)聲細(xì)氣地”跟干涉的人說話，是因為老爺子對來人很尊重，很有耐心。D.小說話里話外都表現(xiàn)出對老爺子的理解、尊敬、愛戴、贊美，感情非常真摯。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中人物語言簡潔、明快，又帶有一些自嘲，自嘲之中隱含對自己所從事工作的無奈。B.小說塑造出老爺子這個鮮活的人物形象，主要得力于個性化的語言描寫、生動的神態(tài)描寫。C.小說中老爺子與“干涉者”、老爺子與“筆桿子”分別構(gòu)成了對比關(guān)系，使人物形象更加突出。D.小說以第一人稱自述，在語言描寫中塑造人物，推動情節(jié)，也增強(qiáng)了人物和故事的真實感。8.請簡要分析老爺子的形象。9.有人說，文中“那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者；這邊兒，已經(jīng)死了的活人，也不在少數(shù)”這句話有些哲理意味。請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。〖答案〗6.D7.A8.①不鬧情緒，說話有哲理；②善待死者，為國出力，為人有覺悟；③安心做事，不做理虧之事；④熱愛本職工作，為人耿直不屈。9.①“那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者”，指肉體死去精神品質(zhì)高尚的人。比如雖然去世了仍然值得人們尊敬許多作家、藝術(shù)家、革命家等，同時還有老爺子這樣善良耿直、為國為民、不做理虧之事的人。

②“這邊兒，已經(jīng)死了的活人”，指肉體活著但精神品質(zhì)卑劣的人。比如十年大折騰那會兒只有階級立場，不顧及別人的人格尊嚴(yán)的人。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“但對作家只寫醫(yī)院、醫(yī)生……感到憤懣”錯誤。原文對作家老寫醫(yī)院、寫醫(yī)生并不反對。B.“因為被揭了老底，往事不想再提”錯誤。原文“差一點兒干了我們這行”是說沒干這行，所以不是“被揭了老底”。C.“因為老爺子對來人很尊重”錯誤。從老爺子說話前翻翻眼皮，不讓他嚷嚷可以看出，是對來人的不滿。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“自嘲之中隱含對自己所從事工作的無奈”錯誤。從“我”對父親善待死者的態(tài)度的認(rèn)可、接受父親的意見干這行等可以看出，對自己所從事工作沒有隱含“無奈”。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。原文“老爺子伺候了一輩子死人。他從來沒鬧過情緒”“善待別人，等于善待自己?！沁厓海慌d耀武揚威”，說明他不鬧情緒，說話有哲理；原文“咱們善待死者，就是讓活著的人，心里頭得到份兒安慰，好更踏實地干自己的事由兒。咱這也是為國為民出力”“十年大折騰那會兒，火葬場整天運來些整死的，冤死的，橫死的。老爺子一律善待”，善待死者，為國出力，為人有覺悟；原文“他有什么不安心的？他沒有理虧之事”“留下他外頭穿的這好衣裳吧，那邊兒不冷，也不講究穿戴……燒，也是白燒啦”，說明他安心做事，不做理虧之事；原文“還有一回，老爺子跟一個當(dāng)時挺有名的筆桿子辯論”“三代子殯殮工，揪出來也還是燒死人的。甭查了”“這就是當(dāng)時的‘革命’。連老爺子這哲理也打不倒”“還干我這行兒吧?，F(xiàn)在單位里缺年青人，誰都不愿意來”，三代子殯殮工，說話噎倒那位理論家，可見其熱愛本職工作，為人耿直不屈。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子含意、個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。據(jù)原文“沒氣兒的活人和有氣兒的尸首，多了去啦，數(shù)也數(shù)不清”可知，其中“氣兒”應(yīng)指人的精神品質(zhì)等?！澳沁厓海性S多永遠(yuǎn)活著的死者”，指肉體死去精神品質(zhì)高尚的人；“這邊兒，已經(jīng)死了的活人”，指肉體活著但精神品質(zhì)卑劣的人。原文“其實呢，我們接待過的作家、藝術(shù)家多了去啦，那邊兒，足可以成立一個電影制片廠、樂團(tuán)、歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)，外帶成立一個挺大的作家協(xié)會，絕不比這邊兒的質(zhì)量差多少，您信不信？”，那邊兒，“我們接待過的許多作家、藝術(shù)家”工作質(zhì)量高，雖然去世了，但依然值得人們尊敬，是“那邊兒，永遠(yuǎn)活著的死者”；原文“那邊兒，不興耀武揚威。倘或有那路人死心不死的主兒，還想爬在人上頭，那邊兒有咱們的革命家，高臺兒上一站，集合個成千上萬的部下那是保險的事兒，鬧個革命，建個平等的社會，比這邊兒容易得多”，那邊，“咱們的革命家”曾鬧革命，建立平等的社會，值得人們敬佩，是“那邊兒，永遠(yuǎn)活著的死者”；原文“他臨死的時候兒，也是由我們這兒過的境”“您聽，老爺子這話，有沒有哲理，有沒有幻想，有沒有詩意？”“這叫沒有覺悟？”“他有什么不安心的？他沒有理虧之事”“我不知道你們作家怎么看我們老爺子這種人，他算不算善良？算不算心靈美？”，老爺子已去世了，但其思想品格深深影響這“我”，是“那邊兒，永遠(yuǎn)活著的死者”。原文“十年大折騰那會兒……不是沒人干涉呀！有時候，瘟神一樣的活著的主兒，斥撻他：‘老家伙，你有階級立場沒有？’”，十年大折騰那會兒，很多人只有階級立場，不顧及別人的人格尊嚴(yán)，是“這邊兒，已經(jīng)死了的活人”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（節(jié)選自《論語·為政》《論語·先進(jìn)》《論語·學(xué)而》）材料二：初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵暱，厚將崩?！贝笫逋昃郏樇?、兵，具卒、乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羹請以遺之”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎？”（節(jié)選自《左傳·隱公元年》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將相應(yīng)〖答案〗標(biāo)號填在括號內(nèi)。小A人B有C母D皆E嘗F小G人H之I食J矣K未L嘗M君N之O羹P請Q以R遺S之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.間，指非難、批評、挑剔。與《過秦論》中“躡足行伍之間”的“間”意思不相同。B.諸，兼詞，“之于”的合音，與《蘇武傳》中的“召諸貴人議”的“諸”字相同。C.書，是指《春秋》，《詩》是指《詩經(jīng)》，這兩部書和《左傳》都是儒家經(jīng)典著作。D.黃泉，是指人死后所居之地。此處的“黃泉”和《孔雀東南飛》中的“黃泉共為友”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子告誡大家，孝敬父母，不但要承擔(dān)著贍養(yǎng)父母的義務(wù)，還要有充分的敬愛之心。他的弟子有子認(rèn)為，為人孝悌，就少犯上作亂。B.“莊公寤生，驚姜氏”為后文埋下了伏筆，即姜氏對莊公厭惡，對共叔段偏心溺愛，并屢屢為之爭得利益，最后串通一氣，想共同攻打莊公。C.作者承繼“春秋筆法”，直接表明作者對人物的褒貶傾向，突出了姜氏的不公平，共叔段的不本分，莊公的不作為。D.莊公聽從了穎考叔的建議，與武姜修復(fù)了母子關(guān)系，這一事件體現(xiàn)出穎考叔的大愛，可以推廣孝道，影響他人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（2）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。14.“孝”“悌”二字，自古以來就連在一起使用，對父母孝敬，對兄弟友愛，這是人性的自然流露。結(jié)合兩則材料，請簡要談?wù)勀銓Α靶钡目捶?。〖答案?0.DKP11.B12.C13.（1）制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。

（2）姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給太叔另外安排個容易控制的地方，不讓他的勢力進(jìn)一步蔓延。14.（1）孝敬父母，尊敬兄長，是仁的根本。

（2）“孝悌”并非是單方面的，“孝”與“悌”都是一種雙向的互動。

（3）以孝悌為本，之后逐步推廣，最后實現(xiàn)兼愛眾人，以此達(dá)到仁愛的境界?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：小人的母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。“小人有母”，是主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，其后應(yīng)斷開，故D處需斷開；“皆嘗小人之食矣”，其前省略主語“母”，是主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，“矣”是句末語氣詞，一般放在句尾，其后應(yīng)斷開，故K處需斷開；“未嘗君之羹”，與“皆嘗小人之食矣”是并列結(jié)構(gòu)，“羹”后應(yīng)斷開，故P處需斷開；所以，畫波浪線的部分需加句讀的三處為：DKP?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和一詞多義的能力。A.正確。非難、批評、挑剔/中間。句意：人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議。/（他）躋身于戍卒的隊伍中。B.錯誤，二者不同。兼詞，“之于”/眾、許多。句意：莊公又追到鄢城討伐他。/召集許多貴族前來商議。C.正確。D.正確。都是指人死后所居之地。句意：不到黃泉（不到死后埋在地下）。/并希望同生共死直到黃泉也相伴為伍?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“直接表明”錯誤，“春秋筆法”是寓褒貶于曲折的文筆之中，不是直接?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“巖”，高險；“焉”，兼詞，“于之”的和音，在那里；“佗”，別的、其他的；“唯命”，聽從命令。（2）“厭”，通“饜”，滿足；“何厭之有”，賓語前置句，正常語序為“有何厭”；“無”，通“毋”，不要；“滋蔓”，蔓延。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。據(jù)材料一“孝弟也者，其為仁之本與！”，孝敬父母，尊敬兄長，這就是仁的根本，可知，孝敬父母，尊敬兄長，是仁的根本。材料二“段不弟，故不言弟”，共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟，所以，“孝悌”并非是單方面突出兒女對父母、弟弟對兄長的敬愛與責(zé)任，而是強(qiáng)調(diào)“父慈子孝”“兄友弟恭”，“孝”與“悌”都是雙向的互動。材料二“愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！?，潁考叔不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上；孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。所以，以孝悌為本，之后逐步推廣，最后實現(xiàn)兼愛眾人，以此達(dá)到仁愛的境界。參考譯文：材料一：子游請教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議?！庇凶诱f：“一個人能夠孝順爹娘，敬重兄長，卻喜好違犯上司，那是少有的；不喜歡違犯上司，卻醉心于搗亂，這樣的人從來不會有。君子抓根本，根本扎穩(wěn)了，一切為人處世之道自然生發(fā)出來。孝敬父母，尊敬兄長，這就是仁的根本吧！”材料二：從前，鄭武公從申國娶了妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o大叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城大叔。大夫祭仲說：“城邑的圍墻超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大城市的城墻不能超過國都的城墻的三分之一，中等的不能超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在的京邑，大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您無法控制?！鼻f公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如趁早給大叔另外安排個容易控制的地方，不讓他的勢力進(jìn)一步蔓延。如果蔓延開來，就難以對付了。蔓延滋長的野草都很難除掉，更何況您尊寵的兄弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧?！睕]過多久大叔又命令原屬鄭國西部、北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給大叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使民生二心?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！贝笫逵职言瓕俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴(kuò)大了，他將得到民心?！鼻f公說：“像共叔段這樣不親近兄長，百姓就對他不親，勢力再雄厚，也將會崩潰。”大叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都“新鄭”。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公探聽到這件事的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，大叔段逃到共國?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人的母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有母親可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您擔(dān)心什么呢？只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得??！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂??！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經(jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。夕次盱眙縣①韋應(yīng)物落帆逗淮鎮(zhèn)②，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。〖備注〗①本詩作于唐建中三年（782年）夏，韋應(yīng)物自京赴滁州途中。②淮鎮(zhèn)：指盱眙縣，瀕臨淮水。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)交代詩人行程的地點以及事由，黃昏已近，詩人當(dāng)晚在此休息，以緩奔波之苦。B.頷聯(lián)生動地描摹了傍晚時分盱眙的秋貌：秋風(fēng)乍起，水波蕩漾，暮色明暗，夕陽西下。C.頸聯(lián)由遠(yuǎn)及近地描繪出身邊事物的狀態(tài)：暮色中，勞作的人們回家，大雁在蘆葦叢中休憩。D.尾聯(lián)敘寫了獨處異鄉(xiāng)的游子們一路聽鐘，徹夜未眠，與張繼的“夜半鐘聲到客船”有同工之妙。16.韋應(yīng)物與王維并稱為“五言之宗匠”（張戒《歲寒堂詩話》），就此詩而言，詩人將大量篇幅用于寫景狀物，極盡其妙。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。〖答案〗15.A16.①詩歌中間兩聯(lián)寓情于景，情景交融，運用疊字和對比手法（反襯），描寫曠野蒼涼凄清的夜景；

②用“浩浩”“冥冥”疊字描繪晚風(fēng)勁吹、水波浩蕩、夕陽沉落、暮色昏暗的景象；

③“山郭暗”“蘆洲白”形成色彩明暗對比，渲染凄清的意境，借人歸雁下表達(dá)羈旅思鄉(xiāng)之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A.“首聯(lián)交代詩人行程的地點以及事由”錯誤。首聯(lián)點題，交代時間是落帆的黃昏，地點是臨驛的岸邊，并不涉及對“事由”的介紹?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)“風(fēng)起波”“日沉夕”描寫夜晚江邊的景象。傍晚因路途風(fēng)波，不得不停舫孤驛，交代停泊的原因，也寫出羈旅奔波的艱辛。晚風(fēng)勁吹，水波浩蕩，夕陽沉落，暮色昏暗，以曠野蒼涼凄清的夜景，烘托內(nèi)心漂泊異鄉(xiāng)的凄苦心情。頸聯(lián)描寫停舟靠岸后放眼所見景象?！吧焦怠薄疤J洲白”寫夜色降臨之景；“人歸”“雁下”意為隨著夜色降臨，在外的人們回到家，高飛的大雁也停下休息。日落黃昏，是人回家鳥回巢的時刻，眼見人們回家盡享家的溫馨以解一天的疲憊，鳥兒們也有溫暖的巢得一晚的安眠，反觀自身卻是孤身一人，流落天涯，有家不能回，無限酸楚頓上心頭。此處精選意象，運用色彩明暗對比渲染了凄冷的意境，景中寓情（借景抒情），借人雁歸宿反襯作者客居異鄉(xiāng)的凄苦惆悵。頷聯(lián)著重寫傍晚時的風(fēng)、水和日。天色昏冥，空闊的水面吹來的風(fēng)格外強(qiáng)勁，風(fēng)吹浪起，波隨風(fēng)動。句中“浩浩”、“冥冥”，雙字描狀，疊字描繪晚風(fēng)勁吹、水波浩蕩、夕陽沉落、暮色昏暗的景象，更加重了景色幽暗的色彩。頸聯(lián)又是一工巧的對偶，進(jìn)一步描繪暮色中小鎮(zhèn)的景象：此時勞作一日的人們都已紛紛回家，四周空曠的山巒顯得愈加晦暗；天上飛翔的大雁徐徐降落到水中的陸地，雁群隱沒在白色的蘆葦叢中。上面四句構(gòu)成的是一幅以灰、白為主、色調(diào)暗淡的畫面，風(fēng)起、日落，人歸、雁下，以及一暗一白的對比，“山郭暗”“蘆洲白”形成色彩明暗對比，都極大地加強(qiáng)了作品清冷、凄涼的氛圍，自然地引出結(jié)句所表達(dá)的凄愁的感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“________________________，________________________”兩句，詩人直抒胸臆，表白心志，寫出自己對美好德行的追求，至死不改。（2）今年是毛澤東誕辰130周年。我們可以用《<論語>十二章》中的雙重否定句“___________________”贊頌他同學(xué)少年時的遠(yuǎn)大志向，可以用《屈原列傳》“____________________”來形容這位偉大領(lǐng)袖的光輝形象。（3）春天的花草往往觸發(fā)人們的情感，這在中國古代詩詞中屢見不鮮，如“________________________，________________________”。〖答案〗（1）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（2）士不可以不弘毅雖與日月爭光可也（3）草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲（獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。同樣一句話，名人說的“自帶流量”，不少公眾號、視頻號，吃準(zhǔn)了光環(huán)加持的威力，炮制杜撰出花式語錄，甚至進(jìn)行了“精準(zhǔn)投放”——“教你做人”的歸魯迅，帶點犀利調(diào)侃的索性“冠上”莫言……曾有博主寫了條150字“莫言語錄”，作家本尊干脆在個人社交平臺辟謠：“理不糙，可我也想知道這是誰寫的。”無奈回應(yīng)中透著一股黑色幽默。隨著網(wǎng)友“反偵破”能力提升，許多在傳播過程中以訛傳訛的名人偽語錄，被整理成“打假帖”。有網(wǎng)友總結(jié)道：這類名言大多采用抒情化表達(dá)，勸善勵志的表象下，往往是真假難辨的事實、①的邏輯、放之四海而皆準(zhǔn)的“山寨雞湯”。一旦假語錄②，在“劣幣驅(qū)逐良幣”的亂象下，豐富的文本與深入的思考便難免缺位。恰如評論家陳曉明在《喜智與悲智——楊絳的文學(xué)世界》一書序言中所〖提示〗的：楊絳的“智性”呼喚著一種更為平等的觀察視角，而在媒介轉(zhuǎn)型的語境之下，楊絳的文化形象與其文學(xué)史上的形象③。這種現(xiàn)象給廣大讀者提了個醒——上網(wǎng)“沖浪”需謹(jǐn)慎。培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，是互聯(lián)網(wǎng)時代的硬核生存技能。掌握對網(wǎng)絡(luò)信息保持審慎態(tài)度與交叉驗證的能力，跳出名人名言的盲信盲從與認(rèn)知刻板印象，恐怕更有助于解決情緒困境的重重霧障。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的部分有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。〖答案〗18.①牽強(qiáng)附會②甚囂塵上③迥然不同19.學(xué)會對網(wǎng)絡(luò)信息保持審慎態(tài)度與交叉驗證的能力，跳出對名人名言的盲信盲從與認(rèn)知刻板印象，恐怕更有助于撥開情緒困境的重重霧障。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，語境是形容這些語錄屬于硬組合在一起，所以可填充“牽強(qiáng)附會”。牽強(qiáng)附會：把沒有某種意義的事物硬說成有，也指把不相關(guān)聯(lián)的事物強(qiáng)拉在一起，混為一談。第②處，語境是說如果假語錄大量傳播，會影響豐富的文本與深入的思考，故填充“甚囂塵上”；甚囂塵上：形容忙亂喧嘩的情狀。后形容議論紛紛或消息盛傳?，F(xiàn)在多指某種錯誤或反動言論十分囂張。第③處，語境是說在媒介轉(zhuǎn)型的語境之下，楊絳的文化形象與其文學(xué)史上的形象完全不同了，故可填充“迥然不同”；迥然不同：形容差別很大，一點兒也不相同。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病有兩處：一是“掌握對網(wǎng)絡(luò)信息保持審慎態(tài)度與交叉驗證的能力”中“掌握”與“保持審慎態(tài)度”搭配不當(dāng)，可把“掌握”改為“學(xué)會”。二是“解決情緒困境的重重霧障”中“解決”與“霧障”搭配不當(dāng)，可把“解決”改為“撥開”。故可改為：學(xué)會對網(wǎng)絡(luò)信息保持審慎態(tài)度與交叉驗證的能力，跳出對名人名言的盲信盲從與認(rèn)知刻板印象，恐怕更有助于撥開情緒困境的重重霧障。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。作為古老的民間藝術(shù)，剪紙需要的工具很簡單，主要依靠手和腦的雙重配合。一把剪刀，順著鉛筆描下的線條，小心翼翼，使心中所想，（①），最后成就一幅精妙絕倫的作品。剪紙藝術(shù)傳承人以一顆顆樸實的初心，守望著民俗文化，將老祖宗留下來的手藝發(fā)揚光大。剪紙有著種類繁多的載體，紙張最常見，另外，金箔、銀箔、樹皮、樹葉、皮革、布藝等也可以。（②）：祥和的圖案企望吉祥避邪，娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子……家禽家畜和瓜果魚蟲等，（③），也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。剪紙藝術(shù)是民間文化中的一朵奇葩，它豐富了傳統(tǒng)文化；同時，民間剪紙藝術(shù)也從中國傳統(tǒng)的主流文化中不斷地吸吮著養(yǎng)分和精髓，豐富著自身的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。作為一種文化存在現(xiàn)象的剪紙藝術(shù)，沉淀著先人們朦朧、純樸的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史典故。20.請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.請將文中畫波浪線的部分改成一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.文中畫橫線的句子使用了比喻和比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。〖答案〗20.①躍然紅紙之上

②剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣

③因與農(nóng)民生活息息相關(guān)21.剪紙的載體種類繁多，不僅有常見的紙張，還有金箔、銀箔、樹皮、樹葉、皮革、布藝等。22.①比喻，將“剪紙藝術(shù)”比作“奇葩”，突出剪紙的藝術(shù)魅力，生動形象；

②比擬，“吸吮著養(yǎng)分和精髓”，賦予剪紙藝術(shù)以鮮活的生命力，突出傳統(tǒng)的主流文化對剪紙藝術(shù)的滋養(yǎng)。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①剪紙藝術(shù)是需要將自己的想法落實到紙上，這樣才能成為一幅作品，所以可填“躍然紅紙之上”。②“祥和的圖案企望吉祥避邪，娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子……家禽家畜和瓜果魚蟲等”是剪紙的內(nèi)容和寓意，并且涉及到很多圖案，所以可填“剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣”。③此處是說家禽家畜和瓜果魚蟲等圖案，這些圖案與農(nóng)民生活關(guān)系非常密切，可填“因與農(nóng)民生活息息相關(guān)”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。題干要求改成一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，可以將載體種類“紙張最常見。另外、金箱、銀箔、樹皮、樹葉、皮革、布藝等也可以”用表遞進(jìn)關(guān)系的詞語“不僅……還有”表示，“金箱、銀箔、樹皮、樹葉、皮革、布藝等”比“紙張”程度深，可改寫成“不僅有常見的紙張，還有金箔、銀箔、樹皮、樹葉、皮革、布藝等”；將“剪紙有著種類繁多的載體”改成主語是“載體種類”的句子，使后面的句子承接主語，改為“剪紙的載體種類繁多”。【22題詳析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及表達(dá)效果的能力?！凹艏埶囆g(shù)是民間文化中的一朵奇葩”運用比喻的修辭手法，“剪紙藝術(shù)”是本體，“奇葩”是喻體，突出剪紙的藝術(shù)魅力，生動形象；“民間剪紙藝術(shù)也從中國傳統(tǒng)的主流文化中不斷地吸吮著養(yǎng)分和精髓”運用比擬的修辭手法，“吸吮著養(yǎng)分和精髓”，賦予剪紙藝術(shù)以鮮活的生命力，結(jié)合“豐富著自身的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式”可知，突出傳統(tǒng)的主流文化對剪紙藝術(shù)的滋養(yǎng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！恫烁T》中說：“萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機(jī)?！笨梢?，生命的趣味精神應(yīng)該不斷地被激發(fā)。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰?。安徽省滁州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？北京市出臺系列扶持政策、舉辦各類特色活動、擴(kuò)大公共服務(wù)半徑，進(jìn)而促進(jìn)實體書店實現(xiàn)量與質(zhì)的不斷提升。濃濃書香，滿足人們豐富多樣閱讀需求的同時，也涵養(yǎng)著城市的文化底蘊(yùn)。“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊x書是人們獲取知識和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，呼吁人人讀書，使閱讀成為日常生活中不可或缺的一部分。自2006年以來，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動在我國各地蓬勃發(fā)展。如果說書是知識的海洋、力量的源泉，那么書店則是海洋和源泉的承載地之一。在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，走出家門、走進(jìn)書店，徜徉在知識的海洋中，好的閱讀使人奮進(jìn)，文化提升能夠促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，只要閱讀還在，書香定會飄進(jìn)千家萬戶。讓人高興地看到，近些年來，隨著我國深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香社會，全社會正努力營造出愛讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍。然而，在看到“2021年我國成年國民的人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，電子書閱讀量為3.3本，均較上一年有所提升”等成效的同時，也應(yīng)清醒地意識到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑多元化，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實體書店也面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力。書店是一座城市的文化地標(biāo)，每一家書店都是城市文化的底蘊(yùn)所在，每一家新開的書店都是探索城市文化的全新大門。為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店“進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”，鼓勵每家書店對接周邊5-10個社區(qū)，使市民在家門口就能買書、借書，參加豐富多彩的文化活動。僅2022年，北京舉辦各類特色閱讀活動3萬余場，影響和覆蓋人群達(dá)2000萬余人次。另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平。截至2022年第三季度北京市實體書店數(shù)量超過2100家，實現(xiàn)了持續(xù)增長，目前，北京每萬人擁有書店接近1個。正如北京市新聞出版局相關(guān)負(fù)責(zé)人所說：“目前北京已初步構(gòu)建起以公共圖書館、綜合書城、特色書店、社區(qū)書店等為支撐的15分鐘公共閱讀服務(wù)體系，較好地滿足了人民群眾的文化需求?！遍_卷有益，益已、益人、益社會；讀書有利，利已、利民、利國家。正如有哲人所說，書香是城市最美好的味道，越來越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅定，讓城市文明更加光芒四射。同時，書香是慢慢凝聚起來的，書香社會是日積月累積淀出來的，而書香城市更是幾代人“咬定青山不放松”、上下齊心營造而成的。期待有更多的城市能總結(jié)借鑒北京等地先進(jìn)做法和管理經(jīng)驗，進(jìn)一步深耕城市書香建設(shè)，在推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展，用書香涵養(yǎng)城市文化底蘊(yùn)的同時，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長?。ㄕ运押W(wǎng)2023年4月17日時評·王小梅《在書香里與一座城市相擁相依相互成長》）材料二：一些城市書店，將目光投向廣袤的鄉(xiāng)村大地，依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。坐落在安徽黟縣碧山村、由古祠堂改造而成的碧山書局，是村里最熱鬧的公共文化場所之一。書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會、音樂會、放映會等多種多樣的文化活動，吸引很多年輕人慕名前來“打卡”。早在2016年，中宣部等11部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持實體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》就提出：“支持實體書店進(jìn)一步融入文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計、商貿(mào)物流等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)成為集閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復(fù)合式文化場所。”從文化產(chǎn)業(yè)的角度來看，實體書店具有業(yè)態(tài)接口多、文旅融合能力強(qiáng)等特點和優(yōu)勢。近些年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進(jìn)，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生了一座座內(nèi)涵與“顏值”兼具、鄉(xiāng)土氣息濃郁、迸發(fā)時代活力的“書店+”公共文化空間，激發(fā)了閱讀，吸引了客流，點亮了鄉(xiāng)村，讓人們看到了“書香味”與“泥土味”交融產(chǎn)生的多元價值。鄉(xiāng)村書店成為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的“香餑餑”、建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的新亮點。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，鄉(xiāng)村書店要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，從文化“輕資產(chǎn)”蛻變?yōu)槲穆谩靶赂坏V”，不應(yīng)簡單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，實體書店下沉鄉(xiāng)村需要立足鄉(xiāng)村、深耕鄉(xiāng)土。一方面，與時俱進(jìn)、因地制宜構(gòu)建以閱讀為內(nèi)核的復(fù)合型文化生活空間，深入挖掘傳承鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵，重塑在地鄉(xiāng)村美學(xué)；另一方面，不斷創(chuàng)新“書店+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)，探索跨界融合發(fā)展之道，提升自我“造血”功能，讓鄉(xiāng)村書店的“破圈”“出圈”真正惠及鄉(xiāng)村大地。期待更多新型鄉(xiāng)村書店成為滿足人民群眾精神需求的“文化糧倉”。（摘編自2023年4月10日《人民日報》方寧《讓鄉(xiāng)村書店成為“文化糧倉”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.最近幾年，我國推進(jìn)全民閱讀、建設(shè)書香社會的成效非常明顯，但依然不容樂觀。B.北京采取各種措施，積極鼓勵和引導(dǎo)實體書店增強(qiáng)輻射面，有力促進(jìn)了書香社會的建設(shè)。C.經(jīng)常舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡的鄉(xiāng)村書店逐漸成為新時期高顏值的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)。D.原本以城市為主陣地的實體書店逐步下沉，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了實體書店，但二者因面臨的社會環(huán)境和時代背景不同而沒有多大關(guān)聯(lián)。B.城市需要書店，沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息；鄉(xiāng)村需要書店，沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展。C.城市不光需要實體書店，還需要開辦各種特色讀書活動來增強(qiáng)影響力，才能讓已經(jīng)淡出人們生活的讀書回歸社會。D.實體書店融入文化旅游、融入鄉(xiāng)村生活，是對城市實體書店發(fā)展的有力補(bǔ)充和對書香社會建設(shè)的大力拓展。3.下列選項，不屬于我們建設(shè)書香社會的原因的一項是（）A.書店是一座城市的文化地標(biāo)，是城市文化的底蘊(yùn)所在，是探索城市文化的全新大門。B.聯(lián)合國教科文組織早在多年前就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，呼吁人人讀書。C.書香是城市最美好的味道，能讓閱讀者心靈得到滋養(yǎng)，讓文化更自信，讓城市文明更加光芒四射。D.鄉(xiāng)村擁有獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興還需要鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.有人說，書店主要還是營利的，兩則材料都在大談書店，對“書香社會”這個話題來說，未免有些俗氣了。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.D2.D3.D4.材料一第一段主要講互聯(lián)網(wǎng)時代，北京市出臺政策促進(jìn)實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展；第二、三段從內(nèi)外兩方面談倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會的原因；第四段談隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活，實體書店面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力；第五段談北京市出臺了促進(jìn)實體書店發(fā)展的相關(guān)扶持舉措；第六段談城市書香建設(shè)，在推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展的意義。5.并不俗氣。

①建設(shè)“書香社會”離不開國家的積極倡導(dǎo)和大力支持；離不開城市、鄉(xiāng)村地方政府等的積極參與和創(chuàng)新發(fā)展。

②書店要想更好地更長久地發(fā)展下去，對于業(yè)主而言，營利是前提和保障。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“但依然不容樂觀”錯誤，范圍擴(kuò)大。據(jù)材料一第四段可知，應(yīng)是當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。B.“積極鼓勵和引導(dǎo)實體書店增強(qiáng)輻射面”錯誤，于文無據(jù)。北京市出臺的舉措有二：一是鼓勵實體書店“進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)”，推動“書店與社區(qū)結(jié)對子”；二是拿出真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平。C.“經(jīng)常舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡的鄉(xiāng)村書店逐漸成為新時期高顏值的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)”錯誤，以偏概全。據(jù)材料二第一段可知，應(yīng)是一些城市書店依托鄉(xiāng)村獨特的自然景觀資源和歷史文化底蘊(yùn)，營造出多維復(fù)合、別具一格的鄉(xiāng)村公共閱讀空間和文化體驗空間，成為“高顏值”的鄉(xiāng)村文化地標(biāo)；而“舉辦文化活動、吸引很多年輕人慕名打卡”的是“碧山書局”?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“但二者……沒有多大關(guān)聯(lián)”錯誤，過于絕對。據(jù)材料二第二段可知，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和“書香中國”建設(shè)的深入推進(jìn)，原本以城市為主陣地的實體書店逐漸開始渠道下沉、觸角下移、要素下鄉(xiāng)，誕生的“書店+”公共文化空間可以促進(jìn)鄉(xiāng)村書店的發(fā)展；而且兩則材料都談到了實體書店的發(fā)展。B.“沒有讀書就沒有城市的文化溫度與書香氣息；……沒有讀書就難有鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展”錯誤，歸于絕對?！俺鞘械奈幕瘻囟取辈恢幌抻谧x書，城市建筑、影視戲曲等都可以帶來文化溫度；對于鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展“讀書”不是主要方式，更不是唯一方式，繼承傳統(tǒng)，推陳出新等都可以使鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。C.“城市不光需要實體書店，還需要開辦各種特色讀書活動來增強(qiáng)影響力，才能……”錯誤，以偏概全。據(jù)材料一第四段可知，讀書淡出一部分人的生活其原因是多方面的，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們獲取知識和信息的途徑多元化?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.是建設(shè)書香社會的內(nèi)因；B.是建設(shè)書香社會的外因；C.是建設(shè)書香社會的內(nèi)因；D.是建設(shè)書香社會條件和目的。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。原文“互聯(lián)網(wǎng)時代，實體書店如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？……濃濃書香，滿足人們豐富多樣閱讀需求的同時，也涵養(yǎng)著城市的文化底蘊(yùn)”，材料一第一段首先講互聯(lián)網(wǎng)時代，要促進(jìn)實體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展；原文第二段“讀書是人們獲取知識和信息的重要手段和途徑。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就向全世界發(fā)出‘走向閱讀社會’的召喚”、第三段“在一座喧囂城市中，書店是能夠讓人們靜下心的地方，……好的閱讀使人奮進(jìn)，文化提升能夠促進(jìn)區(qū)域發(fā)展……”，接著第二、三段從內(nèi)外兩方面談倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會的原因；原文“然而，……也應(yīng)清醒地意識到，因多方面原因，當(dāng)前選擇系統(tǒng)性讀書的人仍然不容樂觀。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，……讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活。不少地方的實體書店也面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力”，第四段談隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，讀書似乎逐漸淡出一部分人的生活，實體書店面臨著經(jīng)營轉(zhuǎn)型等方面的壓力；原文“為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店‘進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)’，……另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平”，第五段談北京市出臺了促進(jìn)實體書店發(fā)展的相關(guān)扶持舉措；原文“書香是城市最美好的味道，越來越多的人在閱讀里得到心靈的滋養(yǎng)，讓我們的文化自信更加堅定，讓城市文明更加光芒四射。……用書香涵養(yǎng)城市文化底蘊(yùn)的同時，讓廣大市民在書香里與一座城市相擁相依、相互成長！”，第六段談城市書香建設(shè)推動實體書店高質(zhì)量發(fā)展的意義。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先明確觀點：我認(rèn)為并不俗氣。（1）建設(shè)“書香社會”需要國家、城市、鄉(xiāng)村地方政府等共同的努力。國家層面；材料一第二段“自2006年以來，在中宣部、中央文明辦等部門的共同倡導(dǎo)下，全民閱讀活動在我國各地蓬勃發(fā)展”、材料二第二段“早在2016年，中宣部等11部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持實體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》就提出：‘支持實體書店進(jìn)一步融入文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計、商貿(mào)物流等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)成為集閱讀學(xué)習(xí)、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復(fù)合式文化場所?！?，建設(shè)“書香社會”離不開國家的積極倡導(dǎo)和大力支持；地方層面：材料一第五段“為了營造濃郁的讀書氛圍，讓更多的群眾享受到閱讀的樂趣，北京市出臺了相關(guān)扶持舉措。即一方面鼓勵實體書店‘進(jìn)高校、進(jìn)商場、進(jìn)園區(qū)’，推動‘書店與社區(qū)結(jié)對子’……另一方面，從2019年起，每年拿出1億元的真金白銀，促進(jìn)實體書店聚焦主業(yè)、提升精細(xì)化管理水平……”、材料二第一段“書店經(jīng)常舉辦創(chuàng)作分享會、音樂會、放映會等多種多樣的文化活動，吸引很多年輕人慕名前來‘打卡’”、材料二第三段“鄉(xiāng)村書店要實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，……不應(yīng)簡單照搬城市書店模式，其生命力在于積極融入鄉(xiāng)村振興事業(yè)，對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……”，建設(shè)“書香社會”離不開地方政府的積極參與和創(chuàng)新發(fā)展；（2）書店要想更好地更長久地發(fā)展下去，對于業(yè)主而言，營利是前提和保障。材料二第三段“書香是慢慢凝聚起來的，書香社會是日積月累積淀出來的，而書香城市更是幾代人‘咬定青山不放松’、上下齊心營造而成的”，“書香社會”是日積月累積淀出來的，書香城市需要幾代人的堅持和共同努力營造而成的，而不是書店不營利就能實現(xiàn)的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。生死之間蘇叔陽您到底來了。坐，您坐。喝茶，早就沏得了，正釅。您能上我們這兒來聊聊，可真不易。沒有一位作家肯上我們這兒來體驗生活。提起我們這單位，人家頭皮子發(fā)麻：火葬場。這是一。二來呢，人家都覺著我們這兒沒生活，凈“死活”。我們這幫子大俗人入不了文學(xué)跟藝術(shù)的殿堂。好像小說里一寫上我們，我們渾身的尸首味兒就會把百花兒都熏蔫了，把藝術(shù)之神嚇跑了，連她的琴也扔在我們那焚尸爐里。他們覺著我們這兒是庸人俗事，跟生活的洪流不沾邊兒，合著我們跟死神是哥們兒。他們老寫醫(yī)院，老寫醫(yī)生——我并不反對寫這個，可是，我們跟醫(yī)院是流水作業(yè)呀，他們治不了的就往我們這兒送。憑什么就把醫(yī)院歌頌得神圣得不得了，把我們這兒貶得一錢不值呢？說我們的生活跟哲理無緣，倘或沒了哲理，文學(xué)藝術(shù)就沒了靈魂，是，這話不錯?？烧f這話的大爺糊涂哇，生與死，從來就透著神秘，所有的宗教都跟陰間、來世相聯(lián)系著。宗教是不是哲學(xué)？火葬場里頭會沒有哲理？他是純粹的外行。說透點兒吧，這些個人是瞧不上我們，覺著我們整天跟死人打交道，和死人也就差不多。舊社會把我們叫“忤作”，下九流的最末一流。這思想，到今兒也還有普遍性。雖說，每位作家，早晚吧，也得成了我們的“業(yè)務(wù)”，可這會兒，他們老覺著離我們越遠(yuǎn)越好。其實呢，我們接待過的作家、藝術(shù)家多了去啦，那邊兒，足可以成立一個電影制片廠、樂團(tuán)、歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)，外帶成立一個挺大的作家協(xié)會，絕不比這邊兒的質(zhì)量差多少，您信不信？您來了，好。我們知道，您也差一點兒干了我們這行。甭瞪眼，我們也會打聽。上回，我們跟您差一點兒進(jìn)去工作的那個火葬場交流經(jīng)驗，怎么搞好團(tuán)的工作——我們這兒也有青年：男的、女的，都有；也有知識分子，雖說程度不高，可高中畢業(yè)生也有一批。我就是高中畢業(yè)。——那個兄弟單位指著您的名兒問我們：“知道誰誰誰不？”“知道”。“他差點兒進(jìn)我們這兒工作，宣傳火葬的好處。人家這會兒是作家啦！"我知道，那會兒您正走背字兒。可從火葬場里成長起幾位作家、詩人、畫家、音樂家、科學(xué)家，也不是沒有可能的事情，干嘛總那么踩乎我們呢？您說是不？喲，說了這么多廢話，還沒到正題兒上。您是想問問我，我的家，我愛人這些個事，對吧？打哪兒說起呢？先說我父親吧。老爺子伺候了一輩子死人。他從來沒鬧過情緒。他老說：“人生一世，到了兒都有這么一回。善待別人，等于善待自己?；钪臅r候兒，人有王公卿侯、杠戶、叫花子之分；一閉眼，大家伙兒可就平等啦。那邊兒，不興耀武揚威。倘或有那路人死心不死的主兒，還想爬在人上頭，那邊兒有咱們的革命家，高臺兒上一站，集合個成千上萬的部下那是保險的事兒，鬧個革命，建個平等的社會，比這邊兒容易得多。”您聽，老爺子這話，有沒有哲理，有沒有幻想，有沒有詩意？他老還常說：“咱們善待死者，就是讓活著的人，心里頭得到份兒安慰，好更踏實地干自己的事由兒。咱這也是為國為民出力?！边@叫沒有覺悟？自然，他也有點兒迷信。他臨死的時候兒，也是由我們這兒過的境——對我們說：“甭難過，人死如燈滅。我在那邊兒朋友多。別看我這會兒一個人先過去，到那邊兒朋友們你幫一把，我?guī)鸵话?，我這燈就又點著啦?！崩蠣斪邮切Σ[滋兒地過去的。他有什么不安心的？他沒有理虧之事。逢到火化之前，他看到哪位死者身上穿得過于地講究了，戴著頂好的手表、鋼筆啥的，他就勸死者的家屬：“留下他外頭穿的這好衣裳吧，那邊兒不冷，也不講究穿戴。還有這手表、鋼筆，也留下。那邊兒用不著，都是自動地報時，用打字機(jī)寫文章。您留下呢，一來是個紀(jì)念，二來能派上個用場。燒，也是白燒啦?！笔甏笳垓v那會兒，火葬場整天運來些整死的，冤死的，橫死的。老爺子一律善待。照舊給他們洗凈了臉面，擦掉了在這邊兒得到的不公平的痕跡。不是沒人干涉呀！有時候，瘟神一樣的活著的主兒，斥撻他：“老家伙，你有階級立場沒有？”老爺子翻翻眼皮，細(xì)聲細(xì)氣地告訴他：“別嚷嚷，他魂兒還沒走。嚷急了，他老跟著你，白天晚上纏著你，你樂意？再說，這是我們的工作，有我們工作的制度跟要求。要不，勞駕您了，您自個兒把這位搭到爐子里頭。何苦呢？您要到了這份兒上，也這么大花臉兒地過去？”我不知道你們作家怎么看我們老爺子這種人，他算不算善良？算不算心靈美？值不值當(dāng)寫？還有一回，老爺子跟一個當(dāng)時挺有名的筆桿子辯論。那位理論家是來監(jiān)督燒一位屈死的“老機(jī)會主義者”的。老爺子說：“人跟尸首沒多大的區(qū)別，也就是一口氣兒?？桑瑳]氣兒的活人和有氣兒的尸首，多了去啦，數(shù)也數(shù)不清。”這句話噎倒了那位理論家，下命令讓我們場頭兒調(diào)查老爺子的三代。場頭兒一跺腳，說：“嗨，三代子殯殮工，揪出來也還是燒死人的。甭查了?！边@就是當(dāng)時的“革命”。連老爺子這哲理也打不倒。您說不是嗎？看看我們生活的這個世界，和將要去的那個世界，您難道不覺得老爺子說的是真理？那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者；這邊兒，已經(jīng)死了的活人，也不在少數(shù)。我自己？沒什么好談的。我高中畢業(yè)，沒考上學(xué)。我爸爸說：“還干我這行兒吧?，F(xiàn)在單位里缺年青人，誰都不愿意來。再這么下去，死者該摞成架啦。社會主義呀，總不能活著的時候兒挺痛快，死了，挨個兒排長隊吧？咱這兒不是銀行儲蓄所，專門存尸首。早點兒把他們送走，死的活的，兩心安吶。去吧，小子。這不是沒出息的活兒。你是團(tuán)員，帶個頭兒。”（節(jié)選自蘇叔陽《生死之間》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“我”不反對作家寫醫(yī)院、醫(yī)生，但對作家只寫醫(yī)院、醫(yī)生而不寫殯殮工感到憤懣。B.文中的“您”對“我”提到差一點做了殯殮工而瞪眼，因為被揭了老底，往事不想再提。C.老爺子“細(xì)聲細(xì)氣地”跟干涉的人說話，是因為老爺子對來人很尊重，很有耐心。D.小說話里話外都表現(xiàn)出對老爺子的理解、尊敬、愛戴、贊美，感情非常真摯。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中人物語言簡潔、明快，又帶有一些自嘲，自嘲之中隱含對自己所從事工作的無奈。B.小說塑造出老爺子這個鮮活的人物形象，主要得力于個性化的語言描寫、生動的神態(tài)描寫。C.小說中老爺子與“干涉者”、老爺子與“筆桿子”分別構(gòu)成了對比關(guān)系，使人物形象更加突出。D.小說以第一人稱自述，在語言描寫中塑造人物，推動情節(jié)，也增強(qiáng)了人物和故事的真實感。8.請簡要分析老爺子的形象。9.有人說，文中“那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者；這邊兒，已經(jīng)死了的活人，也不在少數(shù)”這句話有些哲理意味。請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.D7.A8.①不鬧情緒，說話有哲理；②善待死者，為國出力，為人有覺悟；③安心做事，不做理虧之事；④熱愛本職工作，為人耿直不屈。9.①“那邊兒，有許多永遠(yuǎn)活著的死者”，指肉體死去精神品質(zhì)高尚的人。比如雖然去世了仍然值得人們尊敬許多作家、藝術(shù)家、革命家等，同時還有老爺子這樣善良耿直、為國為民、不做理虧之事的人。

②“這邊兒，已經(jīng)死了的活人”，指肉體活著但精神品質(zhì)卑劣的人。比如十年大折騰那會兒只有階級立場，不顧及別人的人格尊嚴(yán)的人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“但對作家只寫醫(yī)院、醫(yī)生……感到憤懣”錯誤。原文對作家老寫醫(yī)院、寫醫(yī)生并不反對。B.“因為被揭了老底，往事不想再提”錯誤。原文“差一點兒干了我們這行”是說沒干這行，所以不是“被揭了老底”。C.“因為老爺子對來人很尊重”錯誤。從老爺子說話前翻翻眼皮，不讓他嚷嚷可以看出，是對來人的不滿?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“自嘲之中隱含對自己所從事工作的無奈”錯誤。從“我”對父親善待死者的態(tài)度的認(rèn)可、接受父親的意見干