訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義

訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義一、概述訓(xùn)詁學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的重要分支，博大精深。它主要研究古代文獻(xiàn)中的詞義和訓(xùn)釋方法，是解讀古代典籍、傳承中華文化的重要工具。隨著語(yǔ)言學(xué)研究的深入，訓(xùn)詁學(xué)在漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。漢語(yǔ)雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、意義豐富，是漢語(yǔ)表達(dá)的重要載體。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)揭示雙音詞的來(lái)源、演變及用法，有助于我們更深入地理解漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成規(guī)律和語(yǔ)義內(nèi)涵。訓(xùn)詁學(xué)的研究方法也為漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究提供了有力的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。本文旨在探討訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義之間的密切關(guān)系。我們將概述訓(xùn)詁學(xué)的基本理論和研究方法，為后續(xù)的分析奠定基礎(chǔ)。我們將詳細(xì)分析漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，包括其構(gòu)成方式、語(yǔ)義關(guān)系等。我們將結(jié)合具體實(shí)例，探討訓(xùn)詁學(xué)在揭示漢語(yǔ)雙音詞意義方面的應(yīng)用和價(jià)值。1.訓(xùn)詁學(xué)的定義與重要性訓(xùn)詁學(xué)，作為中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，是對(duì)古代文獻(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行解釋的研究學(xué)科。它旨在通過(guò)對(duì)古文獻(xiàn)中的詞匯、語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行深入的剖析和解讀，從而揭示出古代文獻(xiàn)的準(zhǔn)確含義和背后的文化內(nèi)涵。訓(xùn)詁學(xué)的研究范圍廣泛，包括經(jīng)典注釋、字詞典編纂、古文獻(xiàn)?？钡榷鄠€(gè)方面，其目的都是為了更好地理解和傳承古代文化。在探討漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義時(shí)，訓(xùn)詁學(xué)更是發(fā)揮著不可或缺的作用。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、意義豐富，需要借助訓(xùn)詁學(xué)的理論和方法進(jìn)行深入的研究和解讀。我們可以說(shuō)，訓(xùn)詁學(xué)不僅是研究古代文獻(xiàn)的重要工具，也是揭示漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)和意義的重要途徑。2.漢語(yǔ)雙音詞的特點(diǎn)及在漢語(yǔ)中的地位漢語(yǔ)雙音詞具有音節(jié)平衡和諧的特點(diǎn)。由于漢語(yǔ)是一種聲調(diào)語(yǔ)言，雙音詞的音節(jié)組合往往能夠形成抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳的音韻效果。這種音韻美不僅使得雙音詞在口語(yǔ)表達(dá)中更加流暢自然，也為其在書(shū)面語(yǔ)中增添了一種獨(dú)特的韻律美。漢語(yǔ)雙音詞的意義表達(dá)豐富多樣。相較于單音詞，雙音詞能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)復(fù)雜的概念和情感。通過(guò)組合不同的詞根和詞綴，雙音詞可以衍生出豐富的詞義和用法，滿(mǎn)足不同語(yǔ)境下的表達(dá)需求。雙音詞還常常承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源，成為漢語(yǔ)言文化的重要載體。在漢語(yǔ)中的地位方面，雙音詞占據(jù)了舉足輕重的地位。隨著漢語(yǔ)的發(fā)展和演變，雙音詞的數(shù)量不斷增加，使用頻率也日益提高。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，雙音詞已經(jīng)成為詞匯系統(tǒng)中的主體部分，廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域和語(yǔ)境中。無(wú)論是日?？谡Z(yǔ)交流還是書(shū)面語(yǔ)表達(dá)，雙音詞都發(fā)揮著不可替代的作用。雙音詞在漢語(yǔ)教學(xué)和研究中也具有重要意義。對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握雙音詞的發(fā)音、意義和用法是提高漢語(yǔ)水平的關(guān)鍵之一。而對(duì)于漢語(yǔ)研究者來(lái)說(shuō)，深入探究雙音詞的結(jié)構(gòu)、演變和文化內(nèi)涵，有助于更全面地理解漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律。漢語(yǔ)雙音詞以其獨(dú)特的音韻美、豐富的意義表達(dá)和廣泛的應(yīng)用范圍，在漢語(yǔ)中占據(jù)著重要的地位。對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究來(lái)說(shuō)，深入了解雙音詞的特點(diǎn)和地位是不可或缺的。3.訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)意義的關(guān)聯(lián)訓(xùn)詁學(xué)作為研究古文獻(xiàn)詞義、句義及其用法的學(xué)科，與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義之間存在著緊密的聯(lián)系。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和意義的多樣性為訓(xùn)詁學(xué)研究提供了豐富的素材。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的深入解析，揭示了雙音詞結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義關(guān)系和語(yǔ)法功能。雙音詞往往由兩個(gè)單音節(jié)詞組合而成，這兩個(gè)單音節(jié)詞在組合過(guò)程中形成了特定的語(yǔ)義關(guān)系，如并列、偏正、動(dòng)賓等。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)考察這些單音節(jié)詞在古代文獻(xiàn)中的用例和語(yǔ)境，可以準(zhǔn)確地把握雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而揭示其語(yǔ)義內(nèi)涵。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞在歷史演變中的意義變化。隨著時(shí)代的變遷，雙音詞的意義往往會(huì)發(fā)生演變和擴(kuò)展。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的文獻(xiàn)資料和語(yǔ)言現(xiàn)象，可以梳理出雙音詞意義變化的脈絡(luò)和規(guī)律，從而更深入地理解其意義內(nèi)涵和用法特點(diǎn)。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞在特定語(yǔ)境中的用法和含義。雙音詞在不同的語(yǔ)境中往往具有不同的含義和用法，這要求我們?cè)诶斫夂瓦\(yùn)用雙音詞時(shí)必須充分考慮其所在的語(yǔ)境。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)深入剖析古代文獻(xiàn)的語(yǔ)境和用法，可以幫助我們更準(zhǔn)確地把握雙音詞在具體語(yǔ)境中的意義和功能。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)意義之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。訓(xùn)詁學(xué)的研究方法和成果為我們深入理解雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意義內(nèi)涵提供了有力的支持，同時(shí)也為我們更好地運(yùn)用雙音詞提供了重要的指導(dǎo)。二、訓(xùn)詁學(xué)的基本原理和方法訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代語(yǔ)言文字的學(xué)科，其基本原理在于揭示語(yǔ)言文字的音義關(guān)系、字形演變以及文獻(xiàn)中的語(yǔ)言現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的深入剖析，訓(xùn)詁學(xué)旨在揭示詞語(yǔ)的原始意義、歷史演變以及在特定語(yǔ)境中的用法。在漢語(yǔ)雙音詞的研究中，訓(xùn)詁學(xué)的基本原理發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。訓(xùn)詁學(xué)的基本方法主要包括字形分析、字音分析、語(yǔ)境分析和對(duì)比研究等幾個(gè)方面。字形分析是訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)漢字的字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，可以追溯字的起源、演變過(guò)程，以及字與字之間的關(guān)聯(lián)。在漢語(yǔ)雙音詞的研究中，字形分析有助于揭示雙音詞的構(gòu)詞成分及其意義。字音分析是訓(xùn)詁學(xué)的另一個(gè)重要方法。古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在顯著差異，通過(guò)對(duì)古音的研究，可以了解古代語(yǔ)言的音韻系統(tǒng)，進(jìn)而推斷詞語(yǔ)的原始讀音和意義。在雙音詞的研究中，字音分析有助于揭示雙音詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、韻律特征以及語(yǔ)音與意義之間的關(guān)系。語(yǔ)境分析在訓(xùn)詁學(xué)中占據(jù)重要地位。詞語(yǔ)的意義往往取決于其在句子或篇章中的位置和作用，通過(guò)分析詞語(yǔ)出現(xiàn)的具體語(yǔ)境，可以更加準(zhǔn)確地理解其含義和用法。在雙音詞的研究中，語(yǔ)境分析有助于揭示雙音詞在特定語(yǔ)境中的具體含義和用法，以及與其他詞語(yǔ)的搭配關(guān)系。對(duì)比研究是訓(xùn)詁學(xué)中的一種常用方法。通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的文獻(xiàn)、不同地域的方言以及不同語(yǔ)言之間的相似之處和差異，可以揭示語(yǔ)言的演變規(guī)律和文化交流的影響。在雙音詞的研究中，對(duì)比研究有助于揭示雙音詞在不同歷史階段和地域文化背景下的演變軌跡和差異特點(diǎn)。訓(xùn)詁學(xué)的基本原理和方法在漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)對(duì)字形、字音、語(yǔ)境以及對(duì)比研究的綜合運(yùn)用，我們可以更加深入地了解漢語(yǔ)雙音詞的構(gòu)詞規(guī)律、語(yǔ)義特點(diǎn)以及歷史演變過(guò)程，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究提供有力的支持。1.訓(xùn)詁學(xué)的歷史發(fā)展作為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支，其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與漢字的產(chǎn)生、演變以及古代文獻(xiàn)的傳承緊密相關(guān)。訓(xùn)詁學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的訓(xùn)釋?zhuān)沂咀衷~的本義、引申義及語(yǔ)境中的特殊含義，從而幫助讀者正確理解古代文獻(xiàn)的內(nèi)容。早在先秦時(shí)期，隨著漢字的出現(xiàn)和文獻(xiàn)的增多，對(duì)字詞的訓(xùn)釋工作便已開(kāi)始。當(dāng)時(shí)的學(xué)者通過(guò)注解、?？钡确绞?，對(duì)文獻(xiàn)中的字詞進(jìn)行解釋和說(shuō)明。隨著經(jīng)學(xué)的興盛，訓(xùn)詁學(xué)逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。漢代的訓(xùn)詁學(xué)家如許慎、鄭玄等人，在注解經(jīng)書(shū)的過(guò)程中，不僅詳細(xì)解釋了字詞的含義，還探討了字詞的音讀和字形，為后來(lái)的訓(xùn)詁學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。訓(xùn)詁學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。此時(shí)的訓(xùn)詁學(xué)家在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，更加注重對(duì)文獻(xiàn)的整體理解和把握。他們通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的?？薄⒆⒔夂驮忈?zhuān)M(jìn)一步揭示了字詞在特定語(yǔ)境中的含義和用法。他們還開(kāi)始關(guān)注字詞之間的音義關(guān)系，為后來(lái)的音韻學(xué)研究提供了重要的線索。訓(xùn)詁學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。此時(shí)的訓(xùn)詁學(xué)家更加注重對(duì)古代文獻(xiàn)的考據(jù)和整理，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的深入挖掘和分析，進(jìn)一步揭示了字詞的歷史演變和文化內(nèi)涵。他們還開(kāi)始將訓(xùn)詁學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，如歷史學(xué)、哲學(xué)等，從而推動(dòng)了訓(xùn)詁學(xué)的多元化發(fā)展。到了近現(xiàn)代，隨著西方語(yǔ)言學(xué)理論的引入和漢語(yǔ)研究的深入，訓(xùn)詁學(xué)的研究方法和領(lǐng)域得到了進(jìn)一步的拓展。現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)家不僅關(guān)注字詞的音義關(guān)系和歷史演變，還開(kāi)始探討字詞與社會(huì)文化、心理認(rèn)知等方面的聯(lián)系。他們還借助現(xiàn)代科技手段，如計(jì)算機(jī)輔助訓(xùn)詁、語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)等，提高了訓(xùn)詁研究的效率和準(zhǔn)確性。訓(xùn)詁學(xué)的歷史發(fā)展是一個(gè)不斷深化和拓展的過(guò)程。從先秦到近現(xiàn)代，訓(xùn)詁學(xué)家們通過(guò)不懈的努力和探索，為揭示漢字的字義、傳承古代文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵作出了重要貢獻(xiàn)。訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展也為我們理解漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義提供了重要的理論和方法支持。2.基本原理：字形、字音、字義的關(guān)系在訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的研究中，字形、字音、字義三者之間的關(guān)系構(gòu)成了基礎(chǔ)且核心的原理。這種關(guān)系不僅揭示了漢字的本質(zhì)特征，也為深入理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義提供了關(guān)鍵線索。字形作為漢字的外在表現(xiàn)形式，直接反映了漢字的構(gòu)造特點(diǎn)和歷史演變。漢字的字形往往與其意義密切相關(guān)，通過(guò)對(duì)字形的分析，我們可以推斷出漢字的基本含義和造字時(shí)的意圖。在雙音詞中，每個(gè)字的字形都可能對(duì)整體詞義產(chǎn)生影響，對(duì)字形的準(zhǔn)確識(shí)別和理解是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要一環(huán)。字音在訓(xùn)詁學(xué)和雙音詞研究中也扮演著重要的角色。漢字的發(fā)音與其意義之間存在著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在單字上，也體現(xiàn)在由多個(gè)字組成的雙音詞中。通過(guò)對(duì)字音的考察，我們可以揭示出雙音詞在語(yǔ)音上的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而推斷出詞義的變化和發(fā)展。字音還可以幫助我們識(shí)別和理解一些由于語(yǔ)音演變而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，如通假字、異體字等。字義是訓(xùn)詁學(xué)和雙音詞研究的核心內(nèi)容。字義是漢字所表達(dá)的概念或意義，是漢字存在的根本。在雙音詞中，每個(gè)字的意義都可能對(duì)整體詞義產(chǎn)生影響，而雙音詞的整體意義又往往超出了單個(gè)字的簡(jiǎn)單相加。對(duì)字義的深入剖析和準(zhǔn)確理解是訓(xùn)詁學(xué)研究的關(guān)鍵所在。通過(guò)對(duì)字義的分析，我們可以揭示出雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)義關(guān)系，進(jìn)而深入理解其背后的文化內(nèi)涵和思維方式。字形、字音、字義三者之間的關(guān)系構(gòu)成了訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞研究的基本原理。通過(guò)對(duì)這三者的綜合考察和分析，我們可以更加深入地理解漢字的本質(zhì)特征和雙音詞的結(jié)構(gòu)意義，為漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的傳承和發(fā)展提供有力的支持。3.研究方法：文獻(xiàn)考證、音韻分析、語(yǔ)義推導(dǎo)等在深入研究訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義這一領(lǐng)域時(shí)，我們采用了多種研究方法，以期全面而深入地揭示其中的奧秘。文獻(xiàn)考證、音韻分析、語(yǔ)義推導(dǎo)等方法尤為關(guān)鍵，它們相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了我們研究的基礎(chǔ)和支柱。文獻(xiàn)考證是我們研究的重要起點(diǎn)。通過(guò)廣泛搜集和整理古代文獻(xiàn)中的訓(xùn)詁資料，我們能夠追溯雙音詞的歷史演變過(guò)程，了解其在不同歷史時(shí)期的使用情況和意義變化。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的深入研讀和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)雙音詞結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和規(guī)律，以及它們與古代社會(huì)文化背景的關(guān)聯(lián)。音韻分析也是我們研究中不可或缺的一部分。漢語(yǔ)的雙音詞往往具有特定的音韻結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不僅影響了詞的發(fā)音，也反映了詞的意義和用法。通過(guò)對(duì)雙音詞的音韻特征進(jìn)行分析，我們可以揭示出它們?cè)谡Z(yǔ)音上的聯(lián)系和區(qū)別，進(jìn)而探討它們?cè)谡Z(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)和演變。語(yǔ)義推導(dǎo)是我們?cè)谘芯恐械年P(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)雙音詞的各個(gè)組成部分進(jìn)行語(yǔ)義分析，我們可以推導(dǎo)出整個(gè)詞的意義和用法。我們還可以結(jié)合上下文和語(yǔ)境，進(jìn)一步探討雙音詞在具體使用中的含義和表達(dá)效果。這種語(yǔ)義推導(dǎo)的方法不僅有助于我們深入理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義，還能夠?yàn)槲覀兲峁└鼫?zhǔn)確的訓(xùn)詁解釋和翻譯。文獻(xiàn)考證、音韻分析、語(yǔ)義推導(dǎo)等方法在訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究中發(fā)揮著重要作用。它們相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了我們?nèi)娑钊氲亟沂倦p音詞奧秘的研究體系。通過(guò)這些方法的運(yùn)用，我們能夠更好地理解古代文獻(xiàn)中的訓(xùn)詁資料，揭示雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意義變化，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)的研究提供有益的參考和借鑒。三、漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)分析漢語(yǔ)雙音詞作為詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對(duì)于理解其意義及在訓(xùn)詁學(xué)中的應(yīng)用至關(guān)重要。雙音詞的結(jié)構(gòu)可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析，包括語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等。在語(yǔ)音結(jié)構(gòu)方面，漢語(yǔ)雙音詞通常表現(xiàn)為聲韻和諧、平仄相間的特點(diǎn)。聲韻和諧指的是雙音詞的聲母和韻母在發(fā)音上相互協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的音韻組合。平仄相間則是指雙音詞在聲調(diào)上的搭配，通過(guò)平聲和仄聲的交替出現(xiàn)，使得雙音詞在發(fā)音上富有節(jié)奏感。這種語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有助于增強(qiáng)雙音詞的表達(dá)力和記憶性。從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)來(lái)看，漢語(yǔ)雙音詞的意義往往是由其組成成分的意義相互融合或引申而來(lái)的。雙音詞的構(gòu)成成分可以是詞根、詞綴或其他語(yǔ)言單位，它們通過(guò)不同的組合方式形成具有特定意義的雙音詞。有些雙音詞是通過(guò)兩個(gè)意義相近或相關(guān)的詞根組合而成，以表達(dá)更為豐富的概念；有些則是通過(guò)詞根與詞綴的結(jié)合，形成具有特定詞性或語(yǔ)法功能的雙音詞。這種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)使得雙音詞在表達(dá)上更為精確和豐富。漢語(yǔ)雙音詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也是其重要特征之一。雙音詞在句子中可以充當(dāng)不同的語(yǔ)法成分，如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等。其語(yǔ)法功能的實(shí)現(xiàn)與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。一些雙音詞作為動(dòng)詞時(shí)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)可能表現(xiàn)為動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系；而作為名詞時(shí)，則可能表現(xiàn)為偏正關(guān)系或聯(lián)合關(guān)系。這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有助于我們更好地理解雙音詞在句子中的作用和功能。漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)分析是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。通過(guò)對(duì)雙音詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的深入研究，我們可以更全面地理解其內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)而為訓(xùn)詁學(xué)的研究提供有力的支持。這種結(jié)構(gòu)分析也有助于我們更好地掌握漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成和演變規(guī)律，促進(jìn)漢語(yǔ)詞匯的豐富和發(fā)展。1.雙音詞的分類(lèi)：聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式等在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中，雙音詞作為詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)和意義的研究對(duì)于深入理解漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)具有至關(guān)重要的意義。訓(xùn)詁學(xué)作為研究詞義、詞源及語(yǔ)言演變的學(xué)科，為我們探究雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義提供了有力的工具。根據(jù)訓(xùn)詁學(xué)的觀點(diǎn)，雙音詞可以根據(jù)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的差異分為聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式等多種類(lèi)型。聯(lián)合式雙音詞由兩個(gè)意義相近、相關(guān)或相反的詞根組成，共同表達(dá)一個(gè)更為綜合或具體的概念。這類(lèi)詞的兩個(gè)組成部分在地位上相對(duì)平等，沒(méi)有主次之分?！懊篮谩薄懊馈焙汀昂谩倍际潜磉_(dá)正面評(píng)價(jià)的詞根，它們聯(lián)合在一起，共同構(gòu)成了對(duì)事物性質(zhì)的積極描述。聯(lián)合式雙音詞在漢語(yǔ)中數(shù)量眾多，其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的重要組成部分。偏正式雙音詞則是由一個(gè)修飾成分和一個(gè)中心成分構(gòu)成的。修飾成分對(duì)中心成分起到限制、描述或說(shuō)明的作用，使中心成分的意義更加具體或精確?！昂诎濉薄昂凇笔切揎棾煞郑枋隽税遄拥念伾卣?；“板”是中心成分，表示具體的物品。偏正式雙音詞在漢語(yǔ)中也非常常見(jiàn)，它們通過(guò)修飾成分和中心成分的有機(jī)結(jié)合，豐富了漢語(yǔ)詞匯的表達(dá)方式和內(nèi)涵。動(dòng)賓式雙音詞是由一個(gè)動(dòng)詞性成分和一個(gè)賓語(yǔ)性成分組成的。這類(lèi)詞通常表達(dá)一個(gè)動(dòng)作行為及其所涉及的對(duì)象或結(jié)果?！翱磿?shū)”“看”是動(dòng)詞性成分，表示動(dòng)作行為；“書(shū)”是賓語(yǔ)性成分，表示動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象。動(dòng)賓式雙音詞在漢語(yǔ)中同樣具有重要地位，它們通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的結(jié)構(gòu)形式，有效地表達(dá)了豐富的動(dòng)作行為信息。聯(lián)合式、偏正式和動(dòng)賓式是雙音詞中最為常見(jiàn)的三種結(jié)構(gòu)類(lèi)型。它們各自具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表達(dá)功能，在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中發(fā)揮著不可或缺的作用。通過(guò)對(duì)這些雙音詞結(jié)構(gòu)的深入研究，我們可以更好地理解漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成規(guī)律和發(fā)展演變過(guò)程，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究提供有益的參考和啟示。2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：語(yǔ)音和諧、語(yǔ)義互補(bǔ)、語(yǔ)法功能多樣在《訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義》一文的“結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：語(yǔ)音和諧、語(yǔ)義互補(bǔ)、語(yǔ)法功能多樣”這一段落中，我們可以這樣展開(kāi)論述：漢語(yǔ)雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)豐富多樣，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。從語(yǔ)音層面來(lái)看，雙音詞往往追求音節(jié)之間的和諧與平衡。在構(gòu)成雙音詞的兩個(gè)音節(jié)中，聲母、韻母和聲調(diào)往往相互協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的音韻組合。這種語(yǔ)音和諧不僅增強(qiáng)了雙音詞的韻律感，也使其在口語(yǔ)表達(dá)中更加流暢自然。雙音詞在語(yǔ)義上表現(xiàn)出互補(bǔ)性。構(gòu)成雙音詞的兩個(gè)語(yǔ)素往往具有相關(guān)或相近的意義，通過(guò)組合形成更為豐富和精確的語(yǔ)義表達(dá)。這種語(yǔ)義互補(bǔ)性不僅擴(kuò)展了詞匯的涵蓋范圍，也提高了語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。“美好”“美”和“好”都表達(dá)了積極、正面的意義，組合在一起則形成了更為強(qiáng)烈的贊美之情。雙音詞在語(yǔ)法功能上具有多樣性。它們可以充當(dāng)句子中的不同成分，如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等，從而滿(mǎn)足漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的需要。雙音詞還可以根據(jù)語(yǔ)境的變化靈活調(diào)整其語(yǔ)法功能，表現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性和靈活性。這種語(yǔ)法功能的多樣性使得雙音詞在漢語(yǔ)表達(dá)中發(fā)揮著不可替代的作用。漢語(yǔ)雙音詞在語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法功能等方面都具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不僅豐富了漢語(yǔ)詞匯的內(nèi)涵和外延，也提高了漢語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。在訓(xùn)詁學(xué)的研究中，深入探討雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對(duì)于理解漢語(yǔ)詞匯的演變和發(fā)展具有重要意義。3.典型案例分析：常用雙音詞的結(jié)構(gòu)解析我們來(lái)看并列結(jié)構(gòu)的雙音詞。這類(lèi)詞由兩個(gè)意義相近或相關(guān)的語(yǔ)素并列組成，共同表達(dá)一個(gè)更為廣泛或具體的概念?！懊篮谩庇伞懊馈焙汀昂谩眱蓚€(gè)語(yǔ)素并列構(gòu)成，兩者都表達(dá)正面的評(píng)價(jià)意義，組合在一起形成了更加強(qiáng)烈的贊美意味。偏正結(jié)構(gòu)的雙音詞在漢語(yǔ)中也非常常見(jiàn)。這類(lèi)詞由一個(gè)修飾語(yǔ)素和一個(gè)中心語(yǔ)素組成，修飾語(yǔ)素對(duì)中心語(yǔ)素進(jìn)行限制或描述。以“紅花”“紅”作為修飾語(yǔ)素，描述了花的顏色特征，“花”則是中心語(yǔ)素，表示具體的植物。這種結(jié)構(gòu)清晰地表達(dá)了事物的屬性或特征。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的雙音詞在漢語(yǔ)中也占有一定比重。這類(lèi)詞由一個(gè)動(dòng)詞性語(yǔ)素和一個(gè)名詞性語(yǔ)素組成，動(dòng)詞性語(yǔ)素表示動(dòng)作或行為，名詞性語(yǔ)素則表示動(dòng)作的對(duì)象或受事。如“讀書(shū)”“讀”是動(dòng)詞性語(yǔ)素，表示閱讀的行為，“書(shū)”是名詞性語(yǔ)素，作為閱讀的對(duì)象。這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了漢語(yǔ)中的動(dòng)賓關(guān)系。主謂結(jié)構(gòu)的雙音詞雖然數(shù)量相對(duì)較少，但同樣具有代表性。這類(lèi)詞由一個(gè)主語(yǔ)語(yǔ)素和一個(gè)謂語(yǔ)語(yǔ)素組成，主語(yǔ)語(yǔ)素表示被陳述的對(duì)象，謂語(yǔ)語(yǔ)素則陳述主語(yǔ)的狀態(tài)或行為?！白载?fù)”“自”作為主語(yǔ)語(yǔ)素，“負(fù)”作為謂語(yǔ)語(yǔ)素，表示持有某種態(tài)度或行為。這種結(jié)構(gòu)凸顯了詞匯中的主謂關(guān)系。通過(guò)對(duì)這些典型案例的分析，我們可以看到漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)類(lèi)型豐富多樣，每種結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。這些結(jié)構(gòu)也為我們理解和運(yùn)用漢語(yǔ)詞匯提供了有力的工具和方法。在未來(lái)的訓(xùn)詁學(xué)研究中，我們可以進(jìn)一步深入探討漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以揭示漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的更深層次規(guī)律。四、訓(xùn)詁學(xué)在解析漢語(yǔ)雙音詞意義中的作用訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代文獻(xiàn)詞義和注釋的學(xué)科，在解析漢語(yǔ)雙音詞意義方面發(fā)揮著不可或缺的作用。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)和意義往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。訓(xùn)詁學(xué)的深入研究，有助于我們更加準(zhǔn)確地理解雙音詞的意義，進(jìn)而推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯學(xué)的整體發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的梳理和解讀，揭示了雙音詞的歷史演變過(guò)程。許多雙音詞在形成之初，往往是由兩個(gè)單音詞組合而成，隨著語(yǔ)言的發(fā)展和社會(huì)文化的變遷，這兩個(gè)單音詞之間的意義關(guān)系逐漸發(fā)生變化，最終形成一個(gè)固定的雙音詞。訓(xùn)詁學(xué)的研究，可以幫助我們追溯這種演變過(guò)程，理解雙音詞意義的形成機(jī)制。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)分析雙音詞的構(gòu)成成分，揭示了其內(nèi)在的意義結(jié)構(gòu)。雙音詞往往由兩個(gè)具有特定意義的語(yǔ)素組成，這兩個(gè)語(yǔ)素之間的關(guān)系可以是并列、偏正、動(dòng)賓等。訓(xùn)詁學(xué)的研究，可以幫助我們分析這種結(jié)構(gòu)關(guān)系，進(jìn)而理解雙音詞的整體意義。通過(guò)對(duì)不同雙音詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的比較，我們還可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)詞匯在結(jié)構(gòu)上的共性和差異，從而加深對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞在具體語(yǔ)境中的用法和意義。同一個(gè)雙音詞在不同的語(yǔ)境中可能具有不同的意義，這取決于其與上下文之間的關(guān)系以及所處的社會(huì)文化環(huán)境。訓(xùn)詁學(xué)的研究，可以幫助我們分析這種語(yǔ)境意義的變化，理解雙音詞在具體語(yǔ)境中的具體含義。這對(duì)于我們正確理解古代文獻(xiàn)、研究古代社會(huì)文化具有重要意義。訓(xùn)詁學(xué)在解析漢語(yǔ)雙音詞意義中發(fā)揮著重要作用。通過(guò)對(duì)雙音詞歷史演變、內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及具體語(yǔ)境意義的研究，訓(xùn)詁學(xué)為我們提供了深入理解漢語(yǔ)詞匯的途徑和方法。這也為我們?cè)诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中使用和創(chuàng)造新詞匯提供了有益的借鑒和啟示。我們應(yīng)該重視訓(xùn)詁學(xué)的研究，不斷推動(dòng)其在漢語(yǔ)詞匯學(xué)領(lǐng)域的深入發(fā)展。1.通過(guò)字形分析揭示雙音詞的原始意義在探討訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義時(shí)，字形分析是一種極為重要且有效的方法。通過(guò)深入剖析雙音詞的構(gòu)成字形，我們可以揭示出其原始意義，進(jìn)而深入理解其語(yǔ)義演變和文化內(nèi)涵。漢字作為表意文字，其字形往往蘊(yùn)含著豐富的信息。在雙音詞中，每個(gè)漢字的字形都可能對(duì)詞義產(chǎn)生重要影響。“松柏”其中“松”字以其獨(dú)特的樹(shù)形和長(zhǎng)青的特性，傳達(dá)了堅(jiān)韌不拔、永恒不變的意象；而“柏”字則以其挺拔的樹(shù)干和茂密的枝葉，展現(xiàn)了莊重肅穆、莊重典雅的氣質(zhì)?！八砂亍币辉~在整體上便具有了堅(jiān)韌莊重、永恒不變的寓意。字形分析還可以幫助我們理解雙音詞中的詞義引申和變化。隨著社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展，一些雙音詞的意義可能會(huì)發(fā)生變化，但其字形仍然保留著原始意義的痕跡。通過(guò)字形分析，我們可以探尋這些變化的軌跡，進(jìn)而揭示出詞義發(fā)展的內(nèi)在邏輯?！懊寄俊痹局傅氖茄劬兔济?，后來(lái)引申為事情的頭緒或條理。這種引申正是基于“眉目”在人體中的位置和功能，即眼睛和眉毛是觀察世界和表達(dá)情感的重要器官，因此也象征著事物的重要線索和條理。字形分析還有助于我們理解雙音詞中的文化內(nèi)涵。漢字作為中華文化的載體，其字形往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在雙音詞中，這些文化內(nèi)涵可能通過(guò)字形得以體現(xiàn)?！褒堷P”一詞中的“龍”和“鳳”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神獸和神鳥(niǎo)，代表著吉祥、尊貴和權(quán)威?！褒堷P”一詞便具有了吉祥如意、尊貴顯赫的寓意。通過(guò)字形分析揭示雙音詞的原始意義是訓(xùn)詁學(xué)研究中的重要方法。它不僅可以幫助我們理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義，還可以揭示出詞義發(fā)展的內(nèi)在邏輯和文化內(nèi)涵。在訓(xùn)詁學(xué)研究中，我們應(yīng)該充分利用字形分析這一工具，深入挖掘雙音詞的深層含義和價(jià)值。2.運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)推斷雙音詞的音義關(guān)系作為研究古代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)及古今音變規(guī)律的科學(xué)，為訓(xùn)詁學(xué)提供了豐富的工具和視角，尤其是在探討漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義時(shí)，音韻學(xué)知識(shí)發(fā)揮著不可替代的作用。雙音詞的構(gòu)成往往與其音韻特性緊密相關(guān)。連綿詞中的雙聲詞和疊韻詞，正是利用相同或相近的語(yǔ)音成分形成的特殊詞匯?！磅咱劇?、“離奇”、“龍鐘”等屬于疊韻詞，它們的韻母相同或相近，這種音韻特點(diǎn)使得這些詞在發(fā)音上流暢和諧，同時(shí)也賦予了它們獨(dú)特的表意功能。雙聲詞如“凌厲”、“渺茫”、“慷慨”由于聲母相同或相近，發(fā)音時(shí)具有一種特殊的韻律感，這種韻律感不僅便于發(fā)音和記憶，還使得這些詞在表達(dá)上具有一種獨(dú)特的韻味。通過(guò)音韻學(xué)的知識(shí)，我們可以推斷出雙音詞中各個(gè)成分之間的音義關(guān)系。很多雙音詞是由兩個(gè)單音詞組合而成的，這兩個(gè)單音詞在音韻上往往有著某種聯(lián)系。有些雙音詞的兩個(gè)成分在聲母或韻母上相同或相近，這種音韻上的聯(lián)系往往也反映了它們?cè)谝饬x上的某種關(guān)聯(lián)。通過(guò)分析這種音義關(guān)系，我們可以更深入地理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義。音韻學(xué)還可以幫助我們揭示雙音詞的歷史演變過(guò)程。由于語(yǔ)音的變化是歷史性的，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同。通過(guò)音韻學(xué)的知識(shí)，我們可以推斷出雙音詞在古代的發(fā)音情況，進(jìn)而推斷出它們?cè)诠糯囊饬x和用法。這對(duì)于我們理解雙音詞的歷史演變和語(yǔ)義發(fā)展具有重要意義。需要指出的是，音韻學(xué)在訓(xùn)詁學(xué)中的應(yīng)用并非孤立的。在實(shí)際的研究中，我們往往需要綜合運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多種學(xué)科的知識(shí)和方法，才能對(duì)漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義進(jìn)行深入的分析和解釋。音韻學(xué)知識(shí)在推斷雙音詞的音義關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)音韻學(xué)的視角和方法，我們可以更深入地理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義，揭示其歷史演變過(guò)程，并為我們進(jìn)一步探討漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)成和發(fā)展提供有益的啟示。3.結(jié)合文獻(xiàn)考證，揭示雙音詞的歷史演變和詞義變遷在漫長(zhǎng)的漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，雙音詞的歷史演變與詞義變遷是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。這一過(guò)程不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性，也深刻反映了漢民族語(yǔ)言文化的豐富性和多樣性。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的視角，結(jié)合文獻(xiàn)考證，我們可以一窺雙音詞歷史演變的軌跡和詞義變遷的脈絡(luò)。從雙音詞的歷史演變來(lái)看，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段。在先秦時(shí)期，單音詞占據(jù)主導(dǎo)地位，但隨著社會(huì)的發(fā)展和語(yǔ)言的演變，雙音詞開(kāi)始逐漸增多。這一過(guò)程中，短語(yǔ)降格、語(yǔ)法化演變以及詞義引申等方式起到了關(guān)鍵作用。一些原本作為短語(yǔ)的詞組，在長(zhǎng)期使用過(guò)程中逐漸固定下來(lái)，形成了雙音詞。語(yǔ)法化的演變也促使了一些單音詞通過(guò)語(yǔ)法手段組合成雙音詞。詞義引申也是雙音詞形成的重要途徑，一些單音詞通過(guò)引申出新的意義，與其他詞組合成雙音詞，從而豐富了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。雙音詞的詞義變遷也是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，詞義并非一成不變，而是隨著時(shí)代、文化和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)生變遷。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，其詞義變遷同樣體現(xiàn)了這一點(diǎn)。一些雙音詞在形成之初可能只具有某一特定意義，但隨著語(yǔ)言的使用和發(fā)展，其意義逐漸擴(kuò)大或轉(zhuǎn)變，形成了新的詞義。一些雙音詞在古代可能只用于特定場(chǎng)合或特定對(duì)象，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則已經(jīng)泛化，用于更廣泛的場(chǎng)合或?qū)ο?。這種詞義變遷不僅反映了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，也揭示了漢民族語(yǔ)言文化的演變過(guò)程。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的方法，我們可以對(duì)雙音詞的歷史演變和詞義變遷進(jìn)行深入研究。訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代文獻(xiàn)語(yǔ)言的一門(mén)學(xué)科，為我們提供了豐富的語(yǔ)料和理論支持。通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的梳理和分析，我們可以了解雙音詞在古代的使用情況和意義特點(diǎn)，進(jìn)而揭示其歷史演變和詞義變遷的規(guī)律。訓(xùn)詁學(xué)還可以幫助我們解決一些現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯理解上的疑難問(wèn)題，如詞義辨析、詞語(yǔ)溯源等。雙音詞的歷史演變和詞義變遷是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的視角和文獻(xiàn)考證的方法，我們可以更深入地了解這一過(guò)程，從而更好地理解和運(yùn)用漢語(yǔ)詞匯。五、訓(xùn)詁學(xué)對(duì)漢語(yǔ)雙音詞研究的啟示訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代文獻(xiàn)詞義及其解釋規(guī)律的學(xué)科，對(duì)漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究具有深遠(yuǎn)的啟示作用。訓(xùn)詁學(xué)強(qiáng)調(diào)詞義的歷時(shí)演變和共時(shí)分布，這為我們理解雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義提供了動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的雙重視角。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的研究方法，我們可以追溯雙音詞的詞源，揭示其詞義演變的軌跡，進(jìn)而深入理解其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意義內(nèi)涵。訓(xùn)詁學(xué)關(guān)注詞義在具體語(yǔ)境中的運(yùn)用和變化，這有助于我們把握雙音詞在實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境中的使用情況。通過(guò)分析不同歷史時(shí)期和不同文獻(xiàn)中的雙音詞用例，我們可以揭示其詞義的演變規(guī)律，探究其結(jié)構(gòu)變化的動(dòng)因。訓(xùn)詁學(xué)的研究方法也為我們提供了豐富的手段和工具，如音韻、字形、語(yǔ)法等方面的分析，這些都有助于我們更加深入地研究雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義。通過(guò)音韻學(xué)的研究，我們可以探討雙音詞的聲韻配合規(guī)律，進(jìn)而揭示其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；通過(guò)字形學(xué)的分析，我們可以考察雙音詞的構(gòu)詞成分及其相互關(guān)系，從而理解其意義生成機(jī)制。訓(xùn)詁學(xué)對(duì)漢語(yǔ)雙音詞研究的啟示是多方面的。它不僅為我們提供了研究雙音詞的理論框架和方法論指導(dǎo)，還為我們提供了豐富的實(shí)際材料和案例。我們應(yīng)該充分利用訓(xùn)詁學(xué)的研究成果和方法，深入挖掘漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。1.深化對(duì)漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)在訓(xùn)詁學(xué)的指導(dǎo)下，我們對(duì)漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)有了更為深入和細(xì)致的認(rèn)識(shí)。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)形式豐富多樣，包括并列式、偏正式、動(dòng)賓式、主謂式等多種類(lèi)型。這些結(jié)構(gòu)形式不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)造規(guī)律，也反映了漢語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)。并列式雙音詞由兩個(gè)意義相同、相近或相反的詞根并列組合而成，如“道路”、“美好”等。這類(lèi)詞在意義上往往具有加強(qiáng)或補(bǔ)充的作用，使得表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。偏正式雙音詞以一個(gè)詞根為中心，另一個(gè)詞根從性質(zhì)、狀態(tài)、程度等方面對(duì)中心詞根進(jìn)行修飾或限制，如“紅花”、“大?！钡?。這類(lèi)詞在表達(dá)上更加具體、形象，能夠凸顯出事物的特征或?qū)傩浴?dòng)賓式雙音詞由表示動(dòng)作或行為的詞根和表示動(dòng)作對(duì)象或承受者的詞根組合而成，如“吃飯”、“讀書(shū)”等。這類(lèi)詞在表達(dá)上具有動(dòng)態(tài)性，能夠描述出動(dòng)作的過(guò)程或結(jié)果。主謂式雙音詞則由一個(gè)表示被陳述對(duì)象的詞根和一個(gè)表示陳述或說(shuō)明的詞根組成，如“頭痛”、“眼紅”等。這類(lèi)詞在表達(dá)上具有較強(qiáng)的描述性，能夠揭示出事物的狀態(tài)或變化。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的研究，我們不僅能夠深入了解雙音詞的結(jié)構(gòu)形式，還能夠揭示出這些結(jié)構(gòu)形式背后的文化內(nèi)涵和思維方式。這也為我們進(jìn)一步探討雙音詞的意義和用法提供了重要的參考和依據(jù)。深化對(duì)漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，也是推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯研究不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?.拓展對(duì)漢語(yǔ)雙音詞意義的理解在訓(xùn)詁學(xué)的指導(dǎo)下，我們對(duì)漢語(yǔ)雙音詞的意義有了更為深入和全面的理解。雙音詞作為漢語(yǔ)詞匯的重要組成部分，其意義往往不是兩個(gè)單音詞意義的簡(jiǎn)單相加，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言使用和文化積淀，形成了獨(dú)特的整體意義。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的考釋和解讀，幫助我們理解雙音詞在歷史演變中的意義變化。一些雙音詞在古代可能具有特定的文化內(nèi)涵和象征意義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則可能演變?yōu)楦鼮槠胀ɑ虺橄蟮囊饬x。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的研究，我們可以揭示這種意義演變的軌跡和規(guī)律，從而更準(zhǔn)確地把握雙音詞在不同歷史時(shí)期的意義。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用和含義。同一個(gè)雙音詞在不同的語(yǔ)境中可能具有不同的意義，這取決于其在句子或篇章中的位置、與其他詞語(yǔ)的搭配以及所處的文化背景等因素。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)分析具體的語(yǔ)境和用例，可以幫助我們理解雙音詞在具體運(yùn)用中的意義變化和特點(diǎn)。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞與單音詞之間的關(guān)系以及它們?cè)谠~匯系統(tǒng)中的地位和作用。雙音詞往往由兩個(gè)單音詞組合而成，但它們的意義并不是簡(jiǎn)單的疊加，而是經(jīng)過(guò)重新組合和融合后形成的。訓(xùn)詁學(xué)通過(guò)分析這種組合和融合的方式和規(guī)律，可以揭示雙音詞與單音詞之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，從而更深入地理解雙音詞的意義和構(gòu)成方式。訓(xùn)詁學(xué)為我們提供了拓展對(duì)漢語(yǔ)雙音詞意義理解的途徑和方法。通過(guò)深入研究古代文獻(xiàn)、分析具體語(yǔ)境和用例以及探討雙音詞與單音詞之間的關(guān)系，我們可以更全面地揭示雙音詞的意義特點(diǎn)和構(gòu)成方式，為漢語(yǔ)詞匯研究提供更為豐富和深入的視角。3.推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代文獻(xiàn)詞義、句義及語(yǔ)言現(xiàn)象的學(xué)科，不僅對(duì)于深入了解古代文化、歷史具有重要意義，更在推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方面發(fā)揮了不可或缺的作用。訓(xùn)詁學(xué)對(duì)漢語(yǔ)詞匯學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)訓(xùn)詁學(xué)的研究，我們能夠更加深入地了解漢語(yǔ)詞匯的演變過(guò)程、構(gòu)詞規(guī)律以及詞義的變化。訓(xùn)詁學(xué)家們通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的細(xì)致解讀，揭示了漢語(yǔ)詞匯的豐富內(nèi)涵和多樣性，為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的研究提供了寶貴的資料和參考。訓(xùn)詁學(xué)的研究成果也為漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化提供了重要的依據(jù)，有助于推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯的健康發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)還對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。訓(xùn)詁學(xué)的研究方法、理論觀點(diǎn)以及研究成果都為語(yǔ)言學(xué)的研究提供了新的視角和思路。訓(xùn)詁學(xué)對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)任意性與理?yè)?jù)性的探討，有助于我們更深入地理解語(yǔ)言的本質(zhì)和特點(diǎn)；訓(xùn)詁學(xué)對(duì)于語(yǔ)言變異的研究，則為我們揭示了語(yǔ)言發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制。訓(xùn)詁學(xué)作為一門(mén)重要的學(xué)科，其研究成果不僅有助于我們更好地理解和運(yùn)用古代文獻(xiàn)，更在推動(dòng)漢語(yǔ)詞匯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。隨著研究的不斷深入和拓展，訓(xùn)詁學(xué)必將為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。六、結(jié)論訓(xùn)詁學(xué)作為研究古代文獻(xiàn)詞義和用法的學(xué)科，為我們理解漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義提供了重要的理論支撐和方法論指導(dǎo)。訓(xùn)詁學(xué)的理論和方法不僅有助于我們揭示雙音詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)和詞義演變，還能幫助我們準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)中的詞義和用法，從而推動(dòng)古代文獻(xiàn)的深入研究和傳承。漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義具有復(fù)雜性和多樣性。從結(jié)構(gòu)上看，雙音詞包括聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式等多種類(lèi)型，每種類(lèi)型都有其獨(dú)特的構(gòu)詞特點(diǎn)和語(yǔ)法功能。從意義上看，雙音詞的意義往往不是簡(jiǎn)單的詞義疊加，而是融合了詞義、語(yǔ)境和文化背景等多種因素。在分析和解釋雙音詞時(shí)，我們需要綜合考慮其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意義內(nèi)涵，避免片面和機(jī)械的理解。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的研究相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。訓(xùn)詁學(xué)的理論和方法為雙音詞的研究提供了有力的支持；另一方面，雙音詞的研究也豐富了訓(xùn)詁學(xué)的研究?jī)?nèi)容和視野。我們可以進(jìn)一步拓展訓(xùn)詁學(xué)與雙音詞研究的深度和廣度，探索更多新的研究方法和視角，以推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義之間存在著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。通過(guò)深入研究二者的關(guān)系，我們可以更好地理解古代文獻(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的傳承和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。1.總結(jié)訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)意義研究的成果訓(xùn)詁學(xué)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的重要分支，長(zhǎng)期致力于對(duì)古代文獻(xiàn)語(yǔ)言的解釋與闡釋。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究相互交融，取得了顯著的成果。在雙音詞結(jié)構(gòu)方面，訓(xùn)詁學(xué)的研究揭示了漢語(yǔ)雙音詞構(gòu)成的多樣性和規(guī)律性。通過(guò)深入分析雙音詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，研究者們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)雙音詞主要由并列式、偏正式、動(dòng)賓式、主謂式等多種結(jié)構(gòu)類(lèi)型構(gòu)成。這些結(jié)構(gòu)類(lèi)型不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)構(gòu)詞的靈活性，也反映了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的復(fù)雜性和豐富性。在雙音詞意義方面，訓(xùn)詁學(xué)的研究深入挖掘了雙音詞的語(yǔ)義內(nèi)涵和演變過(guò)程。研究者們通過(guò)對(duì)比不同歷史時(shí)期的文獻(xiàn)資料，揭示了雙音詞意義的變化軌跡和影響因素。訓(xùn)詁學(xué)還關(guān)注雙音詞在特定語(yǔ)境中的具體含義和用法，為準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)提供了有力的支持。訓(xùn)詁學(xué)還注重雙音詞結(jié)構(gòu)與意義之間的相互作用。研究者們認(rèn)為，雙音詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)往往影響其意義的表達(dá)和演變。并列式雙音詞由于其結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)性，往往能夠表達(dá)更為豐富和復(fù)雜的意義；而偏正式雙音詞則通過(guò)修飾和限制的方式，使意義更加精確和具體。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)意義研究的成果豐碩，不僅為我們深入理解漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)提供了重要的視角和方法，也為推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。2.展望未來(lái)的研究方向和應(yīng)用前景隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字化、大數(shù)據(jù)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)將更多地應(yīng)用于訓(xùn)詁學(xué)研究。通過(guò)構(gòu)建大規(guī)模的古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，利用自然語(yǔ)言處理技術(shù)對(duì)雙音詞進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別和標(biāo)注，我們可以更加高效地挖掘和分析雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義。這將極大地提高研究的準(zhǔn)確性和效率，為訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展注入新的活力?？鐚W(xué)科的融合將成為訓(xùn)詁學(xué)研究的重要趨勢(shì)。語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多個(gè)學(xué)科之間的交叉研究，將有助于我們更全面地理解雙音詞的產(chǎn)生、演變和運(yùn)用。結(jié)合歷史學(xué)的研究，我們可以探討雙音詞在不同歷史時(shí)期的變化和特點(diǎn)；結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的研究，我們可以分析雙音詞在特定文獻(xiàn)中的使用情況和意義。訓(xùn)詁學(xué)在文化傳承和教育領(lǐng)域的應(yīng)用也將得到進(jìn)一步拓展。通過(guò)對(duì)雙音詞的研究，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高公眾對(duì)古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。訓(xùn)詁學(xué)的研究成果也可以為語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)國(guó)際教育提供有益的參考和借鑒，幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用雙音詞。訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音詞的結(jié)構(gòu)和意義研究在未來(lái)有著廣闊的研究方向和應(yīng)用前景。我們期待更多的學(xué)者和研究者能夠加入到這一領(lǐng)域中來(lái)，共同推動(dòng)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展和繁榮。參考資料：漢語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)中傳統(tǒng)的解釋語(yǔ)詞和研究語(yǔ)義的學(xué)科。訓(xùn)詁的原意是用通行的語(yǔ)言解釋古字古義，后來(lái)用作解釋詞語(yǔ)的泛稱(chēng)?！坝?xùn)詁”一詞在班固《漢書(shū)》里多寫(xiě)為“訓(xùn)故”?！肮省本褪枪耪Z(yǔ)。如《劉歆傳》說(shuō)：“見(jiàn)古文《春秋左氏傳》，歆大好之?！酰蹲笫蟼鳌范喙抛止叛?，學(xué)者傳訓(xùn)故而已。及歆治《左氏》，引傳文以解經(jīng)，由是章句義理備焉?！庇帧稉P(yáng)雄傳》說(shuō)：“雄少而好學(xué)，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。”"訓(xùn)故"與"訓(xùn)詁"同義。章句是分章析句，解釋一章一句的意思，訓(xùn)詁是專(zhuān)指講明文字的音義，兩者不相同。訓(xùn)詁學(xué)就是解釋語(yǔ)詞和研究語(yǔ)義的學(xué)問(wèn)。舊日只看作是“小學(xué)”的一個(gè)部門(mén)，現(xiàn)在正逐漸發(fā)展為一門(mén)有科學(xué)體系的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)。語(yǔ)言里的詞因時(shí)代有變遷，而有古今之異，因地域有不同，而有方言之別。后代的人讀古代的著作不能懂，就要以今語(yǔ)釋古語(yǔ)；同一事物，不同的方域稱(chēng)名或有不同，就要用通語(yǔ)釋方言。語(yǔ)言總是在發(fā)展的，語(yǔ)詞在使用中意義也常常會(huì)有改變。一個(gè)詞由一個(gè)意義引申發(fā)展出別的意義，就成為一個(gè)多義詞。多義詞在使用時(shí)場(chǎng)合不同，意義就不一樣。為免去誤解，也往往需要加解釋。這些就是訓(xùn)詁所由起。就有集中講解字義詞義的書(shū)，這種書(shū)就稱(chēng)為訓(xùn)詁書(shū)。語(yǔ)言的各個(gè)方面都是有系統(tǒng)的。語(yǔ)音的聲韻有系統(tǒng)，詞匯的構(gòu)詞有系統(tǒng)，詞的音與義和詞與詞的音與義之間的關(guān)系也是有條理可尋的。因此由一字一詞的解釋進(jìn)而有意識(shí)地從事聯(lián)貫的、有系統(tǒng)的語(yǔ)義研究工作，創(chuàng)造出科學(xué)的理論，對(duì)漢語(yǔ)發(fā)展歷史的理解，對(duì)解釋古書(shū)，對(duì)編纂字典、詞典，對(duì)語(yǔ)文教育都會(huì)有重要的貢獻(xiàn)。訓(xùn)詁學(xué)既然是研究詞義的學(xué)問(wèn)，其研究的對(duì)象主體即是古代的書(shū)面上的語(yǔ)言材料，而現(xiàn)代方言的口語(yǔ)資料也在參考之列。要研究古代的書(shū)面語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)具備文字、詞匯、語(yǔ)法以及語(yǔ)音史的基本學(xué)識(shí)，掌握語(yǔ)言文字一般的發(fā)展規(guī)律，才能從事整理研究前代的訓(xùn)詁資料，總結(jié)前人研究詞義的理論和方法，并進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)新的途徑，作深入廣泛的研究。前代解釋語(yǔ)詞的資料極為豐富，研究工作者應(yīng)當(dāng)按照時(shí)代的先后，按照不同的性質(zhì)，分別層次加以整理。前代的訓(xùn)詁學(xué)家解釋語(yǔ)詞時(shí)所應(yīng)用的方法是多種多樣的，訓(xùn)詁學(xué)上有所謂形訓(xùn)、義訓(xùn)、聲訓(xùn)。形訓(xùn)是就字形本身的結(jié)構(gòu)說(shuō)明所表現(xiàn)的詞義的。義訓(xùn)是用現(xiàn)代人所理解的詞語(yǔ)解釋字在書(shū)面上使用的含義。采用一個(gè)同義或義近的詞或一句話作解釋。聲訓(xùn)也稱(chēng)音訓(xùn)，是從詞的讀音上著眼，使用音義相通的詞來(lái)說(shuō)明詞義，或有意識(shí)地從音上探求詞義的來(lái)源。義訓(xùn)用的最為廣泛，不過(guò)如何加義訓(xùn)也是隨詞而異的。要研究前代的訓(xùn)詁，對(duì)古代的訓(xùn)詁書(shū)、字書(shū)、音義書(shū)以及韻書(shū)中怎樣解釋單詞，怎樣解釋固定的詞組和聯(lián)綿詞，怎樣就文意說(shuō)明詞的通用和假借以及字音改變而意義不同之類(lèi)的問(wèn)題，都需要從事分門(mén)別類(lèi)整理，評(píng)定是非，從中吸取符合語(yǔ)言實(shí)際的有用的經(jīng)驗(yàn)。凡是一門(mén)學(xué)術(shù)必然有理論、有方法。前代許多研究訓(xùn)詁的專(zhuān)家在解釋詞義的實(shí)踐中曾提出很多重要的見(jiàn)解。如詞與詞之間音義相比的關(guān)系，通語(yǔ)與方言同實(shí)異名的關(guān)系，諧聲字聲符與字義的關(guān)系，本義與引申義和假借義的關(guān)系等等。在理論上就有所謂右文說(shuō)，字義起于字音說(shuō)，音同義近說(shuō)，一聲之轉(zhuǎn)說(shuō)，古假借必同部說(shuō)。同時(shí)還提出探求詞義的一些主要的方法。如形、音、義三者互求，因聲以求義，比例文辭以相證，“疑于義者以聲求之，疑于聲者以義正之”（戴震《轉(zhuǎn)語(yǔ)二十章序》）等等。這些都是從研究《詩(shī)》、《書(shū)》古訓(xùn)而發(fā)展成為一門(mén)學(xué)科的緣由。今日在總結(jié)繼承前人的成果的基礎(chǔ)上，語(yǔ)言研究工作者就要根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的原理，研究詞義的引申和由舊詞派生新詞的規(guī)律以及正確解釋詞義的方法；還要研究辨別同義詞的法則，詞義與語(yǔ)法的關(guān)系以及修辭對(duì)詞義的影響等問(wèn)題，從而建立起科學(xué)的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)。漢語(yǔ)歷史久遠(yuǎn)，有文字的記載已經(jīng)有4000多年，而語(yǔ)言卻隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地有變化。春秋戰(zhàn)國(guó)以前，一個(gè)字大都是一個(gè)詞。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，構(gòu)詞法有了發(fā)展，雙音詞逐漸多起來(lái)，字義也有引申和變遷。想要了解古書(shū)中的詞義不能不有解釋。因此在先秦書(shū)里就有不少解說(shuō)字義的材料。其中有據(jù)字形說(shuō)義的，如《左傳》宣公十二年說(shuō)：“夫文，止戈為武”；宣公十五年說(shuō)：“故文，反正為乏”；昭公元年說(shuō)：“于文，皿蟲(chóng)為蠱”。有從字音推求字義的，如《孟子滕文公上》說(shuō)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。校者教也，序者射也。殷曰序，周曰庠?！?庠"與“養(yǎng)”，“?！迸c“教”，“序”與“射”都音韻相近。在《易經(jīng)》如《說(shuō)卦》說(shuō)：“乾，健也”，“坤，順也”，“坎，陷也”，“離，麗也”，都從音立訓(xùn)，也屬同一類(lèi)。又有用同義字來(lái)作講解的，如《易經(jīng)·雜卦》說(shuō)：“恒，久也”，“節(jié)，止也”，“解，緩也”，“蹇，難也”。這些都是字的常用義。有些字所代表的概念比較難懂，或別有專(zhuān)指，就采用語(yǔ)句加以說(shuō)明。如《易經(jīng)·系辭下》說(shuō)：“幾者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也。"《說(shuō)卦》說(shuō)："神也者，妙萬(wàn)物而為言者也。”《孟子·梁惠王下》說(shuō)：“老而無(wú)妻曰鰥,老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤?！币灰环謩e說(shuō)明，免有疑惑。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“名家”是一時(shí)的顯學(xué)，尤為精密。如《墨子·經(jīng)上》說(shuō)："平，同高也",“中，同長(zhǎng)也”，“圜，一中同長(zhǎng)也”，“信，言合於意也","間，不及旁也","盈，莫不有也”，“夢(mèng)，臥而以為然也”。這些可以說(shuō)近似科學(xué)的定義了。周代自平王東遷雒邑以后，王室的勢(shì)力日趨衰弱，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民轉(zhuǎn)徙不安，語(yǔ)言也隨之有了很大的變化。北方黃河流域有了區(qū)域共同語(yǔ)，凡是古語(yǔ)或方言為人所不能理解的就要用當(dāng)時(shí)通行的語(yǔ)言即所謂“雅言”來(lái)解釋?！墩撜Z(yǔ)·述而》說(shuō)：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮皆雅言也?！薄把叛浴本褪恰爸邢摹敝浴！睹献印ち夯萃跸隆方忉岧R景公時(shí)命太師作樂(lè)，詩(shī)云“畜君何尤”一句說(shuō)：“畜君者，好君也?！庇帧峨墓隆方狻稌?shū)經(jīng)·大禹謨》“洚水警余”句說(shuō)：“洚水者，洪水也?！庇帧蹲髠鳌沸哪暾f(shuō)：“楚人謂乳，谷；謂虎，於菟?！边@些又是以通語(yǔ)解釋方言的例子。由以上所說(shuō)可以充分理解訓(xùn)詁之興在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。訓(xùn)詁所以在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代興起，約有4種原因：①語(yǔ)言有發(fā)展，古今語(yǔ)有不同和方言有不同；②書(shū)面語(yǔ)用詞與當(dāng)時(shí)口語(yǔ)用詞有不同；③社會(huì)不斷發(fā)展，一詞多義的現(xiàn)象比較普遍；④對(duì)用詞表達(dá)思想的作用的理解和認(rèn)識(shí)有了提高，邏輯思維日趨嚴(yán)密。因?yàn)橛辛艘陨蠋追N原因，所以訓(xùn)詁在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了很好的開(kāi)端。漢代是訓(xùn)詁學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。由于秦末社會(huì)的動(dòng)蕩，語(yǔ)言起了很大變化，先秦古籍多憑口耳傳受，用隸書(shū)寫(xiě)出，世稱(chēng)為"今文經(jīng)"。而從漢武帝以后前代的“古文經(jīng)”其中多古字古義，不盡為人所識(shí)，因此就有訓(xùn)詁學(xué)家為之注釋。但在西漢時(shí)期，今文經(jīng)盛行時(shí)，注釋五經(jīng)的人已經(jīng)很多。以《詩(shī)經(jīng)》就有齊、魯、韓三家，文字頗有不同。其他各經(jīng)也有章句訓(xùn)釋之類(lèi)。漢代的訓(xùn)詁學(xué)就是依靠經(jīng)學(xué)而發(fā)展起來(lái)的，而且漢代已有專(zhuān)門(mén)解釋詞語(yǔ)的訓(xùn)詁書(shū)。主要的訓(xùn)詁書(shū)有《爾雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》、《釋名》4種。這4種書(shū)各有特點(diǎn)，是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的基石?！稜栄拧肥怯晒糯鱾飨聛?lái)的最早的一部訓(xùn)詁書(shū)，無(wú)作者主名，從內(nèi)容看應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間經(jīng)學(xué)家和小學(xué)家迭相增益而成的。舊說(shuō)是周公所作，或說(shuō)是孔子門(mén)人所作，都不足信?！稘h書(shū)·藝文志》著錄為3卷，20篇，今存19篇。書(shū)中《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》3篇是解釋名物以外的語(yǔ)詞，其余16篇是解釋各種事物名稱(chēng)的，如親屬、宮室、器物、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸之類(lèi)。書(shū)中所釋的詞語(yǔ)主要是出自經(jīng)傳古籍?！盃枴笔墙囊馑?，“雅”是正的意思，“爾雅”就是言辭近于雅正的意思。書(shū)中有的以漢代的今語(yǔ)釋古語(yǔ)，有的以雅言釋方言，有的以俗語(yǔ)釋雅言?！夺屧b》、《釋言》、《釋訓(xùn)》3篇主要是類(lèi)聚一般意義相同或相近的詞語(yǔ)用一個(gè)通用詞作解釋?zhuān)纭夺屧b》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿，始也?！逼渌髌饕穷?lèi)聚同類(lèi)事物的名稱(chēng)分別解釋。有古今稱(chēng)名不同的，有異名同實(shí)的，有同名異實(shí)的、用單詞不能解釋的，就用一句兩句話作解釋。訓(xùn)解的方法也有不同。這是漢代早期一部訓(xùn)詁的總匯，成為后代解詞釋義的重要根據(jù)。漢代的訓(xùn)詁學(xué)也就由此開(kāi)始發(fā)展起來(lái)（見(jiàn)《爾雅》）?！稜栄拧肺鳚h末揚(yáng)雄作《方言》，東漢和帝時(shí)許慎作《說(shuō)文解字》，東漢末劉熙作《釋名》，都是極為重要的著作?！斗窖浴返娜Q(chēng)是《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，其中有絕代語(yǔ)釋和別國(guó)方言?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》題為《方言》。蜀郡成都人。漢成帝時(shí)到長(zhǎng)安為郎，他由從四方來(lái)到長(zhǎng)安的孝廉、衛(wèi)卒的口里調(diào)查殊方異語(yǔ)，整理成書(shū)。原書(shū)為15卷，今存13篇。這是專(zhuān)門(mén)解釋方言語(yǔ)詞的一部著作，所解釋的語(yǔ)詞有的是古代的方言，有的是當(dāng)時(shí)不同區(qū)域的方言，把意義相近的列為一條，用當(dāng)時(shí)通用的同義詞作解釋?zhuān)⒎謩e說(shuō)明不同語(yǔ)詞所通行的地區(qū)。這不僅是一部重要的訓(xùn)詁書(shū)，而且也是研究中國(guó)古代方言的一部重要著作，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上有很高的價(jià)值（見(jiàn)《方言》）。繼《爾雅》、《方言》之后出現(xiàn)的《說(shuō)文解字》為東漢和帝時(shí)許慎所作，這是中國(guó)最早的一部按照字形偏旁分部編排的字典，雖是一部字書(shū)，也是一部訓(xùn)詁書(shū)。許慎是賈逵（公元30～101）的學(xué)生，精通五經(jīng),既通今文經(jīng)，也通古文經(jīng)。他在《說(shuō)文解字》里利用不同方式解說(shuō)字義。有根據(jù)字形的構(gòu)造說(shuō)明造字的本義的：如“理”，治玉也；“忘”，不識(shí)也；“須”，面毛也；“突”，犬從穴中暫出也；“炙”，炮肉也。有根據(jù)古訓(xùn)以說(shuō)明常用的詞義的：如“慈”，愛(ài)也；“勁”，彊也；“辟”，法也。其中有許多是字的古義：如“沫”，灑面也；“浴”，灑身也；“澡”，灑手也；“洗”，灑足也；“頌”，貌也（同容）；“翁”，頸毛也；“?amp;#93；”，盛也；“愛(ài)”，行貌；“?”，丹砂所化為水銀也（即“汞”）。書(shū)中也有從聲音上來(lái)作解釋的：如“詩(shī)”，志也；“尾”，微也；“馬”，武也；“夜”，天下休舍也；“晉”，日出萬(wàn)物進(jìn)也。還有從字的聲旁說(shuō)詞義的：如“斐”，分別文也；“貧”，財(cái)分少也。又有根據(jù)方言為訓(xùn)的：如“夥”，齊謂多為夥；“眮”，吳楚謂瞋目顧視曰眮?！墩f(shuō)文》解釋一個(gè)字從形音義三方面著想，對(duì)后代的字書(shū)、訓(xùn)詁書(shū)影響極大（見(jiàn)《說(shuō)文解字》）?！夺屆酚质橇硗庖环N訓(xùn)詁書(shū)，作者劉熙專(zhuān)從詞的聲音上推求事物所以得名的由來(lái)，用同音或聲韻相近的語(yǔ)詞作解釋。這種方法訓(xùn)詁學(xué)上稱(chēng)之為“聲訓(xùn)”，或稱(chēng)之為“音訓(xùn)”。聲訓(xùn)本起于戰(zhàn)國(guó)末，西漢時(shí)今文經(jīng)家多從聲音上解說(shuō)字義，劉熙是要從語(yǔ)言出發(fā)來(lái)研究事物命名所以之故，跟今文經(jīng)家不同。他是有意識(shí)地要把語(yǔ)音和語(yǔ)義聯(lián)系起來(lái)，就音以求義。例如《釋名·釋天》說(shuō)：“天，豫司兗冀以舌腹言之，在上高顯也；青徐以舌頭言之，坦然高而遠(yuǎn)也?！彪m然不免有主觀唯心成分。但是從聲音上推求各種事物名稱(chēng)的取義，類(lèi)似尋求語(yǔ)源，對(duì)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展有一定的影響（見(jiàn)《釋名》）。漢代的訓(xùn)詁書(shū)還有《小爾雅》、《通俗文》。各種解釋詞義的方法在漢代已經(jīng)具備。最著名的訓(xùn)詁學(xué)家大部分都是古文經(jīng)家。東漢時(shí)期古文經(jīng)盛行，如賈逵、馬融（公元79～166）、服虔、鄭玄都先后注解經(jīng)傳。兼通今古文經(jīng)，所注最多。他能就其原文，考訓(xùn)詁、捃秘逸，以發(fā)疑正讀，成為“漢學(xué)”與許慎并稱(chēng)為“許鄭”。在魏晉時(shí)期，張揖和郭璞是最著名的訓(xùn)詁學(xué)家。張揖是三國(guó)時(shí)魏明帝太和年間的博士，他搜羅漢代以前古書(shū)的詞語(yǔ)和相傳的古訓(xùn)纂集為《廣雅》體例完全依照《爾雅》，而補(bǔ)充《爾雅》所以名為《廣雅》。張揖又作《古今字詁》和《難字》，見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，今已失傳。郭璞是東晉河?xùn)|人，為弘農(nóng)太守著作郎，精通訓(xùn)詁，所作古書(shū)注釋最重要的有《爾雅注》和《方言注》?！稜栄拧吩跐h代已有好幾家注本，郭璞別為新注，超越前人所作，他既能以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，又能以方言釋雅言，詮釋品物的形貌，以及其功用等尤為明晰（見(jiàn)《爾雅》）。他所作的《方言注》能貫通古今，以晉代方言解釋古代方言，并且聯(lián)系語(yǔ)音，提出音有通轉(zhuǎn)，為訓(xùn)詁研究增添了新的方法。魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人民播遷流轉(zhuǎn)，語(yǔ)言起了很大變化，古書(shū)詞義艱深，于是注釋古書(shū)的風(fēng)氣日盛。不僅《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《左傳》、《谷梁》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典有注，其他古書(shū)如《史記》、《漢書(shū)》、《老子》、《莊子》以及辭賦之類(lèi)也有人注釋?zhuān)?xùn)詁之學(xué)得以不致廢墜。其中精義頗多，不無(wú)可取。自宋齊以后，兼釋經(jīng)注的“義疏”如梁代國(guó)子助教皇侃著有《禮記義疏》、《論語(yǔ)義疏》。義疏的興起可能是受了佛教經(jīng)典有“講疏”的影響。魏晉以后除經(jīng)傳有注釋外，字書(shū)和辭書(shū)都多起來(lái)。字書(shū)和辭書(shū)之增多與語(yǔ)言詞匯的范圍擴(kuò)大，文字的增多和一詞多義有直接的關(guān)系。晉代有任城呂忱作《字林》7卷，仿照《說(shuō)文解字》而有所增益。宋代何承天有《纂文》3卷，北魏陽(yáng)承慶有《字統(tǒng)》21卷。梁代阮孝緒有《文字集略》6卷，顧野王有《玉篇》30卷?，F(xiàn)在所存只有唐人增字本宋修《大廣益會(huì)玉篇》。顧野王原書(shū)只有5卷殘卷。其他各書(shū)清人都有輯佚本。隋唐時(shí)期的訓(xùn)詁學(xué)隋唐時(shí)期承接魏晉南北朝注釋古書(shū)的風(fēng)氣纂著更多。隋代陸善經(jīng)有《昭明文選注》，唐代李善也有《文選注》?？追f達(dá)（574～648）奉詔作《五經(jīng)正義》，包括《毛詩(shī)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。同時(shí)又有賈公彥作《周禮注疏》，徐彥作《春秋公羊傳注疏》，楊士勛作《春秋谷梁傳注疏》。這些書(shū)都是參照前代已有的注釋而有所抉擇。李善書(shū)除解釋文詞字義外，并注明字音和字的通借，對(duì)文句的出典尤為注意，成為一種注釋的體式?？追f達(dá)的《五經(jīng)正義》不僅解釋經(jīng)文，而且解釋注文，對(duì)語(yǔ)言中的虛詞和文法也有不少的解說(shuō)，這是以前古書(shū)注釋中少見(jiàn)的。在經(jīng)部集部以外，子部、史部書(shū)籍也有注釋。如楊倞有《荀子注》，成玄英有《南華真經(jīng)義疏》，司馬貞有《史記索隱》，張守節(jié)有《史記正義》，顏師古有《漢書(shū)注》，章懷太子李賢有《后漢書(shū)注》，這都代表了一時(shí)的風(fēng)氣。雖然是隨文釋義，但是也匯集了許多前代的訓(xùn)詁資料。韻書(shū)盛行，可是字書(shū)也不少。如隋代諸葛穎的《桂苑珠叢》100卷，唐武則天的《字?！?00卷，唐玄宗的《開(kāi)元文字音義》30卷，卷帙都極繁富，應(yīng)有可觀。可惜久已亡佚無(wú)存。但就前代書(shū)中所引到的材料來(lái)看，解詞釋義已改變舊觀，由籠統(tǒng)而趨向于清晰，同時(shí)也由只記書(shū)面常訓(xùn)進(jìn)一步注出當(dāng)時(shí)口語(yǔ)使用的意義。這確是一種新的改變。就解詞的范圍而論，既有專(zhuān)門(mén)解釋雙音詞的書(shū)（如《兼名苑》），又有專(zhuān)門(mén)解釋日常應(yīng)用的口語(yǔ)詞的書(shū)?，F(xiàn)在還能見(jiàn)到的有出自敦煌石窟的《字寶碎金》和《俗務(wù)要名林》，都是極珍貴的材料。唐代在字書(shū)、韻書(shū)以外還有一類(lèi)音義書(shū)。音義書(shū)一類(lèi)始自魏晉，主要為經(jīng)部書(shū)注音。到陸德明纂集前代各家所作書(shū)音（經(jīng)書(shū)外，包括老子、莊子、孝經(jīng)、論語(yǔ)、爾雅）為《經(jīng)典釋文》30卷,注音之外，有時(shí)涉及字義。到北齊時(shí)曾有沙門(mén)為佛典作音義。后至唐代高宗時(shí)釋玄應(yīng)作《大唐眾經(jīng)音義》（通稱(chēng)《一切經(jīng)音義》（玄應(yīng)）），唐憲宗時(shí)釋慧琳又根據(jù)玄應(yīng)書(shū)擴(kuò)充，作《一切經(jīng)音義》（慧琳）。這兩部書(shū)都仿照《經(jīng)典釋文》就原本經(jīng)文摘字為訓(xùn)，所采古代訓(xùn)詁資料極多，而且有所辨析，在傳統(tǒng)小學(xué)書(shū)中獨(dú)為一類(lèi)，對(duì)研究前代訓(xùn)詁極為有益，所以隨著藏經(jīng)一直流傳下來(lái)。清代學(xué)者從中輯錄出許多訓(xùn)詁材料。宋代承接五代時(shí)期研究古文奇字的風(fēng)氣，學(xué)者對(duì)大量出土的鐘鼎彝器廣事搜羅，擴(kuò)大了眼界，學(xué)術(shù)思想也因之大為解放。在經(jīng)學(xué)方面已不完全斤斤墨守古人的成說(shuō)，而別創(chuàng)新義，如歐陽(yáng)修的《詩(shī)本義》，王質(zhì)的《詩(shī)總聞》都是如此。在解說(shuō)文字方面則出現(xiàn)了王安石（1021～1086）的《字說(shuō)》。王安石《字說(shuō)》把形聲字都說(shuō)成是會(huì)意字，“六書(shū)”如謂“與邑交”為“郊”，“同田”為“富”，“訟者言冤於公”完全出于主觀臆斷，雖行于一時(shí)，終不免為人所棄置不顧。但同時(shí)有另一學(xué)者王子韶，他倡“右文說(shuō)”，認(rèn)為形聲字的聲符不僅表音，而且表義。凡諧聲聲符相同的字大都有一個(gè)共同的基本意義。如“戔”是小的意思。水之小者曰淺，金之小者曰錢(qián)，貝之小者曰賤。都以戔為義。漢字的形聲字一般是形旁在左，聲旁在右，所以稱(chēng)聲旁為右文。字圣美，有《字解》20卷，失傳。他所創(chuàng)聲旁有義的學(xué)說(shuō)對(duì)后代的訓(xùn)詁學(xué)家提出因聲求義的方法有很大的啟發(fā)。宋代研究《爾雅》的有邢昺（932～1012）、鄭樵?xún)杉?。邢昺有《爾雅疏》，補(bǔ)郭璞注所未詳；鄭樵有《爾雅注》，引舊書(shū)以證郭；都各有發(fā)明。在南宋期間，朱熹（1130～1200）是重視訓(xùn)詁的人，他著有《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《四書(shū)章句集注》、《楚辭集注》等書(shū)。既采用前代舊注的優(yōu)點(diǎn)，而又參酌新解；解經(jīng)說(shuō)字能運(yùn)用到鐘鼎彝器的銘文，見(jiàn)于《詩(shī)·大雅》、《行葦》、《既醉》、《江漢》這是以前所少見(jiàn)的。在宋代以前，學(xué)者對(duì)古今音異是比較模糊的。到南宋時(shí)期才開(kāi)始注意到古韻問(wèn)題。吳棫作《韻補(bǔ)》，從古代的韻文材料中考察古人分韻與《廣韻》項(xiàng)安世的《項(xiàng)氏家說(shuō)》也提出“詩(shī)韻”與后代音不同。鄭庠又作《古音辨》，討論《詩(shī)經(jīng)》分韻的大類(lèi)。這是清代學(xué)者研究古韻的先導(dǎo)。對(duì)研究詞義有一定的幫助。元代在字學(xué)上承接南宋時(shí)期的“六書(shū)”并不注意研究訓(xùn)詁，所以在訓(xùn)詁方面除有兩三種經(jīng)傳注釋外，沒(méi)有什么突出的表現(xiàn)。明代學(xué)術(shù)不振，受宋代性理之學(xué)的影響，游談無(wú)根。訓(xùn)詁書(shū)籍有萬(wàn)歷時(shí)朱謀?所作的《駢雅》，類(lèi)聚古書(shū)中義近的雙音詞，按《爾雅》每條予以解釋?zhuān)苑Q(chēng)為《駢雅》。這是一部屬于雅學(xué)的書(shū)。在萬(wàn)歷以后研究古學(xué)的風(fēng)氣日盛，如江寧焦竑（1541～1620）、成都楊慎（1488～1559）、桐城方以智（1579～1671）等人都有著述闡發(fā)字義。方以智的《通雅》，根據(jù)古代的語(yǔ)言材料說(shuō)明音義相通之理，兼論方言俗語(yǔ)，對(duì)清代的學(xué)者有不少啟示。清代訓(xùn)詁學(xué)理論的建立清代學(xué)者受晚明焦竑、楊慎等人提倡古學(xué)的影響，極力推崇漢代的經(jīng)學(xué)和小學(xué)，求實(shí)證，不尚空談性理之學(xué)。到乾嘉時(shí)代“漢學(xué)”為經(jīng)書(shū)、子書(shū)作注解的人很多。要解釋經(jīng)傳就不能不研究文字、音韻、訓(xùn)詁，因此語(yǔ)言文字之學(xué)盛極一時(shí)?！墩f(shuō)文》、《爾雅》成為人所必讀之書(shū)。研究《說(shuō)文》、《爾雅》的重要著作都多至數(shù)十種，或刊正文字，或發(fā)明古訓(xùn)，各有述造。其他如《方言》、《釋名》、《小爾雅》、《廣雅》等書(shū)也有人為之疏通證明。訓(xùn)詁之學(xué)有了極大的成就。著名的訓(xùn)詁學(xué)家指不勝數(shù)。清代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展跟古音學(xué)的成就有密切的關(guān)系。自清初顧炎武作《音學(xué)五書(shū)》，根據(jù)《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)的韻字開(kāi)始把古韻分之為十部起，經(jīng)過(guò)江永（1681～1762）、段玉裁、王念孫、孔廣森（1752～1786）、江有誥等人的研究，發(fā)展為二十二部，同時(shí)戴震又提出韻類(lèi)通轉(zhuǎn)的學(xué)說(shuō)。在聲母方面，錢(qián)大昕又提出聲轉(zhuǎn)的說(shuō)法，而且發(fā)明輕唇音古讀重唇音，舌頭音、正齒音古歸舌頭。這些都成為研究先秦古籍和探討字義的根據(jù)。在理論方面，清代學(xué)者在訓(xùn)詁學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是溝通語(yǔ)言與文字的關(guān)系，提出研究文字和字義必須理解聲音，不理解聲音就無(wú)以解決從文字形體上所不能解決的問(wèn)題，甚至有時(shí)會(huì)陷于迷惘而不知所措。因?yàn)檎Z(yǔ)言是用聲音來(lái)表達(dá)意義的，文字只是記錄語(yǔ)音的符號(hào)，所以必須了解文字的聲音，從聲音去探求意義。戴震說(shuō)：“訓(xùn)詁音聲相為表里。”（《六書(shū)音均表序》）這是很重要的見(jiàn)解。后來(lái)王念孫在《廣雅疏證自序》里說(shuō)：“竊以詁訓(xùn)之旨，本于聲音。故有聲同字異，雖或類(lèi)聚群分，實(shí)亦同條共貫?！倍斡癫脼橥跄顚O《廣雅疏證》也說(shuō)：“圣人之制字有義而后有音，有音而后有形。學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義，得義莫切于得音。”這些話十分精辟，成為清代學(xué)者研究訓(xùn)詁的準(zhǔn)繩，從而建立了許多推考字義的理論和方法，把零散的知識(shí)貫串起來(lái)，使訓(xùn)詁學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)科中成為有系統(tǒng)、有理論、有嚴(yán)謹(jǐn)方法的一門(mén)學(xué)問(wèn)。清人研究訓(xùn)詁的目的，從實(shí)用的意義來(lái)說(shuō)，首先是要解釋經(jīng)傳和其他隋唐以前的古書(shū)。他們應(yīng)用的方法主要有以下幾種：①?gòu)穆曇羯贤魄笪淖值募俳?。古?shū)之所以難讀，一是由于有古字古義，二是由于文字上有假借。古字古義當(dāng)考之《爾雅》、《說(shuō)文》和其他前代書(shū)中的詁訓(xùn)，文字上的假借當(dāng)求其本字。王念孫說(shuō)：“詁訓(xùn)之旨，字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義，破其假借之字，而讀以本字，則渙然冰釋。”（王引之《經(jīng)義述聞序》）那么，假借與本字的關(guān)系首先是音同或音近。段玉裁指出：“假借必取諸同部?！保ā读鶗?shū)音均表》“古假借必同部說(shuō)”）所謂“同部”就是屬于古韻的同一部。憑借古韻的知識(shí)，按照文字上的同音或音近的關(guān)系，再參之以文義來(lái)推求本字，就可以解決許多古書(shū)中難解的文句和古人所加的訓(xùn)詁上的問(wèn)題。這是清人研究訓(xùn)詁方面的一大發(fā)現(xiàn)。②確定字的本義，根據(jù)本義以說(shuō)明引申義。清人認(rèn)識(shí)到音有古今之異，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到詞義有古義，有今義；有本義，有引申義。如“曾”作為虛詞用，古義同于“乃”，后世用為“曾經(jīng)”的意思?！皟H”唐以前作“約近于”后世用為“但”的意思。這就是古義與今義之分。又如“薈”，《說(shuō)文》解為“草多貌”，引申為凡物薈萃之義（《說(shuō)文》段注）?！斑^(guò)”，《說(shuō)文》訓(xùn)“度也”，引申為有過(guò)之過(guò)（段注）。這就是本義與引申義的關(guān)系。漢語(yǔ)詞匯中一詞多義是常見(jiàn)的現(xiàn)象。段玉裁說(shuō)：“凡字有本義焉，有引申假借之馀義焉。而棄其馀義者，其失也固；習(xí)其馀義，而忘其本義者，其失也蔽。蔽與固皆不可以治經(jīng)?！保ā督?jīng)韻樓集》卷一“濟(jì)盈不濡軌”條）他以歷史發(fā)展的眼光說(shuō)明詞義的發(fā)展，對(duì)辨析字義極為重要。③比證文句以考定詞義。采用古書(shū)中相同的文句互相比證以考定詞義，宋代人已經(jīng)這樣做了。在清代尤其重視這種方法。段玉裁注《說(shuō)文》，劉臺(tái)拱作《論語(yǔ)駢枝》，都能從實(shí)證出發(fā)解釋古訓(xùn)。王念孫、王引之父子尤其善于利用古書(shū)的資料，解決從來(lái)沒(méi)有人解決的問(wèn)題。例如解《詩(shī)經(jīng)》“終風(fēng)且暴”，為“既風(fēng)且暴”；解“邦之司直”為“主正人過(guò)”（《經(jīng)義述聞》卷五），都是顛撲不破的。王念孫的《讀書(shū)雜志》，尤為人所稱(chēng)道。王引之作《經(jīng)傳釋詞》，專(zhuān)門(mén)解釋古書(shū)的虛詞,綜合各種古書(shū)中的用例參互比證，而得其確解，對(duì)研究古代文獻(xiàn)有極大的幫助。他的書(shū)已經(jīng)聯(lián)系到語(yǔ)法的范疇了。后來(lái)又有人作了補(bǔ)充。④因聲以求義。研究字義從聲音上來(lái)考察，在清代以前雖然也有人注意到，如南唐徐鍇的《說(shuō)文解字系傳》，宋代王子韶的《字解》，元代戴侗的《六書(shū)故》，明代方以智的《通雅》但都不曾進(jìn)行全面有系統(tǒng)的研究，也沒(méi)有能總結(jié)出具體的規(guī)律來(lái)。其主要原因在于缺乏古音的知識(shí)，清人有了先秦古音的知識(shí)，在前人成說(shuō)的啟發(fā)下進(jìn)一步提出因聲求義的原理，把形、音、義統(tǒng)一起來(lái)，因形以知音，由音以求義，為訓(xùn)詁的研究開(kāi)辟了新的科學(xué)的途徑。段玉裁注《說(shuō)文解字》首先提出“聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近”（示部“禛”字注），進(jìn)一步又說(shuō)“凡同聲多同義”（言部“?”字注）。如從“農(nóng)”聲的字有厚重義，如濃、?、膿，從“辰”聲的字多有動(dòng)義，如振、震、唇。當(dāng)然這不是絕對(duì)的。同從一個(gè)聲符的字不一定只有一義，而不同聲符音同或音近的也可以有同義的關(guān)系。段氏指出有這類(lèi)現(xiàn)象，這就比前人的右文說(shuō)有了新的認(rèn)識(shí)。王念孫作《廣雅疏證》，就古音以求古義，而又把古書(shū)中有關(guān)的聲近義通的字都聯(lián)系起來(lái)解釋?zhuān)耙暧|類(lèi)，不限形體”，著重從語(yǔ)言的角度說(shuō)明其間的音義相通和聲音相轉(zhuǎn)的關(guān)系。這種作法接近于詞族的研究，是前所未有的。王念孫又作《釋大》從聲母方面觀察聲母相同而意義也相近的現(xiàn)象，又是一種新的嘗試。與王氏同時(shí)的程瑤田作《果蠃轉(zhuǎn)語(yǔ)記》，指出凡物的形狀、作用相同或相似的往往用聲母相同的詞來(lái)稱(chēng)謂，但字形不必相同。這又把聲近義近的道理闡發(fā)無(wú)遺了。清代的訓(xùn)詁學(xué)到王氏父子已發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。研究的范圍不僅是單音詞，也注意到雙音詞；不僅研究實(shí)詞，還研究虛詞，初步進(jìn)入了語(yǔ)法的范疇，對(duì)古書(shū)的解釋提出許多新的見(jiàn)解，貢獻(xiàn)極大。清人對(duì)于訓(xùn)詁的研究所應(yīng)用的方法主要是以上幾種。他們除了注釋古書(shū)和疏證古代訓(xùn)詁著作以外，還研究一些古代的鐘鼎彝器款識(shí)，探討一些文字的古義。并且做一些古代訓(xùn)詁音義的輯佚工作。如黃?amp;#93；的《漢學(xué)堂叢書(shū)》，馬國(guó)翰的《玉函山房輯佚書(shū)》，任大椿的《小學(xué)鉤沉》，顧震福的《小學(xué)鉤沉續(xù)編》等都是一些資料書(shū)。清人還編纂了不少訓(xùn)詁書(shū)，如吳玉搢（1698～1773）的《別雅》，史夢(mèng)蘭（1813～1898）的《疊雅》，夏燮的《拾雅》，洪亮吉（1746～1809）的《比雅》等書(shū)。阮元還主編了一部《經(jīng)籍纂詁》，把古書(shū)中所見(jiàn)的每字的訓(xùn)釋都編錄在一起，而眾義俱在，是一部訓(xùn)詁資料的總匯，極為有用的工具書(shū)。在歷代書(shū)籍當(dāng)中還有很多方言的記載資料，也有人搜集編錄，如杭世駿（1696～1773）有《續(xù)方言》2卷，程際盛又有《續(xù)方言補(bǔ)正》1卷。程先甲又有《廣續(xù)方言》。其他方言、俗語(yǔ)也有人集錄。如錢(qián)大昕有《恒言錄》，胡文英有《吳下方言考》，毛奇齡（1623～1716）有《越語(yǔ)肯綮錄》，翟灝（1736～1788）有《通俗編》為研究古今方言俗語(yǔ)提供了方便。清代人研究訓(xùn)詁的成績(jī)是大的，但也不無(wú)缺點(diǎn)。主要的缺點(diǎn)有兩方面：一是在段玉裁以后有些學(xué)者墨守《說(shuō)文》，以為《說(shuō)文》的字都是本字，《說(shuō)文》的訓(xùn)解都是本義，一詞一語(yǔ)都要到《說(shuō)文》執(zhí)礙而難通。不知《說(shuō)文》9353字中有古字，也有漢代后起的增益偏旁的字，具有前后不同的產(chǎn)生層次，不能作為平面的看待；其訓(xùn)解以通用義為多，也并非都是本字本義，甲骨文、金文的佐證很多。二是講解訓(xùn)詁，凡言“語(yǔ)轉(zhuǎn)”、“一聲之轉(zhuǎn)”之類(lèi)未必合于先秦古音，濫用通轉(zhuǎn)之說(shuō)，如錢(qián)繹《方言箋疏》足為先戒。20世紀(jì)之初到現(xiàn)代研究訓(xùn)詁的學(xué)者繼承清代學(xué)者研究的成果，吸收了外國(guó)的一些早期的語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，開(kāi)展了一些新的研究工作。主要有以下幾方面：①字原和語(yǔ)根的探求。章炳麟作《文始》，取《說(shuō)文》中的510個(gè)獨(dú)體字和半獨(dú)體字作為“初文”和“準(zhǔn)初文”，推求由同一“初文”而繁衍出來(lái)的音義相關(guān)的語(yǔ)詞。凡音義皆近，音近義通，叫作變易。目的在求“語(yǔ)源”，求語(yǔ)詞之間的親屬關(guān)系。但可惜沒(méi)有脫離文字形體的束縛，所求不是“語(yǔ)源”，結(jié)果是文字之原，他用的方法是演繹法，而不是歸納法；在聲音的通轉(zhuǎn)上又以他所定的《成均圖》有些也失之勉強(qiáng)。沈兼士作《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》，主張以形聲字為出發(fā)點(diǎn)，用歸納的方法研究形聲字同一聲符所表現(xiàn)的基本意義。但同一個(gè)聲符所表現(xiàn)的意義不一定就是一個(gè)，也當(dāng)有所區(qū)別。形聲字的聲符，凡音義相同或相近的可以構(gòu)成一個(gè)詞族，由此再聯(lián)系音韻，借重古音的知識(shí)（包括聲母韻母），以求其語(yǔ)根。以實(shí)際證據(jù)為主，不以主觀想象為斷，其結(jié)果必較可信。這種理論無(wú)疑問(wèn)是正確的。就研究的方法來(lái)說(shuō)，把語(yǔ)言文字作為一個(gè)有系統(tǒng)的整體來(lái)研究，具有創(chuàng)新的精神，大為學(xué)者所重視。他后來(lái)所主編的《廣韻聲系》就是為從事這項(xiàng)研究工作的張本。②研究同源字。同源字是音近義同和義近音同的字，合在一起可以定出是同出一源。類(lèi)聚同源字的意思也是在尋求語(yǔ)源。同源字的研究，其實(shí)就是語(yǔ)源的研究。同源字大都是同義詞，或意義相關(guān)的詞。在原始的時(shí)候本來(lái)是一個(gè)詞，代表某一基本概念，后來(lái)語(yǔ)音分化為兩個(gè)以上的讀音，才產(chǎn)生細(xì)微的意義差別。但是同義詞不都是同源字，要以聲音是否相近為定。王力在這方面作了深入細(xì)致的研究，根據(jù)古代的訓(xùn)詁資料，編成《同源字典》以韻部為綱，條理秩如，是研究漢語(yǔ)詞義學(xué)的一部新著。③虛詞的研究。近代因?yàn)檎Z(yǔ)法學(xué)的興起，虛詞的研究有了新的發(fā)展。最明顯的改變是研究虛詞的人對(duì)虛詞的詞類(lèi)和用法都有比較清晰的說(shuō)明。楊樹(shù)達(dá)曾根據(jù)《馬氏文通》作《高等國(guó)文法》，后來(lái)就以《高等國(guó)文法》參照王引之《經(jīng)傳釋詞》，作《詞詮》一書(shū)。專(zhuān)門(mén)解說(shuō)虛詞。其后裴學(xué)海又作《古書(shū)虛字集釋》，集錄前人所說(shuō)，并加以補(bǔ)正，與《詞詮》相得益彰。呂叔湘有《文言虛字》簡(jiǎn)明賅要，是學(xué)習(xí)古代文言文的一本重要的參考書(shū)。④根據(jù)出土的古銅器銘文考訂古書(shū)的訓(xùn)釋。先秦的古書(shū)都以篆書(shū)古文書(shū)寫(xiě)，到漢代經(jīng)過(guò)傳寫(xiě)，后來(lái)又轉(zhuǎn)寫(xiě)為隸書(shū)，文字偽變已多，漢代以來(lái)的解釋往往有誤?，F(xiàn)代可以借助商周銅器銘文解決一些前代義訓(xùn)中的癥結(jié)問(wèn)題。王國(guó)維首先以銅器銘文解釋《詩(shī)》、《書(shū)》中的常用詞語(yǔ)（《觀堂集林》卷二《與友人論詩(shī)書(shū)中成語(yǔ)書(shū)》），別開(kāi)生面。后來(lái)一些古文字學(xué)家繼踵而起，創(chuàng)獲更多。在這方面成就最多的是于省吾。他平生所最服膺的是王念孫，所以他所著的書(shū)都重實(shí)證，不為鑿空之論，如《尚書(shū)新證》、《詩(shī)經(jīng)新證》、《楚辭新證》等書(shū)駁正前人誤解的地方極多，為利用古文字資料刊正古書(shū)創(chuàng)立出一種新的門(mén)徑。⑤研究的范圍擴(kuò)展到唐宋以后語(yǔ)詞的考釋。清代學(xué)者對(duì)一些通常在書(shū)面上見(jiàn)到的口語(yǔ)詞已經(jīng)有所集錄，大都是隨筆札記，而解釋不多。羅振玉雖有《俗說(shuō)》稍補(bǔ)前人著述所不備，但仍屬札記性質(zhì)，還不能說(shuō)是訓(xùn)詁的研究。惟到張相作《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》一書(shū)才開(kāi)始作唐以后詩(shī)詞曲語(yǔ)詞的研究。詩(shī)詞曲中很多習(xí)用的不容易懂的口語(yǔ)詞在字書(shū)和詞書(shū)中都沒(méi)有解釋?zhuān)瑥埾嘁灰慌e例，作出解釋?zhuān)且环N新的成就。同類(lèi)的著作還有陸澹安的《小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋》、《戲曲詞語(yǔ)匯釋》和蔣禮鴻的《敦煌變文字義通釋》都有很精到的解釋?zhuān)瑸殚喿x唐以后的文學(xué)作品提供參考。中國(guó)傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)肇始于先秦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。訓(xùn)詁之所以興，最根本的原因是由于語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而有變化。后人不懂，就要有解釋?zhuān)窖杂衅绠?，或語(yǔ)詞在表義的內(nèi)涵上賦予了新義，也需要有解釋?zhuān)跃彤a(chǎn)生訓(xùn)詁。從訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，訓(xùn)詁學(xué)的興盛，兩漢是一個(gè)高峰，清代是一個(gè)高峰。兩漢學(xué)者的訓(xùn)詁著作和經(jīng)傳的注釋為訓(xùn)詁學(xué)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。兩漢訓(xùn)詁學(xué)的興盛跟語(yǔ)言變化的加劇和古文經(jīng)的傳布有極大的關(guān)系。清代的訓(xùn)詁學(xué)有理論，發(fā)展為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，跟經(jīng)學(xué)、史學(xué)的考證和古音學(xué)等的成就有密切的關(guān)系。學(xué)者受語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)的影響在理論和研究方法以及研究的范圍上都有了新的建樹(shù)，改變了舊日墨守古訓(xùn)，拘牽文字形體，和重古略今的風(fēng)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)了新的途徑。研究訓(xùn)詁對(duì)解釋古書(shū)，了解古代的科學(xué)文化和考證語(yǔ)言發(fā)展的歷史以及?？惫艜?shū)、編寫(xiě)字典辭書(shū)都有重大的作用。今后的訓(xùn)詁學(xué)從理論上和實(shí)用上都會(huì)向建立有科學(xué)體系的漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的方向發(fā)展。理論的開(kāi)拓將給詞匯學(xué)和詞典學(xué)提供科學(xué)的根據(jù)。具體的工作，首先是總結(jié)前人的成果，吸取前人研究的經(jīng)驗(yàn)和外國(guó)語(yǔ)義研究方面的理論，旁及方言，研究詞義發(fā)展的各種現(xiàn)象，并尋出一般的規(guī)律，給語(yǔ)文教學(xué)和編纂詞典以幫助。還有根據(jù)古今不同時(shí)代的語(yǔ)音系統(tǒng)，從音與義的關(guān)聯(lián)上從事詞與詞之間的關(guān)系的研究，進(jìn)一步發(fā)展為全面的詞族的研究，這項(xiàng)工作的完成將為漢語(yǔ)發(fā)展史增添新的重要內(nèi)容。雙音詞就是在原來(lái)單音詞的前面或后面加一個(gè)同義詞或近義詞，合成一個(gè)雙音詞（原來(lái)的詞作為語(yǔ)素之一）。古代單音詞居多，一個(gè)字就相當(dāng)于一個(gè)詞，現(xiàn)代雙音詞居多，這是古今漢語(yǔ)在詞匯方面一個(gè)顯著的不同。在原來(lái)的單音詞后面或前面加上一個(gè)輔助成分（也稱(chēng)后綴或前綴），加后綴的如：鼻-鼻子，石-石頭；加前綴的如：師-老師，姨-阿姨。在原來(lái)單音詞的前面或后面加一個(gè)同義詞或近義詞，合成一個(gè)雙音詞（原來(lái)的詞作為語(yǔ)素之一）。率-率領(lǐng)，議-議論，亡-逃亡，恭-恭敬，予-給予，奇-奇怪，寒-寒冷，饑-饑餓，旗-旗幟，鞏-鞏固，祥-祥和，崇-崇高，清-清朗。換為完全不同的另一個(gè)詞。例如：岐-岔路，夷-平坦，傍-靠近，邦-國(guó)家，眠-睡覺(jué)，冥-昏暗。注：不要把文言里的兩個(gè)單音詞誤認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)雙音詞，有時(shí)文言里的兩個(gè)單音詞連用和現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一個(gè)雙音詞詞形相同，往往容易被誤認(rèn)為一個(gè)雙音詞而用現(xiàn)代詞義去解釋?zhuān)Y(jié)果就歪曲了原意?！敖颀R地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地方”地-土地，方-方圓，周?chē)Ｎ难灾幸灿行〔糠謴?fù)音詞，它們由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)（即字）組成，其構(gòu)成情況大致如下：聯(lián)綿詞：有雙聲關(guān)系的，如：躊躇、蕭瑟、陸離、玲瓏，輾轉(zhuǎn)等；有疊韻關(guān)系的，彷徨、逡巡、須臾、窈窕、倉(cāng)皇、披靡等。這類(lèi)詞兩個(gè)音節(jié)組合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，單個(gè)音節(jié)不表示任何意思，所以不能拆開(kāi)解釋。偏義復(fù)詞，這類(lèi)詞是指兩個(gè)由意義相近或相對(duì)、相反的語(yǔ)素構(gòu)成的雙音詞，在實(shí)際使用時(shí)，意義只偏在一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用?！熬徏薄保ā蹲T嗣同》中的“冀緩急或可救助”）偏指“急”，“利害”（《〈指南錄〉后序》中的“但欲求死，不復(fù)顧利害”）偏指“害”。文言文中單音節(jié)詞占很大比例，這是在語(yǔ)匯方面與白話文相比而較為明顯的區(qū)別。有些單音節(jié)詞語(yǔ)流傳至今，逐漸變化成現(xiàn)代雙音詞，文言文中也有小部分雙音詞。這部分雙音詞，大部分保留下來(lái)，繼續(xù)在現(xiàn)代交際中發(fā)揮著它的作用，隨著時(shí)代的發(fā)展、語(yǔ)言環(huán)境的變遷，無(wú)論是由單音詞演變成