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絕密★啟用前2024年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新九省卷】語(yǔ)文(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:記者:要在守正創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明,具體應(yīng)該怎么做呢?李敬澤:傳統(tǒng)文化深入人民生活,是一種如鹽在水的關(guān)系。我們雖不一定深讀古籍,但孔子的教誨、莊子的風(fēng)姿已潛移默化影響我們。傳統(tǒng)文化的真正活力不僅僅在書(shū)柜里,是在人的心里、人的生活中,傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力,在我們的骨子里、靈魂里。當(dāng)代之傳承發(fā)展,就是守著我們文化的根基,對(duì)新的問(wèn)題作出解答和回應(yīng)。五千年的傳統(tǒng)文化,讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問(wèn)題上,有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向。我們隨時(shí)準(zhǔn)備著迎接新的考驗(yàn),并在不斷地回應(yīng)中,把道路走得更寬廣,空間更宏大。守正,就是不要忘記我們的來(lái)時(shí)路。這不僅僅是、一個(gè)歷史記憶,更是一個(gè)人生和文化的方向。傳承文化,不管怎樣,都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感,在各種復(fù)雜情況下,就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣,記住自己的方向感,每一代人做出自己的創(chuàng)造,去沖開(kāi)一切,去往新的空間。記者:文學(xué)作為一種載體,承載著文化的沉淀和傳承。作為一位文學(xué)工作者,您覺(jué)得文學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中,有著怎樣的作用?李敬澤:文學(xué)在中華文明構(gòu)建中起到基礎(chǔ)性作用,體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特性。中文里“文明”這個(gè)詞,“明”指的是光,是照亮四野的?!拔摹敝肝淖?、文章,用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)世界,是文明的根基和起始點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,在這個(gè)世界中建立意義,就是從對(duì)世界的書(shū)寫(xiě)開(kāi)始的。中國(guó)人的道、中國(guó)文化的道在“文理”里。這個(gè)“文”是廣義的,但很重要的一部分就是文學(xué)。韓愈說(shuō)“文以載道”,正是這個(gè)意義。文學(xué)在我們的文明中,對(duì)建構(gòu)我們的情感、認(rèn)知、發(fā)揮了非常重要的作用。即使有人不常讀文學(xué)作品,但文學(xué)的影響仍在,它豐富我們的底蘊(yùn)、增添我們的色彩。記者:站在作家的立場(chǎng)上,在新時(shí)代新征程上,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,作家何為?李敬澤:新時(shí)代,文學(xué)肩負(fù)著神圣的責(zé)任,正在迎來(lái)無(wú)限廣闊的發(fā)展空間。新時(shí)代作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,結(jié)合當(dāng)代審美追求進(jìn)行創(chuàng)作。要守正創(chuàng)新,捕捉新的語(yǔ)言、人物和形象。同時(shí)以開(kāi)放包容的姿態(tài)擁抱人類文明,學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文明成果,并結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作,展現(xiàn)中華民族特色和精神。(摘編自肖姍姍、李志強(qiáng)《無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與文學(xué)有關(guān)——專訪中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)李敬澤》)材料二:習(xí)近平文化思想的鮮明特征是“明體達(dá)用、體用貫通”。明體達(dá)用、體用貫通既傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),也體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格;既蘊(yùn)含著馬克思主義真理的精髓,也蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;既有歷史的縱深,還充分彰顯了當(dāng)今的時(shí)代精神。中華民族傳統(tǒng)文化重視經(jīng)世致用?!吨芤住酚醒裕骸靶味险咧^之道,形而下者謂之器。”朱熹注釋為:“形而上者,無(wú)形無(wú)影是此理;形而下者,有情有狀是此器。無(wú)形的道和理不是虛無(wú),而是通過(guò)一定的器物來(lái)表達(dá)和承載。道器不離,是中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征。文以載道,實(shí)際上講的就是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇。道和體都是根本的東西,是經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng),但是都必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)的具體的器和用的方式來(lái)承載和彰顯以致用。中華民族五千多年文明史得以延續(xù),一個(gè)根本原因是我們從來(lái)沒(méi)有背離或拋棄道統(tǒng),這也是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的根脈。而這個(gè)道統(tǒng)的基本特點(diǎn)就在于經(jīng)世致用?!敖?jīng)世”的東西能夠經(jīng)世,在于它能夠變通、與時(shí)偕行,能夠面對(duì)與解決實(shí)際問(wèn)題,能夠?yàn)槲覀兊拇嬖谔峁┪幕腔?,中華文化的傳承過(guò)程就是中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開(kāi)新的過(guò)程。我們的文化事業(yè)不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng),又要不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。我們要續(xù)寫(xiě)中華文明的“舊邦新命”,就要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,這是我們新時(shí)代的文化使命,而要擔(dān)負(fù)這個(gè)使命,就必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。在這樣的情況下,我們就必須遵循馬克思主義的基本理論品格,也就是實(shí)踐性。馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展,在實(shí)踐中不斷充滿青春活力,永葆真理的力量,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)世致用之道同樣如此。體用貫通,告訴大家理論和實(shí)踐不能脫節(jié)、道理和現(xiàn)實(shí)不能分離,這樣一種文化傳統(tǒng)和馬克思的真理在當(dāng)代中國(guó)就成了我們文化建設(shè)的一個(gè)根本遵循。明體達(dá)用、體用貫通,用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),就是把人類解放的價(jià)值追求和唯物辯證法的邏輯,在革命性實(shí)踐中不斷改變著主客觀世界,在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明,在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中不斷創(chuàng)造新的文化生命體,從而肩負(fù)起新的文化使命。(摘編自董振華《深刻理解“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征》)1.
下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們獨(dú)特的視角,讓我們以獨(dú)特的關(guān)切看待世界與人生的重大問(wèn)題。B.
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一代人沖開(kāi)一切傳統(tǒng),去往新的空間,追求全新的文化形態(tài)。C.
道統(tǒng)能夠“經(jīng)世”,在于它能夠變通,能夠靈活適應(yīng)時(shí)代變遷,持續(xù)為現(xiàn)實(shí)世界提供指導(dǎo)。D.
兩則材料不同程度地探討了在新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題。2.
根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(
)A.
文學(xué)對(duì)建構(gòu)人的認(rèn)知起到作用,一個(gè)人不讀文學(xué)作品,就無(wú)法建構(gòu)正確的認(rèn)知。B.
堅(jiān)持體用貫通的道統(tǒng),是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的根脈,能使中華文化延續(xù)。C.
馬克思主義充滿青春活力,永葆真理的力量,是因?yàn)樗鼇?lái)自于實(shí)踐并不斷發(fā)展。D.
只要文化事業(yè)不脫離道器不離的道統(tǒng),中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能返本開(kāi)新。3.
下列選項(xiàng)不屬于“兩個(gè)結(jié)合”具體體現(xiàn)的一項(xiàng)是(
)A.
上海市在城市治理中堅(jiān)持以人民為中心,把昔日的“工業(yè)銹帶”楊浦濱江改造成了“生活秀帶”。B.
陜西安康將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)風(fēng)民俗、村規(guī)民約、家規(guī)家訓(xùn)中,重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。C.
鄭州歌舞劇院從隋代樂(lè)舞俑獲得創(chuàng)作靈感,編導(dǎo)了表現(xiàn)盛唐時(shí)期審美風(fēng)格的古典舞《唐宮夜宴》。D.
廣電總臺(tái)聚焦重大主題,堅(jiān)持“下生活”,打造了一批代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的優(yōu)秀作品。4.
根據(jù)材料二內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)思想理念特征之一具體含義二者關(guān)系中華民族文化理念道器不離道:抽象的道理道、體是根本,通過(guò)器、用來(lái)承載、彰顯以致用。器:具體的器物習(xí)近平文化思想體用貫通體:世界觀方法論用:實(shí)踐生活A(yù).
道器不離是中華民族文化理念中最基本的特征。B.
“文以載道”中的“道”很大一部分是文學(xué)。C.
道器不離與體用貫通分屬兩種思想,不具有相關(guān)性。D.
脫離了器、用的道、體是無(wú)法彰顯以致用的。5.
新時(shí)代文藝工作者該如何創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明?請(qǐng)結(jié)合兩則材料概述。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。江邊何為深秋的夜晚。我在南京路外灘下了電車,迎面是斜風(fēng)細(xì)雨。我撐起一把油紙傘。我是去向一位同窗十年的老朋友送行的,因?yàn)闀r(shí)間還早,有意走得慢一些。夜雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停,我貼著黑黝黝的街屋。在一個(gè)倉(cāng)庫(kù)門(mén)前站立一會(huì)。這一帶路燈昏黃,在蒙蒙細(xì)雨中更顯黯淡。偶或從江面上傳來(lái)一聲汽笛,碼頭上的夜更覺(jué)荒涼。四周一片異樣的寂靜。這真是孤島①之夜,我對(duì)自己說(shuō)。不,不如說(shuō)是荒島之夜。街燈的朦朧光影里,依稀有兩個(gè)人也在躲雨,就在我近處的一個(gè)拱形門(mén)楣下。雨聲中聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)姑娘動(dòng)人的聲音:“冷熱自己一點(diǎn)也不小心,難道我永遠(yuǎn)能在你身邊嗎?”男的卻一言不發(fā)。女的說(shuō):“昨晚我父親又罵我了,罵得很兇的,其實(shí)他也不想想,他每天吃用從哪來(lái)的!唉,有時(shí)他喝醉了,又是流淚,又是咒罵自己,也怪可憐的!”男的依然默默無(wú)語(yǔ)。透過(guò)飄忽的雨絲,一家小酒吧間飄出一陣煙霧,夾雜著吉卜賽女郎挑逗的笑聲和軟綿綿的音樂(lè)聲,頃刻間門(mén)又關(guān)上了。雨似乎小了一點(diǎn),我舉起油紙傘向十六鋪碼頭走去。想不到我又聽(tīng)見(jiàn)那姑娘低聲說(shuō):“身體總得自己保重一點(diǎn),還咳不?我們的日子總會(huì)來(lái)的!”那個(gè)男的含含糊糊回答了一句什么話,只顧向江岸那邊眺望。他幾次想說(shuō)什么,正待啟齒又止住了,或者說(shuō)些不著邊際的話,話語(yǔ)中透露出抱歉的聲調(diào)。原來(lái)他們就走在我前面,在同一條路上,兩個(gè)人合用一頂很大的黑布傘。我只能看見(jiàn)他們傘下的兩個(gè)背影。那個(gè)姑娘挽著男朋友一起散步,只顧自己說(shuō)話,有如幽幽獨(dú)語(yǔ):“我常常想,我們都在受苦,不過(guò)我相信,好日子總有一天會(huì)落到我們頭上,你說(shuō)是嗎?”男的似乎驟然想起是在向他發(fā)問(wèn),便慌忙點(diǎn)一下頭。真怪,這位學(xué)生模樣的青年,不知為了什么事,變得反常和沉默。這時(shí)傳來(lái)碼頭上起重機(jī)裝卸貨包的沉重的聲響。間或響起碼頭工人的邪許②聲。江邊一條小商輪不久將升火待發(fā)。船艙上有一盞半明不暗的燈,如詭譎的眼睛。海關(guān)大鐘在一串莊嚴(yán)的音樂(lè)伴奏后,從容自若地敲了九下。晚上九點(diǎn)整。約定的時(shí)間還沒(méi)到,我在碼頭上徘徊,轉(zhuǎn)向鐵欄桿,看著黑魆魆的江水出神。是誰(shuí),在鐵欄桿的另一頭唱歌。熟悉的歌曲,凄迷的音調(diào),在空曠的碼頭輕輕飛揚(yáng)。仔細(xì)一聽(tīng),是那個(gè)姑娘在曼聲低唱。他們挽著胳膊,并肩眺望黃浦江上悒郁的秋夜。在這陰寒濕冷的碼頭上,仿佛就只有他們兩個(gè)人。隨后,斷斷續(xù)續(xù)地,那個(gè)姑娘訴說(shuō)著,軛下一股沉重的生活帶來(lái)的苦惱。她的聲音像從痛苦深淵里發(fā)出的一種回響。但她并不絕望。她說(shuō),有時(shí)倚著窗口看天上飄浮的白云,真想飛,飛到高高的藍(lán)天上……那聲音恰如寂寞的女孩在編織一個(gè)美麗的童話。又下雨了?;璋档臒艄庀拢a頭上籠罩著濃霧般的細(xì)雨。一頂寬大黑布傘遮著兩個(gè)人影。只聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)姑娘清脆的聲音:“我可不能常跟你在一起,別再那么任性,煙酒都該節(jié)制一點(diǎn)?!蓖M#终f(shuō):“咳,上回我給你織的那件毛絨背心該穿上了???,你今天倒是怎么啦?不笑,又不說(shuō)話?!被卮鸷湓~,隨即勉強(qiáng)一笑?!斑@年頭大家都苦,不是說(shuō),生活像泥河一樣地流嗎?咳,生活!不過(guò),我們都還年輕,你得闖出一條路來(lái),是不是?啊,我回去了!”她并沒(méi)有馬上移步離開(kāi)。過(guò)了一會(huì),才從傘下探身出來(lái),又立刻想起什么回身進(jìn)入傘蓋下,依戀地說(shuō):“哪,差點(diǎn)忘了,我給你織的一副手套。試試看。暖和吧?今夜你就別送了,那邊有電車站,我不用傘。你早點(diǎn)回去。哦,你不是有信給我嗎?我?guī)е愕男?,看你的信,就像你在我的身邊。”黑布傘像童話里的大菌菇,這時(shí)菌菇下兩雙腳,不管雨水激濺,緊緊貼在一起。我轉(zhuǎn)過(guò)身去。我回頭時(shí),黑布傘下只有一個(gè)人。那個(gè)男青年黯然地凝望著,在街角消失的一個(gè)背影。他佇立著久久不動(dòng)。忽然又挪步向?qū)直既?,卻又停步不前,喃喃自語(yǔ)。他猛一轉(zhuǎn)身,匆匆上船去了。他也是去送朋友遠(yuǎn)行的吧,我想。約定的時(shí)間已到,該是進(jìn)艙了。在煙霧彌漫的貨輪客艙里,我的那位十年同窗好友興奮地向我握手。他給我介紹一位和他同上征途的朋友。我一愣。這位朋友過(guò)去從不相識(shí),卻又在哪兒見(jiàn)過(guò)。不錯(cuò),就在剛才,在街頭一角,在碼頭上。他手里那頂黑布傘還在滴著水。腳旁有一件小旅行包。他蒼白的臉上掠過(guò)陰郁的微笑,沉靜地說(shuō):“我看見(jiàn)你的,先生,我想你一定也看見(jiàn)我們。大時(shí)代有許多小插曲,剛才你看到的不過(guò)是其中的一個(gè)。我原想當(dāng)面告訴她,可我不忍向她當(dāng)面告別,她看了我的信就會(huì)明白的。她不是一個(gè)平凡的女孩子,她想得開(kāi),她會(huì)原諒我而且祝福我。你看,我的心,我的手,有多溫暖,不都是她給我的嗎?”帶著這片溫暖,他就要上路了。我的同窗好友聽(tīng)畢這個(gè)生活中偶然的故事,不禁呵呵大笑,倒在席地鋪開(kāi)的床位上。說(shuō)者沉思了一會(huì),隱藏著不易覺(jué)察的眼淚,背轉(zhuǎn)身去看舷窗外秋雨連綿的黑夜。今夜他們都要奔向憧憬已久的遠(yuǎn)方,讓我也為他們祝福吧!1940年10月(有刪改)【注】①“孤島時(shí)期”是一個(gè)歷史名詞,指1937年11月到1941年12月被日寇占領(lǐng)期間的上海。所謂“孤島”指的是上海公共租界(不包括虹口、楊樹(shù)浦兩區(qū))和法租界。“孤島”雖然地方不大,卻匯聚了上海文化界大批愛(ài)國(guó)青年和革命知識(shí)分子。②邪許:眾人共同致力時(shí)的呼聲,即“號(hào)子”,語(yǔ)出《淮南子》。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“半明不暗的燈,如詭譎的眼睛”“黑魆魆的江水”“濃霧般的細(xì)雨”這些意象暗示了險(xiǎn)惡的政治環(huán)境。B.“我們的日子總會(huì)來(lái)的!”這句話的含意是“我們有情人定會(huì)終成眷屬的”,由此可見(jiàn)這位姑娘的樂(lè)觀、自信與豪邁。C.“一言不發(fā)”“默默無(wú)語(yǔ)”“含含糊糊”“不著邊際”等詞語(yǔ)充分表明姑娘的男友木訥、猶豫、自卑、怯弱的性格特點(diǎn)。D.“大時(shí)代有許多小插曲,剛才你看到的不過(guò)是其中的一個(gè)”,作者意在借男青年這句話表達(dá)特殊時(shí)期人們無(wú)法承受許多意想不到的災(zāi)難。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句從視覺(jué)角度寫(xiě)“我”見(jiàn)到的街頭景象,既暗示“孤島”當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,也起到襯托那位姑娘的作用。B.文中畫(huà)橫線語(yǔ)句運(yùn)用比喻手法與動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)了這對(duì)青年男女的真摯愛(ài)情,同時(shí)也為后文“他手里那頂黑布傘還在滴著水”埋下伏筆。C.文中寫(xiě)“起重機(jī)裝卸貨包的沉重的聲響”“碼頭工人的邪許聲”、海關(guān)大鐘聲、姑娘唱歌聲等,以聲襯靜,渲染離情之悲。D.本文以第一人稱敘述“我”秋夜江邊送友遠(yuǎn)行的見(jiàn)聞和感受,著重描寫(xiě)一位姑娘對(duì)男友的臨別叮嚀,表達(dá)了女性覺(jué)醒、追求幸福的主題。8.文章開(kāi)頭兩段描寫(xiě)的景物呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.有評(píng)論指出,成功地吸取電影藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法,是何為散文創(chuàng)作的一個(gè)突出特點(diǎn)。請(qǐng)細(xì)讀全文,指出其借鑒電影藝術(shù)形式的兩個(gè)例子,并簡(jiǎn)要分析。(6分)評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。荊王①伐吳,吳使沮衛(wèi)犒于荊師。而將軍曰:“縛之,殺以釁鼓?!眴?wèn)之曰:“汝來(lái),卜乎?”答曰:“卜?!薄安芳??”曰:“吉?!鼻G人曰:“今荊將以汝釁鼓,其何也?”答曰:“是故其所以吉也。吳使臣來(lái)也,固視將軍怒。將軍怒,將深溝高壘;將軍不怒,將懈怠。今也將軍殺臣,則吳必警守矣。且國(guó)之卜,非為一臣卜。夫殺一臣而存一國(guó),其不言吉何也?且死者無(wú)知,則以臣釁鼓無(wú)益也。死者有知也,臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí),臣使鼓不鳴?!鼻G人因不殺也。知伯②將伐仇由③,而道難不通,乃鑄大鐘遺仇由之君。仇由之君大說(shuō),除道將內(nèi)之。赤章曼枝曰:“不可此小之所以事大也而今也大以來(lái)卒必隨之,不可內(nèi)也?!背鹩芍宦?tīng),遂內(nèi)之。赤章曼枝因斷轂而驅(qū),至于齊。七月而仇由亡矣。越已勝吳。又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰:“夫越破吳,豪士死,銳卒盡,大甲傷。今又索卒以攻晉,示我不病也。不如起師與分吳。”荊王曰:“善?!币蚱饚煻鴱脑?。越王怒,將擊之。大夫種曰:“不可。吾豪士盡,大甲傷。我與戰(zhàn),必不克。不如賂之?!蹦烁盥渡街幬灏倮镆再T之。荊伐陳,吳救之,軍間三十里,雨十日,夜星。左史倚相謂子期曰:“雨十日,甲輯而兵聚。吳人必至,不如備之?!蹦藶殛?。陳未成也而吳人至,見(jiàn)荊陳而反。左史曰:“吳反覆六十里,其君子必休,小人必食。我行三十里擊之,必可敗也?!蹦藦闹?,遂破吳軍。(節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林下》)【注】①荊王:楚王。②知伯:春秋時(shí)晉國(guó)大夫。③仇由:春秋時(shí)山西白狄人諸侯國(guó)。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)不可A此小B之C所以事大也D而今E也F大以來(lái)G卒H必隨之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“固視將軍怒”與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”含義相同。B.“除道將內(nèi)之”與《蘇武傳》中“扶輦下除”的“除”含義不相同。C.“因起師而從越”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師伐我”的“師”含義相同。D.“軍間三十里”與《鴻門(mén)宴》中“間至軍中”的“間”含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.吳國(guó)沮衛(wèi)前往楚軍犒勞,當(dāng)楚將軍以釁鼓相威脅時(shí),他慷慨陳述,殺身可以保全吳國(guó)是吉祥,表現(xiàn)出視死如歸的英雄氣概。B.知伯為人足智多謀,因道路不通而以送大鐘為由誘騙仇由國(guó)君,仇由國(guó)君貪婪昏庸不聽(tīng)臣子諫言,最終落得引狼入室而亡國(guó)的下場(chǎng)。C.左史倚相識(shí)破越王的真實(shí)意圖,勸楚王趁機(jī)進(jìn)兵跟蹤越國(guó);因滅吳之后越軍實(shí)力大損,所以越王迫于形勢(shì)而割讓五百里地給楚國(guó)。D.天降十日大雨,倚相料定吳軍必來(lái)偷襲,當(dāng)吳軍失望返回之時(shí),他又料定吳軍恪守君子風(fēng)度,可以趁機(jī)偷襲,可見(jiàn)倚相智謀過(guò)人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)死者有知也,臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí),臣使鼓不鳴。(4分)(2)今又索卒以攻晉,示我不病也。不如起師與分吳。(4分)14.左史倚相戰(zhàn)勝越國(guó)與吳國(guó)分別運(yùn)用了什么謀略?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。(9分)建元寺①李紳江城物候傷心地,遠(yuǎn)寺經(jīng)過(guò)禁火辰②。芳草壟邊回首客,野花叢里斷腸人。紫荊繁艷空門(mén)晝,紅藥深開(kāi)古殿春。嘆息光陰催白發(fā),莫悲風(fēng)月獨(dú)沾巾?!咀ⅰ竣俳ㄔ拢侯}目一作“和郭鄖寒食”。建元寺,在今常州,始建于南朝齊高祖建元年間。②禁火辰:指寒食節(jié)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)交代了作者來(lái)到建元寺游覽,“傷心”一詞奠定了全詩(shī)感傷的基調(diào)。B.已是暮年的作者,站在花草叢中回首往事深感物是人非,不由內(nèi)心傷悲。C.透過(guò)建元寺敞開(kāi)的門(mén),看到里面白天也空無(wú)一人,只有紅藥在古殿盛開(kāi)。D.全詩(shī)景中見(jiàn)情但又不局限個(gè)人情感的抒發(fā),在傷感中透露著豁達(dá)的襟懷。16.有人評(píng)價(jià)李紳這首詩(shī)“意境闊大,感情剛勁”,試結(jié)合全詩(shī)分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中“_____________,___________”兩句借眼前實(shí)景,表明抗金復(fù)國(guó)的正義事業(yè)必然會(huì)克服一切阻力,取得最后的勝利。(2)當(dāng)朋友因痛悔過(guò)去無(wú)法自拔,而忽略了當(dāng)下和未來(lái)時(shí),我們可以用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“______________,______________”兩句相勸解。(3)復(fù)興中學(xué)舉行古典詩(shī)詞大會(huì),張老師讓學(xué)生搶答高中教材中運(yùn)用典故來(lái)借古諷今的古詩(shī)詞,小李同學(xué)脫口而出,吟出了“______________,______________”。評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成18-20題。日常生活中,我們常常會(huì)遇到這樣的情況:打算寫(xiě)一篇文章,手機(jī)一響,就
A
地刷一刷信息,半天過(guò)去只寫(xiě)了幾行字;想看會(huì)兒書(shū),忽然想起陽(yáng)臺(tái)上的花還沒(méi)澆,電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該繳了,忙活了幾個(gè)小時(shí),書(shū)還是沒(méi)看幾頁(yè)。那些看似不怎么花時(shí)間、動(dòng)動(dòng)手指的小事,其實(shí)是消耗專注力的“黑洞”。①當(dāng)我們總是難以專注,想要同時(shí)完成多件事時(shí),結(jié)果往往花了很多時(shí)間卻收獲甚微。有時(shí)候,并不是你的能力不足,而是你精力過(guò)于分散,導(dǎo)致
B
,結(jié)果什么也沒(méi)干好。②而生活中,一個(gè)領(lǐng)域的高手,大多是非常專注的人,他們十年如一日地磨煉技能,持續(xù)精進(jìn),才能達(dá)到領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專注力,一次只做一件事,才能做好每件事。④終有一天,你也會(huì)
C
,成就更好的自己。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ),(3分)A.______________
B.______________
C.______________19.下列句子中的“結(jié)果”與文中加點(diǎn)的“結(jié)果”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分
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