2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)選擇性必修3第27單元豐富多樣的世界文化第58講豐富多樣的世界文化

第27單元豐富多樣的世界文化第58講豐富多樣的世界文化1．(2020·山東高考·10)智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于(B)A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚D．發(fā)達(dá)的城邦教育[解析]普羅泰格拉強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于積極參政的公民群體，故選B項(xiàng)；決策程序指科學(xué)地決策所應(yīng)遵循的基本的邏輯步驟和階段，與材料所述“他們聽每個(gè)人的建議”不符，排除A項(xiàng)；普羅泰格拉主張“人是萬物的尺度”，忽視道德，排除C項(xiàng)；材料反映出普羅泰格拉強(qiáng)調(diào)雅典公民參與的重要性，未涉及“城邦教育”的影響，排除D項(xiàng)。2．(2023·全國甲卷·32)共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時(shí)期(B)A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大[解析]根據(jù)材料“共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重”可知，共和之前至羅馬帝國時(shí)期，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本越來越小，更多的維護(hù)了公民的利益，說明法律注重保護(hù)公民的利益，B項(xiàng)正確；公元六世紀(jì)，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬體系形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制，且神權(quán)對(duì)法律事務(wù)的控制逐漸削弱，排除C項(xiàng)；羅馬共和國雖然維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，但材料未涉及貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。3．(2022·天津·15)有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻認(rèn)識(shí)到(C)A．文化名人成為民族榮譽(yù)的代表B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D．史詩首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確[解析]根據(jù)材料信息“荷馬教育了希臘人”“古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期”可知，《荷馬史詩》對(duì)古希臘文化影響深遠(yuǎn)，文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，C項(xiàng)正確；材料的主旨信息是文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響，并非文化名人成為民族榮譽(yù)的代表，排除A項(xiàng)；偉大作品的教育功能僅僅是材料要表達(dá)的一個(gè)方面而非全部?jī)?nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未涉及史詩內(nèi)容的準(zhǔn)確性，排除D項(xiàng)。4．(2024·新鄉(xiāng))下圖為埃及出土的嵌金化妝用品箱(約公元前1550年)，木箱正面鑲嵌著法老及神的形象，他們中間有象形文字描述，整齊排列的文字將整個(gè)畫面分割，形成左右對(duì)稱式。文字的裝飾使整個(gè)畫面更加飽滿，文字的變化又增加了裝飾的靈動(dòng)性。這反映出象形文字(C)A．起源與世俗生活密切相關(guān)B．是希臘化時(shí)期的產(chǎn)物C．具有和諧精美的裝飾特征D．主要服務(wù)于王室統(tǒng)治[解析]據(jù)材料“整齊排列的文字將整個(gè)畫面分割，形成左右對(duì)稱式。文字的裝飾使整個(gè)畫面更加飽滿”可知，象形文字強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，而象形文字的裝飾使整個(gè)畫面趨向飽滿，這些都盡顯和諧的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料僅涉及埃及出土的嵌金化妝用品箱的描述，無法得出象形文字起源與世俗生活密切相關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，希臘化時(shí)代是指公元前330年到公元前30年的歷史時(shí)期，題干涉及時(shí)間約公元前1550年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料沒有交代象形文字的用途，排除D項(xiàng)。5．(2024·六盤水)陳佛松在《世界文化史》一書中指出：“印第安文化與古代東西方文化一樣，也是世界文化源頭之一。他們留下的金字塔祭壇、神廟、石柱、浮雕、文字、文學(xué)及物質(zhì)文明等對(duì)人類文化都有卓越的貢獻(xiàn)?！边@可用于說明(A)A．世界文化的豐富多彩B．印第安文化領(lǐng)先于世界C．世界文化具有同質(zhì)性D．印第安文化相對(duì)較落后[解析]根據(jù)材料“印第安文化與古代東西方文化一樣，也是世界文化源頭之一”可知，印第安文化只是世界文化代表之一，說明世界文化的多元性，豐富多彩，A項(xiàng)正確；材料中沒有對(duì)各地文化進(jìn)行對(duì)比，無法判定是否領(lǐng)先世界，也無法判定是否相對(duì)落后，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)；材料描述的是世界文化的多樣性，而非同質(zhì)性，排除C項(xiàng)。6．18世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識(shí)與艱深的哲學(xué)探討有機(jī)融合；涌現(xiàn)了大量的圖書機(jī)構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學(xué)陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書這一創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里。這些現(xiàn)象(B)A．得益于基礎(chǔ)教育的普及B．助推了思想解放潮流C．根源于大眾傳媒的創(chuàng)新D．發(fā)展了浪漫主義文學(xué)