語文教學的目的更在于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

PAGEPAGE4語文教學的目的更在于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化關于語文教學的目的更在于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，我以前已有概括論述（發(fā)表于全國中小學教育網(wǎng)上），現(xiàn)又經(jīng)過認真思考，在內(nèi)容方面做了進一步拓展。(也發(fā)表在全國中小學教育網(wǎng)上)一、語文教學為什么要傳承中華民族的傳統(tǒng)文化？我認為最重要的理由是由語文教學的歷史責任感決定的。我是從一個不同于現(xiàn)在的語文教學層面而從一個更高的歷史層面上論述這個問題。世界上有許多國家有許多民族，它們是怎樣凝聚他們的人民的呢？有的是靠血緣凝聚的，有的是靠宗教。中國從歷史上看從未有一個舉國公認的宗教，歷代的統(tǒng)治階級對宗教的態(tài)度也褒貶不一，加上釋、道、儒三家分立，宗教在中華民族歷史上的凝聚力實在有限。那么，中華民族是靠什么力量凝聚呢？我認為中華民族作為一個歷史悠久的、在人類歷史上有重大影響和貢獻的世界最大的民族，必有使其凝聚在一起的超凡力量，這種超凡力量非具有五千年文明的中華的傳統(tǒng)文化莫屬，中華民族是一個靠文化凝聚的民族。從歷史上看，歷朝歷代都是靠文化來凝聚的，外來的異族統(tǒng)治者為了長治久安，也必然同化于傳統(tǒng)文化之中，順之則興，逆之則亡。在目前的語文教育大環(huán)境下，我越來越感到傳統(tǒng)文化缺位對我們社會、民族造成的危害。究其原因，正在于我們的語文教學不重視或忽視了對待傳統(tǒng)文化的傳承作用，造成了我們的學生對待傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠，我們培養(yǎng)了一批無根的孩子，所以我們民族的凝聚力也一天天的弱化，這種現(xiàn)狀讓人十分擔憂。其次是語文學科育人本質(zhì)回歸的必然要求。語文教學不象數(shù)學、化學、生物、物理那樣以傳授技能為主，它必然要承擔育人的任務，培養(yǎng)人的精神修養(yǎng)、人生態(tài)度，它要為社會造就有用之才。我們都有這樣的共識，上世紀我國產(chǎn)生的一批大學問家都是學貫中西。他們不但掌握最先進科學技術，同時深厚的國學功底在他們身上形成了有豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀，形成了深厚的民族情結，報效祖國是他們永恒的信念。當中國需要他們時，他們均義無返顧地拋棄名利、地位以及豐厚的物質(zhì)條件，毅然回到祖國，其精神可歌可泣。他們的民族情結又是怎樣形成的？正是早期的傳統(tǒng)文化的教育，使他們具有豐厚的文化積淀，久而久之，必然厚積薄發(fā)，內(nèi)化成對中華民族的深厚感情。義無返顧的回歸，正是他們身上民族情結作用的必然結果。他們不僅僅是一個個舉世公認的大學問家，也更是做人的楷模，這些都是語文學科育人本質(zhì)的正面范例。另外，育人也和一個人的學識也是有密切聯(lián)系的。我們現(xiàn)在社會上博士、博導滿天飛，但我們沒有真正意義的大學問家，這是因為和老一輩科學家相比，他們之間對人生價值的追求大為不同，老一輩科學家追求的是默默無聞地奉獻，因為他們所接受的傳統(tǒng)文化中從不宣揚追求虛名，而今天的某些人更追求個性的張揚和對社會的索取。不同的價值追求，必然導致他們對取得學識的不同的態(tài)度，也導致不同的結果。我在這里只是舉了的經(jīng)典詩歌、文章，它們構成了語文教材的龐大體系，完全可以反映傳統(tǒng)文化的歷史淵源，發(fā)展的脈絡。2．完整性和準確性。傳統(tǒng)文化是宏大而精深的，而又都散見一首首詩歌，一篇篇文章，一個個英雄傳奇人物的事跡里，而語文教材正是由它們匯集而成，所以語文能較完整準確地反映傳統(tǒng)文化。因為學生可以直接面對傳統(tǒng)文化去感悟它，而不是假借一些二手三手的材料，所以就能準確地認識、掌握傳統(tǒng)文化。3．精華性。不可否認，在中國的傳統(tǒng)文化中有許多糟粕，“三從四德”“三綱五常”婦女“從一而終”愚民思想等等。因為語文教材的范例都是經(jīng)過精選，千錘百煉的，它大都選取有積極意義內(nèi)容范例供學生學習，學生的學習是以掌握精華為主的；即使有部分糟粕在里面，也正好為學生提供一個研究分析的機會，學生可以去分析，去批判，分析批判又給傳統(tǒng)文化提供了一個完善的機會。這樣傳統(tǒng)文化才能發(fā)展，才能有新鮮的內(nèi)容，才能更有生命力。4．藝術性。我想沒有誰能否認我們的教材中所選的范例絕大多數(shù)都是藝術珍品，它們都有極高的審美性。其精美的語言，匠心獨具的結構和深邃的思想等，都是前人（也有幾個今人）的智力活動的結晶。美的形式更能吸引學生去讀它，從而認識它內(nèi)部所蘊涵的深邃的思想。所以，只有語文才是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這是語文獨具的特性所決定的。三．傳承中華民族傳統(tǒng)文化的教學要求和目前語文教學方法的關系。關于語文教學的目的，傳統(tǒng)啟蒙讀物《三字經(jīng)》對語文學習的目的直接概括為“人不學，不知義”?！傲x”就是中國的傳統(tǒng)文化，這說明古代的語文教學是非常重視傳統(tǒng)文化的傳承的。解放前的《中學校會施行細則》中說:“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并略解高深文字，涵養(yǎng)文字之興趣，兼以啟發(fā)智慧”。這個細則為語文了歸納四項任務即：識字，說話，培養(yǎng)寫作興趣，啟發(fā)學生的智慧。憑心而論《細則》對語文的界定很有合理的成分。隨著語法學、修辭學、文章學、邏輯學等學科從西方的引進和完善，它們對傳統(tǒng)的語文教學方式形成了巨大的沖擊，因為這些學科都側重于訓練人的某一方面的能力。所以從建國以后，對語文是語言文字還是語言文學，都是一會兒一個說法。但能力說還占有一定的位置。即語文教學主要是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫的能力。這種觀點應該說，也有道理。但它弱化了語文教學傳承傳統(tǒng)文化的作用，更何況現(xiàn)實是我們的語文教學在考試的指揮棒的強力作用下，什么便于出題評分，就考什么，考什么老師就教什么，學生就練什么，所謂的標準化試題近似“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，“智力游戲”，師生付出了那么多的精力時間，培養(yǎng)的結果都擺在那里就不用多說。民間有一句俗話“出水才看兩腿泥”，現(xiàn)在腿上的泥巴已經(jīng)見到了，于是有人高呼要重視語文的文學性等等。對各種觀點的優(yōu)劣性的分析，不是本文的任務。我只想強調(diào)語文教學注重傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，絕不會排斥其他教學方法中的有益的東西，只會兼收并蓄，或叫兼容。我只是更強調(diào)了語文教學的歷史使命感。這樣的使命感只會對我們目前的語文教學有一個合理內(nèi)核。有了傳統(tǒng)文化這個合理內(nèi)核，我們的語文教學就有了靈魂，就有了神韻，它只會促進其他教學目標的落實，而不是去排擠它們，我們的語文教學就富有了活力和生命力。四．結論：綜上所述：1．認識到語文教學有傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命，就會從歷史的角度去把握語文教學。傳承中華的傳統(tǒng)文化應該是語文教學的第一使命。我們必須給學生深厚的人文底蘊，培養(yǎng)學生的民族情結，從而為中華民族的生存發(fā)展造就有用的人才。2．傳承傳統(tǒng)文化過程中學生逐步形成的豐厚的文