河南省鄭州市等五地2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題2

大聯(lián)考2022—2023學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期末考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。黨的二十大報(bào)告將“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等作為中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的修身智慧，也是我們堅(jiān)定歷史自信、文化自信的源泉所在。人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著每個(gè)人，文化的最大特點(diǎn)在于化人?！兑捉?jīng)》中說：“觀乎人文，以化成天下。”今天，我們要以文化人，就要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的活的文化。以文化人，客觀上要求我們每個(gè)人善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身的智慧?！睹献印氛f：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”《大學(xué)》說：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！奔覈?guó)一體、家國(guó)同構(gòu)，既是中華文明薪火相傳的深層邏輯，也是中華民族發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在支撐。修身是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)，從這個(gè)意義上說，修身既是個(gè)人層面的要求，也是社會(huì)層面、國(guó)家層面的要求。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身的智慧，要把握以下幾個(gè)方面。立德立身?！暗抡?，本也?！绷⒌铝⑸硎切奚淼暮诵膬?nèi)容。我國(guó)古代先哲一貫倡導(dǎo)立身必須先立德，要做君子不當(dāng)小人，做到“喻于義”而非“喻于利”，“懷德”而不是“懷土”。我們?cè)诹⒌铝⑸淼倪^程中，既要立意高遠(yuǎn)，也要立足平實(shí)。一方面，立志于報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。作為人世間最深層、最持久的情感，愛國(guó)是一個(gè)人立德之源、立功之本?！凹摇迸c“國(guó)”向來是一體的。另一方面，立足于做好小事、管好小節(jié)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這些都是修身的內(nèi)在要求?？思盒奚怼Ｐ奚砭鸵思?，克己就得自律。《周易·系辭》說“懼以終始，其要無咎”，《詩經(jīng)》說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，這些都是在告誡人們，要始終保持警懼憂患心態(tài)，努力做到言行無過。只有心有所畏，方能言有所戒、行有所止。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前，我們更要正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，不斷涵養(yǎng)“亂云飛渡仍從容”的政治定力，努力抵御私心雜念的干擾、不良欲望的侵襲，穩(wěn)得住心神、管得住言行、守得住清白。立志立業(yè)。立什么志、立什么業(yè)，這不僅僅是個(gè)人的事情，也事關(guān)國(guó)家和民族的發(fā)展。古人說：“夫志，氣之帥也，人之命也”“根不植則木枯，命不續(xù)則人死”“君子之學(xué)，無時(shí)無處而不以立志為事”。這啟示我們，立業(yè)首先要立志，只有立大志、立長(zhǎng)志，才能更好地做大事、成大業(yè)。祖國(guó)的事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)人接續(xù)奮斗。我們應(yīng)牢固樹立正確的人生觀、政績(jī)觀，看淡個(gè)人進(jìn)退得失，心無旁騖為祖國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生。（摘編自蔣來用《汲取修身的智慧》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們堅(jiān)定歷史自信、文化自信的源泉，在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的修身智慧。B.我們每個(gè)人只要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身智慧，就能實(shí)現(xiàn)以文化人的目標(biāo)。C.愛國(guó)是立德之源、立功之本，是人世間最深層、最持久的情感，“立身修德”應(yīng)立志于報(bào)效祖國(guó)。D.立業(yè)是目標(biāo)，立志是動(dòng)力，立志以立業(yè)為前提，確定這一關(guān)系，事關(guān)國(guó)家和民族的發(fā)展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引用黨的二十大報(bào)告的相關(guān)內(nèi)容為全文立論張本，起到高屋建瓴的作用，使全文開篇?dú)鈩?shì)不凡。B.第二段論述修身的價(jià)值和意義，闡述修身的本質(zhì)是以文化人，并把個(gè)人修身上升到社會(huì)層面和國(guó)家層面。C.文章主體部分從“立德立身”“克己修身”“立志立業(yè)”三個(gè)方面談修身，結(jié)構(gòu)層次清晰。D.文中引用豐富，以先秦文獻(xiàn)為主，包容古今，兼及詩文，既加強(qiáng)說理依據(jù)，又增添文學(xué)韻味。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到了體現(xiàn)。B.《孟子》說的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”體現(xiàn)了家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)這一中華文明薪火相傳的深層邏輯。C.“立意高遠(yuǎn)”和“立足平實(shí)”體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一，“立志報(bào)國(guó)”體現(xiàn)了“立意高遠(yuǎn)”，而“見賢思齊”則體現(xiàn)了“立足平實(shí)”。D.引用《周易·系辭》和《詩經(jīng)》中的句子都突出了警懼憂患的心態(tài)的重要性，并強(qiáng)調(diào)了心有所畏可致言行無過。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)仍面臨多種形式的營(yíng)養(yǎng)不良問題，與膳食相關(guān)的疾病發(fā)生率不斷增加。大量居民存在維生素A、鐵、鋅和鈣等微量營(yíng)養(yǎng)素缺乏的情況，尤其是城鄉(xiāng)低收入家庭，肉、蛋、奶等等較貴的食材食用量明顯偏低。城鄉(xiāng)各年齡段居民超重肥胖率持續(xù)上升，有超過一半的成年居民超重或肥胖，高血壓、糖尿病的發(fā)病率也隨之上升。這些與居民膳食結(jié)構(gòu)不合理相關(guān)的疾病帶來了高額的健康和經(jīng)濟(jì)成本。正因如此，我們應(yīng)著力樹立和踐行大食物觀，將高產(chǎn)高效、健康營(yíng)養(yǎng)等五大多贏發(fā)展目標(biāo)納入國(guó)家農(nóng)業(yè)食物系統(tǒng)轉(zhuǎn)型總體戰(zhàn)略，以進(jìn)一步提升國(guó)家糧食安全保障能力和國(guó)民營(yíng)養(yǎng)健康水平。（摘編自龍文進(jìn)、馮曉龍《為什么大食物觀如此重要》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月1日）材料二：“由糧食和副食品短缺導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象沒有了，但是由于地域物產(chǎn)差異或地方飲食風(fēng)俗不同，造成微量營(yíng)養(yǎng)素（維生素、礦物質(zhì)等）的普遍缺乏，這是一種‘隱性饑餓’，威脅著人們的身體健康?！标惷壬綇?qiáng)調(diào)，人體70%的慢性疾病，都與人體“細(xì)胞隱性饑餓”有關(guān)。我們所吃的食物是由各種元素構(gòu)成的，這些元素大多是人體為維持正常代謝、生長(zhǎng)發(fā)育、免疫功能等必需的。如果某種或者某幾種元素過量或者不足，營(yíng)養(yǎng)狀況不好，人體機(jī)能就會(huì)產(chǎn)生失衡，影響人的正常生活，即導(dǎo)致“不健康”。“人體所需的營(yíng)養(yǎng)素多種多樣，其中有40多種營(yíng)養(yǎng)素人體自身不能合成或合成過少，必須通過飲食攝入以滿足人體的基本代謝需要，因而‘具體吃什么’就顯得尤為關(guān)鍵?！标惷壬秸f，這個(gè)關(guān)鍵問題的答案很簡(jiǎn)單，那就是“可吃都要吃”。（摘編自陳海波《會(huì)吃飯能把我們擋在去醫(yī)院的路上》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月23日）材料三：在飲食上，大多數(shù)人都有著自己的偏好。但滿足了口欲之快后，人們的疑慮也來了，營(yíng)養(yǎng)均衡同時(shí)兼顧個(gè)人口味，能實(shí)現(xiàn)嗎？“首先還是要堅(jiān)持‘食物多樣’的原則，這是合理膳食的基礎(chǔ)。如果完全拒絕某一類食物，或者盯著幾樣食物吃，肯定是不行的；如果只是對(duì)某幾樣食物不感興趣，比如不愛吃胡蘿卜、菠菜等，則可以在豐富的選擇中尋找營(yíng)養(yǎng)價(jià)值相近的替代食材，搭配出自己喜歡又營(yíng)養(yǎng)的餐盤。比如胡蘿卜富含胡蘿卜素和果膠，不想吃胡蘿卜也可以從南瓜等橙黃色蔬果中獲得胡蘿卜素，從菜花、西葫蘆等蔬果中獲取果膠?！敝袊?guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)與營(yíng)養(yǎng)工程學(xué)院副教授范志紅介紹，“首先要保證谷類、肉類、蔬菜類等各類食物總量足夠，其次每類食物中都包含豐富的品種，具體每個(gè)品種吃什么可以根據(jù)自己的喜好選擇。以蔬菜為例，《中國(guó)居民膳食指南（2022）》把蔬菜分成葉菜、根莖類、茄果類、鮮豆類等，建議每天至少吃3～5種蔬菜。每種蔬菜的內(nèi)涵都很豐富，光是葉菜，市場(chǎng)上就有小油菜、菠菜、茼蒿、莧菜、空心菜、莜麥菜、西洋菜等，即使有一兩種不喜歡，選擇空間仍然很大。”“多元的食物結(jié)構(gòu)還要搭配合理的烹調(diào)方式才能真正助益健康?！狈吨炯t提醒，“烹飪過程中如果添加過多的油、鹽、糖，即使是炒素菜也會(huì)成為高脂肪、高熱量的菜肴，多樣食材的健康價(jià)值也會(huì)隨之打折扣?！保ㄕ幾躁愅妒澄锢锏慕】怠按a”，你“掃”明白了嗎》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年5月21日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們著力樹立和踐行大食物觀，目的就是保障國(guó)民的營(yíng)養(yǎng)全面和平衡，減少疾病，提高國(guó)民健康水平。B.陳萌山認(rèn)為，由糧食和副食品短缺導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良已經(jīng)不存在了，但還存在微量營(yíng)養(yǎng)素缺少的“隱性饑餓”。C.有40多種營(yíng)養(yǎng)素人體自身不能合成或合成過少，所以必須尋找營(yíng)養(yǎng)價(jià)值相近的替代食材來補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。D.偏食容易導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良，我們吃飯吃菜時(shí)，各種飯菜都要吃，不能由自己的喜好進(jìn)行挑選。6.綜合參考三則材料，給人們寫一份關(guān)于健康食譜的建議。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。等待錄取通知書的那個(gè)夏天胡炎那是我人生中最漫長(zhǎng)的一個(gè)夏天。我的高考成績(jī)很不理想，僅高出本科錄取線3分。如果幸運(yùn)之神垂青于我，我會(huì)走進(jìn)理想大學(xué)的校門，而一旦稍有閃失，我就會(huì)名落孫山。我的忐忑與焦慮在逼人的暑熱里不斷發(fā)酵、膨脹，我開始失眠了。接著，我的飯量迅速減少，一點(diǎn)胃口也沒有。不久，我就瘦得皮包骨頭了。父親常年在外，工作忙得腳不沾地，最近半年更是很少回家。但有一天，他卻突然出現(xiàn)在了我的面前?！芭惆职值洁l(xiāng)下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧?！备赣H說。我不大情愿，但又不愿讓父親失望，只勉強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)頭。我們騎著自行車，穿過郊區(qū)，一直到了縣城。父親似乎有用不完的力氣，總騎在我前面，甚至把我甩得老遠(yuǎn)。后來，我們到了一條河邊，支起了自行車，站在河邊的草叢里。說是河，水卻枯了，裸露的河床呈現(xiàn)出一片開闊的沙灘，砂石遍地，一片戈壁灘的模樣。對(duì)岸是一片樹林，蓊蓊郁郁的。父親說：“咱們到那樹林里去乘涼?！鄙匙颖蝗疹^烤得燒炭一般熾燙，腳剛踏上去，就被燒得彈跳起來。我唏噓著，下意識(shí)地調(diào)轉(zhuǎn)車頭。父親說：“都大男子漢了，還那么嬌氣？”說著，自顧自地在前邊深一腳淺一腳地走，雖顯得吃力，卻步履沉穩(wěn)。我無奈，只得跟隨而去。腳上的感覺漸漸只剩下了熱，后來連熱也沒有了，只有麻木。半個(gè)小時(shí)后，父親上了岸，鉆進(jìn)了那一片樹林，但我還有一段距離。我不能不佩服父親。父親向我招手，給我加油。我也上岸了，一霎間，我有點(diǎn)想哭。樹林里的確是個(gè)好地方，涼爽，而且有風(fēng)，把疲憊一點(diǎn)點(diǎn)地舔了去。坐下來，拿出雙腳。才知父親和我一樣，腳板都有了輕微的灼傷。父親說這算個(gè)什么呀，他小時(shí)候天天就這樣光腳跑，一點(diǎn)事兒沒有。但是父親還是從附近掐了一把青草，揉碎了，敷在我的腳上，我腳板底下頓時(shí)有一股清涼閃電一般掠過，灼傷的疼痛感也一下子消失了一般。過了一會(huì)兒，父親變戲法似的從沙子里刨出一顆花生來，這是農(nóng)民收摘河邊地上的花生后，遺留在地里，被雨水沖到河灘里來的。父親說，這么大的沙灘，再翻找一遍，至少能裝滿一個(gè)蛇皮袋。父親剝開花生，露出粉白的花生米，放進(jìn)嘴里，輕輕一嚼，由于沙子的烘烤，竟格外的香甜。我們撿了一截樹枝，不停地在沙土里翻揀著，果真找到了不少花生，洗凈，剝開，悠閑地吃著，品嘗了一頓天然的美味。父親說：“現(xiàn)在感覺怎樣？”我笑了笑。我很久沒有這么輕松地笑了。父親說：“再難的事，一咬牙也就挺過來了?！毙菹⒘艘魂嚭?，父親還未盡興，說再去找個(gè)地方蹭蹭。我們騎上自行車，又啟程了。這次我們進(jìn)了一片農(nóng)民收摘后的果林。父親說：“這樹上肯定還有果子，你能給爸爸摘一個(gè)下來解解渴嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。我很快發(fā)現(xiàn)了一顆果子，又大又亮，引人垂涎，但掛在高高的樹梢上。我不怕高，不怕難，決心要把它摘下來，于是脫下鞋子，爬到了粗大的樹杈上，再爬，樹枝越來越細(xì)，心里面也就越來越虛。我不能再爬了，但我多想把果子摘下來啊。這時(shí)，父親在下邊叫我：“下來吃果子了。”我循聲看去，父親的手里竟然托著好幾個(gè)果子！我爬下樹，心灰又自慚。父親拍拍我的頭：“長(zhǎng)果子的樹不止一棵啊，總有一棵合適你摘的高度。人活著，怎么能在一棵樹上吊死呢？”我默然無語。第二天，父親上班走了，我的心情卻好了一些。我開始冷靜地想一些事情，比如落榜后該怎么走？比如理想的院校未錄取，該怎么辦？我有了思路，心中漸漸踏實(shí)了。一段日子后，父親又回來了。父親拎上小魚網(wǎng)，說：“咱們?nèi)ズ永镒紧~吧。”父親是捉魚的高手，過去常常在這河里捉魚捉得上癮，也經(jīng)常滿載而歸，只是這些年調(diào)往異地，少有閑暇，偶爾回家來，也很少下河捉魚了。我們沿著過去經(jīng)常捉魚的地方走著。該下網(wǎng)了，可父親偏不下。父親說：“走，往上游走?！边@是我極熟悉的一條河，卻又是我極陌生的一條河。人工的防護(hù)堤沒了，花壇和草坪沒了，代之以古樸的桑樹、老槐，一人高的藤草，愈來愈分不清路的小徑。一股溝汊，兩股溝漢……蜿蜒著，交匯起來。水清得像空氣一樣透明，水里的砂石成了琥珀中的標(biāo)本；螃蟹在臨水的洞口和水中的石塊上悠然地爬行，一副恬然自適的模樣……我有些沉醉了。父親說：“多走幾里路，不一樣了吧？”我使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。父親笑著從口袋里掏出一封信，遞給我：“看看吧，你的?！蔽医舆^來，意外的驚喜讓我一下子癡得手足無措，我被第一志愿錄取了，幸運(yùn)之神站在了我的身邊！父親說：“祝賀你，孩子！以后，還得走再遠(yuǎn)一些，就像這條河，追求無止境?。　蔽业臏I潸然而下。我突然明白，我剛剛走過了生命中的一個(gè)至關(guān)重要的夏天。那是父親給予我的夏天，讓我終身受益。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫“我”因擔(dān)心高考落榜而“失眠”“飯量迅速減少”“瘦得皮包骨頭”等，這為后文父親帶“我”出游作了鋪墊，也為父親對(duì)“我”“改造”的效果蓄勢(shì)。B.“把疲憊一點(diǎn)點(diǎn)地舔了去”，用比擬的手法，寫出了樹林里的風(fēng)無比的涼爽和舒適；“水清得像空氣一樣透明”運(yùn)用比喻和夸張寫出水的澄澈之美。C.該撒網(wǎng)時(shí)父親卻偏不撒網(wǎng)，堅(jiān)持“往上游走”，接下來對(duì)桑樹、老槐、藤草、溝汊、螃蟹等景物的描寫，反襯了“我”的焦慮，頗有以樂景寫哀情的味道。D.結(jié)尾“那是父親給予我夏天”一句字面上違背邏輯，卻富有深刻的意蘊(yùn)，表明父親給予“我”的教益充盈了整個(gè)夏天，這是“我”人生中最有價(jià)值的夏天。8.文中父親第一次帶“我”出游，經(jīng)歷了踩沙燙腳、品嘗花生、摘果子等三件事，結(jié)合當(dāng)時(shí)“我”的實(shí)際境況，說說這三件事分別給了“我”怎樣不同的教益。9.這篇文章在情節(jié)結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。靈王虐，白公子張?bào)E諫。王患之，謂史老曰：“吾欲已子張之諫，若何？”對(duì)曰：“用之實(shí)難，已之易矣。若諫，君則曰：‘余左執(zhí)鬼中，右執(zhí)殤宮，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？’”白公又諫王如史老之言對(duì)曰昔殷武丁能聳其德至于神明以入于河自河徂毫于是乎三年默以思道卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是無所稟令也?！涠∮谑亲鲿唬骸杂嗾姆?，余恐德之不類①，茲故不言?！缡嵌质挂韵髩?mèng)旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規(guī)諫，曰：‘若金，用汝作礪。若津水，用汝作舟。若天旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳②。若跣不視地，厥足用傷?！粑涠≈衩饕玻涫ブV也，其智之不疚也，猶自謂未乂③，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求圣人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規(guī)誨箴諫，曰：‘必交修余，無余棄也。’今君或者未及武丁，而惡規(guī)諫者，不亦難乎！“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫④諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國(guó)。近臣諫，遠(yuǎn)臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同⑤，而至于有畿田，以屬諸侯，至于今為令君?；浮⑽慕匀?，君不度憂于二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？《周詩》有之曰：‘弗躬弗親，庶民弗信?！紤置裰恍啪?，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”王病之，曰：“子復(fù)語。不穀⑥雖不能用，吾慭⑦置之于耳?！睂?duì)曰：“賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規(guī)為瑱⑧也？”遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾溪之亂，靈王死之。（節(jié)選自左丘明《國(guó)語·白公子張諷靈王宜納諫》）【注】①類：這里意為善、美。②瘳：病愈。③乂：治理。④還軫：“還”同“旋”，即周遭之意，“還軫”猶言周游。⑤一同：百里為一同。⑥不穀：謙辭，自稱，可譯成“我”。⑦慭：愿意。⑧瑱：塞耳的玉制物件。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.白公又諫王/如史老之言/對(duì)曰/昔殷武丁能聳/其德至于神明/以入于河/自河徂亳/于是乎三年/默以思道/B.白公又諫王/如史老之言/對(duì)曰/昔殷武丁能聳其德/至于神明/以入于河/自河徂亳/于是乎三年/默以思道/C.白公又諫/王如史老之言/對(duì)曰/昔殷武丁能聳其德/至于神明/以入于河/自河徂亳/于是乎三年/默以思道/D.白公又諫/王如史老之言/對(duì)曰/昔殷武丁能聳/其德至于神明/以入于河/自河徂亳/于是乎三年/默以思道/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“白公子張?bào)E諫”與“驟雨初歇”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）兩句中的“驟”字含義不同。B.“若金，用汝作礪”與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中的“礪”字含義相同。C.“四封不備一同”與“又欲肆其西封”（《燭之武退秦師》）兩句中“封”字含義不同。D.“至于今為令君”與“年始十八九，便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.靈王暴虐，卻討厭白公子張的勸諫，于是向史老問計(jì)如何制止白公子張進(jìn)諫，史老一番面授機(jī)宜，被靈王采用。B.子張用武丁勵(lì)精圖治的事例，回?fù)袅耸防咸骒`王謀劃的阻止自己進(jìn)諫的方法，讓靈王不得不心服口服，爽快接受。C.子張用齊桓、晉文的事例和《周詩》中的句子，一則勸告靈王虛心納諫，二則表明自己冒獲罪之險(xiǎn)而進(jìn)諫的苦心。D.子張最后因自己的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)而閉門不出，而后來靈王死于乾溪之亂，側(cè)面表現(xiàn)子張進(jìn)諫觀點(diǎn)的正確性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今君或者未及武丁，而惡規(guī)諫者，不亦難乎?、诰欢葢n于二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。普天樂·辭參議還張養(yǎng)浩昨日尚書①，今朝參議②。榮華休戀，歸去來兮。遠(yuǎn)是非，絕名利，蓋座團(tuán)茅③松陰內(nèi)，更穩(wěn)似新筑沙堤④。有青山戲酒，白云伴睡，明月催詩?！咀ⅰ竣僮蛉丈袝鹤髡咴魏擦种睂W(xué)士禮部尚書。②今朝參議：寫作此曲時(shí)，作者剛由監(jiān)察御史任上辭官，監(jiān)察御史俗稱參議。③團(tuán)茅：圓形草屋。④沙堤：唐時(shí)替新宰相鋪筑的沙面大路。14.下列對(duì)這首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首兩句從尚書到參議，以“昨日”與“今朝”對(duì)舉，體現(xiàn)官場(chǎng)風(fēng)云變幻，隱含對(duì)官場(chǎng)的憤懣。B.次兩句借用陶淵明的“歸去來兮”，表明辭官回家的決絕態(tài)度，這是由官場(chǎng)回歸田園的轉(zhuǎn)折。C.榮華雖好，但作者卻說“休戀”，因?yàn)樽髡呔镁庸賵?chǎng)，深知官場(chǎng)乃是非之地，應(yīng)該遠(yuǎn)離和隔絕。D.七、八兩句寫作者回歸田園后更喜歡松陰掩映充滿詩意的茅屋，覺得比自己新修的沙堤穩(wěn)固。15.請(qǐng)結(jié)合全曲，賞析最后三句：“有青山戲酒，白云伴睡，明月催詩。”（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在《錦瑟》中借用莊周和杜宇的典故，表達(dá)自己迷惘又失落的內(nèi)心的兩句是“____________，____________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“____________”一句用借代的手法，突出了周瑜橫掃曹軍的杰出軍事指揮才能；而辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“____________”一句，則語帶諷刺地描繪出劉義隆急于求成，反遭慘敗的狼狽樣子。（3）古代詩文中，有許多兼用“風(fēng)”“雨”來抒發(fā)情感的名句，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上世紀(jì)20至30年代是京劇鼎盛時(shí)期，那時(shí)的京劇名角兒能戲都在百十出以上，而曾祖父鮑吉祥先生在長(zhǎng)達(dá)70年的演藝生涯里，能戲有幾百出，這都是長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐積累的結(jié)果。鮑吉祥先生以其精深卓絕的藝術(shù)功力、①______的表演，無疑成為老生中之最著者，在當(dāng)時(shí)無出其右，他與余叔巖、梅蘭芳等諸位大師的合作演出，真可謂②______，相得益彰。鮑吉祥先生曾說：“學(xué)習(xí)京劇要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印去學(xué)習(xí)，切莫③______?！痹娓赋錾碛诰﹦∈兰?，他父親鮑福山在當(dāng)時(shí)也久負(fù)盛名。有一次鮑福山進(jìn)宮唱戲，飾演《天雷報(bào)》中張繼寶一角。由于鮑福山把張繼寶由其養(yǎng)父母含辛茹苦養(yǎng)大，最后高中狀元后卻對(duì)養(yǎng)父母忘恩負(fù)義、不盡孝道，令人憎恨的形象演繹得太過逼真，慈禧太后看后余怒未消，要“傳竿子”（打屁股）。一旁的太監(jiān)總管忙上前說道：“老佛爺，這是在演戲呀?！贝褥筮@才轉(zhuǎn)怒為喜，遂賞了鮑福山二十兩銀子。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請(qǐng)以“高中狀元后”開頭，把文中畫線的部分變換成短句，可以增刪個(gè)別詞語，改變語序，但不得改