北師大版高中歷史必修3·第二單元第4課-《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》教學(xué)課件

蔡倫畢昇張衡杜詩(shī)郭守敬黃道婆第4課發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度課標(biāo)要求：概述古代中國(guó)的科技成就。認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。課本知識(shí)重構(gòu)一、發(fā)明之觀——基本概況二、發(fā)明之源——家國(guó)情懷三、發(fā)明之爭(zhēng)——史料實(shí)證四、發(fā)明之用——世界意識(shí)五、發(fā)明之思——?jiǎng)?chuàng)新精神結(jié)合課本，歸納四大發(fā)明及四大領(lǐng)域的概況（5分鐘）一、四大發(fā)明的內(nèi)容、概況、外傳、影響二、四大領(lǐng)域的內(nèi)容、概況、成就、影響一、發(fā)明之觀——基本概況（農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)）內(nèi)容概況外傳影響四大發(fā)明造紙術(shù)

發(fā)明改進(jìn)唐朝傳阿拉伯，12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯傳非、歐洲是的一次偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐雕版活字13世紀(jì)傳入歐洲推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)和，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥

唐末宋朝廣泛13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，使日益衰落。指南針

戰(zhàn)國(guó)北宋航海13世紀(jì)傳阿拉伯與歐洲促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了的時(shí)代西漢東漢北宋軍事司南領(lǐng)域概況成就影響四大領(lǐng)域數(shù)學(xué)《算術(shù)》珠算十進(jìn)位制算籌、算盤計(jì)算數(shù)學(xué)完整體系明朝傳播廣泛天文學(xué)《星表》渾儀、授時(shí)歷天象觀測(cè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)學(xué)《四大農(nóng)書》農(nóng)業(yè)知識(shí)發(fā)展完善醫(yī)學(xué)《三大醫(yī)書》中醫(yī)理論和臨床學(xué)的發(fā)展完善二、發(fā)明之源——家國(guó)情懷“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！?/p>

——1620培根“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。”

——1863馬克思“我們必須記住，日本沒有如同印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明。”——1884艾約瑟1933年陳登原在其編著的《陳氏高中本國(guó)史中》，將四大發(fā)明首次寫進(jìn)教科書?！?933陳登原為什么在1933年將“四大發(fā)明”寫進(jìn)教科書？外敵入侵、山河破碎

生靈涂炭、士氣不振

鼓舞軍民民族自豪感和反侵略斗志

對(duì)抗歐洲中心論，重塑民族自信（四大發(fā)明這項(xiàng)研究抵得上十個(gè)師）時(shí)代需要、家國(guó)情懷三、發(fā)明之爭(zhēng)——史料實(shí)證2001年6月，韓國(guó)清州出土的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在清州為《直指》舉行大型紀(jì)念活動(dòng)。韓國(guó)學(xué)者根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢昇的泥活字進(jìn)行還原，發(fā)現(xiàn)易碎、不牢固等問(wèn)題，認(rèn)為畢昇創(chuàng)制的膠泥活字及其印本未見流傳，可見畢昇僅停留在理論階段，并未付諸實(shí)施。如何反駁中韓活字印刷權(quán)之爭(zhēng)？如何反駁？

以前有個(gè)叫日本的國(guó)家很無(wú)恥，現(xiàn)在又來(lái)個(gè)韓國(guó)，不知道哪個(gè)國(guó)家還想要中國(guó)的東西，干脆都來(lái)認(rèn)祖歸宗吧。把陰陽(yáng)八卦向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)，讓韓國(guó)知道連他們國(guó)旗上的東西也是中國(guó)的，看誰(shuí)比誰(shuí)狠。沒關(guān)系，韓國(guó)要什么都給他吧。但是最后，韓國(guó)的國(guó)土是中國(guó)的，改名韓省。拒絕韓貨，讓韓國(guó)棒子見識(shí)得罪中國(guó)的下場(chǎng)！歷史不是道德的譴責(zé)和民族情感的宣泄，而是理性和邏輯的推演！1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁(yè)《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，經(jīng)考證認(rèn)定為畢昇之后約50年（1103年）北宋時(shí)期泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。依照《夢(mèng)溪筆談》記述，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤用畢昇遺法制泥活字，證明可行。從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷，而雕版印刷起源于中國(guó)，最晚在唐代（唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品）。如何反駁？文獻(xiàn)典籍、文物考古、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、邏輯推理四、發(fā)明之用——世界意識(shí)“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面?！?/p>

——培根“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎；指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地；而印刷術(shù)則變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿”?！R克思四大發(fā)明的影響對(duì)世界：造紙術(shù)——書寫材料的革命、文化的發(fā)展火藥——摧毀歐洲封建堡壘、騎士階層衰落指南針——地理大發(fā)現(xiàn)、殖民擴(kuò)張印刷術(shù)——推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)中國(guó)：促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)民族自豪感、奠定文明古國(guó)地位

魯迅在《電的利弊》一文中說(shuō)：“外國(guó)人用火藥早子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)人用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！弊盍钊速M(fèi)解的是，對(duì)于最能顯示當(dāng)時(shí)英國(guó)科技水平的軍艦?zāi)Ｐ图皹屩淦鞯龋〉蹧]有進(jìn)行研究，而是統(tǒng)統(tǒng)送入圓明園庫(kù)房封存。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍焚毀圓明園時(shí)，仍然零件俱全、完整無(wú)損地堆積著。清政府喪失了一次了解外部世界的大好機(jī)會(huì)！――林延清：《對(duì)馬戛爾尼使團(tuán)“貢品”的思考》墻里開花墻外香——影響科技盛衰的因素政治（政局、政策）、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技結(jié)構(gòu)等四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)不同的原因？

中國(guó)

西方政治：專制主義中央集權(quán)民主制度對(duì)專利的保護(hù)重農(nóng)抑商政策重商主義政策經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化：科舉制度、八股取士學(xué)術(shù)自由外交：閉關(guān)鎖國(guó)殖民擴(kuò)張科技：重實(shí)用、輕理論重理論、重實(shí)驗(yàn)舉一反三：古代中國(guó)科技發(fā)展的原因？既不虛驕自大，也不妄自菲薄

“夸大中國(guó)傳統(tǒng)科技成就，和貶抑西方古代科學(xué)的重要性，雖然好像能夠幫助重建民族自尊心，其實(shí)是極端危險(xiǎn)的，是有百害而無(wú)一利的?！薄惙秸独^承與批判》由東學(xué)西傳到西學(xué)東漸的思考

人類社會(huì)的發(fā)展既有統(tǒng)一性，也有多樣性，人類歷史是一部不同文明相互碰撞、相互交融、共同發(fā)展的歷史，要理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，要認(rèn)識(shí)到“四大發(fā)明”既是民族的，也是世界的，進(jìn)一步形成包容開放的世界意識(shí)，同時(shí)對(duì)科技史的學(xué)習(xí)重在形成求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神，而不是簡(jiǎn)單的沉迷于曾經(jīng)的輝煌。五、發(fā)明之思——?jiǎng)?chuàng)新精神“如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人?！薄绹?guó)學(xué)者羅伯特公元一至十五世紀(jì)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？

——英國(guó)科學(xué)家李約瑟“李約瑟難題？”中國(guó)古代科技的特點(diǎn)？

中國(guó)發(fā)明的火藥屬于黑火藥，制作方法是簡(jiǎn)單的將硝石、硫磺、木炭等幾種天然物混合在一起，屬于物理范疇的制作方法，是經(jīng)驗(yàn)主義的積累，中國(guó)古代一直用陰陽(yáng)五行來(lái)解釋黑火藥的原理，如《天工開物》。

在火藥的配比方面，英國(guó)化學(xué)家歇夫列里在1825年經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)后，提出了黑色火藥的最佳化學(xué)反應(yīng)方程式。據(jù)此，在理論上，硝、硫、炭的組配比率以74.84%、11.84%、11.32%為最佳火藥配方?！?jiǎng)Ⅷ櫫痢吨杏⒒鹋诘募夹g(shù)比較》輕理論、輕實(shí)驗(yàn)、重技術(shù)、重實(shí)用領(lǐng)域廣（農(nóng)業(yè)）、沒有開放性科學(xué)vs技術(shù)科學(xué)：關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)：人們從事生產(chǎn)活動(dòng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能。是什么、為什么——做什么、怎么做（求真、求實(shí)）（求用、創(chuàng)新）

中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的態(tài)度，有根本不對(duì)的兩點(diǎn)：其一，把科學(xué)看太低了，太粗了。多數(shù)人以為：科學(xué)無(wú)論如何如何高深，懂得不算稀奇，不懂得不算恥辱。其二，把科學(xué)看得太呆了，太窄了。他們以為只有化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、幾何等等才算科學(xué)，殊不知所有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等，只要夠得上一門學(xué)問(wèn)的，沒有不是科學(xué)。我們?nèi)舨荒每茖W(xué)精神去研究，便做哪一門子學(xué)問(wèn)也做不成。中國(guó)人因?yàn)槭冀K沒有懂得“科學(xué)”這個(gè)字的意義，所以五十年很多人獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)制船、學(xué)制炮，卻沒有人獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)；近十幾年學(xué)校里都教的數(shù)學(xué)、幾何、化學(xué)、物理，但總不見教會(huì)人做科學(xué)。我大膽說(shuō)一句話：中國(guó)人對(duì)于科學(xué)這兩種態(tài)度倘若長(zhǎng)此不變，中國(guó)人在世界上便永遠(yuǎn)沒有學(xué)問(wèn)的獨(dú)立，中國(guó)人不久必要成為現(xiàn)代被淘汰的國(guó)民。

——梁?jiǎn)⒊瑤е鴨?wèn)題出課堂

——四大發(fā)明可否替換？依據(jù)是什么？

著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為，中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)耕文化的民族，天文歷法理應(yīng)是第一發(fā)明；而中醫(yī)中藥對(duì)于中國(guó)這個(gè)人口眾多的民族而言，重要性也非同一般，應(yīng)該排在第二位，中國(guó)的四大發(fā)明應(yīng)首先考慮這兩項(xiàng)。2008年，中國(guó)科技館重新定義了新四大發(fā)明為“絲綢、瓷器、青銅、造紙印刷?！彼拇蟀l(fā)明備選項(xiàng)A（絲綢、中醫(yī)藥、雕版印刷、十進(jìn)位制等）

B(陶瓷、珠算、交子、農(nóng)歷)C（雕版印刷、赤道式裝置、十進(jìn)位制、中醫(yī)中藥）發(fā)明優(yōu)先、重大影響、科技含量本課小結(jié)

今天我們重溫“四大發(fā)明”，一要實(shí)事求是，既不虛驕自大，也不妄自菲薄；二要以開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)世界一切優(yōu)秀的文化；三要把科技放在特定的時(shí)代背景和社會(huì)制度中考察；四要注重史料實(shí)證，邏輯推理。1、讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。18、迷失了雙眼，卻可以樂觀地聆聽一切。6、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。7、喜歡一個(gè)人不是回復(fù)他每條動(dòng)態(tài)，而是研究下面可疑的評(píng)論。5、今天多一點(diǎn)汗水，明天多一點(diǎn)笑容;今天多吃一分苦，明天少流一點(diǎn)汗。15、我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢(mèng)想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運(yùn)!16、錯(cuò)過(guò)的人與事，不必頻頻回首;結(jié)痂的疤痕，無(wú)須反復(fù)觸摸。1