高考文言文復(fù)習(xí)之孔子語(yǔ)錄課件

論語(yǔ)孔子文言文復(fù)習(xí)之鄲城二高竇慧杰

半部《論語(yǔ)》治天下。

(宋朝宰相)趙普《論(lún)語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。南宋時(shí)，朱熹把它列入“四書〞〔《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》〕，成為儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z(yǔ)》孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，被尊為“圣人〞。人不知而不慍()三省()吾身傳()不習(xí)乎學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()yùnwǎngdàixǐngchuán讀準(zhǔn)字音孔子說:“學(xué)習(xí)了〔知識(shí)〕，并且時(shí)常地去復(fù)習(xí)它，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?〞(《學(xué)而》)重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。(2)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。(3)說：通“悅〞，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。(5)知：了解(6)慍：生氣，發(fā)怒。(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。第一句：學(xué)習(xí)方法，告訴我們要不斷溫習(xí)，知識(shí)方能牢固。第二句：學(xué)習(xí)態(tài)度【樂趣】。第三句：品德修養(yǎng)。告訴我們要自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨別人，提升修養(yǎng)?？鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從中獲得新的理解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。〞第二則:

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞(《為政》)重點(diǎn)字詞：故：舊的，原來(lái)的。此處指舊的知識(shí)。而：連詞，表順接，就。知：體會(huì)，獲得?？桑嚎梢?。以：憑借。為：成為，做。內(nèi)容：學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是一個(gè)按部就班的過程，一定要將知識(shí)融會(huì)貫穿，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，這必需要獨(dú)立思索。孔子說:“只讀書卻不思索,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想而不讀書，就會(huì)有害。〞第三則:

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。〞(《為政》)字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。則：連詞，相當(dāng)于“就〞、“便〞。罔〔wǎng〕：疑惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆〔dài〕：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。內(nèi)容：學(xué)習(xí)方法。闡述學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合，方能有所得。1、由：仲由，字(子路)，孔子的得意門生。2、誨：教誨，傳授。3、女〔rǔ〕：通“汝〞，人稱代詞，你。4、之：代指孔子的訓(xùn)言，后兩個(gè)“之〞代事物5、乎：語(yǔ)音助詞。6、第一、六個(gè)“知〞：指對(duì)待知與不知的正確態(tài)度。

孔子說：“仲由，我來(lái)教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。〞第四則

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知〔zhì〕也。〞(《為政》)內(nèi)容：學(xué)習(xí)態(tài)度。言行要誠(chéng)實(shí)，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

1、何以：

第五則子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？〞子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。〞順接連詞，表示并列關(guān)系，可不譯。2、而：子貢問道：“孔文子為什么稱他“文〞呢?〞孔子說：“他聰穎而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此稱他‘文’的謚號(hào)。〞——學(xué)習(xí)態(tài)度。這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。“以何〞的倒裝，憑什么。3、是以：“以是〞的倒裝，因此。第六則子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！〞第一個(gè)表示修飾關(guān)系，可譯為“地〞；第二個(gè)表示并列關(guān)系，可不譯出。3、而：4、厭：滿足。教導(dǎo)。5、誨：1、默：默默地。2、識(shí)：zhì,記憶，記住?？鬃诱f：“默默地記在心里，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？〞——第一句講學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而不厭〞是講學(xué)習(xí)態(tài)度，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足?！罢d人不倦〞，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)同學(xué)?？鬃诱f:“幾個(gè)人一起行走,其中必定有可以當(dāng)我老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)；關(guān)于他們的缺點(diǎn)和短處，〔如果自己也有〕就要改正。第七則:

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)三：幾個(gè)，多個(gè)。行：走。焉：于此，在其中。善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。從：學(xué)習(xí)。不善者：短處。第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度。

反映孔子不恥下問。善于向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，以改正自己的缺點(diǎn)。第八則子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。〞5、復(fù)：再?？鬃诱f：“〔教導(dǎo)同學(xué)〕不到〔他〕想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他，不到〔他〕想說出來(lái)卻說不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了。〞1、憤：想弄明白卻不能。2、啟：開導(dǎo)，啟發(fā)。3、悱：想說卻不能。4、隅：方角，角落?！@里講的是教的方法。先讓同學(xué)思索、表達(dá)，再給以適當(dāng)?shù)膯l(fā)。強(qiáng)調(diào)同學(xué)用心思索主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。重點(diǎn)字詞解釋:(1)三省〔xǐng〕：多次反省。三，泛指多次。(2)吾(wú)身：我自己?！?〕為〔wèi〕：替。(4〕謀：謀劃。(5)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心盡力。(6)信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)(7)傳：老師傳授的知識(shí)。曾子說:“我天天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？〞第九則:

曾子曰：“吾〔wú〕日三省(xǐng)吾(wú)身：為〔wèi〕人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳〔chuán〕不習(xí)乎?〞(《學(xué)而》)內(nèi)容：品德修養(yǎng)?？鬃诱f：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就要在內(nèi)心反省自己〔有沒有和他一樣的缺點(diǎn)〕。〞第十則:

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。〞(《里仁》)字詞解釋:賢：德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋ迹合Ｍ?。齊：相同，一樣。焉：語(yǔ)氣助詞。內(nèi)：心里。自?。鹤晕曳词?。

內(nèi)容：學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不夠。曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗?zé)任重大，〔實(shí)現(xiàn)理想的〕路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’看作自己的使命，不也是很重大的嗎？直到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？〞第十一則:.

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？〞〔《泰伯》〕士：此處指有學(xué)問，有抱負(fù)的人弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)，勇毅。仁：指“仁愛〞的儒家理想已：停止內(nèi)容：品德修養(yǎng)?！叭狮暿强鬃訉W(xué)說的核心，曾子這番話的目的是激勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁〞的理想而奮斗終生?？鬃诱f：“〔要到〕一年中最寒冷的時(shí)候,才知道松樹和柏樹是最后落葉的。"第十二則:

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。〞(《子罕》)重點(diǎn)字詞：歲：年。然后：這以后。凋：凋落，落葉。內(nèi)容：品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好，始終保持高尚的人格。子貢問道："有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?〞孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜愛的，就不要強(qiáng)行施加在別人身上。〞第十三則:

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?〞子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。〞(《衛(wèi)靈公》)重點(diǎn)字詞解釋:行：奉行。之：代詞，它。其恕乎：其：大概，或許。?。褐溉寮舀曂萍杭叭?，仁愛待人“的思想。欲：喜愛。施：施加。內(nèi)容：品德修養(yǎng)。告訴我們要學(xué)會(huì)換位思索，為別人著想，寬容待人。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之《論語(yǔ)》包涵的思想內(nèi)容要常復(fù)習(xí)實(shí)習(xí)、學(xué)思相結(jié)合傳不習(xí)乎？學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。吾日三省吾身。《論語(yǔ)》包涵的思想內(nèi)容應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、謙虛、取長(zhǎng)補(bǔ)短品德修養(yǎng)：

人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？歲寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》包涵的思想內(nèi)容要厚道仁義、堅(jiān)貞守節(jié)

任重道遠(yuǎn)死而后已三省吾身見賢思齊己所不欲，勿施于人不恥下問誨人不倦《論語(yǔ)》背誦默寫鞏固訓(xùn)練①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思索關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子：擇其善者而從之，其不善者而改之。3，在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?，闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；5，當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎6