《我有一個夢想》課件

我有一個夢想馬丁·路德·金

我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

——《獨(dú)立宣言》導(dǎo)入新課細(xì)細(xì)體會下面《我有一個夢想》歌詞的意義。我有一個夢想，那一天，世界不再動蕩

沒有戰(zhàn)爭貧困和饑荒，和平的鮮花到處開放

我有一個夢想，那一天，人類不再憂傷

沒有恐懼歧視和眼淚，自由的鳥兒展翅飛翔

那一天大地不再凄涼，沒有破壞沒有掠奪和污染

秀美的山川環(huán)抱家園，清澈的河流源遠(yuǎn)流長

我有一個夢想，那一天化作美好希望

讓我們攜起手來

用我們的愛實現(xiàn)夢想，用我們的愛實現(xiàn)夢想

1.了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力:2.體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言。3.了解演講詞的一般特點，培養(yǎng)說服聽眾接受自己主張的能力。1.揭示“為什么”，領(lǐng)悟“針對性”；2.研讀“怎么樣”，領(lǐng)悟“思想性”;3.篩選“是什么”，領(lǐng)悟“鼓動性”。過程與方法:1.體悟馬丁·路德·金那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2.自由、平等、民主是人類追求的一個永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。情感態(tài)度與價值觀:1.聯(lián)系時代背景，品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。學(xué)習(xí)重難點

2.體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會強(qiáng)烈的感情色彩。3.關(guān)于“非暴力反抗”的研討。

導(dǎo)語中提到的《獨(dú)立宣言》是美國人的建國指南，其中讓美國人最自豪的一點，就是“人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會均等”。題目介紹

然而一百年過后，在美國根深蒂固的種族歧視仍未消除。日常生活中，黑人不能與白人同在一個學(xué)校上學(xué)，同乘一輛公共交通工具，同在一個地方居住……

所有有良知的人都期盼種族歧視徹底消失，為此有人發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁。1963年8月23日，在華盛頓林肯紀(jì)念堂舉行的“為工作的自由進(jìn)軍”民權(quán)運(yùn)動中，馬丁·路德·金發(fā)表了著名講演——《我有一個夢想》。

馬丁·路德·金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。他一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動，其政治主張的核心是非暴力主義。作者簡介

馬丁·路德·金1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎鳌?968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風(fēng)暴。

美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到了“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。因為她拒絕挪動座位，而被警察帶走。一些不滿人士成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領(lǐng)頭人。寫作背景

他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單上寫著：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。為此他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅。后來該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個夢想》。金向人山人海的聽眾揮手致意全文可分為三部分。

第一部分

（

）

第二部分

（

）

第三部分（

）17~3512~16整體感知劃分段落第一部分：我有一個夢想回顧肯定《宣言》的重大意義第二部分：揭露（）諷刺（）表明（）提出（）提醒（）講究（）現(xiàn)狀許諾要求當(dāng)局策略決心第三部分：展望斗爭必勝

主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。1.這一次演講是針對什么人的？課文講解

2.這一次演講的時間、地點和場合各是什么？

這一次演講的時間是1963年月28日；地點是在華盛頓廣場；場合是華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。要求自由、民主、種族的平等。

3.這次演講涉及哪些內(nèi)容？4.這次演講想達(dá)到什么目的？

進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實現(xiàn)理想的步伐。

5.金的夢想究竟是什么？哪些段落寫到？

在美國，讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。

在政治上，希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；

在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；

在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。美國真正實現(xiàn)“人人生而平等”。18自然段：19自然段：20自然段：21自然段：23自然段：25自然段：消除種族歧視和隔離。美國變成自由和正義的綠洲。美國成為不以膚色來定優(yōu)劣的國家。黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。以后的美國能成為真正的人間樂園。具體內(nèi)容IHAVEADREAM6.為什么有這樣一個夢想？

美國政府沒有實現(xiàn)百年前關(guān)于自由的諾言，黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中。今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。

7.怎樣實現(xiàn)夢想？

斗爭方式：采用非暴力手段

斗爭手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅持以徹底達(dá)到目的

斗爭態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底8.為什么要采用非暴力手段？

我們不能為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。暴力只能加劇敵對和仇恨，而無法消除敵對和仇恨。（）（）（）9.文章的思路是什么？怎樣實現(xiàn)夢想

為什么要實現(xiàn)夢想

夢想是什么

10.金為什么不先講自己的夢想是什么，然后再展開論述原因和實現(xiàn)的方式？這樣的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點？

前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，引起黑人的傷感和憤怒；這時告訴他們怎樣才能擺脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場氣氛帶到高潮。演講現(xiàn)場的人群1.它并非消極，而仍是反抗，且從根本上說是強(qiáng)者的手段；

11.馬丁·路德·金對他領(lǐng)導(dǎo)的“公民抗命權(quán)”運(yùn)動的基本原則“非暴力反抗”作過詳細(xì)說明，他認(rèn)為這一“非暴力反抗”的六個特征是：2.它不尋求打敗或羞辱對手，而是要贏得他的友誼和理解；3.它抵抗的目標(biāo)是指向邪惡本身而非在行這種惡的人；4.非暴力反抗者愿意接受痛苦而不報復(fù)，接受對方的打擊而不還擊；

5.非暴力反抗者不僅避免外在的物質(zhì)暴力，也避免內(nèi)在的精神暴力，即不是恨，而是愛對方。這里的愛不是愛欲，也不是友誼，而是指一種冷靜、理解、善意、尋求保存和創(chuàng)造共同體的愛；

6.非暴力反抗者深信世界是站在正義一邊的，深信未來。寫作特色巧妙自然的比喻反差強(qiáng)烈的對比

氣勢如虹的排比

重章復(fù)沓的反復(fù)本文運(yùn)用了大量的修辭手法：

例如：用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望。

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，辭格巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史為開端，為揭示黑人現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容，以展望美好未來而結(jié)束。整篇演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求和不屈的精神。課堂小結(jié)

有一位新聞記者指出，這次演講“充滿林肯和甘地精神的象征和圣經(jīng)的韻律”。作者發(fā)表這個演說以后的40多年來，雖然美國社會的某些領(lǐng)域確實取得了進(jìn)步，但種族歧視的陰霾并未完全消散，據(jù)報道，在美國仍然存在包括日常生活中的歧視在內(nèi)的五種“隱形歧視”，馬丁·路德·金的“夢想”今天仍然尚未完全實現(xiàn)。美國黑人爭取人權(quán)上的自由平等的路依然漫長。1.（2009，重慶卷）下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

A.愧疚必須品防微杜漸額首稱慶

B.搜尋吊胃口炙手可熱按捺不住

C.剽悍金剛鉆始作俑者不明就理

D.撮合板著臉破涕為笑奉為圭臬高考鏈接【解析】本題考查了學(xué)生對于現(xiàn)代漢語漢字字形掌握的能力。針對學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯的情況而設(shè)。

C項中“不明就理”應(yīng)為“不明就里”。不明就里：不明白其中的實際情況?！敬鸢浮緾

2.（2009，江西卷）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①改革開放30年后的今天，干部隊伍________化建設(shè)已經(jīng)有了制度保障。

②現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，_________從前的幻想今天都有可能成為現(xiàn)實。

③到半夜，小說終于脫稿了，他________地摸著胡子，長長地松了口氣。

A.年輕以至躊躇滿志B.年青以致躊躇滿志

C.年輕以致自鳴得意D.年青以至自鳴得意

【解析】①中“年輕”指人的歲數(shù)不大，有相比較而言之義，例如：他很年輕；而“年青”則為處于青年時期，不合語境。②中“以至”可表示時間、數(shù)量、程度、范圍等的延伸，也可用于下半句的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果；而“以致”用于下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。③中“躊躇滿志”是中性詞，形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意；而“自鳴得意”是貶義詞，所以選A?！敬鸢浮緼3.（2008，四川卷）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

國家古籍保護(hù)中心建成后，將_____，____，___，___，___。中心還將負(fù)責(zé)建立中華古籍保護(hù)網(wǎng)，在網(wǎng)上及時發(fā)布、定期更新全國普查成果。

①并組織專家對全國珍貴古籍進(jìn)行定級

②同時匯總古籍普查成果

③負(fù)責(zé)全國古籍普查登記工作

④形成全國統(tǒng)一的中華古籍目錄

⑤建立中華古籍綜合信息數(shù)據(jù)庫A．③④①⑤②B．③②⑤④①

C．⑤③④①②D．⑤④②①③【答案】B【解析】本考題主要考察考生對語言連貫性的把握，力求語言的準(zhǔn)確、鮮明和生動。1.給藍(lán)色字注音鐐銬（

）真諦（）締造（）戳子（）侈談（）磐石（

）游說（）一隅（）贖罪（）扎根（）蛻變（）瞭望（）liàoshēdìchuō

dìpánshuìyúshútuìzhāliào課堂練習(xí)2.填寫成語心急如（）安之若（）不言而（）（）人聽聞無（）于事義憤填（）銷聲（）跡（）壯山河焚喻濟(jì)匿氣膺駭素3.下列有兩個錯別字的一項是（）。A.蕪雜誹謗 豁然開郎 輕輕抹去B.紛繁敷淺 卓有成效 尊敬愛載C.藏蜇楔子 夜啼達(dá)旦 隱居修道D.擂同春暮 悅耳動聽 鵑而啼瘦B

4.在文中空缺處填上適當(dāng)?shù)脑~，正確的一項是（）。D

不，我們現(xiàn)在并不滿足，我們__________也不滿足，除非，正義和__________，猶如海之波濤，__________，滾滾而來。A.將來自由巨浪高揚(yáng) B.將來平等洶涌澎湃C.將來公平巨浪高揚(yáng) D.將來公正洶涌澎湃

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆印Ｎ覀円粩嗟厣A到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。5.閱讀文章片段，回答問題。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退。現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動的人：“你們什么時候才能滿足？”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。（1）文中提到心急如焚的人們指誰？為自由而戰(zhàn)的黑人。

（2）在爭取合法地位的過程中，錯誤的做法指什么？使合理正義的斗爭成為暴力行動。

（3）對這場種族的斗爭，誰是你支持的一方，講明理由。祈禱讓我們敲希望的鐘呀多少祈禱在心中讓大家看不到失敗叫成功永遠(yuǎn)在讓地球忘記了轉(zhuǎn)動呀四季少了夏秋冬讓宇宙關(guān)不了天窗叫太陽不西沖讓歡喜代替了哀愁呀微笑不會再害羞拓展閱讀讓時間懂得去倒流叫青春不開溜讓貧窮開始去逃亡呀快樂健康留四方讓世間找不到黑暗幸福像花兒開放讓我們敲希望的鐘呀多少祈禱在心中讓大家看不到失敗叫成功永遠(yuǎn)在讓大家看不到失敗叫成功永遠(yuǎn)在

如今，民主、平等、自由、和平已不僅是馬丁·路德·金一個人的夢想，它已成為全人類共同追求的一個永恒主題。人類從嬰兒時期成長到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢想，不管它是唾手可得還是遙不可及，但美好的夢想總是讓我們執(zhí)著追求。愿大家為了心中的夢想努力奮斗，愿全人類的美夢成真，愿全人類永遠(yuǎn)民主、平等、和平、自由，讓我們一起祈禱吧！演講

又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。針對性：想民所想，講民所不敢講；邏輯性：思維要有規(guī)律；思想性：順應(yīng)時代和社會發(fā)展；可講性：上口入耳；鼓勵性：激發(fā)情緒，贏得贊同。演講詞的特點：

一、夢想的含義是多方面的，涉及黑人生活的各個層面。首先，在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；研討與練習(xí)答案

其次，在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；第三，在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。

二、這道題主要是讓學(xué)生調(diào)動聽說讀等各種方式，感受在演講中恰當(dāng)運(yùn)用排比句式的特殊效果。排比句式的使用，使作者的思想感情表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海、一瀉千里的氣勢，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。參考答案略。

三、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀關(guān)鍵語句，體會其中的深刻含義和妙處。

1.這兩句運(yùn)用了比喻和排比等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實。2.“空頭支票”是個巧妙的比喻。自從林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實卻如此令人失望，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，但沒有任何實際意義。在美國這樣一個商業(yè)社會，空頭支票的內(nèi)涵大家都非常熟悉，用它來作比，形象且易為人們理解。3.“這個信念”具體指的是，作者相信總會有一天，美國黑人會和白人一樣，擁有平等的地位和權(quán)利，人們不再以膚色而是以品格的高低來衡量黑人和白人，美國一定能變成一個真正的人人生而平等的國家?！敖豁憳贰钡奶攸c主要是多重樂聲合奏，在這里它寄托了作者的理想，那就是將來總有那么一天，白人不再歧視和壓榨黑人，白人和黑人能像兄弟般地和睦相處，共同發(fā)展。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會把時間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短