《緣事析理-學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》課件

緣事析理——學(xué)習(xí)寫(xiě)得深入1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

思維訓(xùn)練，掌握以小見(jiàn)大、比較鑒別、探究因果等分析事例的方法。

2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

培養(yǎng)挖掘深入事理的思維方法。緣事析理？依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。緣事析理的常用方法？以小見(jiàn)大比較鑒別探究因果以小見(jiàn)大？

就是一葉而知秋，從小事情中發(fā)掘出大道理。以小見(jiàn)大故宮里的“星巴克〞在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。曾經(jīng)的故宮星巴克被一些人批判“對(duì)傳統(tǒng)文化的糟蹋”。故宮里的“星巴克〞這是一件小事，但很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，星巴克咖啡店，則是美國(guó)消費(fèi)文化的代表。這件小事說(shuō)明，外國(guó)文化的“軟力量〞在我國(guó)一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。把它放在改革開(kāi)放的社會(huì)大背景下⑴以小見(jiàn)大——有時(shí)要把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思索。以小見(jiàn)大澳洲人多數(shù)帶著兩至四歲的小孩到購(gòu)物中心玩，因地滑小孩摔倒了，父母都不去幫忙扶起來(lái)?？吹降谝?、第二、第三個(gè)我都未引起注意，看到第四個(gè)、第五個(gè)我就有點(diǎn)不理解，向朋友提出了問(wèn)題：“為什么小孩跌倒了大人不去扶起來(lái)？〞朋友回答我：“這是他們一種教育方法。〞從澳洲小孩摔倒的小事中，你心得到什么？讓孩子在哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，不溺愛(ài)，合格的教育有利于培養(yǎng)獨(dú)立生活的態(tài)度和能力。從小孩的教育，猜測(cè)他的成長(zhǎng)歷程，從而看出它的意義。⑵以小見(jiàn)大——有時(shí)看到事物的苗頭，要猜測(cè)它的發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果，從而看出它的意義。以小見(jiàn)大伸出自己的手，張開(kāi)五指，這東西天天我們都隨身帶著，永不離身，跟我們的關(guān)系可以說(shuō)是最密切了，現(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)觀察，同時(shí)結(jié)合平常對(duì)它的觀察。你能從這個(gè)小東西中悟出哪些較深入的“理〞來(lái)？從整個(gè)手看，五個(gè)手指各有長(zhǎng)短，各有作用；我們可悟出人無(wú)完人、各有所長(zhǎng)、各有所短的道理。發(fā)散思維，善于勾聯(lián)普遍性道理。⑶以小見(jiàn)大——有時(shí)是從看似不相干的小事，悟出了帶有普遍性的道理。比較鑒別？把兩種以上事物放在一起，進(jìn)行辨認(rèn)分析，指出兩種事物的差別，抓住了事物的特點(diǎn)，從而把握事物的本質(zhì)。比較鑒別中國(guó)近幾年的綜合閱讀率分別為：2014年69.7%，2015年72.0%，2016年77.1%，2017年﹪。從綜合閱讀率的變化，你體會(huì)到些什么？這是一個(gè)縱比，通過(guò)比較，我們可以看到綜合閱讀率不斷上升，從而深入熟悉到隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的必需求和對(duì)自身的修養(yǎng)必需求越來(lái)越高這一發(fā)展趨勢(shì)。縱比——將同一事物的不同發(fā)展階段進(jìn)行對(duì)比，從而熟悉它的發(fā)展趨勢(shì)。比較鑒別有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他有解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的境況，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶疑著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。比較這三個(gè)受捐助家庭的態(tài)度，我們可以看出怎樣的心理特點(diǎn)？甲——高興地接受——乙——猶疑著接受——丙——拒絕〔施舍〕——橫比感恩擔(dān)憂(yōu)自尊⑵橫比——將同類(lèi)的不同事物進(jìn)行對(duì)比，從而熟悉它們的特點(diǎn)。探究因果？從邏輯的因果關(guān)系上對(duì)事例進(jìn)行分析的一種思維方法，通過(guò)顯示原因與結(jié)果的必定聯(lián)系，讓熟悉更加深入。探究因果在美國(guó)阿拉斯加溫利欽自然保護(hù)區(qū)，為保護(hù)區(qū)內(nèi)的鹿群，人們射殺了狼。十幾年后，鹿群從4000只發(fā)展到40000只，但它們體態(tài)笨拙，沒(méi)有了昔日的靈秀，并且因?yàn)轶w質(zhì)衰弱，開(kāi)始大批死亡。人們只好把狼再請(qǐng)回來(lái)，鹿又開(kāi)始四散奔逃，但卻恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)鹿大批死亡的原因是什么？這給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？狼被射殺〔表面原因〕，人為的“保護(hù)〞，缺乏競(jìng)爭(zhēng)〔深層原因〕。鹿大批死亡〔果〕的教訓(xùn)告訴我們〔觀點(diǎn)〕：競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)發(fā)展的重要條件、有壓力才有動(dòng)力、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。通過(guò)因果分析，讓我們對(duì)事物有了更加深入的熟悉。課堂練兵志愿軍英雄馬玉祥說(shuō)“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了我還愿當(dāng)個(gè)老兵，這輩子我掂量自己只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了。〞拿破侖卻說(shuō)“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好兵〞1、從馬玉祥的角度去想：從自身實(shí)際出發(fā)，在一般崗位干出成績(jī)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

2、從拿破侖角度去想：人要有理想，要敢于奮斗。3、從馬玉祥、拿破侖兩個(gè)人視角去想：人既要有馬玉祥式的實(shí)干精神，又要有拿破侖式的凌云壯志。課后練筆國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮的人群集中在20~30歲，中國(guó)卻集中在15~20歲；國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮的內(nèi)容比較分散，而中國(guó)80%~90%集中在網(wǎng)絡(luò)游戲；國(guó)外網(wǎng)絡(luò)成癮少見(jiàn)極端事件，而中國(guó)人網(wǎng)癮的極端事件的比例也超過(guò)國(guó)外。

請(qǐng)以“說(shuō)網(wǎng)癮〞為主題寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)作指導(dǎo)“父親功能〞缺失游戲缺失同伴缺失第一是“父親功能〞的缺失。父親關(guān)于青春期的男孩來(lái)說(shuō)是很重要的，父親往往代表著規(guī)則和秩序，孩子自控能力的形成與父親的作用有很大關(guān)系。但是現(xiàn)在很多家庭中，父親的功能是缺失的，比如一些孩子父母離異了，孩子跟著媽媽生活；有的家庭雖然表面完整，但父親很少在家，他們總是在外面忙自己的事；還有的父親為了生存與發(fā)展，不得不離開(kāi)家庭，想盡責(zé)也盡不了。在傳統(tǒng)的大家庭時(shí)代，父親不在，還有爺爺和叔叔伯伯來(lái)代替父親發(fā)揮功能，而現(xiàn)代核心家庭卻找不到替代者，造成父親功能的缺失。這從某種角度上解釋了為什么網(wǎng)絡(luò)成癮的大多是男孩。第二個(gè)重大的缺失是游戲缺失。很多人以為，在中學(xué)階段孩子已經(jīng)不必需要游戲了。高文斌說(shuō)，實(shí)際上青春期的孩子仍然必需要游戲，只不過(guò)他們必需要社會(huì)角色更豐富的游戲，必需要有象征意義的游戲幫助他們長(zhǎng)大。現(xiàn)在中學(xué)體育活動(dòng)不僅少，而且男生的活動(dòng)在時(shí)間上和內(nèi)容上都和女生差不多，其實(shí)男生是必需要在游戲中有一定的肢體接觸，甚至肢體沖突的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)，他就去找替代品。網(wǎng)絡(luò)游戲很多都是戰(zhàn)斗游戲，所以很容易被男生迷戀上。這也是為什么我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮以游戲?yàn)橹鞯闹匾?。第三個(gè)缺失是同伴的缺失。關(guān)于青春期孩子來(lái)說(shuō)，同伴特別重要，沒(méi)有伙伴就不能從家庭走