2024屆安徽省合肥市一六八中學(xué)高三最后一卷語文試題（含答案）

合肥一六八中學(xué)2024屆高三最后一卷語文試題全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。中國文學(xué)史上的大作家都有不同程度的孤獨(dú)感，尤其是先秦漢魏六朝至初盛唐的詩人。失意困頓的遭際、缺乏同道的寂寞、對理想和操守的堅(jiān)持、對世俗的洞徹和鄙視，是他們產(chǎn)生孤獨(dú)感的共同原因。而對不同時(shí)代、不同境遇的詩人而言，其孤獨(dú)感又有不同的內(nèi)涵。對于孤獨(dú)感提煉的藝術(shù)方式的差異，往往會造成詩人不同的藝術(shù)個(gè)性。如屈原以香草自飾、獨(dú)清獨(dú)醒的孤潔，阮籍獨(dú)坐空堂、徘徊曠野的茫然，陶淵明面對“八表同昏”獨(dú)酌思友的寂寞，李白天馬行空、從云端俯視人寰的清高，都與他們構(gòu)筑的獨(dú)特的藝術(shù)境界有關(guān)。不過，雖然他們比興和構(gòu)思的方式不同，其藝術(shù)提煉的原理卻是相同的，這就是以詩人高大偉岸的個(gè)人形象與污濁的世俗世界造成反差強(qiáng)烈的對比。這也可以說是盛唐以前詩歌浪漫精神的表現(xiàn)傳統(tǒng)之一。杜甫憂國憂民、悲天憫人的精神受到萬世敬仰。他畢生的饑寒流離，往往被看成造就詩圣的前提條件，而他內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和矛盾卻較少被人關(guān)注。其實(shí)，杜甫體會了屈原、阮籍、陶淵明和李白諸家大詩人的各種孤獨(dú)感，而且越到晚年，他對孤獨(dú)心境的提煉也愈益自覺?！扒ひ桓濉?，就是他對自己與整個(gè)世界的關(guān)系經(jīng)過反復(fù)思考之后的最后概括。與其他大詩人相比，最大的不同是：杜甫在個(gè)人形象和廣漠時(shí)空的對比中，突顯的是自己的渺小和無力，然而其思考的深度和高度卻迥出于前人。杜甫后期一些名篇的誕生，也源于他提煉孤獨(dú)感的獨(dú)特方式。杜甫一生曲折的經(jīng)歷，并非總和孤獨(dú)感相伴隨。大致說來，當(dāng)杜甫處境順利、不愁生計(jì)時(shí)，他對生活的濃厚興趣是詩歌靈感的主要來源；當(dāng)他身陷賊營、卷入戰(zhàn)亂時(shí)，他對國運(yùn)和民生的憂慮又使他無暇顧及個(gè)人的失意。而在困頓窮愁之際、羈旅飄泊途中，對于人生歸宿的思考和尋求，才使他產(chǎn)生了愈益強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。早年的杜甫與李白一樣，以大才自許，具有高遠(yuǎn)的志向：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭沁@種不甘凡庸的追求，埋下了日后失意孤獨(dú)的根芽。十年困守長安期間，他感受最深的是無人援引的悲哀，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的遭際使他初次產(chǎn)生了沒有歸宿的孤獨(dú)感。“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒”，雖然此時(shí)的杜甫已經(jīng)嘗到屈原式的獨(dú)醒滋味，但是他的悲哀主要還是來自仕途困頓的焦慮。安史之亂爆發(fā)以后，窮愁失意的詩人又增添了層死生無常的憂慮，“沉思?xì)g會處，恐作窮獨(dú)叟”，無論是在與家人歡聚時(shí)還是在道路奔波中，都時(shí)時(shí)懷著窮獨(dú)的恐懼。從華州到秦州時(shí)期，是杜甫選擇人生道路的轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期。政治上的挫敗以及為眾謗所傷的境遇給他帶來的幽獨(dú)感，較之早年的窮獨(dú)失意是更深刻的。作于華州期間的《獨(dú)立》詩說：“空外一鷙鳥，河間雙白鷗。飄飄搏擊便，容易往來游。草露亦多濕，蛛絲仍未收。天機(jī)近人事，獨(dú)立萬端憂?！边@首詩展示了兩種對立的人生選擇。草露和蛛絲也是以天機(jī)喻人事，朝廷雨露和罪名羅織并存于政治生涯中，令詩人憂思萬端。思考的結(jié)果，他還是選擇了辭官：“平生獨(dú)往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役?！倍鸥υ陲h泊西南的十多年里，只有草堂時(shí)期創(chuàng)作的詩歌最為平和，其余的日子幾乎都在貧病流離的境況中度過，所以孤獨(dú)感與日俱增。除了生計(jì)無著的困境以外，杜甫最深刻的悲哀還是來自他對“吾道何之”的疑問。達(dá)與不達(dá)，只是人的出處問題，而“吾道”是否可行，則是精神有無歸宿的問題。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是身為儒者的終極理想。因此即使在艱難流離之中，他仍然多次抒發(fā)過“濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”的慷慨意氣。這是他在江湖依然信守的“吾道”，但現(xiàn)實(shí)中是否行得通呢？杜甫后半生的經(jīng)歷證明在開元時(shí)期短暫的清平政治消逝之后，無論是在治世還是亂世，儒術(shù)都沒有立足之地。天寶時(shí)他曾說過：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”戰(zhàn)亂爆發(fā)后更是感慨“兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身”。他雖然自比稷契，期望大用，但在實(shí)際的官場事務(wù)中又無可為用。因此杜甫的悲劇是時(shí)代的悲劇，也是文儒的悲劇。天下雖大，卻不但令他無處容身，甚至感到生為附贅懸疣。雖然“腐儒”二字概括了杜甫一生的悲辛，他卻仍然以腐儒的道而自傲：“甲卒身雖貴，書生固道殊。”盡管腐儒至老無成，但是安定天下的根本還是要依靠儒家理想的稷契大才。王室中興不能拋孔門之道，這是他的精神支柱。正是這道，給了他終生不懈地批判時(shí)弊的勇氣和關(guān)切國運(yùn)民生的熱情。正是對“吾道”的堅(jiān)信，使他能將一介腐儒置于廣大的乾坤中自我觀照。正如他自己所說：“乾坤雖寬大，所適裝囊中?！边@就是“乾坤一腐儒”這一理念的深厚內(nèi)涵。正因如此，后人才會從這一對比中看到詩人的經(jīng)天緯地之志，以及包容乾坤、與元?dú)馔诘木窳α?。（摘編自葛曉音《杜甫的孤?dú)感及其藝術(shù)提煉》)1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孤獨(dú)感在中國文學(xué)史上的大詩人中普遍存在，但因詩人們處于“不同時(shí)代、不同境遇”，他們的孤獨(dú)感又有不同的內(nèi)涵。B.杜甫善于在“個(gè)人形象”和“廣漠時(shí)空”的對比中突顯自己的渺小和無力，其思考的深度、高度都超出前人，也比前人孤獨(dú)感更深。C.政治的挫敗及境遇給杜甫帶來了深刻的影響，他既希望能在朝廷有所作為，又恐懼小人羅織罪名，其詩《獨(dú)立》可以很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)。D.杜甫即便在顛沛流離之中也在追問“吾道何之”，堅(jiān)守著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，抒發(fā)自己為國為民的慷慨意氣。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.屈原、阮籍、陶淵明、李白產(chǎn)生孤獨(dú)感的原因不同，導(dǎo)致他們營造的藝術(shù)境界不同。B.對于受人敬仰的“詩圣”杜甫，人們一直關(guān)注的是他憂國憂民、悲天憫人的精神。C.從杜甫《春夜喜雨》的內(nèi)容和情感可以判斷這首詩應(yīng)該寫于他處境順利、生活安定時(shí)。D.杜甫自評“乾坤一腐儒”，但讀者根據(jù)他豪放的詩句能讀出其偉岸的形象和宏大的志向。3.下列杜甫詩句，最適合作為論據(jù)來支撐文章最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！盉.“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！盋.“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄搖風(fēng)塵際，何地置老夫？于時(shí)見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢余?！盌.“蜀天常夜雨，江檻已朝晴。葉潤林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病，何得尚浮名。淺把涓涓酒，深憑送此生?！?.關(guān)于文章的論證及結(jié)構(gòu)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）5.請根據(jù)文章，簡要概括杜甫孤獨(dú)感的來源。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。春天張承志喬瑪是被奶奶從睡夢里揪起來的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴。好兇的白毛風(fēng)吶，馬群一定順風(fēng)跑啦。他連著打了兩個(gè)寒噤。真是見鬼啦，草地變綠了還下雪。他靠著氈包的門定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在氈包上的套馬桿，大步朝絆在雪地上的馬走去。喬瑪追上馬群時(shí)，大概已經(jīng)是下半夜了。馬群準(zhǔn)是順著長溝被暴風(fēng)雪裹挾著南去的，他伏在馬背上想。喬瑪握緊套馬桿子，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風(fēng)的喊聲一出口就消失在漫天的風(fēng)吼里。他騰出左手，重重地抽了馬一鞭?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生，他想。在馬群最前頭，他終于看見了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴·烏蘭！在整個(gè)東烏珠穆沁草原上，安巴·烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強(qiáng)悍的摔跤手和套馬手的圈子里，安巴·烏蘭被描繪成一匹神馬。在那些嗜愛玩摔兒馬把戲的大力士們一對對地站成門戶，粗聲叫喊著趕著安巴·烏蘭馳過他們的長陣時(shí)，喬瑪總是心跳不已。安巴·烏蘭能拉翻一個(gè)個(gè)大漢，脖頸兩側(cè)拖著好多根套馬桿，窮兇極惡地闖過那種長廊。沒有人套得翻它，喬瑪想，這匹馬有一個(gè)鋼鐵的脖子暗白色的安巴·烏蘭斜瞟著他。他看見那馬猛地把滿頸拖著地的長鬃甩過頭頂。這白鬃毛像白色的旗子，喬瑪想，猛地甩過一面沉甸甸的白色大旗。雪片還在脖子那兒化成水往下淌，他感到背部已經(jīng)完全濕透了。凍硬的薄皮子像石片一樣刺著肉。我應(yīng)當(dāng)換匹馬，他想，一定要換匹快馬。這樣的夜里必須騎著一匹最快的馬。他開始留神辨認(rèn)黑夜中的馬群。喬瑪抖撒起精神，輕輕地把套馬桿探了出去。柳木梢做成的馬桿在他手中均勻地、輕微地顫著。他心頭掠過一絲滿意，他感覺到桿頭的牛筋繩圈正聽話地切過雪幕。他也對自己的眼睛感到滿意。我在這樣的黑夜里也能清楚地看見桿頭的牛筋繩圈，瞧，它正冷冷地俯視著逃跑的馬群。我換了馬就是要截住你，安巴·烏蘭，你不要以為你可以帶著馬群一直竄到西藏。喬瑪發(fā)現(xiàn)了他最中意的黃驟馬。好極了，這匹馬又快又老實(shí)。我要把馬桿子在這黃色馬頭上輕巧地甩出一個(gè)漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半邊臉。就在這時(shí)，他聽見一聲可怕的馬嘶。安巴·烏蘭！他嚇得哆嗦了一下，同時(shí)猛地豎起了馬桿。它打算撞斷我的馬桿哪，他聽見自己的心怦怦地跳。白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進(jìn)了黑暗的雪夜。喬瑪舉不住迎風(fēng)豎著的高高馬桿了，他順風(fēng)松開了它，馬桿子可恥地倒拖在雪地上。你這白色的魔鬼！他小聲罵著。不過，沒有人會看見這可恥的豎桿子。他狡黠地笑了一下。他不失時(shí)機(jī)地縱馬撲向黃驟馬，像掄一條大棒一樣，把馬桿子胡亂揍在那黃驟馬的脖頸上。溫順的黃驟馬立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下頭。喬瑪撐著馬桿，躍上黃驟馬的背。他發(fā)現(xiàn)腳底也濕透了。天吶，這雪太濕啦，他想，換一匹馬的工夫，靴子就被雪浸透啦。喬瑪左馳右突地?cái)r截著馬群，不知不覺地，天亮了。我全身都濕透了，他麻木地想，從脖子，到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了。連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽著袍子外層的冰殼在咔咔作響地相撞。風(fēng)雪還在窮兇極惡地驅(qū)趕著馬群。他想，我該在烏拉蓋河以北截住它們，這樣下去不行。瞧，前面就是烏拉蓋河。他看見第一批到達(dá)的馬群正撲通撲通地沖進(jìn)河水。隨即不動了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。它們?nèi)览玻謶值叵?，它們甚至沒有嘶叫一聲就凍僵在那兒，水面上像是堆上了一堆石頭。他啞聲吼著，怪聲尖叫著，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕上木橋。這時(shí)，他一眼瞥見了安巴·烏蘭。安巴·烏蘭！他恨得格格地咬著牙。這匹白鬃兒馬在領(lǐng)著馬群跑呢，他狂怒地想，它正在拖著馬群去死。他感到嘴里迸碎了什么。“你這白色的魔鬼！”他大叫起來。喬瑪咆哮著，橫馬堵在安巴·烏蘭前面，“滾回去，嘿依！”他高聲喊著?！巴Ｗ?！畸依！你這白色的鬼！”他完全清醒了，他又感到結(jié)冰的袍子在粗糙地割傷著他的皮肉。好吧，就這么干吧。他從牙縫里吹出一聲難聽的唿哨。他同時(shí)聽見心中在響著震耳的號角。馬嘶叫著，箭一般超過了安巴·烏蘭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沖上了南方的山坡。喬瑪在山坡上扯轉(zhuǎn)了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結(jié)在鞍上的袍襟嗤地撕掉了一塊。他拖著套馬桿朝側(cè)面走著，一面看著安巴·烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來。來啦，它來啦，他斜眼盯著安巴·烏蘭的長鬃，慢慢地探出套馬桿。他握緊了套馬桿的底端，他覺得自己從來沒有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長桿在空中劃了一個(gè)好看的、簡直是優(yōu)雅的弧。喬瑪感動得差點(diǎn)流下淚來。牛筋繩圈分厘不差地切過空氣和雪霧，朝他意念中的那個(gè)位置飛去。喬瑪清清楚楚地看見繩圈下切時(shí)正和一只尖聳的白色耳朵相會。他吃驚地看見，一個(gè)身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的白旗栽進(jìn)雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴·烏蘭被摔倒啦，安巴·烏蘭被我喬瑪干脆利落地摔了一個(gè)筋斗。他癡癡地坐在雪地上微笑著望著安巴·烏蘭，那白馬正驚慌失措地爬起來，害怕地一步步踱開。他幸福地笑了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.喬瑪滿心不痛快地被奶奶叫起來套馬，連騎馬時(shí)發(fā)出的吆喊聲都失去了往日的威風(fēng)。B.無論是溫順的黃驟馬還是魔鬼般的安巴·烏，喬瑪在套取它們時(shí)都是頗為滿意的。C.馬群沖進(jìn)烏拉蓋河，水面上像堆了一堆石頭，寫出了馬入河水后迅速被凍死的狀態(tài)。D.馬群送死使喬瑪“感到嘴里迸碎了什么”，透著一種打碎牙齒往肚子里咽的委屈和無奈。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以《春天》為題，既指出故事發(fā)生的時(shí)間，也對小說主人公套馬成功加以暗示。B.小說善于用細(xì)節(jié)展現(xiàn)惡劣的天氣，例如主人公艱難的套馬動作和堅(jiān)硬而破損的袍子。C.小說在描寫客觀事物和自然環(huán)境的過程中，使用了不少擬人手法，例如文中加點(diǎn)的語句。D.文中交替出現(xiàn)“我”“你”這樣的人稱代詞，呈現(xiàn)了喬瑪在面對安巴·烏蘭時(shí)的內(nèi)心矛盾。8.文中有兩處畫橫線的語句，其內(nèi)容完全一致。請簡要分析其心理的差異和反復(fù)出現(xiàn)的效果。（5分）9.崇高是審美范疇中的一種，是一種莊嚴(yán)、剛勁、雄渾的壯美。本文也具有這種審美特質(zhì)，請結(jié)合文本，從自然意象、人物形象、精神意蘊(yùn)等角度談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：論也者，彌綸群言，而研精一理者也。是以莊周《齊物》，以論為名；不韋《春秋》，六論昭列。至石渠論藝，白虎通講，述圣通經(jīng)，論家之正體也。及班彪《王命》，嚴(yán)尤《三將》，敷述昭情，善入史體。魏之初霸，術(shù)兼名法。傅暇、王梁，校練名理。迄至正始，務(wù)欲守文；何晏之徒，始盛玄論。于是聃周當(dāng)路，與尼父爭涂矣。詳觀蘭石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨聲》，太初之《本無》，輔嗣之《兩例》，平叔之二論，并師心獨(dú)見，鋒穎精密，蓋論之英也。至如李康《運(yùn)命》，同《論衡》而過之；陸機(jī)《辨亡》，效《過秦》而不及，然亦其美矣。（節(jié)選自《文心雕龍·論說第十八》)材料二：或曰：吳蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀，蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險(xiǎn)，陸無長轂之徑；川厄流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舶臚千里，前驅(qū)不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。昔蜀之初亡朝臣異謀或欲積石以險(xiǎn)其流或欲機(jī)械以御其變。天子總?cè)鹤h而諮之大司馬陸公（陸抗），公以四瀆天地之所以節(jié)宣其氣，固無可遏之理，而機(jī)械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、揚(yáng)而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹(jǐn)守峽口，以待禽耳。逮步闡之亂，憑寶城以延強(qiáng)寇，重資幣以誘群蠻。陸公以偏師三萬，北據(jù)東阮，深溝高壘，案甲養(yǎng)威。反虜蹤于遠(yuǎn)跡待戮，而不敢北窺生路，彊寇敗績宵遁，喪師太半。分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻(xiàn)俘萬計(jì)。信哉，賢人之謀，豈欺我哉？自是烽燧罕警，封域寡虞。陸公歿而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時(shí)之難。而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！人之云亡，邦國殄瘁，不其然與？（節(jié)選自陸機(jī)《辨亡論》)10.材料二中畫波浪線的部分有二處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）昔蜀之初A亡B朝臣C異謀D或欲E積石F以險(xiǎn)其流G或欲h機(jī)械以御其變。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.彌，指統(tǒng)攝，綜括，與《過秦論》“奉之彌繁”中的“彌”詞義不相同。B.師，指以……為師，與《師說》“吾從而師之”中的“師”詞義不相同。C.機(jī)械，本義器械，代指兵器，與現(xiàn)在所說的“機(jī)械死板”意思并不一樣。D.逮，指及、到，與《陳情表》“逮奉圣朝”中的“逮”詞義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.理論是從各家言論中提煉出來的精華，到了莊周，用“論”字作標(biāo)題的文論多起來：如莊周的《齊物論》、《呂氏春秋》中有六篇以“論”作篇名的文章。B.正始年間，當(dāng)時(shí)文人仍然注重繼承前代文風(fēng)，受何晏等人的倡導(dǎo)，講玄之風(fēng)開始盛行，老莊學(xué)說大行其時(shí)，與儒家思想平分秋色。C.陸機(jī)與吳國其他朝臣不同，并不認(rèn)為西蜀存亡會決定吳國存亡，認(rèn)為積石塞流和制造兵器沒有必要，晉國如果在荊州、揚(yáng)州爭奪舟船之利必定失敗。D.步闡叛吳降晉，陸公（陸抗）動用主力部隊(duì)，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕進(jìn)行大戰(zhàn)，使步闡不敢北窺求生之路，連夜逃竄，軍隊(duì)傷亡大半。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信哉，賢人之謀，豈欺我哉？（2）夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時(shí)之難。14.材料一認(rèn)為“論”是深入討論某一義理的文章。材料二從哪些方面討論了“陸抗影響吳國存亡”的義理？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。蝶戀花曹貞吉讀《六一集》①十二月鼓子詞，嫌其過于富麗。吾輩為之，正不妨作酸餡語耳。閑中試筆，即以故鄉(xiāng)風(fēng)物譜之。（十二首錄一）五月黃云全覆地。打麥場中，咿軋聲齊起。野老謳歌天籟耳，那能略辨宮商字？屋角槐陰耽美睡。夢到華胥②，蝴蝶翩翩矣?？椭料﹃柫舯∽?，冷淘饦博③窮家計(jì)。【注】①《六一集》：宋歐陽修撰，又名《六一詞》。②華胥：代稱夢境。③冷淘：食物名，今涼粉之類。饦馎（tuōbó)：一種農(nóng)家面食，也叫湯餅。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人認(rèn)為十二月鼓子詞語言富麗，故用了不同的語言描寫故鄉(xiāng)風(fēng)物。B.詞的上片描寫出故鄉(xiāng)農(nóng)人在五月的一天烏云密布時(shí)忙著收割的場景。C.詞的下片寫農(nóng)人初夏耽睡，不管是在“屋角”還是“槐陰”都能倒頭就睡。D.全詞運(yùn)用對比、虛實(shí)結(jié)合等藝術(shù)手法真實(shí)地反映了故鄉(xiāng)農(nóng)人的生活。16.本詞與楊萬里《插秧歌》中“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”一句，均提及農(nóng)人餐食這一細(xì)節(jié)，但二者表達(dá)的情感卻有不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《論語·雍也》中“______,______”兩句深刻揭示了成為君子的關(guān)鍵在于內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)洹＃?）在《賀新郎·國脈微如縷》中劉克莊用“______”一句表示希望朝廷能不拘一格任用人才；用“______”一句強(qiáng)調(diào)自古賢能的人能解除國家危難。（3）學(xué)校舉辦“樂繪鄉(xiāng)村·詩畫同行”美術(shù)作品展，小剛擬用“______,______”兩句古詩詞來配畫參展。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。保持思維對于官場的獨(dú)立性，是稷下學(xué)宮的生命。不參政，卻問政。稷下學(xué)宮的自由思維，成為常常向朝廷進(jìn)諫或朝廷征詢的內(nèi)容。朝廷對稷下學(xué)者的態(tài)度很謙虛，而稷下學(xué)者也可以隨時(shí)去找君主。孟子是稷下學(xué)宮中很受尊重的人物，《孟子》一書中提到他與齊宣王討論政事就有十七處之多。齊宣王開始很重視孟子的觀點(diǎn)，后來卻覺得不切實(shí)用，沒有采納。但這種轉(zhuǎn)變，并沒有影響孟子在學(xué)宮中的地位。齊國朝廷最感興趣的是黃老之學(xué)，幾乎成了稷下學(xué)宮內(nèi)的第一學(xué)問，但這一派學(xué)者的榮譽(yù)和待遇也沒有因此比其他學(xué)者高。①后來三為“祭酒”執(zhí)掌學(xué)政而成為稷下學(xué)宮“老師中的老師”的荀子，并不是黃老學(xué)者，②________。他的學(xué)生韓非子則是法家的代表人物。由于統(tǒng)治者的取舍并不影響各派學(xué)者的社會地位和言論自由，稷下學(xué)宮里的爭鳴也就有了平等的基礎(chǔ)。彼此可以爭得很激烈，③似乎已經(jīng)________，但最后還是達(dá)到了共生互補(bǔ)。甚至，一些重要的稷下學(xué)者到底屬于什么派，越到后來越難以說清楚了。學(xué)術(shù)爭論的最高境界，就在于各派充分地展開自己的觀點(diǎn)之后，又遇到了充分的駁難。結(jié)果，誰也不是徹底的勝利者或失敗者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一個(gè)等級。④我們在現(xiàn)代爭取了很久的學(xué)術(shù)夢想，原以為是多么了不起的新構(gòu)思呢，誰知我們的祖先早在兩千三百多年前就實(shí)行了，而且實(shí)行了一百多年，直至秦滅六國才被迫終止！18.下列句子中的“到底”與文中加點(diǎn)的“到底”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.我們要將調(diào)查工作進(jìn)行到底。B.他說的到底是否屬實(shí)？C.我們到底把你盼來了。D.冬天到底是冬天，連陽光都是無力的。19.下列對材料內(nèi)容的理解，錯誤的一項(xiàng)是（3分）A.①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京話”兩處引號作用不相同。B.②句橫線處如填寫“而是儒家的集大成者”可以照應(yīng)前后文，使語意連貫。C.③句橫線處可填成語“水火難容”“格格不入”，和后文的“共生互補(bǔ)”形成對應(yīng)。D.④句中的“學(xué)術(shù)夢想”根據(jù)文意是指知識分子基于學(xué)術(shù)的自由爭鳴與融合。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一段時(shí)間以來，一種新型虛擬商品，正在年輕人中悄然熱銷。為自己不夠聰明而煩惱？網(wǎng)上有“愛因斯坦的腦子”供應(yīng)，每份0.1~1元不等，銷售時(shí)商家會貼心提醒你下單后秒發(fā)，可以坐等自己變聰明；失戀后痛苦不堪又無人言說，可以下單“失戀陪伴”，很快可以收獲陌生人的貼心安慰、開導(dǎo)……至于借助“樹洞”傾訴自己郁悶情緒或通過“夸夸部落”收獲滿屏贊譽(yù)，更成了許多年輕人不約而同的選擇。一方敢賣，一方敢買，成為一種彼此默契的雙向奔赴。這種被稱為“情緒經(jīng)濟(jì)”的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其實(shí)反映著年輕一代，尤其是“Z世代”年輕人在社會變遷過程中產(chǎn)生的特定心理困惑及求解選擇。虛擬的情緒經(jīng)濟(jì)消費(fèi)作為一種新型的消費(fèi)類型，除了可以幫助當(dāng)今年輕人紓解內(nèi)心困苦，獲得心理慰藉外，還可以防止現(xiàn)實(shí)消費(fèi)可能產(chǎn)生的隱私泄露之困。但情緒經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的畢竟是一種虛擬商品，對其可能存在的消費(fèi)陷阱，我們必須保持警惕。對消費(fèi)者而言，要防止頻繁購買虛擬商品而陷入消費(fèi)成癮的困局和輕信虛擬商品功能而誤入自欺欺人的窘境。對商家而言，防止假借情緒消費(fèi)惡意斂財(cái)，杜絕以合法的情緒消費(fèi)之名行非法之事。對社會治理者而言，應(yīng)該確定情緒消費(fèi)的合法邊界，引導(dǎo)消費(fèi)者在遭遇心理困境時(shí)，更多尋求現(xiàn)實(shí)世界中親朋好友或者專業(yè)人士的幫助。21.為幫助讀者了解“情緒經(jīng)濟(jì)”，鐘華同學(xué)想在網(wǎng)絡(luò)中文百科平臺創(chuàng)建這一詞條，請結(jié)合文段內(nèi)容，幫他完成。要求：①語言簡練；②不超過60字。（4分）22.鐘華同學(xué)在研究了“情緒經(jīng)濟(jì)”爆火的原因后，想給熱衷于情緒經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的年輕人一些建議。請?jiān)诓牧献詈罄m(xù)寫一段文字，要求使用讓步關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們即將面臨前所未遇的人工智能時(shí)代，知識的獲取將變得更為容易。對此，有人認(rèn)為通過學(xué)習(xí)獲得知識已不再重要，運(yùn)用知識處理問題才重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。合肥一六八中學(xué)2024屆高三最后一卷語文參考答案1.B【解析】“都超出前人”錯，原文是“迥出于前人”；“比前人孤獨(dú)感更深”于文無據(jù)。2.C【解析】A.“導(dǎo)致”邏輯關(guān)系錯誤。B.“一直關(guān)注”錯誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是“更多關(guān)注的是他憂國憂民、悲天憫人的精神”。D.“根據(jù)他豪放的詩句”錯誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是從“廣大乾坤”與“一介腐儒”的“對比”中讀出其偉岸的形象和宏大的志向。3.C【解析】最后一段強(qiáng)調(diào)的是杜甫對儒道的堅(jiān)守。A.表達(dá)的是國破之嘆、思家之憂。B.表達(dá)的是他身世飄零的感慨、老病孤愁的悲哀。D.抒發(fā)了詩人對現(xiàn)實(shí)的種種不滿和郁郁不得志，而又感慨自己老邁，無力去改變現(xiàn)實(shí)，無奈以飲酒來消遣。4.D【解析】“總分結(jié)構(gòu)”錯誤，本文為總分總結(jié)構(gòu)。5.①政治仕途：無人引薦，仕途困頓；政治挫敗，重謗所傷。②時(shí)代背景：戰(zhàn)爭爆發(fā)，生死無常；顛沛流離，生計(jì)無著。③精神歸宿：“吾道”無從實(shí)現(xiàn)，無所作為。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）6.C【解析】A.“吆喊聲都失去了往日的威風(fēng)”錯，是因?yàn)樘鞖獾膼毫?，喬瑪?shù)暮奥曇怀隹诰拖г诼斓娘L(fēng)吼里。B.“喬瑪在套取它們時(shí)都是頗為滿意的”錯，喬瑪套取黃驟馬的過程并不令人滿意。D.“委屈和無奈”錯，“感到嘴里迸碎了什么”體現(xiàn)的是喬瑪對帶領(lǐng)著馬群去送死的安巴·烏蘭的極度憤怒，并非“委屈和無奈”。7.D【解析】“內(nèi)心矛盾”錯，“我”“你”代詞的交替使用體現(xiàn)的是敘述時(shí)的視角轉(zhuǎn)換，以此形成了敘述的真實(shí)性和對話感，并沒有體現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾。8.心理差異：①第一句是喬瑪被馬嘶驚嚇、套馬未能成功時(shí)略帶羞赧的詛咒。（1分）②第二句是喬瑪眼睜睜地看到馬群被引領(lǐng)著送死時(shí)的憤怒。（1分）效果：①兩處語句雖內(nèi)容相同，但表達(dá)的心理有差異，顯示出人物心理的復(fù)雜性。（1分）②兩句話在形式上構(gòu)成前后呼應(yīng)的效果。（1分）③反復(fù)的語言表達(dá)，強(qiáng)化了主人公的情感。（1分）（意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）9.①自然意象：小說的自然意象遼闊博大，如遼闊的草原、極端惡劣的暴風(fēng)雪之夜、如千軍萬馬般難以掌控的發(fā)了瘋的馬群，都體現(xiàn)出一種剛勁、雄渾的壯美。②人物形象：小說刻畫了一位在暴風(fēng)雪之夜與馬群搏擊的年輕馬信形象，在與領(lǐng)頭馬安巴·烏蘭的較量過程中，不畏嚴(yán)寒，不懼對手，復(fù)雜的心理活動和吶喊式的語言都彰顯了一個(gè)了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。③精神意蘊(yùn)：喬瑪與暴風(fēng)雪的抗?fàn)?、與安巴·烏蘭的較量傳遞出人與自然力的沖突，緊張激烈的氣氛下是濃厚的主觀抒情色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，為讀者揭示了生命的偉大，留下了震撼人心的力量。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）10.BDG（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險(xiǎn)其流，或欲機(jī)械以御其變。11.B【解析】“詞義不相同”錯，兩句中的“師”都是意動用法，以……為師?！皫熜莫?dú)見”指以心為師，不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁。12.D【解析】“動用主力部隊(duì)”錯，原文是說，到步闡叛吳降晉之時(shí)，陸公（陸抗）用一支三萬人的非主力部隊(duì)，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕，高筑城墻，按兵不動，養(yǎng)精蓄銳。13.(1）確實(shí)啊，賢士的計(jì)謀，難道會欺騙我嗎？(“信”“豈……哉”各1分，句意2分。）（2）太康戰(zhàn)役，晉國軍隊(duì)沒有比從前軍隊(duì)多；廣州叛亂，造成的禍害卻超過曹劉之前帶來的災(zāi)難。（“曩日”“愈”各1分，句意2分。）14.①陸抗對吳國地理位置的認(rèn)識。②陸抗帶兵作戰(zhàn)的謀略。③陸抗去世以后吳國的形勢。（每點(diǎn)1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）【參考譯文】材料一：所謂“論”，綜合各家說法，即深入探討某一義理的文章。所以，莊周的《齊物論》，以“論”作為篇名；呂不韋的《呂氏春秋》，列出了六篇“論”。（漢宣帝時(shí)，皇帝召集儒生）在石渠談經(jīng)論藝，（漢章帝）在白虎觀與眾儒生講讀“五經(jīng)”，都是為了對圣人之道進(jìn)行闡釋，討論其中的異同，其實(shí)是談?wù)撜撐牡奈捏w形式。到班彪的《王命論》，嚴(yán)尤的《三將軍論》，就已能將情理表述明白，并借用史實(shí)論證了。等到曹魏時(shí)期，曹操剛剛建立霸業(yè)不久，就兼用名家和法家學(xué)說鞏固統(tǒng)治。從傅暇、王桑的論文就可以看出，時(shí)人已能熟練運(yùn)用相關(guān)理論了。到了正始年間，當(dāng)時(shí)文人仍然注重繼承前代文風(fēng)；受何晏等人的倡導(dǎo)，講玄之風(fēng)開始盛行。于是老莊學(xué)說大行其時(shí)，與儒家思想平分秋色。詳細(xì)觀覽蘭石（傅暇）《才性論》，仲宣（王桑）《去伐論》，叔夜（嵇康）《辨聲論》，太初（夏侯玄）《本無論》，輔嗣（王弼）《兩例論》，平叔（何晏）《道德論》等，都是有別于前人的匠心之作，筆鋒新穎，論述精密，算得上論著中的精彩之作。此外，像李康《運(yùn)命論》,（在論述命運(yùn)上與王充《論衡》相同，但文采）卻遠(yuǎn)超《論街》；陸機(jī)《辨亡論》，模仿賈誼《過秦論》而作，卻遠(yuǎn)比不上它，即便這樣，它們也是這類文章中較好的了。材料二：有人說：吳國和蜀國是唇齒相依的國家，蜀滅則吳亡，道理就是這樣。西蜀，它對吳國猶如籬笆，并不能決定吳國的存亡。為何？兩國交界之處，崇山峻嶺，陸路沒有可通戰(zhàn)車之途；河道狹險(xiǎn)，水路有驚濤駭浪之難。即使有百萬精銳部隊(duì)，啟程前行的也不過千人；戰(zhàn)船千里，前鋒也不過百艘。所以劉備出擊，陸公（陸遜）將其比作長蛇，地理形勢使然。過去西蜀初亡，吳國朝臣獻(xiàn)上不同的謀略，有的要在江中堆石以增險(xiǎn)流，有的要制造兵器以防事變。天子總匯群議，以咨詢大司馬陸公（陸抗），陸公（陸抗）認(rèn)為江、河、淮、濟(jì)是天地用來調(diào)節(jié)氣候的，當(dāng)然沒有積石塞流的道理，兵器則是敵我所共有的，晉國倘若避長就短，來到荊州、揚(yáng)州爭奪舟船之利，則是天助我也。將士小心把守峽口，等待擒敵即可。到步闡叛吳降晉之時(shí)，依靠堅(jiān)固城池誘敵深入，利用重金籠絡(luò)群蠻。陸公（陸抗）用一支三萬人的非主力部隊(duì)，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕，高筑城墻，按兵不動，養(yǎng)精蓄銳。反賊步闡俯首待斃，而不敢北窺求生之路，強(qiáng)敵大敗，連夜逃竄，軍隊(duì)傷亡大半。陸公（陸抗）另外命令精兵五千，往西抵御晉國的水軍，東西同時(shí)獲得大捷，獻(xiàn)上俘虜數(shù)以萬計(jì)。確實(shí)啊，賢士的計(jì)謀，難道會欺騙我嗎？從此很少有烽煙警報(bào)，疆域之內(nèi)亦少有入侵之憂。陸公（陸抗）去世以后，西晉的陰謀就有了跡象，吳國君臣裂痕加深，軍隊(duì)騷動。太康戰(zhàn)役，晉國軍隊(duì)沒有比從前軍隊(duì)多；廣州叛亂，造成的禍害卻超過曹劉之前帶來的災(zāi)難。國家顛覆，宗廟化為廢墟。唉！陸公（陸抗）一死，國家就陷入病困，難道不是這樣嗎？15.B【解析】“五月黃云全覆地”，意思是五月是麥子成熟的時(shí)節(jié)，放眼望去，金黃的麥田似黃云覆地?！包S云”不能理解為“烏云密布”。16.①《插秧歌》通